白族音樂

白族主要聚居在中國雲南省大理白族自治州，其餘散居於雲南昆明、元江、邱北、南華、麗江、蘭坪、碧江、維西、保山、瀘水等縣以及四川西昌、貴州畢節地區。人口1131124人（1982年統計）。白語屬漢藏語系藏緬語族語支，通用漢文。白族文化與中原漢族文化的交流源遠流長。據史載：唐貞元十六年(800),南詔王異牟尋曾組織過龐大的樂舞隊，赴長安向唐皇室進獻歌舞，演出《南詔奉聖樂》。在此以前，唐皇朝也曾向南詔王贈送過“龜茲樂”和“胡部樂”。明代實行屯田、移民的政策，大量漢族人民遷居大理地區，和白族人民共同耕耘於洱海岸邊。在長期共同生活中，白族民間音樂和漢、、普米族的民間音樂相互交流，形成了密切的聯繫。白族的民間傳統節日：春節、三月街（農曆三月十五～二十日）、繞三靈(農曆四月二十三～二十五日)、火把節（農曆六月二十五日）、石寶山歌會（農曆八月一～七日）、耍海會（農曆八月八日）等都是民間歌舞的盛會。

白族民歌的歌詞結構，習稱“山花體”。每首歌詞皆8句（其中第1句為襯詞）或7句為一段。8句歌詞的字數是7775、7775；七句的字數是775、7775。有時句中字數有所增減，但都屬於“山花體”的變體。與歌詞結構配合，旋律也由兩個樂段組成，第2樂段是第1樂段的變化重複。

白族調白語稱“白兒祜”，意為白曲，類似山歌。因各地不同，故常冠以地名，如“大理白族調”、“劍川白族調”、“洱源西山白族調”以及昆明、元江、瀘水等地的白族調等。①大理白族調。流傳於洱海周圍地區，可對唱，亦可獨唱，分男腔和女腔。男腔是五聲徵調式；女腔是五聲宮調式。男女對唱中，女腔轉男腔時，前調do=后調sol,形成同主音轉調（個別村寨男女同唱一調）。用真假嗓結合的唱法。女腔第1、第5句唱詞最後一字的行腔往往落在la的顫音上。除此特定顫音外，其他聲音均較平直，鄉土氣息濃郁。如下例：②劍川白族調。流傳於劍川、洱源地區。曲調質樸、流暢，兼有敘事和抒情的特點，亦可作為說唱曲調使用。以真嗓演唱，用龍頭三弦伴奏，自彈自唱。音樂是六聲羽調式，旋律起伏較大，常有六度、八度的跳進。劍川白族調的結尾常先終止於骨架音mi上，隨後，三弦彈奏尾聲式的結束句，才終止於主音。如下例：③洱源西山白族調。流行於洱源縣西山地區及雲龍縣相鄰的山區。音樂多為五聲音階羽調式，也是樂段的變化反覆結構。男女聲均以真聲演唱。

白族小調與白族調不同之處，在於愛情內容較少，可以在家裡、街巷中演唱。如“泥鰍調”、“海東調”、“麻雀調”、“栽秧調”等。

敘事歌有流行於洱海四周的大帛曲（又稱“花柳曲”），流行於山區的“打歌調”。此外，尚有風俗性民歌、兒歌，哄娃娃調等。

歌舞音樂有“打歌調”、“霸王鞭調”、“耍龍舞”、“耍獅舞”、“繞三靈”等，音樂都較歡快熱烈。

大本曲音樂大本曲是白族傳統曲藝的曲種。其唱腔按傳統的說法，有“三腔九板十八調”。“三腔”指的是3個藝術流派：流行於大理城南的稱為南腔；流行於大理城北的稱為北腔；流行於洱海東岸的稱為海東腔。“九板”指的是9個曲牌，是大本曲的基本唱腔，如正板、平板、高腔、脆板、大哭板、小哭板、陰陽板等。“十八調”指的是18首來自民間的民歌小調，是大本曲的輔助唱腔，如老麻雀調、螃蟹調、放羊調、花子調等。一般由1人演唱，1人彈三弦伴奏。明清時代吹吹腔、大本曲劇本和唱本吹吹腔音樂吹吹腔是白族的傳統戲曲劇種，歷史悠久，現稱白劇。其音樂屬於聯曲體。唱腔有小生腔、鬚生腔、小旦腔、搖旦腔、英雄腔、丑腔、高腔、平腔、二黃腔、大哭腔等。主要以嗩吶和打擊樂伴奏。

器樂白族民間器樂曲主要有三弦曲、嗩吶吹打樂、洞經音樂等；此外尚有古曲和竹笛、口簧、木葉等演奏的曲調。

三弦曲樂器有龍頭三弦、小三弦以及常見的漢族三弦3種通常演奏的三弦獨奏曲有劍川白族調、“洱源白族調”、“泥鰍調”、“蜜蜂過江”、“過山情”以及曲藝大本曲的前奏曲“大擺三台”、“小擺三台”等。

嗩吶吹打樂白族人凡婚喪、廟會、年節、舞獅、耍龍、賽龍船以及在演唱吹吹腔時，皆演奏嗩吶吹打樂。樂器有白族大嗩吶、小嗩吶、過山號以及鑼、鼓、鈸等。曲很多，經常演奏的有“栽秧調”、“耍龍調”、“迎親調”、“拜堂調”、“送客調”、“大開門”、“小開門”等。此外，洞經音樂也在白族人民中流傳較廣。

古典戲曲"吹吹腔"發展起來的"白劇"，具有鮮明的民族特色。白族的文化水準較高，各種人才輩出。

古代白族有音樂舞蹈相結合的踏歌。南詔白族詩人楊奇鯤的《途中》、楊義宗的《題大慈寺芍藥》、《洞雲歌》等詩被稱為“高手”佳作，收入《全唐詩》中。《望夫雲》、《蛇骨塔》、《殺州官》、《鉤曰頭》等文學作品，歌頌了古代白族人民在階級鬥爭和生產鬥爭中的英雄人物。南詔有名的《獅子舞》，在唐朝時已傳入中原，《南詔奉聖樂》在唐朝宮廷里被列為唐代音樂14部之一。《白族調》是流傳甚廣的“三七一五”(前三句七言，后一句五言)的格律詩。15世紀中葉，有些文人應用這一民歌形式寫下了有名的詩篇，如楊黼的“詞記山花碑”。白劇“吹吹腔”是在早期“大本曲”的基礎上發展起來的一種綜合性的藝術。

大理白族音樂將在美國唱響，白族歌唱家蘇錦弟亮嗓洛杉磯。2016年是大理白族自治州建州60周年的日子，大理著名白族歌唱家蘇錦弟、李建英等將用音樂在美國為大理獻上一份特別的生日禮物。受美國蒙納瑞克斯好萊塢公司邀請，白族歌唱家蘇錦弟《翹望大理》之二——美國洛杉磯聲樂作品展演將於10月8日在著名的好萊塢Art-Deco影院舉行，白族音樂將在大洋彼岸唱響。

蘇錦弟是我國著名的少數民族音樂家，被譽為“白族人民自己的歌唱家”，能演唱、能創作，是一位真正意義上的實力派歌手。他畢業於上海音樂學院，受過良好的音樂專業教育。他長期生活在白族聲樂地區，作品根植於民族民間藝術，民族音樂的記憶傳承。最基層民眾的喜怒哀樂就是蘇錦弟的音樂，他為大理人民創作、歌唱。他創作和製作過近百首歌曲，代表作《白族酒歌》在白族地區家喻戶曉、人人能唱。他當歌唱演員20多年裡，下鄉演出1000多場次，歌聲幾乎傳遍了大理的山山水水和村村寨寨，真摯的情感，優美的音調，如詩如畫的情景，讓人聽不夠、唱不夠。他還到新加坡、香港、泰國、美國等國家和地區演唱，他渾厚雋永的歌聲給海內外的聽眾留下了深刻的印象。

2015年11月8日，作為第一個在長江三角洲地區舉辦個人專題演唱會的白族歌唱家，蘇錦弟在上海音樂學院賀綠汀音樂廳舉辦了《翹望大理》個人作品經典歌曲演唱會。隨著演唱會的成功舉辦，大理元素一度成為了上海音樂界的熱詞。

目前，國外尚未有過白族音樂為主題的演出。蘇錦弟根植於民族民間藝術，土洋結合的歌唱、創作特點，加上其他歌手的合力演繹，將在美國颳起一陣“中國白族風”。此次展演活動還將借大理州建州60周年的契機，在美國宣傳、推介大理的生態文明、民族和諧和文化旅遊。被譽為東方小夜曲的《小河淌水》是此次美國洛杉磯展演活動的主要曲目之一，蘇錦弟將以此著重介紹大理著名的“民歌之鄉”“花燈之鄉”彌渡。