孫欽昂

孫欽昂神道碑記載了他參加中法戰爭以及當時怎樣補給台灣的事迹，“馬江之役，敵人深入，我水師環敵而泊，炮皆內向。公知之，急白於大府，請速以船向敵，大府以戰否未定迂之。未幾，敵人先發，我軍失利。人皆服公之先見。台軍被困，餉道不通，主帥以蠟書求救。公遣武弁乘小舟攜商券數萬金由鹿耳門暗渡以濟，台帥德之，密以材堪大用薦。”（清·曾培祺《皇清誥授資政大夫二品銜福建興泉永道師竹孫公神道碑銘》）馬江海戰的歷史背景是：中國福建水師軍艦處於馬江上游，法國軍艦處於下游。因為當時的軍艦主力大炮主要是安裝在艦首，而拋錨也是在船首位置，而船身隨潮水漲落而改變方向，以船首為中心，船尾圍繞船首旋轉。漲潮時，船頭指向下游，此時中方軍艦主力大炮指向法國軍艦艦尾，而艦尾是沒有主力大炮的，因此中方佔據絕對優勢；落潮時船頭指向上游，福建水師位於法艦的前方，也就是說法國艦首主力大炮對福建水師艦尾，這樣一來，一旦法國開炮，福建水師無法進行有力的回擊，法國佔據絕對優勢。可見當時孫欽昂的卓略遠識。

廈門民國《廈門市志》卷三十《良吏傳》專門有一篇孫欽昂的介紹：孫欽昂，字子定，號師竹，河南滎陽人。由詞林出為廣西提督學政，后授興泉水兵備道，有善政。廈故有玉屏、紫陽、禾山書院，院生如在外應考，孫籌備經費，在院局試諸生，若棘闈然。評定得超等者，增給膏火。壬午，決科，取林藜光為首選，林果於是科鄉捷。廈多訟棍，為人包訟，顛倒黑白，纏訟不休。孫慮民隱難灼，以紳董耳目較近，設同善局，令紳董調停民訟，訟端以息。廈有七池八河，夜間民常溺死，孫命匠修築欄桿，使無溺患，行人便之。廈嘗有餓殍，連日不殮。孫設恤無告堂，施棺以葬之。貧兒常遭痘殤，設局種牛痘，自是少天花之患。廈民迷信青鳥家言，選擇吉地，為子孫造福，骸罐暴露漫山，孫見而憐之，令有嗣者各自安葬，無嗣者設義冢以埋之。壬午，廈遭颶風，居民損傷無數，孫設法救濟。其感人者深，及將離廈，海面爆竹暄天，終日不解，近今罕見。

孫欽昂因長門有一兄長，故其家族稱其為二台爺。少隨父禹城任內讀書，一目數行。道光己酉（1849年）考中拔貢，朝考一等，以七品戶部小京官用，任戶部陝西司行走，升額外主事。咸豐乙卯（1855年）順天鄉試中舉人，丙辰（1856年）成進士，欽點翰林院庶吉士，已未散館，授職編修。回家孝母，在家倡辦鄉團，維持家鄉治安，以此功加五品銜，賞戴藍翎。甲子（1864年）簡放廣西學政，當時粵匪初平，伏莽未凈，又有瘟疫流行，欽昂毅然前往，很得人心。到任時崇重節孝，奏請由學臣辦理，此建議皇帝採納。甲戍（1874年）任翰林院教習庶吉士，協辦院事。又任奏辦院事本衙門撰文。光緒乙亥（1875年）任武英殿協修、纂修，國史館協修、纂修，功臣館提調，實錄館提調，京察一等引見。已卯（1879年）任福建鄉試提調。實錄館全書告成，賞換花翎，欽加二品銜，簡放福建興泉永道，署理福建督糧道，駐在廈門，當時外國人多，與本地人多次械鬥，交涉棘手，欽昂示之以信，將之以敏，處之以公，不顧危險前去誠心勸解，夷夏皆服。甲申（1844年）法國人兵逼馬江，進行挑釁，欽昂曰：“敵心叵測，不以懲創，不足以攝其心而寒其膽”。但清廷意在求和，守臣不聽欽昂勸告，將兵艦撤回，造成馬江失守。在福建，欽昂創立同善局，接待百姓申訴，很得人心。廈門四面環海，土地很少，眾多貧民買不起墓地不能埋人，欽昂捐錢置義田若干畝，使貧民及時入葬。乙酉（1885年）告病回籍，民眾罷市送行，感激淚下。因其業績，誥授中憲大夫，晉封資政大夫。告老還鄉后教授文法，將滿腹經綸傳授於人，著有《映雪齋集》四卷。咸豐十年（1860年）倡修皇古寨，以保地方平安，同治十年（1871年）六月二十三日夜大雨，索水暴漲，滎陽縣東城東門被沖沒。十一年（1872年）知縣王錫楷、翰林孫欽昂築磚城，並建月城，榜曰迎暉。並為皇古寨、須水寨寫記。曾倡導改革陋習，治喪不用鼓樂，本家傳統至今未變。其妻張氏聰穎賢惠，精通琴棋書畫，15歲隨母避難到京師，跟姑母生活，23歲歸孫門時，前氏留有兩個孩子，一在孩提，一在襁褓，張氏精心撫養，如同親生，其姑母有病，割臂肉入葯。欽昂服官京內外，垂四十年，張氏相夫教子，各盡其道。自己生活儉樸，周濟別人，從不吝嗇。欽昂卒年七十二歲，墓為孫太史墓，葬於孫庄村（靈椿岡）東北老墳內。

《續滎陽縣誌》也有關於孫欽昂和他家族其他成員的記載：孫欽昂……丙辰成進士，欽點翰林院庶吉士……未幾告歸，士民攀留罷市，有泣下者。孫欽昂墓誌銘記載其“解任時，攀留罷五都之市，餞送極百里之遙，貧民尤多泣下者。君亦泣曰‘我有何好處，錯愛若此？’，揮之不去。上繖蓋、衣鏡、旗牌數十事，卻之不可。非感之深而德之厚，能如是乎？”（清·麟書《皇清誥授資政大夫花翎二品銜福建興泉永道師竹孫君墓誌銘》）這意思是：聽說孫翰林要告老還鄉，鄉親不舍，又是罷市，又是哭泣，孫翰林本人卻認為在當地做了這麼多“為人民服務”的好事不足以張揚。

孫欽昂之父孫樹之，字干甫，號果堂，靈椿岡十七世人。其父孫篤精通經史，應試時學使懷疑文章非己作，就詢問之，篤秉性耿直，一怒之下，不複試，以授徒終。父早逝，樹之少孤，對母至孝，母在家紡織，兄均慥勤於耕田、賣豆腐維持生計，勉強供樹之就學。常以豆腐渣充饑。一天，樹之自私塾回家，母拿一糠餅說:“家中僅剩這一糠餅，娘不捨得吃，留給你”。樹之感激淚下，更加勤奮讀書，學益大進，十九歲考中博士弟子員，又七年，道光乙酉（1825年）考取拔貢，朝考後分發山東，初攝鄒縣，繼署蒙陰，後任禹城縣知縣。到任后，了解民情，知禹城民之困苦、吏役困苦、差徭困苦。當時運輸困難，水運后又車運，負責運輸的官吏，因緣為奸，欺壓敲詐百姓。不行賄就逼得你走投無路，車損牛傷方才罷休。樹之說：“民受禍，實官為禍也”。即嚴加懲治。並捐錢改派役為雇役而去其弊端。又為修學宮、勵書院捐錢一千緡。初到禹城時，見很多貧民家擺放裝了死人的棺材不埋，問其原因，才知該縣原規定：凡死人安葬，須向官府納稅，百姓不堪重負，怨聲載道，苦不堪言。樹之出身貧寒，深知民間疾苦，即上書廢此規定，死者得以安葬，得萬民稱頌。后調菏澤縣，禹城百姓為了表示感激之情，制“萬民傘”、“萬民衣”送給孫知縣。到菏澤后，調查得知官差胡作非為，欺壓百姓。知禍不在吏，而在豪右，不在盜，而在蠹役。即從嚴為治，殺了罪大惡極的蠹役，為民除害。懸重賞打擊犯罪，平定治安。改革陋習以惠商。治理井井有條，百姓安居樂業。正當民生好轉時，又遇蝗災，即率領民眾捕捉。此時，野地忽然競出青蛙，將蝗蟲吞吃，民以孫知縣為神，神靈相助。任滿復回禹城縣，民不能留，為感恩戴德，制“萬民匾”，上書“同仰慈仁”四個大字，不顧路途遙遠，送到靈椿岡，掛在孫家的門樓里，一口水也不喝即返回。此匾長約兩米，高約一米，藍底金字，金碧輝煌。就是下邊支撐的大釘子，前面也有一仙桃形裝飾品，頗為講究。復回禹城縣后，某制軍經過禹城驛，其家丁施暴於館人，樹之縛而責之，后自找制軍請罪，制軍反改容稱謝，說家丁狐假虎威，代責之固我當謝，孫知縣剛直不阿實在可敬。其後由撫軍鍾雲亭將軍特別推薦，讓他到福建任節督使，因孝母回鄉，不復出。經常教育其子曰：“州縣官易為民造福，州縣官尤易為民作禍，汝曹幸不為此，如為此當以吾兩言自省，君本書生不習吏事，而所至必訪士之端正者，就而問民之疾苦無。嚴保甲，勤判案，謂保甲嚴則戶無敢匿，判案勤則吏不能欺”。此言至今仍為經典銘言。樹之在官約二十年，因在禹城為官清廉，造福百姓，留下美名，傳為佳話，享譽四方，所以人稱孫禹城。回鄉后，以餘力建宗祠、置祭田、修族譜。寫有《孫氏宗祠記》，孫庄孫氏輩數二十字：“欽源秉熙耀銘治保駿傳鍾汝麟鳳報錫鴻榮兆埏”乃樹之所定。設義塾，辦起了孫庄第一所小學，親筆書寫“蒙養學堂”匾額掛於校門之上，對本村文化惠及後代奠定了基礎，孫庄男人都識字，傳為佳話。汴河決堤，捐錢四千緡，以助救災。因其績，皇帝賞加知州銜，敕授文林郎，例授奉直大夫。道光丁未（1847年）鬧災荒，出糧千斛，以活村人。咸豐年間，社會治安混亂，督工重修須水寨，又出面整頓洞陽書院，惠及後人。手訂堅壁清野章程，以保本地平安，又奉旨賞加運同銜，例授朝議大夫。一直到老，手不釋卷，日有所為，夜必著書。著有《留耕堂集》四卷。因其言傳身教，教子有方，長子欽昂、季子欽晃功名卓著，其子孫三人中進士，皇帝加封資政大夫（文官二品）。欽批撥銀在孫庄東地建大碑樓，碑座贔屓，碑頂雕龍，謂“龍首龜趺”，規格之高，工藝之精，令人嘆為觀止。碑上有光緒皇帝撰文、翁同和書寫的碑文，還有曾國藩、徐世昌、毛昶熙、楊佩璋、趙東偕、李鶴年等名人、官吏書寫的碑文，為其家族樹碑立傳。成為孫庄以人才出名，彰顯尊貴的重要標誌。樹之卒年七十一歲，墓為孫禹城墓，葬於孫庄村（靈椿岡）東北老墳內。

孫欽昂之弟孫欽晃，字子實，號友梅，樹之季子，史稱四台爺。性警敏，卓犖不群。同治壬戌（1862年）本省鄉試中舉人，援例官大理寺寺丞。戊辰（1868年）成進士，授刑部主事，研究制訂法律，充律例館提調，受大司寇薛允升賞識，升員外郎，提拔為郎中。歷任刑部浙江司主事、福建司員外郎、山東司郎中、奉天司主稿、陝西司主稿、秋審處坐辦，京察一等加一級引見，記名以道府用。庚寅（1890年）欽派通州坐糧廳監督。八月簡授廣西慶遠府知府。因捐助順直賬務奉旨賞戴花翎，加三品銜。調署桂林府知府，以道員用，期滿回慶遠本任。當地土司向其行賄千里馬，嚴拒之，並教育其子曰：“土司世襲貪婪，所畏者郡守耳，一授其賄，何以表率群吏乎？”。宜山有一學生，成績優秀，院考將臨，當地考生誣告其冒籍，欽晃為白其冤，使其得以考中。調補桂林首郡時，盜賊猖獗，經查官吏隱瞞不報，遂嚴懲之，此風乃至，百姓得以平安。巡撫張聯桂保薦欽晃曰：“剛明果斷，守正不阿”。戊戌（1898年）大計之年，因其業績優異，被首先推薦，辛丑（1901年）任右江兵備道，壬寅（1902年）回桂林本任。癸卯（1903年）因病告老還鄉。當地百姓為感恩戴德，為其樹碑立傳。誥授通議大夫，晉封資政大夫。在桂林時，家鄉荒旱，兌二千金糴粟賑濟村民，回鄉時仍孜孜不倦。其妻沈氏心底善良，樂善好施，周濟貧困，施衣舍食，每年放賑，使窮人能過一個好年。在村西北建觀音堂，並置香火地數畝。須水鎮有一啞巴兒無依無靠，沈氏寒暑給衣。聽說沈氏去世，啞兒在關帝廟內傷心哭泣。沈氏生平喜讀書，工楷法，手寫《弟子規》、《男女小兒語》等書，分給鄉鄰鄉親，使教子女。欽晃甲辰（1904年）病重，教其子曰：“吾歷官中外，垂三十年，惟期上不負國，下不負民，家計之有無，非所關也，汝曹宜做好人，無貽門第羞”。說完即逝，卒年六十九歲。墓為孫進士墓，葬於孫庄村（靈椿岡）東北老墳內。

孫欽昂之弟孫欽昱（孫欽昂之三弟），字子宓，號友松，樹之三子，議敘武職，性慷慨，主持正義，在鄉親中威望很高。咸豐五年（1855年）滎陽二十里鋪土豪王景仁以鄉團倡亂，橫行鄉里，凶暴殘忍，勒索百姓，輕者倒懸鞭打，重則拆毀房屋。欽昱帶領鄉民直抵其家，聲討其罪，殲其首惡。土匪來時，又聯絡各寨，共謀防禦。賊來時，率眾殺敗土匪，保護百姓平安。因其績，舉藍翎都司，改補東河通判，卒年四十四歲。

孫欽昂之子孫綜源，字博臣，號象庵。俗稱少翰林。欽昂三子。性聰敏，幼隨父廣西學政任內，凡詩賦之詞，一看即會。十七歲回鄉應童子試，成績第一名。又隨父福建興泉永道內，得名師指授，學益進。光緒乙酉（1885年）考取拔貢，同年又考中舉人，丙戌（1886年）聯捷成進士，入翰林。乙丑（1889年）散館，授職編修，在家守孝，任汴源書院主講，士林皆服其學識。而後，進京供職，歷任國史館協修、纂修。庚子（1900年）曾隨鑾西京。庚子、辛丑（1900、1901年）科鄉試同考官。甲辰（1904年）改任知府，分發直隸（現河北省）。曾任大學堂總纂，學校司幫辦。當時大學堂教材皆其手訂。可見其學問精深。重修滎陽學宮，曾為文碑廟寫記。丁未（1907年）委署遵化直隸知州，未赴任去逝。卒年五十四歲。墓為孫太史墓，葬於孫庄村（靈椿岡）東北老墳內。

2013年5月5日，民間文物保護志願者發微博：“十萬火急！‘一門三進士，父子雙翰林’孫欽昂、孫綜源故居岌岌可危，廂房已經拆除，主屋隨時被拆。我今天是在鉤機轟隆隆的聲音中穿過廢墟來到現場。強烈呼籲拆遷前必須進行文物普查，保護好為數不多的古建築！ ”

2013年5月8日凌晨，鄭州市孫庄僅存的兩座清代民居，一座倒在了挖掘機的“巨手”下，另一座被大火燒成了灰燼。鄭州西流湖街道辦事處的工作人員稱，拆遷工作都是依法進行的。拆遷之前，指揮部已與所有房主簽了賠償協議。對於拆遷指揮部捆綁了孫寶珠、搶走其手機的說法，該工作人員否認了，稱拆遷指揮部不可能這麼干。古宅拆遷還在進行 鄭州市文物局表示想保護卻無能為力。

家族墓

清代翰林孫欽昂家族墓位於鄭州市中原區西流湖辦事處孫庄村東北，南距建設西路約300米，西距規劃中的長春路約300米。地理坐標東經113°32′16.30″，北緯34°45′57.56″。

該墓地於清代嘉慶年間肇建，歷道光、咸豐、同治、光緒、宣統諸朝，墓地坐東朝西，其家族成員由東向西依世次埋葬。現存面積約8000平方米，歸集體所有，現由孫庄村孫氏文化研究會及孫氏族人共同管理。該墓地入葬人員約百餘人，其中較為重要的有山東禹城縣知縣孫樹之、福建興泉永道二品銜孫欽昂、廣西桂林府知府孫欽晃以及翰林院編修孫綜源等50餘位進士、舉人、拔貢、貢生、庠生、監生、誥命墓。

該墓地坐東朝西，其家族成員由東向西依世次埋葬，大致可分為五排。地表原有古柏百餘株，四季常青，莊嚴肅穆，另有神道碑多通、石供器數套，神道碑文不乏當時顯宦名儒撰文書丹，其中有據可考者有孫樹之神道碑系曾國藩撰文並書丹；孫欽昂神道碑系曾培祺撰文；地下文物有多盒墓誌，其中有據可考者有四盒，孫篤墓誌系晚晴鄭州名儒張調元撰文，張斗南書丹；孫樹之墓誌系曾國藩撰文、翁同龢書丹；孫欽昂墓誌系愛新覺羅·麟書撰文、翁同龢書丹；孫欽晃墓誌系翁同龢書丹。惜上述地上文物於二十世紀末被損毀，目前地表存有牌坊構件及部分碑刻，但地下文物保存完好。

全國第三次全國文物普查時列入不可移動文物名錄，同時是本人的祖墓，該墓群入葬人員百餘人，不乏清官廉吏，地方史乘、台海兩岸文獻多有記載。

然而，2015年11月9日深夜被開發商等不法分子用機械破壞，10日各大新聞媒體進行報道，但未能阻擋醜惡的罪行，10日夜開發商再次對墓葬進行破壞，現場大型鉤機10多輛，準備將翰林墓地破壞殆盡，其醜惡的罪行人神共憤。台灣民意代表孫大千先生委託家人回大陸省親並祭掃祖墓，當時各級政府要求保護。如今卻被城市改造破壞。

家族碑樓

大碑樓是孫庄以人才出名，彰顯尊貴最重要的標誌，位於孫庄東地，（村東約一公里）三隊與二隊地界處三隊一側，（現大公糧機、華益超硬公司院內）現在未找到文字記載。經過對數十人的調查，根據多數人的回憶，1958年前後修水利拆毀一部分，文化大革命期間（1968年前後）被徹底損毀，碑樓被拆，石碑被賣，令人惋惜。

根據前輩口傳及孫治安等多人回憶，大碑樓是一處碑林，是光緒皇帝為表彰孫樹之、孫欽昂、孫欽晃、孫綜源家族業績欽批撥銀建造。碑座贔屓，碑頂雕龍，謂“龍首龜趺”。碑首雕刻二龍戲珠，飾以三層雕花，巧奪天工，碑樓房檐四角懸掛銅鈴。包括碑文都由當時著名雕刻家“鐵筆孟昭明”雕刻，工藝之精湛、規格之高貴（此等規格必須皇帝欽賜），令人嘆為觀止。

整個碑林共有碑樓四座，石碑十六通。從東往西數，第一座為孫樹之碑樓，有石碑三通，碑較小。其中一通碑上碑文是曾國藩撰文並書寫的，還有牛瑄書寫的碑文。第二座為孫欽昂碑樓，有石碑五通，規格最高，碑樓前面方石柱上雕刻半副鑾駕，有金瓜、鉞斧、朝天鐙。中間一通碑上碑文是光緒皇帝親自撰文，翁同和書寫的。第三座為孫欽晃碑樓，有大石碑五通，前面方石柱上雕刻石獅等動物。第四座是孫綜源碑樓，有石碑三通，比孫欽昂、孫欽晃碑樓小，比孫樹之碑樓大。其中一通碑上碑文是徐世昌撰文並書寫的。四座碑樓石碑上有毛昶熙、李鶴年、楊佩璋、趙東偕等名人、官吏書寫的碑文。碑文上記載有他們所任主要官職和生平事迹。文化大革命前很多書法愛好者前來拓字、臨摹。

1.民國·盧以洽撰修：《續滎陽縣誌》，點校本，滎陽縣誌編纂委員會總編室，1989年；

2.清·張調元纂：《張調元文集》，中州古籍出版社，2004年；

3.《大清穆宗實錄》、《大清德宗實錄》；

4.《台灣文獻叢刊（第88種）——《左文襄公奏牘》；

5.《台灣文獻叢刊（第192種）——《法軍侵台檔》之《中法越南交涉檔》；

6.《台灣文獻叢刊（第027種）——《劉壯肅公奏議》之劉銘傳撰《獎賢略》；

7.《清代宮中檔奏摺及軍機處檔折件》；

8.《軍機處檔折件》；

9.民國·《廈門市志》卷三十；

10.《中州藝文錄》；

11.《河南通志藝文志稿》；

12.《藤縣誌》；

13.《桂林通史》；

14.《武緣縣圖經》

15.陳萬卿：《滎陽先賢年譜》（二種），大象出版社，2006年；

16.陳萬卿：《萇家拳》，中州古籍出版社，2009年；

17.清·萇乃周著，陳萬里，陳萬卿，陳萬剛整理：《萇家拳》，海燕出版社，中州古籍出版社，2013年；

18.陳萬卿：《清桂林知府孫欽晃冤案始末》，《廣西文史》，2011年第2期；

19.陳萬卿：《滎陽清人碑傳集》，廣陵書社；2014年；

20.《孫欽昂全集》，未付梓；

21.《清代翰林孫欽昂家族史料叢編》，未付梓；

22.《大河報——厚重河南》、《鄭州晚報》。