板庚鄉

1983年6月改公社為鄉建制，建板庚鄉，共下轄7個自然村寨。

1991年8月，原羅化小鄉與板庚鄉合併，屬板庚鄉管轄。經過改制，至此，板庚鄉共下轄14個自然村。

板庚鄉主要以布依族為主，布依兒女熱情好客、勤勞善良、節儉持家，有著豐厚的布依族文化底蘊。民間藝術主要有布依歌、山歌、打花包、花燈戲、腰鼓舞等等，這裡男女老少都愛好文體活動，籃球小有名氣，金童隊、玉女隊技藝嫻熟，曾到縣參加表演賽。

1、種植業。種植是板庚人民賴以生存的最主要的手段，種植業歷史悠久，方式多樣，品種廣泛，技術逐步提高，產量可觀。

（1）五穀雜糧。耕地分水田和旱地兩種。水田春種水稻，秋種小麥、油菜、蔬菜。旱地春種玉米，間種大豆、綠豆、豇豆、飯豆、芝麻、紅薯，秋種小麥、蕎子、豌豆。

（2）果樹竹木。房前屋后，栽果種竹。果栽桃李杏，獲種蘭菊梅，竹有吊竹、楠竹、麻竹、精竹、水竹、苦竹等。板庚金銀坡多四方竹，大坪村多金竹、里竹，“有竹人不俗，無風花自香”。花香鳥語，竹林掩映，別有情趣。

（3）經濟作物。板庚經濟作物主要有板栗、砂仁、甘蔗、柑桔、桃李、芭蕉、油桐等。板庚柑桔色鮮味美，曾獲世界黃果王稱號。

2、養殖業。過去沒有商品意識，沒有市場觀念，一般都是自給自足。改革開放以來，圍繞市場做文章，發展黑山羊放養、林下養雞、野豬等特色養殖，增加群眾收入。

3、副業。副業是板庚另一項不可少的收入，有的利用農閑，有的一年專門從事副業。

（1）紡織縫紉。般更人尤其是少數民族喜歡以績麻為線，紡棉花，織棉布。改革開放后逐漸減少，手工縫紉取而代之，但專業縫紉仍是少數。

（2）糖酒。板庚種植甘蔗的人家都熬糖（土製紅糖），大部分銷售，商量自己食用。板庚盛產玉米，玉米是釀酒的好材料，大部分人家每年都要釀一、二缸酒待客和過節。

（3）商旅。俗話說“肥田不如瘦店鋪”。解放前，羅甸不同車路，邊陽羅甸來往的旅客多在板庚歇腳，當時板庚的旅店特別多。如今百貨店、飲食店以及洗車場遍街都是。

一、板庚灘

板庚灘，全稱三疊紀板庚灘。1992年3月14日,《人民日報》曾經以《貴州發現世界罕見三疊紀板庚灘》為題，向世人報道。1988年至1992年，中美地質專家經過三年多聯合考察，發現板庚灘是距今二億多年前的古代環境沉積，比美國墨西哥灣號稱研究現代碳酸鹽岩“經典聖地”的兩疊紀巴哈馬灘規模更大、更為理想。國際著名沉積地質學家保羅·伊諾斯教授認為，板庚灘在當今世界是絕無僅有的，具有十分重要的科研價值。

板庚灘的具體位置在什麼地方。1958年省地質堪察隊10多人從茅草坪大消洞往板庚方向鑽進去，在下面轉游幾天後分別從舊寨龍潭、交硯的洛陽和原進去的洞口三處鑽出來。他們發現大山底下是一個大河灘。水域寬大，岔道很多。總趨勢北高南低。板庚灘應該說在板庚鄉、邊陽鎮和交硯鄉一鎮交界處，大部分在板庚鄉。具體說它包括板庚村、紅岩村、舊寨村的一部分，羅化岩山、冗各、交硯的大寨、洛陽，到邊陽的打拱、打講，黃泥坳一帶。其實，這是一個有寬大水域的龐大的地下溶洞。

二、葫蘆寨

站在板庚中學舉目觀看，金鐘山、馬腦山、轎子山、帽子山和美女山（即鸚鵡山），大小高低各別，排列錯落有致，宛若左手掌之五指，所以統稱五指山。掌中有一寨，俗稱沖頭寨，高山環繞，形若葫蘆，故稱為葫蘆寨。

北面的馬腦山，轎子山和帽子山為葫蘆身和葫蘆頸。惟南面空著，遠處土坡可望，為葫蘆嘴。寨內居住著布依族和漢族人家40多戶，山上山下，古木青蔥，連片成林，遮天蔽日，濃蔭匝地，鶯雁爭鳴。寨中冒兩股清泉，向南北匯合為板庚河，紅花戲蝶，異卉引峰，幾十戶人家的舊式瓦房和新式樓房，掩映其中，與花鳥為伴，與山水相依，宛若桃源仙境。

三、金鐘山

沿板庚街上向西走去，葫蘆寨口有一秀美輕靈的山峰，因形如金鐘，故名為金鐘山，懸崖絕壁、晴嵐紫氣，滿山藤蘿綠樹、飛紅柳翠，山腰溶洞如人之肚臍。山下一農家屋后石壁上有一恐龍化石，長約1.3米，令觀者讚不絕口。此山與東面美女山隔河相望，形成葫蘆口。相傳此處原來無山，只是一片荒坡，坡腳下是蓮花河轉彎折向東流處，河水轉彎形成漩渦，這大漩渦底下，有一條修鍊千年的逆龍，常常興風作浪，凡過往行人，都不得穿紅戴綠，敲鑼打鼓、坐轎騎馬、嬉笑喧嘩，否則，輕則河水暴漲，重則翻轎落馬，跌傷摔死。為了消災免禍，人們在東面河坎上蓋了一座龍王廟，供奉逆龍，逆龍惡性稍有收斂。過了幾年，逆龍不滿足香火供奉，變本加厲作惡，吃雞吃狗，吃豬吃牛，甚至還吃人，方圓百里深受其害。玉皇大帝聞之，請觀音菩薩收服。逆龍不知天高地厚，張牙舞爪欲吃觀音，觀音菩薩不得已，取龍王廟金鐘鎮之於荒坡上，從此落下了金鐘山。

四、觀音洞

為了紀念觀音，人們在河對面陰河洞門前修建了一座觀音廟，永遠祭祀，久之、陰河洞改名為觀音洞。觀音洞位於美女山西南面山腰處，洞口被古樹芳林遮蔽，走進洞口才知有洞。觀音洞深不可測，洞內有洞，岔道很多，至今沒有人走完岔道，走到盡頭，洞中寬處如大殿堂能容納數百人，窄處如深巷，僅一人能擠身而過。洞內鐘乳石多而奇，像人、像物、像獸應有盡有，惟妙惟肖，多姿多彩。站在洞口，透過林梢，葫蘆寨景緻可數，雞鳴犬吠聲聲可聞，伴之清風徐徐、花香陣陣、鳥語聲聲、頓覺心曠神怡。

五、馬腦山

葫蘆寨西北面的馬腦山，是板庚灘北部最高的山，相對高度約300米。有關“馬腦山”的來歷，這裡有個傳說。相傳很早以前，此山因酷似白馬而得名白馬山，修鍊多年成精，變化成一匹白色神馬，常在當地出沒——山腳下有馬槽洞、飲馬譚和馬靈橋——此神馬多年來常飛到廣西百色附近偷吃禾稻，農人屢屢遭害，告到官府，官府派兵追殺，可每次到板庚便不見了，為此士兵屢遭責罵，於是在板庚四處尋找，看見白馬山酷似偷稻之白馬，就用槍炮轟射，山崩塌，只剩下不完整的馬頭，所以逐漸改名為馬腦殼或馬腦山。

六、斧頭山

一道關前面有一狀如斧頭劈砍之山峰，名為斧頭山。此山原名為蜈蚣山，傳說蜈蚣山北山腳下有一蜈蚣洞，洞中有一條蜈蚣精，身長2丈，寬6尺，常出來傷害群眾。板庚一道關是咽喉要道，過往行人多，蜈蚣精危害不淺。天帝聽說後派巨靈神除妖，蜈蚣精戰不過巨靈神，就躲進深洞不出來，巨靈神發怒，掄宣花大斧劈山除妖。一斧砍去，山崩地裂，蜈蚣山垮下半邊，亂石堵塞了山洞，蜈蚣精從此被壓在洞中。群眾為紀念巨靈神，把蜈蚣山改名為斧頭山。

七、“蓮花井”

蓮花井，原名王瓢河，位於鸚鵡山腳下，葫蘆寨和街上寨兩寨交界處，是遠近聞名的大水井。此井狀如石槽，天然形成。東西方向，槽長約20多米，寬3米許，井壁高2.3米不等。泉水自東頭由觀音洞中之陰河潛流湧出，出水形成“冒龍”，狀如蓮花，故下名“蓮花井”。井周圍古木秀樹，綠翠成蔭，繁花似錦。尤為奇者，冒龍頭上石壁縫中，長一株手桿粗細的榕樹，兩米多高，雖干小而葉青，枝瘦而勁挺，至少有百歲樹齡。石縫中絕無土壤，看得見乾瘦的樹根伸入水中，卻婷婷玉立、生機勃勃。小樹旁古老的黃柯樹，老乾虯枝，椏多葉繁，挺立於石壁上，縫曲根露，卻如傘似蓋，遮天蔽日。井水川流不息，清沏如鏡，游魚可見，冬暖夏涼，四季宜人。有一首《西江月》詞，描繪水井的風光。

古樹冠如傘蓋，湧泉形比蓮花。一泓碧浪戲魚蝦，無論春秋冬夏。石上清流唱和，枝頭黃鶯喧嘩。飛紅疊翠勝雲霞，美景四時堪畫。

八、卧龍

葫蘆寨中，東西兩井交匯處，北岸河灘上有一顆奇異的頑石。形狀酷似一卧龍，長約4米，寬約1.5米，頭部昂起約2米許，尾部彎轉。石龍坐南向北，通體鱗甲翕張，昂首提腹，斂爪沉氣，口微張，眼圓睜，目視前方，躍躍欲起。其勢如搖頭晃腦，伸腰抬足，更有乘風破浪壯志，衝天搏海雄姿。

九、馬槽洞

其次是出水洞，名馬槽洞和誇品洞，兩洞相距約60米，洞口約10米見方。馬槽洞位於帽子山下石板路旁，形如馬槽而得名，洞門前有一座小巧玲瓏的石拱橋，名馬靈橋，以馬腦山靈性而名之。平日里流水消往暗灘，誇口洞和馬槽洞成為干洞。春夏季山洪爆漲時，洪水擠滿洞口往外噴出，象兩條巨大的猛獸，聲如震雷，煙霧漫空，氣勢磅礴，十分壯觀。

十、古驛道

清道光二十一年（公元1841年）修築，原為貴陽經惠水過羅甸下廣西的必經之路，現僅存此段，約兩公里。路寬1.4—2米，青石板鑲嵌。順山沿坡而上，至二道關，往北向下通，毛草坪。一道關驛到旁立有修路捐資紀念碑，為板庚古迹之一。

十一、龍鼻洞

走過馬靈橋，沿著“之”字拐的石板路，登上板庚關，回首葫蘆寨，風光盡覽。一道關路中央，有一塊天然大青石板，石板上有一個天生地造的雙鼻洞，又名龍鼻洞。畢肖於牛鼻。兩股細流從鼻中流出，長年不斷，人見人愛，行人到此，留連忘返。

十二、美女山

美女山位於葫蘆口東部，屬於五指山的小指位置，與營盤山東西相連，北靠大荒山，南面小河田壩后，是丘陵土坡，小河兩岸居住著數百戶人家，為板庚鄉政府所在地。美女山和營盤山大約80米高的山腰處，各有一塊酷似燈籠的奇石，長短大小形貌相似，垂長約15米，直徑約3米，儼然某家門前懸掛著的一對大燈籠。相傳很早以前，兩個燈籠夜間發光，能照亮十多里遠。山下有一戶人家，是當地大戶，他家鑄有一隻大銅鼓，晚上在燈籠的照耀下自動滾到河裡與龍王戲耍，天亮自回。板庚也就風調雨順，人民富庶。到光緒年間，這家人出了一逆子，長期欺壓百姓，魚肉相鄰，無惡不作，後來遭人暗殺，這家人從此敗落，銅鼓不知去向，而燈籠也黯然失明。

十三、鱷魚山

從板庚鄉政府順惠羅公路往北約500米處，公路邊有一個小山岡，形貌酷似鱷魚，稱為鱷魚山。從板庚二道關粑葉坨新村下到誇口河門前，向東南面觀看，高峻的林口大山嶺，往南向下一直延伸到公路邊，山之形勢，如一條巨大的鱷魚，正俯身延頸下灘飲水。山樑為身，巨石為甲，公路穿洞為眼，有嘴、有鼻、有爪，栩栩如生，揮之欲動。惠羅公路自東向西一個大包抄，已把鱷魚山前半身完全抱住。站在板庚關上，可遙望其頭，站在誇口洞前，可觀前半身。未到板庚灘，先賞鱷魚山，先睹為快，不妨試試。

（第五次人口普查數據）