劉太醫

號稱世界第一部以現代醫學研究論證中醫科學性的專著——《Lord Liu Chun’s Secrets of Longevity》（中文譯名《中國太醫養生與現代醫學研究》），2010年6月由美國環球出版公司出版發行。

這是一部以近二十年來世界醫學新發現比照研究中國“劉太醫”養生與治病理論的學術著作。作者伯納教授歷時近五年，深入研究劉太醫療法，跟蹤美、加、中患者的臨床效果，廣泛查閱美國、英國、法國、瑞士、澳洲、日本等發達國家的醫學研究成果，通過對美國哈佛大學、美國洛杉磯加州大學醫學院、美國國立病理研究所、美國南加州大學癌症綜合研究所、美國華德·休斯醫學院、瑞士Berne大學、日本東京大學、日本國立癌症所等數十家醫學研究機構相關課題的研究論證，得出驚人結論：劉純，這位中國明朝的太醫，在十五世紀就對包括癌症的多種慢性疾病進行了全面深入的研究，在慢性病的病理、醫理、藥理的認知和防治方面達到了現代醫學至今仍在探求的水平。劉純以非凡的智慧將慢性疾病歸納為16種症候群，創造出“三分治七分養”的規範化分類防治方法，在遙遠的600年前就遠遠走在現代醫學前面，引領著今天人類健康的大趨勢。

《生命的疆界》是一部劉太醫“三分治七分養”編撰的採訪調查報告。

作者採訪119人，涉及養生實踐者逾1000人。挽救生命、維護健康、增進家庭幸福，這是一本彙集受訪者生命歷險故事的書。

受訪者病症分別為癌症、乙肝、糖尿病、再生障礙性貧血、尿毒症、心臟病、偏癱、肺氣腫、結石病、橋本式甲減和多種疑難雜症，療效普遍好於醫院的常規治療，明顯具有安全、有效、方便、價廉的優勢。

書中有不少人公開了自己的真實姓名和身份，令人感動。

《劉太醫談養生》

劉純和醫官們經過兩年多的激烈討論，終於參照《內經》的19條病機，把兩千多年來發現的2175個疾病，根據癥狀歸納為16個證候群。而在此之前的《普濟方》，收集了1960個論點，2175個疾病，778個證候群，好像是面面俱到的醫學巨作，其實只是問題的羅列，只能讓初學者無所適從；也無法指導臨床工作。

劉純花費了兩年多的時間，組織醫官討論確定了16個證候群，這就明確了研究的方向。由於許多人得病之後，都是不想吃飯，結果是自己把自己餓死；因此還要研究如何讓病人想吃飯，以及吃什麼飯的問題。因此，除了16個證候群之外，還要加入升提胃氣和食療兩個問題。這樣算起來，應當是研究18個問題。

本書記錄了這18個問題的研究方法和結論，解釋了三分治七分養的具體方法：治療疾病的基礎是七分養。

七分養具體的方法，就是喝山楂100克廣木香50克為主方的開胃湯提升胃氣，配合以喝肉湯喝果汁吃粗糧不吃細糧油脂的食療方法。三分治是在七分養控制、緩解疾病基礎上的用藥治療。

文章記錄了具體的試驗過程、16種劉家藥物的主要成分，並給出了市場上同仁堂的替代藥物。

在本書中，劉弘章先生提倡“上工治未病”的預防重於治療的思想，並且公布了“養生十條”，非常明確地告訴我們，在每天從早到晚的生活過程中，應當吃些什麼，作些什麼。

劉弘章先生告訴我們，“病是自己生！”。慢性病人就是犯了錯誤的人，不改變錯誤的飲食和生活方式，治不好慢性病。劉弘章先生告訴我們如何有針對性地升提胃氣與食療，控制住慢性疾病的發展。自己動手，就可以令人驚奇地治好高血壓、糖尿病、亞健康甚至癌症等各種疑難雜症。

《病是自家生》

《病是自家生》主要闡述了疾病是怎樣造成的。劉純以囚試醫提出了養生之道，並且指出人類存在著20個生活誤區。

《是葯三分毒》

《是葯三分毒》劉純通過以囚試藥，研究了5000多種藥物和食物的毒性和藥性，得出了驚人的結論：中藥不是個大寶庫，而是一個大雜貨鋪，充斥了大量毒藥和無效藥物。

劉太醫把5611味藥材分辯出六大類。其中急毒藥材有132味、慢毒藥材有911味、不入藥材有565味、乏力藥材有3559味、如同藥材有301味、可用藥材有143味；這就是中國歷史上有名的神秘的太醫黑名單。

許多人把“是葯三分毒”這句話，當成了吃藥中毒是必然的借口。許多藥廠知道藥物害人之後，就以“是葯三分毒”為自己輕鬆地狡辯；好像你吃了葯就必需中毒。然而事實並非如此！因為“是葯三分毒”不是這個意思。

那麼古人說的，“是葯三分毒”到底是什麼意思呢？這是明朝永樂太醫劉純在1475年說的，他在《葯治通法補遺》的原話是：“是葯三分毒。唯開胃無毒。蓋開胃者排毒也。”

這句話是什麼意思呢？這是他強調在配製中成藥的時候，即便使用的是無毒藥材，也具有一定的毒性；只有開胃的藥材才是無毒的；因此配製任何中成藥，必需加用開胃的藥材。

明白了嗎？劉純所說的葯是指無毒藥材，也就是說，即便是無毒藥材，也具有三分毒性；至於有毒藥材，那根本就不是給人吃的東西，不能稱之為葯。這就像污水不能稱之為自來水，朽木不能稱之為木材，餿飯不能稱之為食物一樣。

為什麼無毒藥材，也具有三分毒性呢？劉純也在《葯治通法補遺》里說過：“葯以去病。非養人也。故人食之不受。謂之三分毒矣。”這就是說，因為藥物不是人體生存必需的空氣、水源、食物，而只是用來克服疾病用的；也正是因為藥物不是人體生存必需的物質，因此必然被人體排斥。而排斥就要發生異常反應，由此而發生的一切排斥反應都稱之為毒性；這就是所謂“是葯三分毒”的道理。

劉家太祖劉完素，字守真，號通玄處士；由於主要生活在河北省河間市，故後世又稱其為劉河間。公元1110年農曆三月十五日，太祖生於河北省肅寧縣的師素村，卒於公元1194年農曆四月七日，享年84歲；是金元時期的著名醫家，為後世所稱金元四大家之首。

他是金朝醫學家，他提出的觀點：“人乃純陽之體。而油脂細糧乃生熱之物。故健者食之病也。病者食之甚也。”也就是說，人類不要吃高脂肪、高澱粉的食物；這個觀點為後世的養生之道奠定了基礎。

他發明的使用沙魚膽治療乳岩、軍功散治療外傷、鐵布衫止痛等方法，使得後世受益無窮。

他的遺訓：“但做好事。莫問前程。”是劉家的座右銘。

有人說，劉完素是病死的；也有人說，劉完素是自殺。錯了，劉完素是死於車禍。因為太祖坐馬車出行，馬受驚之後，他墜車，傷及頭部。其棺材最初埋在河北省河間市的九吉鄉后留守村，公元1311年，為躲避元朝官府追索秘方，其五世孫—劉植，決定舉家南遷；因此河間市至今沒有一個劉家的人。

劉植臨行之時，為了防止元朝官府殘暴地刨墳掘墓，侮辱祖先；他先讓人把太祖的棺材異地深埋，然後才舉家南遷到了湖北省咸寧市，隱居在丘陵的竹林之中。儘管河間市九吉鄉后留守村有一個河北省重點保護文物——劉完素墓，但是劉家的人並不去朝拜；因為誰也不知道太祖的棺材究竟埋在哪裡。

太祖對於宋朝陳師文等奉旨編撰的《太平惠民和劑局方》頗有研究，但是研究的結論卻是否定。因此太祖通過大量臨床實踐的探索和理論的研究，形成了自己的一套學術觀點。創立了六氣化火之說，治療疾病善於寒涼之品，一改宋朝濫用溫燥藥物之偏弊。著有《素問玄機原病式》、《宣明論方》、《素問病機氣宜保命集》、《三消論》等。

這就是劉純在《葯治通法補遺》里說的：“太祖生於大觀四年三月十五日肅寧。卒於紹熙五年四月七日河間。因馬驚墜車傷顱。其墓初立河間。後於至大四年。元人索方甚急。故老祖觀棋遷墓深埋。舉家南遁於咸寧。太祖於前賢方論頗有微辭。而令人醒悟之。其功莫大焉。”

也就是說，劉純認為太祖劉完素能夠懷疑書本知識，而讓別人醒悟了，這是太祖的最大功勞。

我們可以想象，當初太祖在河間、保定等地講學，吸引了各地來的醫生聽課，這是為什麼？因為從來沒有一個人，指責官方認可的《太平惠民和劑局方》竟然會有問題！

要知道，《太平惠民和劑局方》在當時，不僅是宋朝的國家藥典，也是金朝的國家藥典。換句話說，誰敢批評中華人民共和國藥典？

然而太祖有根有據地批評了，也正是他有根有據地批評，因此才能折服許多當代名醫。當時追隨太祖，拜其為師者甚眾，較為有名的有荊山浮屠、馬宗素、穆子昭、鎦洪、葛雍、董系和張從正等。這些名醫在史書上都有記載，而且對後世都有一定影響。尤其是董系，當時名聞遐邇，經他治療好的病人可以數以萬計，並且受到安國軍節度使程道濟的推崇。還有後來成為金元大家之一，攻邪派的鼻祖張從正，也是劉完素的弟子。以及同為金元四大家之一的朱丹溪、李杲，各是滋陰派、脾胃派的開山，他們是太祖的第三代劉如律的登門弟子，可謂是徒孫了。可見太祖地位之高，影響之大。

因此，不是因為太祖提出了用藥應當寒涼的觀點而受到推崇，否則學生都應當去用寒涼；而是他提出了應當懷疑書本知識。因此才使得學生模仿老師的思想方法，去懷疑老師的書本知識，才創造了攻邪派、滋陰派、脾胃派。

劉家高祖劉純，字景厚，號養正老人；湖北省咸寧人。生於公元1363年，卒於公元1489年，享年126歲。

他是劉完素的九世孫，明朝永樂太醫；他奉旨以囚試醫，帶領醫官經過六十六年的努力，總結出一套預防疾病的養生十條，和治療疾病的生飢、食療、心療、體療、節慾、慎用藥的三分治七分養方法；使得後世受益無窮，被明清兩朝太醫院尊為太醫保護神。

他的遺訓：“人無胃氣不治。葯不親嘗不發。”以及“寧可餓死。切勿毒死。寧可傻死。切勿氣死。寧可累死。切勿閑死。”也是劉家的座右銘。劉純是醫史名人，他是劉完素的九世孫，而不是醫道下等、貧困潦倒、壽命短暫的無名醫生。否則一個赤腳醫生怎麼會被記錄呢？

請看歷代醫書，包括《中醫各家學說》一書，（北京中醫學院編寫，上海科學技術出版社1964年8月出版。）在總論的第三節：各家學說的源流、演變和分析中，依然記載了河間學派的直接師承關係：

這是因為滿清賢良祠供奉著劉完素，必然要提及他的後代，因為劉完素沒有斷子絕孫。

在以上這個表中，我們可以看到劉桔泉是劉完素的八世孫；為什麼七歲的劉桔泉不拜他父親為師，而要拜朱震亨為師學醫十年呢？因為古人拜師學藝，有易子而教的習慣。而且劉純是劉桔泉的後人。

一個人的列祖列宗包括了始祖、遠祖、太祖、高祖等四個因素。家族精神的傳承，往往比名氣、財富上的傳承來的更加重要；這就是為什麼有些家族歷經無數次的社會動蕩、更迭，戰亂，始終沒有停下腳步，依舊開枝散葉，生生不息的原因。

漢族的姓氏不止百家，其中劉姓是漢族姓氏里排行第四位的姓氏，約佔漢族人口的百分之五點三八；然而漢族當中有許多是其他民族歸順的，因此強調列祖列宗而保持家族的血統是非常重要的。

劉姓的始祖是夏朝的劉累；劉累在其繁衍的過程中，逐漸形成了27個分支家族：彭城、沛郡、弘農、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽、東平、高平、東莞、平原、廣陵、臨淮、琅邪、蘭陵、東海、丹陽、宣城、南郡、高陽、高密、尉氏、竟陵、長沙、河南、廣平。

劉弘章家族屬於劉姓的河間分支，遠祖是東漢的劉開；河間分支有兩個，一支是西漢景帝劉啟的第三子河間獻王劉德的後裔，另一支則是東漢章帝劉炟的第六子河間孝王劉開的後裔。

河間孝王劉開在其繁衍過程中，又逐漸形成了許多細支家族，其中就出現了唐代宰相劉仁軌、詩人劉長卿，金代醫學家劉完素，南宋偽齊皇帝劉豫等；劉弘章家族的太祖就是劉完素。劉家嫡傳譜中，始祖劉累、遠祖劉開、太祖劉完素、高祖劉純的關係很明確：

劉姓的堂號是御龍氏，劉字是戰斧的意思。