丰台嶺

據郭氏族譜考：相傳瑞氣祥雲，紫氣東來之時，仙鳥鳳凰，來到城隍廟高嶺土台，收羽立觀，故名“鳳凰台”，其後有“鳳凰嶺”、“郭家嶺”、“鳳台嶺”、“丰台嶺”諸稱。合作時期因農業連年豐收遂更名為“丰台嶺”至今。

地處渤海萊州灣西南岸約30公里（壽光北部地區，北接大家窪）。轄區為平原，較之周邊地區高，而為嶺，彌河、丹河水之南。全年氣候宜人，為大陸性季風氣候。

該村位置歷史可追溯唐代征高句麗，修築十八支銅爐以及冶鐵造兵器時，村北有厚約3名見深的草木灰化石的灰陽台為鑒，現村周圍常見瓦礫、銅錢古幣等。

丰台嶺村始建於清朝嘉慶年間，最早由村始祖郭顯（十一世祖）自東岔河村遷至而來。

全村主要姓氏有：郭、李、楊、仉等。

鄉村民風純正樸實，文化娛樂活動主要有秧歌、呂劇等。

該村注重抓招商引資，突出做好基礎設施建設、三農建設，竭力做到農業與工業的結合與優化升級。農業以種植業、畜牧養殖業、漁業為主，工業尤以原鹽製取、鹽化工為主，現建有鹽場及化學工業園多處，屬國家鹽化工產業的重點區域（北靠濰坊濱海經濟開發區）。1990年，該村通柏油路，1993年，該村設立集市（大型農貿市場，每逢農曆四、九日開市），1997年一次性電話普及率達85%，有線電視實現戶戶通。2007年該村重新更換標準路燈50餘盞。丰台嶺村連續多年被濰坊市政府、壽光市政府評為“先進單位”、“文明村鎮”等稱號，是魯北地區社會主義新農村的典型代表。

近年來，丰台嶺村把村級文化大院建設作為和諧農村建設的重中之重。目前，該村已經擁有標準型文化大院一座。其中，小康電子書屋面積為30平方米，擁有各類書籍1300冊，科普娛樂光碟350盤，購置了電視機、VCD、電腦等電子閱覽設備，配有專門的管理員一人，周一至周五正常開展節約活動；文體活動室面積為70平方米，設有乒乓球、桌球、各類棋牌、並配有建設器材10件。農民文化夜校面積為50平方米，能容納50人同時參加學習，並配有齊全的多媒體播放設施，每周組織一次學習活動。健身廣場面積為5000平方米，配有了籃球、健身路徑等室外健身、娛樂設施，定期舉辦村莊籃球比賽。同時，該村專門建設了村榮譽室，將本村近年來各項工作取得的先進榮譽稱號獎牌、錦旗、獎盃、證書分類集中存放。該村各條街道都已高標準硬化、綠化、亮化、凈化，設立了村務公開欄、科普教育宣傳欄、精神文明宣傳欄、閱報欄。另外，村內各類文化活動隊伍健全，建有村戲迷俱樂部、村莊戶劇團、農民健身隊等群眾性文化活動隊伍，並經常開展活動。

古地名

丰台嶺，清東陵所在地。這塊風水定地，明時叫丰台嶺，也有說是鳳台嶺，只是到了清朝才易名昌瑞山。這裡曾是明朝抵禦北方外族侵略的前線，當年山上築有邊防工事。駐薊州的鎮遠將軍戚繼光曾在此戍邊，燕王朱棣也曾多次到過這裡視察。

朱棣比朱元璋還迷信，特別信奉風水，在丰台嶺視察時，朱棣就對此處動了情。在皇后死後，朱棣並沒有打算在南京周圍尋探風水寶地，而是派人到北京周邊抓緊找龍穴，遵化的馬蘭峪就是堪輿師考察過的地方之一。但考慮到邊防、安全因素，朱棣最後欽定地理形勢更佳，風水既妙且貴的天壽山作為遷都北京后大明王朝的萬年吉壤，即現在位於昌平縣境內的十三陵所在區域——大明王朝在朱棣的手裡第一次錯過了遵化丰台嶺，民間稱這是“一讓”。

1627年，明熹宗朱由校病死，其弟朱由檢繼位，是為崇禎皇帝。朱由檢這個皇帝當的很辛苦，其時大明王朝當時已處於風雨飄搖之中，真的是內憂外患。朱由檢當時的國防策略，“攘外必先安內”，對李自成的剿滅行動一刻也沒有放鬆過。但朱由檢心裡也知道，關外的滿人才是一條惡龍。所以，朱由檢親自到邊關巡視。在一次巡視中，朱由檢看中了丰台嶺，竟與朱棣的想法不謀而合，初定自己的歸宿地於此。應該說，朱由檢的眼光是很長遠的，也很獨到，從傳統的堪輿術來看，此處的風水之妙就不用說了。但人算不如天算，由於連年戰事，中原突變，邊關吃緊。到1644年三月，京都竟讓李自成的起義軍給攻破了，朱由檢被逼煤山上吊。自然歸葬丰台嶺之夢也破滅了——大明王朝再次錯過了遵化丰台嶺，民間稱這是“二讓”。

歷史往往就是這樣的令人感嘆。朱姓帝王家兩次未能用上遵化丰台嶺，滿清王朝奪了江山，又得了塊風水寶地，撿得了天大的便宜。自皇太極1636年改國號為“清”，至1911年宣統退位，清共傳十一帝（努爾哈赤在“清”之前），在這塊風水寶地上，愛新覺羅家族的天子運承延了276年。

大明王朝，自朱元璋1368年在應天稱帝，至1644年末帝朱由檢煤山殉國，歷277年。大清王朝比大明王朝只少坐了一年江山，這種現象很有趣。民間有傳講，這是天意，遵化丰台嶺的社稷壽限定數是這麼多，276年；如果大明王朝早點把此處風水寶地佔了，就可再繼三百年。但當時，朱姓皇帝只顧挖大清的祖墳，新辟寶地的步伐慢了半拍。276與277，這“1”之差，僅是一種歷史巧合，但留下的歷史之謎還是相當有魅力的。

大清王朝到底是如何得丰台嶺（清代稱昌瑞山）這塊風水寶地的？正史上的記載是清世祖福臨自選。

清帝王陵本已擇選在東北，並在那埋葬了三位帝王，已營建成永陵、福陵、昭陵三座帝王陵，俗稱“關外三陵”。在遷都關內，入主北京后，很顯然後世帝王不可能再歸葬東北，不論從祭祀考慮，還是依保護的角度，都是不方便的。但北京周邊的風水寶地多被歷代王侯佔用，朱姓明朝的皇家陵寑用地在昌平天壽山就不用說了，滿人的祖宗女真人建立的金朝，帝王則卜葬九龍山。所以說，想得到一塊理想的真龍佳穴並非易事。

傳說，有一次福臨帶著王公大臣去遵化馬蘭峪一帶狩獵，看到此處青山蔥榮，生機無限，王氣十足，龍脈清晰。北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持芴朝揖，中間有影壁山做書案可憑可依，東有鷹飛倒仰山如青龍盤卧，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環繞夾流似兩條玉帶。群山環抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成。福臨一下子感動了，希望死後能葬在這裡。當即，他摘下手是的白玉扳子，往前投擲下去。陪臣找到后，就在扳子跌落處做下記號，此處即為福臨地宮所在，後來置放棺槨的寶床正位之處。

嘉慶年間的禮親王昭槤所著的《嘯亭雜錄》記錄了福臨擇佳穴的事情，證實了上面的傳聞：“章皇帝（福臨）校獵遵化，至今孝陵處，停轡四顧，日：‘此山王氣非常，可以為朕壽宮。’因自取佩X（“韋”旁“枼”）擲之，諭侍臣日：‘X落處定為佳穴，即可因以起工。’後有善青烏者，視邱驚日：‘雖命我輩足遍海內求之，不克得此吉壤也。’所以奠我國家萬年之業也。”後來的《清史稿》採信了這一說法，稱“至是陵成，皆驚為吉壤。”

但後世對此記載是有異議的，認為是堪輿師的傑作。具體說來，可能是欽天監的功勞。當時，曾參與“關外三陵”營建的杜如預、楊宏量等多人，再次參與了清東陵的卜選。但後來的清帝都迴避此事，甚至多次強調，這塊風水寶地，就是祖宗福臨親自發現的。

乾隆皇帝在東陵隆福寺碑文中稱，“夫此山陵乃我世祖行狩于田，親臨所相度也……若非前代陵寢委之將作，聽之堪輿者比。”清乾隆二十三年(1758年)三月，乾隆帝謁孝陵時詩興頓起：“追遠欽神烈，匪遙展默思。每因羈庶政，又覺隔多時。松柏守宮闕，星辰侍禮儀。鼎湖親卜吉，昌瑞萬年基。”詩中很明確地說明，孝陵所在是福臨“親卜”。

建於康熙七年(1668年)正月的孝陵功德碑碑文稱，“世祖章皇帝……聖壽二十有四，在位十八年，葬孝陵。陵預定於昌瑞山。”此碑文是康熙親自撰寫的，“陵預定於昌瑞山”，是最權威的官方的說法。

欲蓋彌彰。事實上，清孝陵的陵址卜選，及後來清東陵的形成，確實並非這麼簡單。不只風水先生參與了，還是中國帝王家風水寶地中第一塊，也是唯一塊由洋人參與卜選的陵寑。這個洋人就是時任欽天監的湯若望。

福臨1644年從皇太極手裡承繼了皇位，時只有6歲，是大清王朝的第一位小皇帝，還是一位信奉佛教的帝王。1661年，只有24歲，正處青壯年福臨突然病死（民間傳說出家當和尚，又說在廈門被鄭成功的大炮炸死）了。火燒眉毛，尋找一塊風水寶地，就成了當務之急，頭等大事。掌欽天監事的湯若望理所當然要肩負此任。之前曾參與“關外三陵”卜選的杜如預、楊宏量，全部都投入了清孝陵陵址尋找和陵寑的營建服務之中。

丰台嶺，山東濰坊市安丘一地名，位於安丘市北。