史可法

史可法，祖籍河南鄭州市中牟縣后史庄，出生於開封府祥符縣（今河南省開封市祥符區雙龍巷），因祖上對朝廷的功勛得以世襲錦衣百戶，稱北京錦衣衛籍。傳說史可法的母親夢見文天祥來到她的屋裡而受孕懷胎。

萬曆三十年（1602年）十一月初四日寅時，出生於河南省開封府祥符縣。早年以孝聞名於鄉，師從左光斗。

崇禎元年（1628年），登進士第，出任西安府推官，后遷戶部主事、員外郎、郎中。

崇禎八年（1635年），遷升為右參議，負責鎮守池州、太平兩地。同年秋，總理侍郎盧象升大舉攻打農民軍，被改封副使，巡行安慶、池州等地，監江北軍隊。黃梅農民軍攻掠宿松、潛山、太湖等地，史可法率軍追擊潛山天堂寨的農民軍。

崇禎九年（1636年），滁州的農民軍被祖寬擊敗后，逃往河南。十二月，農民軍首領馬守應聯合羅汝才、李萬慶從鄖陽向東進犯，史可法轉駐太湖，扼守要道。

崇禎十年（1637年），任僉都御史，巡撫安、廬、池、太及河南光州、光山、固始、羅田，湖廣蘄州、廣濟、黃梅，江西德化、湖口。正月，農民軍從安慶石牌的小路突圍出去，駐紮在桐城。參將潘可大將其擊敗，農民軍逃走途中又被廬、鳳兩地的軍隊阻攔，叛軍被迫又逃回桐城，遭桐城周圍劫掠。與潘可大率軍圍剿，叛軍敗走廬江，與左良玉又在楓香驛將叛軍擊敗。

崇禎十一年（1638年）夏，史可法因為長時間沒有平定叛亂而獲罪，朝廷令他戴罪立功。

崇禎十二年（1639年），史可法因為岳父的去世而離職。喪滿后，史可法被用為戶部右侍郎兼右僉都御史，接替朱大典總管漕運，巡撫鳳陽、淮安、揚州等地。史可法彈劾罷免了三個督糧道，增設漕儲道一人，大力疏通南河，使漕務大有整治。之後，調任南京兵部尚書，參贊機密政務，由於軍隊久不訓練，沒有戰鬥力，史可法上奏八條改革意見。

崇禎十七年（1644年），李自成進攻北京，率軍進京勤王。軍隊抵達達浦口時，傳來北京失陷、崇禎帝朱由檢自縊的消息，史可法向北痛哭失聲，為朱由檢發喪。

后朱由崧監國，任命可法為禮部尚書兼東閣大學士，同馬士英、高弘圖是一起任用的，可法仍然掌管兵部的事務，馬士英仍然督軍鎮守鳳陽，於是和北京過去一樣又制定了京軍制度，侍衛部隊和錦衣衛各軍都列入軍隊進行操練，錦衣衛東西兩司房，以及南北兩都的撫司官，不再全部設立，以防止告密，安定人心。

五月十五日，朱由崧即皇帝位於武英殿，以次年為弘光元年。史可法入朝辭別，被加封為太子太保，改任兵部尚書、武英殿大學士。

六月，李自成被清軍擊敗，史可法請求朱由崧頒布監國、登極兩個詔書，安撫山東、河北軍隊和百姓的思想。並開設禮賢館，招收各地有才能的人，讓監紀推官應廷吉主管此事。

八月，史可法自請督師江北，前往揚州統籌劉澤清、劉良佐、高傑、黃得功等江北四鎮軍務機宜。高傑駐兵揚州，很不馴服，史可法對他開誠布公，用君臣的大義啟發、開導他，高傑終於感悟，接受上方的領導。

九月，黃得功與高傑兵戎相向，高傑理虧。靠著史可法的和解事情才得以解決。十月，高傑率領軍隊北討，史可法到清江浦，派遣官吏在開封屯田，為經略中原地區做準備。

十一月四日，史可法乘船駐於鶴鎮，信使報告清軍部隊已進入宿遷地區，可法率兵進抵白洋河，命令總兵官劉肇基前往支援。清軍部隊回頭攻打邳州，肇基又援助當地駐軍，與清軍相持半個月才解邳州之圍。

弘光元年（清順治二年，1645年），史可法親自安排高傑率軍北上河南，意圖協助清軍討伐李自成。正月十二日夜，高傑到達睢州后，在故袁可立府第內被河南總兵許定國殺死，史稱“睢州之變”。清軍乘機南下。史可法聞訊長嘆無法克複中原。親自趕往高軍營中做善後工作，立高傑子為興平世子，外甥李本深為提督，胡茂禎為閣標大廳（即中軍），李成棟為徐州總兵。

二月，史可法從徐州回到白洋口。閻爾梅當時正在史可法幕中，勸他渡河復山東，不聽；勸之西征復河南，又不聽；勸之稍留徐州為河北望，又不聽”，一以退保揚州為上策。

四月，左良玉率數十萬兵力，由武漢舉兵東下，要清君側，“除馬阮”。當時，史可法移軍駐泗州，保護明朝祖陵。后奉命北返，此時盱眙降清，泗州城陷。史可法遂至揚州，繼續抵抗清軍的進攻。

弘光元年（清順治二年，1645年）四月，多鐸兵圍揚州。史可法傳檄諸鎮發兵援救，劉澤清北遁淮安降清，僅劉肇基等少數兵至，防守見絀。此時多爾袞勸降，史可法致《復多爾袞書》拒絕投降。四月十七日，清軍進至距離揚州二十里處下營，次日兵臨城下。史可法“檄各鎮援兵，無一至者”。

四月十九日，高傑部提督李本深率領總兵楊承祖等向清豫親王多鐸投降，廣昌伯劉良佐也率部投降；史可法於揚州西門樓寫下四道遺書給他的家人，在他死後，希望夫人和他一起以身殉國，願歸葬鐘山明太祖孝陵之側。

四月二十一日，甘肅鎮總兵李棲鳳和監軍道高歧鳳帶領部下兵馬四千入城，兩人的意思卻是劫持史可法，以揚州城投降清朝。史可法毅然說道：“這是我殉國的地方，你們打算做什麼，如何想要富貴，請你們自便。”

四月二十四日，清軍以紅衣大炮攻城。入夜揚州城破，史可法自刎，被眾將攔住。眾人擁下城樓，大呼曰：“我史督師也﹗”被擒住后，史可法拒絕投降而被殺。史可法殉國后，南明贈謚“忠靖”。

清軍佔領揚州以後，多鐸以不聽招降為由，下令屠殺揚州百姓。屠殺延續了十天，死亡逾八十萬人，史稱“揚州十日”。屍骨堆積如山，史可法遺體難以辨認，不知下落，一年後，其義子史德威以袍笏招魂，將其衣冠葬於揚州城天甯門外梅花嶺。後來全祖望曾寫《梅花嶺記》描述此事。

清乾隆三十七年（1772年），清廷贈史可法謚“忠正”。

史可法有《史忠正公文集》四卷，為其玄孫史開純於乾隆四十九年（1786年）彙集其遺稿，將其生平所作之詩刊印而成。

六君子之獄

左光斗在任學政時，風雪嚴寒的一天，帶了幾個隨從，到京城地區微服私訪。進入古寺，見到一個書生在廂房裡伏案而卧。他拿起書生寫好的草稿閱后，脫下自己的貂皮外衣，給書生蓋上，並替他關好門。左光斗從寺僧那裡打聽出書生叫史可法。考試那天，當考場人員叫到史可法的名字時，左公驚喜不已，在其試卷上圈定為第一名。並對夫人說：“吾諸兒碌碌，他日繼吾志事，惟此生耳。”左光斗能如此豁達大度，唯才是舉，不為自己的子女打算，毅然定史可法為繼承人。如此大膽用人，實屬難能可貴。

後來i史可法，聽說老師被魏忠賢關進牢里，就天天在監獄外面轉，想進去看他。但是監牢把守得很嚴，進不去。後來聽說左光斗受了炮烙，眼看活不成了，史可法很著急，買通了守牢的人混了進去。他看到左光斗的時候，一下子愣住了。只見左光斗靠牆坐著，臉焦爛得簡直認不出來了，小腿上筋肉全脫落了，露出血淋淋的骨頭。史可法控制不住，跪下抱著老師的腿哭了起來。左光斗聽見聲音，知道是他最喜歡的學生史可法，可是眼睛睜不開來。他費勁地抬起手臂，用手扒開眼皮，瞪著眼喝道：“糊塗蛋！這是什麼地方，你來幹什麼！國家已經落到這般地步，我是活不長了，你再跑到這兒來，讓人害了你，誰來繼承我！”

史可法傷心欲絕，不忍離開。左光斗怒罵：“蠢才！快走！不走我就打死你！”一邊說，一邊就摸地上的鐵鐐，可是手已經不聽使喚了。史可法沒有辦法，哭著出了監牢。過了不久，左光斗就去世了。

後來，史可法常常對人談起他的老師左光斗，總是說：“左老師的肺肝，都是用鐵和石頭做成的啊！”左光斗鋼鐵般頑強不屈的鬥志，深深地影響了史可法的餘生。

《左忠毅公逸事》

《明史·卷二百七十四·列傳第一百六十二》

《南疆繹史勘本卷十三》

史可法衣冠墓位於江蘇省揚州市。史可法壯烈殉國后，其遺體不知下落，後人將其生前穿過的袍子、帽、靴，用過的笏板，埋葬在揚州城外的梅花嶺上，並在史氏宗祠東宅建立“忠烈祠”。

乾隆三十七年（1772年），乾隆帝追謚史可法為“忠正”，世稱“忠烈公”。愛新覺羅·弘曆還御筆親題“褒慰忠魂”四字，以贊其英勇忠烈，此外還輓詩一首並命大臣詠和題跋製成手卷，置於揚州梅花嶺史公祠中，並作能工巧匠摹鐫勒石豎立於祠壁兩旁。

史可法紀念館位於江蘇省揚州市廣儲門外街24號，南臨古城河，梅花嶺畔。佔地6000多平方米，為省級文物保護單位史可法祠墓所在地，省級愛國主義教育基地。史可法紀念館始建於清代乾隆年間，同治九年（1870年）重建。1956年被列為江蘇省文物保護單位。1962年朱德委員長為本館題寫了館牌。

祠墓均南向，大門臨河，東墓西祠，並列通連。院正中為“饗堂”，堂前兩邊懸清張爾藎撰名聯：“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心”。堂內明間有雲紋形梅花罩格，上懸“氣壯山河”橫匾。兩邊懸有清道光二十八年（1848年）吳熙載篆書的楹聯：“生有自來文信國，死而後已武鄉侯”。堂正中供奉1985年為紀念史可法殉難340周年而塑的史可法乾漆銅像。饗堂後為史公衣冠墓，墓前有3座磚砌牌坊，上額“史忠正公墓”，與三面圍牆形成墓域。墓地內銀杏蔚秀，臘梅交柯，正中立表石墓碑，上鐫“明督師兵部尚書兼東閣大學士史可法之墓”。碑后墓台上有墓冢，封土高16米。

1985年的6月13日（農曆四月二十五日）是史可法殉難340周年的紀念日，揚州市博物館、揚州市歷史學會聯合舉行了學術紀念活動，並在史公祠舉行史可法塑像揭幕典禮。史公的塑像，由著名女雕塑家劉瑜製作。

揚州市博物館、揚州市文化館集郵研究會為了紀念史可法殉難340周年特別印製了1款紀念封。紀念封的封眉由著名書法家李聖和題寫，紀念封和戳由樊世盛設計。2002年，在史可法誕辰400周年的時候，揚州史可法紀念館特別印製了《史可法誕辰400周年》紀念封。

清初著名詩人吳嘉紀漫遊揚州前往城外梅花嶺憑弔史可法墓冢之後，寫的一首深寓感慨之情的七言律詩。

1962年史可法三百六十周年誕辰，郭沫若作詩以為紀念：“國存與存亡與亡，巍峨廟貌甚堂堂，梅花嶺下遺香在，鐵貢何時返故邦”。

乾隆帝在《欽定勝朝殉節諸臣錄》中評價道：至若史可法之支撐殘局、力矢孤忠，終蹈一死以殉；又如劉宗周、黃道周等之立朝謇諤、抵觸僉壬，及遭際時艱，臨危授命：均足稱一代完人，為褒揚所當及。史可法節秉清剛，心存感激，危顛難救，正直不回。談遷：江都地多陵阜，故名廣陵，城堅濠廣，四野曼延，正利步騎，雄聞晉唐，今西門摧頹，豈史氏尚不逮李庭芝耶？

溫睿臨：南渡之初，所恃者，史閣部一人而已。其餘安守故常，不達時務，自謂清流。而小人鴟張滿朝，相與排詆，樹寇門庭；強臣悍將，因之擁兵安坐，遙制朝命。閣部奔走撫輯，內攘不給，何暇計疆場以外乎！迨夫左鎮稱兵，藩籬盡撤，王師長驅而入，所向投戈；烽鏑未及乎國門，君相已棄其社稷而遯。此即睢陽堅御，何補敗亡；況乎以一隅當百萬之眾哉！攬后之應廷吉論，亦足以明天命之不祚矣。雖有忠貞，豈能回天？悲夫！余所以讀閣部之疏而慘乎有餘慟焉爾。

陳宏謀：佩鄂國之言，不愛錢，不惜命；與文山並列，曰取義，曰成仁。

張爾藎：數點梅花亡國淚；二分明月故臣心。

嚴朝標：生來自有文信國；死而後己武鄉侯。

徐鼒：予讀王氏《揚州十日記》，言可法抑萬里長城之黃得功而用狼子野心之高傑，至謂壞東南之天下者，史道鄰也。此蓋書生率意妄語，無足論也。夫得功與傑之優劣，愚夫婦皆知之，豈可法反茫然莫辨哉！得功誠萬人敵，而兵微將寡，難抗大敵。高傑擁十三總兵之眾，所部皆西北人。傑暴抗不能為人下，抑之則亂不可止；馭之以爵賞、感之以忠悃，優而柔之，使遷善悔過而為我用，此則化強暴為忠義之微權也。然則同席聯賈、寇之歡，舞盾釋甘、凌之忿，以得功之豪傑，可法胡不能釋二憾哉？夫賈寇、甘凌於仇怨外，非別有可貪之利而攘臂相爭也，故可釋憾杯酒間；得功與傑皆有利揚州之心，高固眈眈虎視、黃亦未忘於懷，此其勢如唐藩鎮之不相下，非可以酒食談笑解矣！向使寧南無晉陽之師、睢州無伏甲之享，諸鎮協和，人人如渡河之高傑，成敗未可知也。天命已去，人謀胡臧！以武鄉侯之算無遺策，而孟達死，馬謖敗、魏延、楊儀爭且亂；彼耳食者何知哉！予悲可法之孤忠亮節，故辨論者之惑；而摭書史八夫人事，以見忠烈一門之盛焉。

蔣心餘：讀生前浩氣之歌，廢書而嘆；結再世孤臣之局，過墓興哀。

俞樾：明月梅花，拜祁連高冢；疾風勁草，識板蕩忠臣。

黃文涵：萬點梅花，儘是孤臣血淚；一抔黃土，還留勝國衣冠。

史朴：家國兩封書，壯明代三百年江山之色；衣冠一抔土，增溧陽五十世俎豆之光。

程儀洛：一死報朝廷，求高帝列皇，鑒亡國孤臣恨事；三忠扶天紀，與蕺山漳浦，為有明結局完人。

蔡東藩：南都殉難，以史公為最烈。

姚煜：尚張睢陽為友、奉左忠毅為師，大節炳千秋，列傳足光明史牒；夢文信國而生、慕武鄉侯而死，復仇經九世，神州終見漢衣冠。

郭沫若：騎鶴樓頭，難忘十日；梅花嶺畔，共仰千秋。

朱祖延：繁華成綺夢，悵望淮左名都，十里春風吹薺麥；冷艷入梅花，想見孤臣俊傑，一抔黃土掩衣冠。

賀敬之：史可法人可法書可法；史可法今可法永可法。

顧誠在《南明史》中評價道：對於史可法的誓死不降，應當充分肯定他的民族氣節。長期以來，許多學者和文人墨客受明清門戶之見的影響，對史可法存在著一種特殊的偏愛，不顧史實作了過分的渲染。縱觀史可法的一生，在整個崇禎年間並沒有多少值得稱讚的業績；他的地位和名望迅速上升是在弘光時期。作為政治家，他在策立新君上犯了致命的錯誤，導致武將竊取“定策”之功，大權旁落；作為軍事家，他以堂堂督師閣部的身份經營江北將近一年，耗費了大量的人力、物力、財力，卻一籌莫展，毫無作為。直到清軍主力南下，他所節制的將領絕大多數倒戈投降，變成清朝征服南明的勁旅，史可法馭將無能由此可見。即以揚州戰役而言，史可法也沒有組織有效的抵抗。某些史籍說他堅守揚州達十天之久，給清軍重大殺傷，也不符合事實。史可法自己在四月二十一日寫的遺書中說：清軍於十八日進抵城下，“至今尚未攻打，然人心已去，收拾不來”。多鐸下令攻城以前，史可法即已“自覺憒憒”，把軍務交幕僚處理。二十四日清軍開始攻城，不到一天揚州即告失守。史可法作為南明江淮重兵的統帥，其見識和才具實在平凡得很。比起江陰縣區區典史閻應元、陳明遇率領城中百姓奮勇抗清八十三天，相去何止千丈。

史可法的一生只有兩點值得肯定：一是他居官廉潔勤慎，二是在最後關頭寧死不屈。至於他的整個政治生涯並不值得過分誇張。明清易代之際激於義而死焉者多如牛毛，把史可法捧為巨星，無非是因為他官大；孰不知官高任重，身系社稷安危，史可法在軍國重務上決策幾乎全部錯誤，對於弘光朝廷的土崩瓦解負有不可推卸的責任。

江澤民曾多次用史可法借喻中國烈士，1991年10月12日，江澤民親自陪同朝鮮金日成主席去揚州史可法紀念館參觀。江主席在接見海內外賓客時，曾多次提及史可法，盛讚史公的崇高的愛國主義精神。他說：“揚州城外梅花嶺，有民族英雄史可法的衣冠冢，冢前有一副對聯，‘數點梅花亡國淚，二分明月故臣心’，就很能激發人的民族自尊心和愛國熱情。”2011年4月，為紀念江上青烈士誕辰100周年，江澤民寫下《滿江紅·江上青百年誕辰祭》，詞中寫道：史嶺紅梅花瀝血，蘆溝曉月天飛鶴。

《明史》：可法短小精悍，面黑，目爍爍有光。廉信，與下均勞苦。軍行，士不飽不先食，未授衣不先御，以故得士死力。史可法憫國步多艱，忠義奮發，提兵江滸，以當南北之沖，四鎮棋布，聯絡聲援，力圖興復。然而天方降割，權臣掣肘於內，悍將跋扈於外，遂致兵頓餉竭，疆圉曰蹙，孤城不保，志決身殲，亦可悲矣！高弘圖、姜曰廣皆蘊忠謀，協心戮力，而扼於權奸，不安其位。蓋明祚傾移，固非區區一二人之所能挽也。

對於史可法的下落，洪承疇也無法斷定，他曾問別人史可法下落。此後的一些史書和傳說更是各抒其見，說法不一。

一、縋城出走

明末清初史學家計六奇據《甲乙史》，在《明季南略》里較詳細地記載了這方面的情況：陰曆四月二十五日，“大清兵詐稱黃蜚兵到”，史可法乃准蜚兵一千從西門入城，“及進，而反戈擊殺。可法立城上見之，即拔劍自刎，左右持救，乃同總兵劉肇基縋城潛去。”明末清初史學家談遷亦持此說。也有雲揚州城陷后，史可法“過鈔關”、“走安慶”。乾隆《江都志》則載揚州故老言，謂當城破時，史可法“跨白騾出南門”。清代詩人許旭在山東進而賦得《梅花嶺》詩，云：“相公（即史可法）誓死猶飲泣，百二十騎城頭立。瞬息城摧鐵騎奔，青騾一去無蹤跡”。也有人認為，清兵破揚州時，史可法“不知所在”。計六奇於順治六年（1649年）外出，途中乘船遇一嘉興人，此人當年從揚州抗清之役中逃出，他說城破時，史可法不知所終。

二、被俘不屈而死說

《清實錄》記道“攻克揚州城，獲其閣部史可法，斬于軍前。”《明史》雲城破時，可法自刎未果，被部將擁至小東門而執，“可法大呼曰：‘我史督師也’！遂殺之。”其它如《雪交亭正氣錄》、《史外》等野史也都有大同小異之記載，持此說者認為，官修史書和野史稗乘的記載是史可法殉難於揚州之役的旁證，他們還用其它理由證明了這一史實。其理由是：

1、史可法在四月二十日左右寫下的五封遺書和給其母親、夫人的遺筆中，就已抱定“一死以報國家”之決心，而且他後來的實際行動也證明了他與城共存亡之信念。

2、劉肇基是史可法部下的一員戰將，在揚州告急時，獨他率部來援，中流矢而死。劉與所謂“縋城潛去”根本風馬牛不相及。

3、不但是明清以來的一些正史、野史明確記載史可法死於乙酉揚州之役，而且當事人和目擊者也是這樣記述的。例如參加這次戰爭的史德威，是史可法的義子，又曾和史可法一起被俘，因此，他所著的《維揚殉節紀略》，可以說是關於史可法下落的第一手史料。該書雲，揚州城陷時，史可法自刎未遂被執，多鐸“相待如賓，口呼先生”，並誘以“為我收拾江南，當不惜重任也”。面對多擇的勸降，史可法斥之曰：“我為天朝重臣，豈肯苟且偷生，作萬世罪人哉！我頭可斷，身不可屈..城亡與亡，我意已決，即劈屍萬段，甘之如飴”，遂遭殺害。原史可法的幕僚楊遇著及清軍將領安珠護皆曾親眼目睹史可法被殺支解之情形。其它如《自靖錄》、《池北偶談》和《青磷屑》等也都贊同史可法死於揚州之役。

4、出現“縋城潛去”、“不知所終”說的原因，主要是以下幾點，首先是疑其為偽。當史可法被執時，一時不知真假，經向史德威和楊遇著查詢才得以證實。其次是屍骨無著。因史可法是“屍裂而死”（《乙酉揚州城守略》），當時揚州屍積如山，又天氣炎熱，眾屍蒸變，因而無法辨認。到1646年清明后一日，史德威才舉史可法的衣冠袍笏等遺物葬於梅花嶺旁。最後是不願其死的情緒。由於人們希冀史可法能倖免於難，“大江南北，遂謂忠烈未死”，所以，後來鹽城、廬州等地百姓“托忠烈之名”，樹旗抗清，“彷彿陳涉之稱項燕”（《鮚琦亭集》）。

三、沉江說

據張岱《石匱書後集》記載：史可法自殺未遂后，與部將逸於離城數里的寶城寺，“清兵跡之，急決戰，不勝，一時盡敗沒”。赴水沉江說則曰，當城破時，史可法出城，渡河因馬蹶溺死，或雲，出東門遇清兵，赴水死。康熙年間，孔尚任所著《桃花扇》則把史可法寫成投江而死，於是，“沉江”說便廣為流傳了。

戲曲：高慶奎，《史可法》。

連環畫：1953年，連環畫《史可法》，金陵書局出版，通聯書店發行，丁熊、屠全楓繪畫。