鐵姓
鐵姓
鐵姓源自子姓，出自春秋時期衛國中商朝遺民居地鐵丘，屬於以居邑名稱為氏。歷史上的鐵姓名人很多，比如：鐵鉉、鐵保、鐵瑛等等。鐵姓宗祠通用對聯“名揚蕊榜；忠著旃常”中上聯典指宋代人鐵南仲，下聯則說明代河南鄧州人鐵鉉。
鐵姓
源於子姓，出自春秋時期衛國中商朝遺民居地鐵丘，屬於以居邑名稱為氏。鐵丘，為古代丘名，春秋時期屬於衛國之地，故址在今河南省濮陽市的北部一帶。居住在鐵丘的商王朝貴族的後裔子孫中，有以地名為姓氏者，稱鐵丘氏，後分衍省文簡改為單姓鐵氏、丘氏等，世代相傳至今，通常認為其為鐵氏之始，史稱鐵氏正宗，是非常古老的姓氏之一。
鐵瑞先於元中統四年(公元1263年)到穎州冶鐵。因其善於冶鐵，遂以鐵為氏；或按照突厥回回取漢姓的習慣，以突厥人的慣用名中鐵木耳、貼木兒塔識等的首音節鐵或貼為姓氏，且鐵木耳含有剛強的意思。在元至元六年(公元1269年)，元朝政府為解決襄樊之戰的軍餉問題，將鐵瑞徵編到鄧州軍屯。在元至元八年(公元1271年)，鐵瑞以軍屯改民屯，遂以務農為業。鐵瑞生一子名為鐵自修，業農；鐵自修生子鐵仲名；鐵仲名生三子：長子鐵鍾、次子鐵鏜、三子鐵鉉。其鐵鉉官至明朝建文皇帝的兵部尚書，曾數次大敗燕王朱棣的北軍，斬殺燕王大將張玉。因“靖難之役”，鐵鉉被俘虜，之後在朝堂上被殺害，受其影響，鐵氏家族為避害而改有邵、沅、滿、買、失、馬、李等姓氏。回族鐵氏，多與其鐵、脫、貼、朵、妥、火等與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等有關，為漢、蒙等民族融合於回族之後出現的姓氏。一部分鐵氏族源也“屬於突厥語族。”元朝任中書左丞相的康里人(撒馬爾罕東突厥部落)鐵木爾·塔識(鐵木兒·達識、帖木兒·塔識、帖木爾·達失)、以及任餘姚州同知(今浙江餘姚)的鐵間，也是哈刺魯人(信仰伊斯蘭教的西突厥部落)。此外，由於“鐵木耳於蒙古語作鐵解，突厥語族亦多取此名。兩族均屬於阿爾泰語系，語彙固多相同。
另有個別回族鐵氏出自歸信伊斯蘭教的蒙古族人的名子。如在史籍《多桑蒙古史》記載：“阿難答(元世祖忽必烈第三子、安西王忙哥刺之子)初為一回教徒撫養，歸依回教，信之頗篤。因傳布回教於唐兀之地所部士卒十五萬人，聞從而信教者居其大半。”這些改信伊斯蘭教並融於回回民族中的蒙古族人，有取“鐵”為姓者。
源於匈奴族，出自古匈奴族鐵弗部，屬於以部族稱號漢化改姓為氏。秦、漢之際以及漢朝末期，匈奴部族在中國北部興起，在古匈奴語中，“鐵”之原意為鐵黑色強壯的馬。匈奴族為游牧民族，對駿馬的尊敬由來已久，有取色如黑鐵之色的健馬為部落稱謂，因以姓氏者，有鐵弗、鐵伐、鐵驪(鐵力)諸部，為匈奴中最為強悍的幾個部落。南匈奴族鐵弗部，是古匈奴族人和烏桓族人、鮮卑族人的後代，漢史又稱其為雜胡。著名姓氏學家姚薇元在《北朝胡姓考》中考證：“鐵弗，劉虎南單於之苗裔，左賢王去卑之孫。北人謂胡父鮮卑母為鐵弗，鐵弗乃因以為號。”因此，匈奴族鐵弗氏，屬於以號為氏。
赫連·勃勃在世之時，曾改其支庶子孫為鐵伐氏，還得意洋洋地說：“庶朕宗族，剛銳如鐵，皆堪伐人。”成為後世的一支鐵氏部落。匈奴族鐵氏部落族人，后多有取諧音漢字為姓氏者，稱鐵氏，世代相傳至今。
源於古女真族，出自唐朝初期黑水靺鞨鐵利部，屬於以部落稱謂漢化改姓為氏。鐵驪部，亦稱鐵利、鐵離、鐵甸、鐵勒、越里吉等，是古代女真族中的一支原始部落。在史籍《遼史》中，有時以其代替五國部中的越里吉，在史籍《金史》中有時將其寫作鐵勒。鐵驪部的先人為唐朝初期黑水靺鞨鐵利部民，后歸服於渤海國，當時渤海國設置有鐵利府。
後唐庄宗李存勖同光四年(公元926年)農曆1月，大遼國攻取渤海王城，農曆2月，鐵驪部即遣使向大遼國納貢。在契丹貴族將大批渤海人南遷時，其鐵驪部中有一部分被分散移居今遼寧省瀋陽市西南、內蒙古自治區翁牛特旗東的西拉木倫河旁和吉林省農安縣等地，大部分稍向西徒，分佈在今黑龍江省鐵力縣一帶。在大遼國時期的鐵驪部，主要是指西徙的部分族人。鐵驪部以狩獵生產為主，也餵養馬等家畜。遼開泰元年(公元1012年)，鐵驪部使臣那沙向遼聖宗乞求佛像、儒書，遼聖宗耶律·隆緒“詔賜護國仁王佛像一，易、詩、書、春秋、禮記各一部”，這說明其時鐵驪部貴族上層已有較高的文化水平。鐵驪部為大遼屬國之一，在遼國時期設置有鐵驪國王府，以其首領為王管理其民；后又在黃龍府設鐵驪軍詳穩司，統領其兵馬。自後唐同光四年～遼天慶四年(公元926～公元1114年)，鐵驪部屢向契丹貴族進貢鷹鶻、貂皮、馬匹等方物。鐵驪部還常與兀惹人作戰，並將俘獲的兀惹戶獻於契丹貴族。
遼天慶四年(公元1114年)，鐵驪部酋長回離保率部眾歸附女真族首領完顏·阿骨打。金天會八年(公元1130年)，金太宗吳乞買(完顏·晟)以鐵驪人突離刺為同中書門下平章事，其族后逐漸融合於女真族之中。明朝以後，女真族鐵驪部落族人多取諧音漢字為姓氏，即稱鐵氏，世代相傳至今。
源於蒙古族，屬於漢化改姓為氏。蒙古族鐵氏，多與蒙古族名字鐵木耳、貼木耳、脫不花等改漢姓有關，為漢蒙等民族融合后出現的漢、蒙等姓氏。
源於滿族，屬於以部落稱謂漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：
⑴.滿族穆爾察氏，亦稱穆爾扎氏、穆爾禪氏，原為紅海女真費亞喀部落，滿語為Murca Hala，世居綏分(今黑龍江綏化)、瓦爾喀(今黑龍江圖門江流域及烏蘇里江以東濱海地區，東迄海濱及沿海島嶼之地，東鄰握集部，西接索倫)、阿庫里(今俄羅斯境內烏蘇里江上游支流阿庫里河流域)，后冠漢姓為鐵氏、穆氏等。
⑵.滿族色哷哩氏，滿語為Sereri Hala，古穢貊族後裔，為東海庫爾喀部庫雅喇人，在明朝時期稱兀良哈氏，世居渾春(今吉林渾春)等地，后冠漢姓即為鐵氏。
⑶.滿族鐵氏，滿語為Tie Hala，傳說其先世就是鐵驪部族人，取漢族姓氏為氏，世居遼寧瀋陽。
⑷.滿族哲哩氏，滿語為Jeri Hala，漢義為“鐵砧子”，世居哈達(今遼寧西豐小清河流域)，所冠漢姓多為鐵氏。
源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今苗族、彝族、侗族、佤族、黎族、高山族、傣族、錫伯族、維吾爾族、裕固族、土族、土家族等少數民族中，均有鐵氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓鐵氏，世代相傳至今。
赫連·勃勃、鐵驪·回離保、鐵瑞、鐵木爾·塔識、鐵間、鐵木真
1.先祖瑞或其先輩在蒙古軍隊西征時，被從波斯化的阿富汗地區（阿富汗現官方語言是波斯語和普什圖語）突厥種族中括到中原地區。先於1263年到潁州冶鐵。或因冶鐵，遂以鐵為姓；或按照突厥回回取漢姓的習慣，以突厥人的慣用名中鐵木耳、貼木兒塔識等的首音節鐵或貼為姓（鐵、貼在當時互通用），且鐵木耳含有剛強的意思。
2.世祖至元六年（1269年），為解決襄樊之戰軍餉問題，瑞祖被征編到鄧州軍屯。
3.祖至元八年（1271年）瑞祖因軍屯改民屯，遂以務農為業。
4.祖生子自修，業農；自修生子仲名；仲名生三子：長子鍾、次子鏜、三子鉉。
5河南北部安陽市內黃縣西八公里大村，現有鐵姓上千人是明兵部尚書鐵鉉的後人。實為鐵鉉受害后其妻逃難至此繁衍後代而成（現有誥命夫人墓、馬墓、貓墓）。現有大村村南有鐵家祖墳及鐵鉉豐功事迹。鐵姓本是回族，但逃難到此後迫於生計業已漢化。
祖諱鉉字鼎石，行三。色目人（回回），1366年1月6日生於河南省鄧州市三里橋鐵家營，卒於1402年靖難之役。以下是《明史· 列傳·鐵鉉傳》（張廷玉編撰）所載鉉祖生平：鐵鉉，鄧人。洪武中，由國子生授禮科給事中，調都督府斷事。嘗讞疑獄，立白。太祖喜，字之曰“鼎石”。建文初，為山東參政。李景隆之北伐也，鉉督餉無乏。景隆兵敗白溝河，單騎走德州，城戍皆望風潰。鉉與參軍高巍感奮涕泣，自臨邑趨濟南，偕盛庸、宋參軍等誓以死守。燕兵攻德州，景隆走依鉉。德州陷，燕兵收其儲蓄百餘萬，勢益張。遂攻濟南，景隆復大敗，南奔。鉉與庸等乘城守御。燕兵堤水灌城，築長圍，晝夜攻擊。鉉以計焚其攻具，間出兵奮擊。又遣千人出城詐降。燕王大喜，軍中皆歡呼。鉉伏壯士城上，候王入，下鐵板擊之。別設伏、斷橋。既而失約，王未入城板驟下。王驚走，伏發，橋倉卒不可斷，王鞭馬馳去。憤甚，百計進攻。凡三閱月，卒固守不能下。當是時，平安統兵二十萬，將復德州，以絕燕餉道。燕王懼，解圍北歸。燕王自起兵以來，攻真定二日不下，即捨去。獨以得濟南，斷南北道，即畫疆守，金陵不難圖。故乘大破景隆之銳，儘力以攻，期於必拔，而竟為鉉等所挫。帝聞大悅，遣官慰勞，賜金幣，封其三世。鉉入謝，賜宴。凡所建白皆採納。擢山東布政使。尋進兵部尚書。以盛庸代景隆為平燕將軍，命鉉參其軍務。是年冬，庸大敗燕王於東昌，斬其大將張玉。燕王奔還北平。自燕兵犯順，南北日尋干戈，而王師克捷，未有如東昌者。自是燕兵南下由徐、沛，不敢復道山東。比燕兵漸逼，帝命遼東總兵官楊文將所部十萬與鉉合，絕燕后。文師至直沽，為燕將宋貴等所敗，無一至濟南者。四年四月，燕軍南綴王師於小河，鉉與諸將時有斬獲。連戰至靈璧，平安等師潰被擒。既而庸亦敗績。燕兵渡江，鉉屯淮上，兵亦潰。
燕王即皇帝位，執之至（10月17日）。反背坐廷中嫚罵，令其一回顧，終不可，遂磔於市。年三十七。子福安，戍河池。父仲名，年八十三，母薛，並安置海南。
1.明弘光帝追謚鉉祖為“忠襄”。
2.清雍正元年（1723年），鄧州知事、楚黃陳大年等在今鄧州市龍堰鄉姚營村為鉉祖建遺像墓。
3.清乾隆五十七年（1792年），乾隆帝為表彰鉉祖“忠烈”，命山東鹽運使阿林保為其建祠。阿林保選址濟南大明湖畔建鐵公祠。
4.乾隆帝特賜“忠定”謚辭：策勵守城、氣吞伏版、才能優裕、志節堅剛。
鉉祖馬氏誥命夫人臨終講“公有八子，一子（即桂公）現在”。
根據對史料及各支族譜資料審慎分析，鉉祖八子名諱及落處為：
戈公字奮武，生於1384年2月15日，卒於1456年8月12日；葬於常德小西門外黃土山麓老屋灣后，今常德市鼎城區灌溪鎮崗市村七組鐵家坪老屋灣。湖南常德支祖。
馬氏誥命夫人出。葬於內黃縣大村鐵氏祖塋，墓右側為馬氏誥命夫人之墓，2004年10月18日內黃縣人民政府常務辦公會議，根據有關規定，經過認真分析研究和評估，決定批准為第四批縣級重點文物保護單位。河南內黃支祖。
字玉山昆，楊氏誥命夫人出。生於1388年3月3日；卒於1452年10月12日；葬於偃師大口鄉鐵村南，其墓長型，頭北腳南，碑立於足下，系典型回族墓。河南偃師支祖。
字玉岫，楊氏誥命夫人出。生於1396年，卒年未詳。葬於廣寧西，義州東南狼君洞回子山鐵氏祖塋，今遼寧義縣頭台蒙古族自治鄉土龍山村鐵回溝自然村北溝山陽處。生二子：思明、復明；思明生子天錫，根據瀋陽和鹽阜遺留徠資料多方研考，天錫公應為江蘇鹽阜鐵（帖）氏支祖；復明生子天佐、天佑；天佐公為遼寧瀋陽支祖，這支族人於清鼎革時出關，併入滿洲八旗；天佑改姓滿，其後裔現仍篤信伊斯蘭教，主要居住在山東德州南門外，其支有十輩排字：永德景丙泰宏福吉慶祥；另在山東省聊城市東昌府和遼寧瓦房店等地有部分族人文字。
峰公，生、卒年未詳；葬於青州鎮青門西北。山東青州支祖。
嵐公，生、卒年、落跡均未詳。是峰公同母弟。
岩公，生、卒年、落跡均未詳。是峰公同母弟。
屾公，生、卒年、落跡均未詳。是峰公同母弟。
楊氏誥命夫人生有二女，其他夫人生女否未詳。
經分析考證，鉉祖應有四位夫人，符合往昔朝代穆斯林的婚姻習俗。又以上鉉祖八子中，除戈公和桂公外，其餘六子名或字中皆有偏旁山字，又鉉祖父仲名公生三子，長子名鍾，二子名鏜，名中皆有偏旁金字。
因靖難之役的影響，除瀋陽族支仍篤信伊斯蘭教外，其他各族支都已出教，鐵氏家族有的族支為避害而改有邵、沅、滿、買、失、馬、帖、李等姓。
1.1996年底常德支二十一世明正，捐資近10萬元人民幣在濟南大明湖畔鐵公祠成功塑鑄鉉祖銅像，明正、十九世本知參加揭幕典禮。
2.2000年10月6日，瀋陽鐵氏六藝堂在瀋陽南清真寺舉行千禧之年緬懷先祖圓經盛會，常德鼎石堂族親代表本知、二十世光林、廿一世明正和明學專程參加。
3.為紀念鉉祖歸真六百周年，內黃支十九世懷有主編了“忠臣鐵鉉三大作風及誥命夫人馬太君遺訓”，並經常德支中華詩詞學會會員、湖南炎黃文化研究會會員、常德市老幹部書畫詩詞協會理事、武陵詩社編委本知做了重要修改。
忠臣鐵鉉三大作風
剛強：堅持真理，寧折不彎，凜然正氣，忠心赤膽。
求精：習文練武，百業求精，勤勞儉樸，光照後人。
為民：疏財仗義，廣交友朋，德高品尚，服務大眾。
誥命夫人馬太君遺訓
精讀詩書休做官，忠孝節義當周全。
和睦團結重勤儉，善良賢惠自平安。
（馬太君教育子孫原話：讀書種田不做官，和睦鄉里共患難。）
三大作風及家訓是我們鐵氏家族的祖傳家教，道德規範、行為準則，我們要永遠繼承、發揚，光宗耀祖。
4.鐵氏六藝堂於2001年9月間，委派十七世廣潤、廣學及大謙在鄧州市龍堰鄉姚營村鉉公遺像墓，請鄧州西關清真寺謝忠孝阿訇在此為鉉祖舉行走墳（儀式），並於同年在瀋陽南清真寺舉行鐵氏家族緬懷先祖圓經盛會，又於2002年舉行緬懷鉉祖殉難六百周年圓經盛會。
鐵氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台灣省也名列第六百十四位，以淮南為郡望。
今甘肅省的敦煌市、古浪縣、天祝縣、連城縣、武威市，貴州省的印江縣，山西省的代縣，黑龍江省，吉林省，河南省的方城市、內黃縣、許昌市、洛陽市偃師縣、平頂山市郟縣、魯山縣、襄縣、鄧州市、濮陽市，山東省的濟南市、德州市樂陵縣、臨沂市、威海市、青州市，雲南省的昭通市，遼寧省的瀋陽市、錦州市，廣東省的珠海市，安徽省的淮南市、懷遠縣，浙江省的寧波市餘姚、台州市，青海省的西寧市、樂都縣、民和縣、互助縣，四川省的瀘州市，江蘇省的南京市、揚州市儀征市、鹽城市，江西省的上饒市，陝西省的西安市，內蒙古自治區的赤峰市、包頭市、錫林郭勒盟、呼和浩特市，台灣省等地，均有鐵氏族人分佈。
蒙古族鐵姓源自鐵木真後裔。鐵木真在宋開禧二年（1206年）統一蒙古諸部，在斡難河畔被推舉為全蒙古的大汗，尊稱為成吉思汗。從此成吉思汗的子孫輩開始橫掃亞歐大陸，1271年，成吉思汗的孫子忽必烈建立元朝，是為元世祖，尊成吉思汗為元太祖，元世祖於1279年滅南宋后統一中國。元世祖共有十二子，立第二子真金為太子，元世祖在1294年病逝后，真金的第三子鐵穆耳即位（真金已早逝），為元成宗。元成宗封其族弟鐵木見（忽必烈幼子鐵蔑赤之子）為南平王，駐寧河南江北行省（元朝時的河南江北行省包括今河南、湖北及安徽、江蘇兩省北部）。由此可知：鐵木見是忽必烈之孫，亦是成吉思汗的第五世孫。鐵木見到河南后，漸從漢俗以鐵為姓。……明朝“靖難之役”中，燕王朱棣與建文帝爭奪帝位，回族人鐵鉉時任兵部尚書留守濟南與燕王朱棣交戰，屢敗燕王。朱棣稱帝后，鐵鉉被誅戮。其族人於永樂元年（1403年）避難至山海關，隱居今錦州地區狼君洞。他們成為瀋陽鐵氏祖先。如今，鐵姓已成為遼瀋地區回族望族了。明末清初鐵姓遷到瀋陽的有鐵福、鐵仲、鐵奎、鐵桂、鐵元等祖輩幾代。有六人為官，其中鐵奎、鐵桂及其子鐵範金，皆為清代回族中較為顯赫的軍政官員。皇太極崇政五年（1633年）他們首先在瀋陽建立了南清真寺（又說清天聰元年，即明天啟七年（1627年）。此後，回族人圍寺而居，便形成了後來的“回回營”，也就是瀋陽回族人的聚居點。乾隆、嘉慶年間，由於回族日益增多，又建成了東、北兩座清真寺（余略）。鐵姓望居淮南郡（東晉咸和初年僑置淮南郡于丹陽郡於湖，市轄境則為僑置的南梁郡）。
明河南省鄧州（今鄧縣）人，字鼎石（1366-1402），元色目人後裔。洪武中，由國子生授禮科給事中，調都督府斷事。建文初，為山東參政，督管糧餉。燕王起兵，圍濟南，他率眾守三月，屢敗燕軍，擢山東布政使，尋進兵部尚書。與盛庸率軍伐燕，在東昌之戰中大敗燕師，擊殺燕師大將張玉。後燕王渡江奇襲南京，即帝位。他兵潰被俘，執送成祖，反背坐廷中大罵，磔死，年三十七歲。南明福王時追謚忠襄。
清代書法家，滿族正黃旗人。字冶亭（1752-1824），號梅庵。先祖姓覺羅氏，后改柬鄂氏。幼慧敏，喜習漢詩文。乾隆三十七年（1772年）進士，授吏部主事，襲恩騎尉世職。嘉慶時官兩江總督，道光初以三品卿銜改任，后遭流放至新疆、吉林。著有《惟清齋全集》，曾任《八旗通志》總裁，輯滿人詩文集為《白山詩介》。其楷書得益於顏真卿，草書師法王羲之、孫過庭、懷素，氣骨沉雄，端莊流宕，刻有《惟清齋帖》。他曾說：名書如名士，如容貌，氣骨、精神、脈絡完備，始爭上流。這是他書法的審美觀點。
鐵瑛（1916——2009），原名任鴻讓，河南省南樂縣人。1934年考取保定第二師範學校讀書。1935年，積極參加“一二·九”學生運動。1937年10月參加革命，受中共組織派遣到國民黨第69軍特務團工兵營任上尉指導員，從事統戰工作，同年12月加入中國共產黨。抗日戰爭時期，1939年4月調入抗日軍政大學學習，半年後留校任1支隊組織幹事。1940年初調任八路軍山東縱隊1支隊2團組織股長兼分總支書記，第2旅5團政治處組織股長兼總支書記。1942年9月入山東分局高級黨校學習，1943年任濱海軍區臨沭獨立營政治委員兼臨沭縣委書記。1945年改任濱海軍區獨立團政委，軍區教導團政治處主任；同年9月任山東濱海軍區特務團政治委員。解放戰爭開始后，任華東軍區特務一團政治委員。1948年調任華東軍區警衛旅副政治委員、政治委員。上海解放后，任上海警察總隊副政治委員、政治委員。中華人民共和國成立后，改任上海公安總隊政治委員。1953年調任華東軍區軍法處副處長，南京軍區軍事法院院長。1960年調任舟嵊要塞區副政治委員、政治委員、第一政治委員。1972年任中共浙江省委書記。1977年2月任中共浙江省委第一書記，浙江省軍區第一政治委員。1983年主動退居二線，任中共浙江省委顧問委員會主任。曾兼任浙江省第四屆政治協商會議主席，浙江省第五屆人民代表大會主任。是中國共產黨第十屆候補中央委員，第十一、十二屆中共中央委員，第十三屆中共中央顧問委員會委員。1993年7月離休。
1955年被授予大校軍銜，1964年晉陞為少將軍銜。榮獲二級獨立自由勳章、二級解放勳章。
2009年2月6日7時56分在杭州逝世，享年93歲。
郡望
淮南郡：漢高祖劉邦時期曾置淮南國，治所在六安(今安徽六安)，后改郡，遷治壽春(今山西壽縣)。魏亦曾置淮南國，後為淮南郡，轄境均在今安徽省淮河以南地區。隋朝時期亦以壽州為淮南郡。唐朝時期為壽州壽春郡。另外，唐朝時期有一淮南道，治所在揚州，其時轄地包括今湖北應山、安陸、應城以東，淮以南、江以北。唐朝中葉以後，淮南道置淮南節度使，治所仍在揚州。
堂號
淮南堂：以望立堂。
江蘇鹽城鐵氏族譜，(現代)闔族編修，2007年計算機排印本。原稿現被收藏在江蘇省鹽城市。
遼寧瀋陽鐵氏族譜，(現代)鐵廣潤等纂修，1997年六藝堂鉛印本。註：始祖為古波斯人後裔，始遷祖為[清]鐵福。
江蘇揚州儀征鐵氏字輩：“家世守昌旗勝”。
河南鄧縣鐵氏字輩：“明玉慶彥恆”。
河南安陽內黃縣大村鐵氏字輩：“振守殿朝法同志方修家道德仁義廣純孝先世昌”。
遼寧瀋陽鐵氏字輩：“兆恆毓廣大為德子能興”。
四言
名揚蕊榜；忠著旃常；
上聯典指宋代人鐵南仲，中進士，有文名。“蕊榜”，指進士榜。唐代進士榜在夜裡用淡墨書寫，因世傳大羅天(道教指最高天)在蕊珠宮(神仙的宮殿)放榜，當時人們又認為登第如登仙，所以稱為“蕊榜”。下聯說明代河南鄧州人鐵鉉，洪武年間由禮科給事中調任都督府斷事，太祖親自為他命字為鼎石。惠帝時為山東參政，燕王朱棣(成祖)起兵攻濟南，他親自登城守御，多次打敗燕王兵，升兵部尚書。朱棣大軍已渡過長江，他仍屯兵淮上，終於兵敗被執。朱棣即位后，他不屈被殺。“旃常”，指旃與常，旃畫交龍，常畫日月，是王侯的旗幟。
綱常萬古；節義千秋；
山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。明太祖朱元璋死後，由長孫朱允炆即位，為明惠帝。但此後不久，藩王勢力日益擴大，對帝位構成威脅。為鞏固帝位，朱允炆聽取大臣建議，意欲削藩。朱棣是朱元璋的第四個兒子，被封為燕王，勢力最大。建文元年(公元1399年)，燕王朱棣以清君側為名，起兵北平，發動了與侄子朱允炆奪取皇位的戰爭(史稱靖難之役)。朱允炆派大將軍李景隆征伐，時任山東參政的鐵鉉負責督運糧餉。李景隆兵敗，河北及山東北部各城守軍皆望風而潰。次年四月，朱棣在濟南城外大敗李景隆，隨之包圍了濟南。此時，濟南城內只有都指揮盛庸所部，兵力單薄。危急時刻，正在外地為李景隆的北伐軍運送糧草的鐵鉉聞濟南危在旦夕，便“急趨濟南與盛庸歃血為盟，相約死守”。鐵鉉指揮軍民突擊加固城防，致使朱棣久攻不下，只好將濟南合圍。攻守相持之際，朱棣令人用箭將一封勸降書射進城內，鐵鉉見信后隨即效仿此法回信一封。朱棣打開一看，見是《周公輔成王論》一文。原來，鐵鉉意欲藉此奉勸朱棣要效法輔佐侄子治理天下的周公，忠心輔佐侄子朱允。見勸降不成，朱棣遂下令攻城。燕軍架起雲梯攀城，鐵鉉便令手下士兵往雲梯上澆油引火焚燒；燕軍炮火將城牆轟破，鐵鉉便令士兵用帳篷裹上草席塞住。久攻不下，朱棣便圖謀破釜沉舟，掘開黃河大堤，引黃河水灌城。為了濟南百姓的安危，鐵鉉決定以詐降之計，誘殺朱棣。一日，城門忽然大開，千餘軍民突湧出城，跪在朱棣馬前哭訴求降，迎其入城。而此時，鐵鉉早已命人在城門上懸置鐵閘，伺機砸死朱棣。朱棣不知有詐，遂下令停戰，在城內嚮導接引下，僅領數騎自西門(濼源門)入城受降。剛入城門，突兀落下的鐵閘旋即砸爛了朱棣的馬頭，知是中計的朱棣換馬急返，倖免一死。怒火中燒的朱棣回營后遂令手下士兵以火炮日夜猛轟城牆，鐵鉉見城崩只在旦夕，心頭又忽生一計。他讓人製作了許多朱元璋的靈牌，並把它們供在城頭上。朱棣見城牆上有其父靈牌，不便繼續炮轟，只好停戰。圍城三個月後，朱棣引軍退走，鐵鉉趁亂出城追擊，燕軍大潰而去。濟南解圍后，朱允遣臣賜金慰勞濟南守軍，升鐵鉉為山東布政使，加兵部尚書銜。得以免受戰火的泉城百姓於是稱鐵鉉為“城神”。
七言
光前須顯十進士；裕后還朝五尚書；
全聯典指元末明初，在江南廬州(今安徽省合肥)做官的忽必烈之孫鐵木見(又作鐵木健)的九子一婿面臨被朱元璋誅殺、元末農民起義軍紅巾軍追趕的險境。鐵木見曾任元朝宰相，他的九子一婿就是在滇南傳說很廣的九子十進士，據說曾全部中過進士，有四太守、五尚書、一侍郎的官銜。其中的第七子在廬州鳳錦橋邊與眾兄弟告別後，更姓為余氏后逃往西涯(今西部地區)，后落籍四川省樂山市犍為縣。
問族一門四太守；尋宗六部五尚書；
此聯亦為鐵氏改余氏支系之餘姓宗祠通用堂聯。
四海論交見豪氣；一門風雅喜多才；
張之萬撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。
四面荷花三面柳；一城山色半城湖；
清劉鶚撰、鐵保書山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。小滄浪，在庭院內西南隅。清乾隆五十七年阿林保重修鐵公祠時參照蘇州滄浪亭建成。其名之典取自於《楚辭·漁父》“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。其亭坐北朝南，半浸水中，長方形式，歇山飛檐，外設圍廊坐欄。檐下懸山東巡撫覺羅崇恩題書的“小滄浪亭”匾額。亭周，三面荷塘，四面柳浪，小橋流水，蓮花溢香。亭南連東西向長廊，西段廊上辟古典式小門，面湖，門額懸“小滄浪”匾額。整個建築，採用借景手法，把湖光山色借入園內，於內正可欣賞。清朝著名小說家劉鶚曾在《老殘遊記》中描繪在這裡所看到的景色:“到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。……低頭看去，誰知那明湖業已澄凈得同鏡子一般。那千佛山的倒景映在湖裡，顯得明明白白。那樓台樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千佛山還要好看，還要清楚。”後人將此景稱為“佛山倒映”，為明湖一大景觀。這裡風景秀美，是人們品茗吟詠的勝地。清嘉慶九年(公元1804年)夏，山東提督學政、歷史學家劉鳳誥與山東巡撫、書法大家鐵保，曾在這裡宴飲，興緻勃然，劉氏即席賦得此副聯語，鐵保即席書丹。此聯石刻至今嵌在庭園西廊壁洞門兩側，已成為形容濟南古城風貌的名聯佳句。
十二言
大節凜東藩，四百載至今如昨；崇祠留北渚，萬千劫雖死猶生；
清訥近堂(訥爾經額)撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。建文三年(公元1401年)，朱棣東山再起。次年正月，他率大軍繞道南下，最後攻下金陵(今南京)，奪得皇位，改年號為“永樂”，鐵鉉也在淮南被俘。朱棣命人割掉鐵鉉的耳鼻，又割下他的肉燒熟后逼他吞下，問他好吃否，這個鐵鉉也是個硬骨頭，大聲道：忠臣孝子的肉，有什麼不好吃的。查閱《明史》，裡面有一段記載：“燕王即位，鐵鉉被執，入見；背立庭中，正言不屈；割其耳鼻，終不回顧。成祖怒，臠其肉納鉉口，令啖，曰：‘甘乎？’厲聲曰：‘忠臣之肉，有何不甘！’至死，罵不絕口。”《明史演義》第二十六回亦載，“燕王棣入京后，兵部尚書鐵鉉，受逮至京……喝令寸磔廷中。鉉至死猶罵不絕口，燕王復令人舁鑊至殿，熬油數斗，投入鉉屍，頃刻成炭。導使朝上，屍終反身向外。嗣命人用鐵棒十餘，夾住殘骸，令他北面，且笑道：‘你今亦來朝我么？’一語未完，鑊中熱油沸起，飛濺丈余，燙傷左右手足。左右棄棒走開，屍身仍反立如前。不愧鐵鉉。燕王大驚，乃命安葬。”對於《明史》中這一段記載的真實性，現代作家郁達夫曾在其《暴力與傾向》一文中表示“雖然還有點疑問”但“私刑儘管由你去用，暴力也儘管由你去加，鐵鉉的屍骨，卻終於不能夠使它北面而朝，也是人類的一種可喜的傾向。”據說，鐵鉉被誅戮后，其父母被發配到海南，長子充軍，次子為官奴后被虐待而死。
湖尚稱明，問燕子龍孫，不堪回首；公真是鐵，惟景忠方烈，差許同心；
嚴正烺撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。
執節坐庭南，百折不回，應知鼎內肝腸皆鐵；奇忠鍾塞外，寸磔以報，誰識先生色目中人；
俞樾撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。
鐵板下山城，至今蘆荻秋風，猶是軍聲動鼓角；銀塘開水榭，對此芙蓉初日，最難清氣得乾坤；
撰山東省濟南市大明湖鐵公祠聯。
明靖難之役,鐵鉉遇難，家人四散。其子鐵峰流放青州。過世后葬於青州鎮青門西北，其子良弼守墓三載后，即在附近石家莊為業，至七世拜順遷至青州城東北鄉自立一村，名為鐵家莊，八世名東洋，九世名懷樂，懷樂過世后葬於鐵家莊南。十世名明柱。十一世名世來，世來生五子，長子福山，次子福海，三子福臨，四子福盛，五子福泰。至十四世福山支遷居附近史鋪村。現合鐵家莊、史鋪兩村鐵姓家族共五百人左右。
