士昏禮

關於士昏禮的注意事項。婚禮用雁，鄭玄、朱子皆有解釋，但其實都不實用。婚禮用墨車、贄用雁，其實很簡單——這是用大夫等級行禮，這與後代的婚禮官升一級是一致的。

同理，親迎所穿的衣服，自然要與車架同級，所以才能夠使用大夫級的爵弁！注意：按公羊解詁，大夫冕而祭於公，弁而祭於私；士弁而祭於公，冠而祭於私。祭於公是到大夫或囯君那裡助祭，而婚禮顯然是私祭——那麼如果爵弁，就是用大夫等級了。大夫等級意味著什麼？士親迎的爵弁是侈袂，也就是三尺三的大袖！新娘的等級呢？當然從夫，也是大夫等級。但注意，親迎之外是必須按照士等級的，所以夙興見舅姑，見廟都是玄端宵衣。

簡評一下儀禮士婚禮：這篇的本經並不充分。1女方納采前應告廟（當然，儀禮重的設几筵或許就是這個意思，但縂應當，明確行使）。2男方親迎前應醮子：這是非常重要的，按照左傳記載，答夫以上要祭祖禰兩廟（這是因為大夫三廟），如果不告而迎，婚禮將被認為無效！士只有一廟，但告廟仍儅必行！3新婦必廟見婚禮才算完成，然而，儀禮之說明夙興見舅姑，並說若無舅姑則三月後廟見。這或是把廟見以見舅姑取代了。如是則，後代關於三月廟見的爭論其實是出於誤解，但朱子之制，定為三月廟見，應當說非常得體。

後世彩禮從納采來，采者擇也，意思為選擇伴侶，與財物無關（縱觀儀禮，古人一向是重禮儀輕財物的，物質只是為了做行禮的媒介表達感情罷了）。

昏禮。下達。納采，用雁。主人筵於戶西，西上，右幾。使者玄端至。擯者出請事，入告。主人如賓服，迎於門外，再拜，賓不答拜。揖入。至於廟門，揖入；三揖，至於階，三讓。主人以賓升，西面。賓升西階。當阿，東面致命。主人阼階上北面再拜；授於楹間，南面。賓降，出。主人降，授老雁。擯者出請。賓執雁，請問名，主人許。賓入，授，如初禮。擯者出請，賓告事皆。入告，出請醴賓。賓禮辭，許。主人徹幾，改筵，東上。側尊甒醴於房中。主人迎賓於廟門外，揖讓如初，升。主人北面，再拜，賓西階上北面答拜。主人拂幾授校，拜送。賓以幾辟，北面設於坐，左之，西階上答拜。贊者酌醴，加角柶，面葉，出於房。主人受醴，面枋，筵前西北面。賓拜受醴，複位。主人阼階上拜送。贊者薦脯醢。賓即筵坐，左執觶，祭脯醢，以柶祭醴三，西階上北面坐，啐醴，建柶，興，坐奠觶，遂拜。主人答拜。賓即筵，奠於薦左，降筵，北面坐取脯；主人辭。賓降，授人脯，出。主人送於門外，再拜。

納吉用雁，如納采禮。

納徵：玄纁束帛，儷皮。如納吉禮。

請期，用雁。主人辭。賓許，告期，如納徵禮。

期，初昏，陳三鼎於寢門外東方，北面，北上。其實特豚，合升，去蹄。舉肺脊二、祭肺二、魚十有四、臘一肫。髀不升。皆飪。設扃鼏。設洗於阼階東南。饌於房中：醯醬二豆，菹醢四豆，兼巾之：黍稷四敦，皆蓋。大羹湆在爨。尊於室中北墉下，有禁，玄酒在西，綌冪，加勺，皆南枋。尊於房戶之東，無玄酒，篚在南，實四爵合巹。

主人爵弁，纁裳緇袘。從者畢玄端。乘墨車，從車二乘，執燭前馬。婦車亦如之，有示炎。至於門外。主人筵於戶西，西上，右幾。女次，純衣纁袡，立於房中，南面。姆纚笄宵衣，在其右。女從者畢袗玄，纚笄，被纚黼，在其後。主人玄端迎於門外，西面再拜，賓東面答拜。主人揖入，賓執雁從。至於廟門，揖入。三揖，至於階，三讓。主人升，西面。賓升，北面，奠雁，再拜稽首，降，出。婦從，降自西階。主人不降送。婿御婦車，授綏，姆辭不受。婦乘以幾，姆加景，乃驅。御者代。婿乘其車先，俟於門外。

婦至，主人揖婦以入。及寢門，揖入，升自西階，媵布席於奧。夫入於室，即席，婦尊西，南面。媵御沃盥交。贊者徹尊冪。舉者盥，出，除{曰鼎}，舉鼎入，陳於阼階南，西面，北上。匕俎從設，北面載，執而俟。匕者逆退，複位於門東，北面，西上。贊者設醬於席前，菹醢在其北。俎入，設於豆東。魚次。臘特於俎北。贊設黍於醬東，稷在其東。設湆於醬南。設對醬於東，菹醢在其南，北上。設黍於臘北，其西稷。設湆於醬北。御布對席，贊啟會，卻於敦南，對敦於北。贊告具。揖婦，即對筵，皆坐。皆祭，祭薦、黍、稷、肺。贊爾黍，授肺脊，皆食，以湆醬，皆祭舉、食舉也。三飯，卒食。贊洗爵，酌酳主人，主人拜受，贊戶內北面答拜。酳婦亦如之。皆祭。贊以肝從，皆振祭。嚌肝，皆實於菹豆。卒爵，皆拜。贊答拜，受爵，再酳如初，無從，三酳用巹，亦如之。贊洗爵，酌於戶外尊，入戶，西北面奠爵，拜。皆答拜。坐祭，卒爵，拜。皆答拜。興。主人出，婦複位。乃徹於房中，如設於用室，尊否。主人說服於房，媵受；婦說服於室，御受。姆授巾。御衽於奧，媵衽良席在東，皆有枕，北止。主人入，親說婦之纓。燭出。媵餕主人之餘，御餕婦余，贊酌外尊酳之。媵侍於戶外，呼則聞。

夙興，婦沐浴，纚笄、宵衣以俟見。質明，贊見婦於舅姑。席於阼，舅即席。席於房外，南面，姑即席。婦執□棗、栗，自門入，升自西階，進拜，奠於席。舅坐撫之，興，答拜。婦還，又拜，降階，受□腶脩，升，進，北面拜，奠於席。姑坐舉以興，拜，授人。

贊醴婦。席於戶牖間，側尊甒醴於房中。婦疑立於席西。贊者酌醴，加柶，面枋，出房，席前北面。婦東面拜受。贊西階上北面拜送。婦又拜。薦脯醢。婦升席，左執觶，右祭脯醢，以柶祭醴三，降席，東面坐，啐醴，建柶，興，拜。贊答拜。婦又拜，奠於薦東，北面坐取脯；降，出，授人於門外。

舅姑入於室，婦盥饋。特豚，合升，側載，無魚臘，無稷。並南上。其他如取女禮。婦贊成祭，卒食，一酳，無從。席於北墉下。婦撤，設席前如初，西上。婦餕，舅辭，易醬。婦餕姑之饌，御贊祭豆、黍、肺、舉肺、脊，乃食，卒。姑酳之，婦拜受，姑拜送。坐祭，卒爵，姑受，奠之。婦撤於房中，媵御餕，姑酳之，雖無娣，媵先。於是與始飯之錯。

舅姑共饗婦以一獻之禮。舅洗於南洗，姑洗於北洗，奠酬。舅姑先降自西階，婦降自阼階。歸婦俎於婦氏人。

舅饗送者以一獻之禮，酬以束錦。姑饗婦人送者，酬以束錦。若異邦，則贈丈夫送者以束錦。

若舅姑既沒，則婦入三月，乃奠菜。席於廟奧，東面，右幾。席於北方，南面。祝盥，婦盥於門外。婦執□菜，祝帥婦以入。祝告，稱婦之姓，曰：「某氏來婦，敢奠嘉菜於皇舅某子。」婦拜扱地，坐奠菜於幾東席上，還，又拜如初。婦降堂，取□菜，入，祝曰：「某氏來婦，敢告於皇姑某氏。」奠菜於席，如初禮。婦出，祝闔牖戶。老醴婦於房中，南面，如舅姑醴婦之禮。婿饗婦送者丈夫、婦人，如舅姑饗禮。

記士昏禮，凡行事必用昏昕，受諸禰廟，辭無不腆，無辱。摯不用死，皮帛必可制。臘必用鮮，魚用鮒，必餚全。女子許嫁，笄而醴之，稱字。祖廟未毀，教於公宮，三月。若祖廟已毀，則教於宗室。問名。主人受雁，還，西面對。賓受命乃降。祭醴，始扱一祭，又扱再祭。賓右取脯，左奉之；乃歸，執以反命。納徵：執皮，攝之，內文；兼執足，左首；隨入，西上；參分庭一，在南。賓致命，釋外足，見文。主人受幣，士受皮者自東出於后，自左受，遂坐攝皮。逆退，適東壁。

父醴女而俟迎者，母南面於房外。女出於母左，父西面戒之，必有正焉。若衣，若笄，母戒諸西階上，不降。婦乘以幾，從者二人坐持幾，相對。婦入寢門，贊者徹尊冪，酌玄酒，三屬於尊，棄余水於堂下階間，加勺。□，緇被纁里，加於橋。舅答拜，宰徹□。

婦席薦饌於房。饗婦，姑薦焉。婦洗在北堂，直室東隅；篚在東，北面盥。婦酢舅，更爵，自薦；不敢辭洗，舅降則辟於房；不敢拜洗。凡婦人相饗，無降。

婦入三月，然後祭行。

庶婦，則使人醮之。婦不饋。

昏辭曰：「吾子有惠，貺室某也。某有先人之禮，使某也請納采。」對曰：「某之子舂愚，又弗能教。吾子命之，某不敢辭。」致命，曰：「敢納采。」

問名，曰：「某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏？」對曰：「吾子有命，且以備數而擇之，某不敢辭。」

醴，曰：「子為事故，至於某之室。某有先人之禮，請醴從者。」對曰：「某既得將事矣，敢辭。」「先人之禮，敢固以請。」「某辭不得命，敢不從也？」

納吉，曰：「吾子有貺命，某加諸卜，占曰『吉』。使某也敢告。」對曰：「某之子不教，唯恐弗堪。子有吉，我與在。某不敢辭。」

納徵，曰：「吾子有嘉命，貺室某也。某有先人之禮，儷皮束帛，使某也請納徵。」致命，曰：「某敢納徵。」對曰：「吾子順先典，貺某重禮，某不敢辭，敢不承命？」

請期，曰：「吾子有賜命，某既申受命矣。惟是三族之不虞，使某也請吉日。」對曰：「某既前受命矣，唯命是聽。」曰：「某命某聽命於吾子。」對曰：「某固唯命是聽。」使者曰：「某使某受命，吾子不許，某敢不告期？」曰某日。對曰：「某敢不敬須？」

凡使者歸，反命，曰：「某既得將事矣，敢以禮告。」主人曰：「聞命矣。」

父醮子，命之，曰：「往迎爾相，承我宗事。勖帥以敬，先妣之嗣。若則有常。」子曰：「諾。唯恐弗堪，不敢忘命。」

賓至擯者請，對曰：「吾子命某，以茲初昏，使某將，請承命。」對曰：「某固敬具以須。」

父送女，命之曰：「戒之敬之，夙夜毋違命！」母施衿結帨，曰：「勉之敬之，夙夜無違宮事！」庶母及門內，施鞶，申之以父母之命，命之曰：「敬恭聽，宗爾父母之言。夙夜無愆，視諸衿鞶！」婿授綏，姆辭曰：「未教，不足與為禮也。」

宗子無父，母命之。親皆沒，己躬命之。支子，則稱其宗。弟，則稱其兄。

若不親迎，則婦入三月，然後婿見，曰：「某以得為外昏姻，請覿。」主人對曰：「某以得為外昏姻之數，某之子未得濯溉於祭祀，是以未敢見。今吾子辱，請吾子之就宮，某將走見。」對曰：「某以非他故，不足以辱命，請終賜見。」對曰：「某得以為昏姻之故，不敢固辭，敢不從！」主人出門左，西面。婿入門，東面，奠摯，再拜，出。擯者以摯出，請受。婿禮辭，許，受摯，入。主人再拜受，婿再拜送，出。見主婦，主婦闔扉，立於其內。婿立於門外，東面。主婦一拜。婿答再拜，主婦又拜，婿出。主人請醴，及揖讓入。醴以一獻之禮。主婦薦，奠酬，無幣。婿出，主人送，再拜。

婚事的禮儀：男家先遣媒向女家提親，然後行納采禮，用雁作求婚的禮物。主人在禰廟堂上戶西布設筵席。筵席以西為上，幾設置於右方。使者身著玄端服而至。擯者出問事，入告於主人。主人身穿與賓相同的禮服，出大門外迎接。主人兩拜，賓不答拜。賓主相揖進入大門。至廟門，相揖而入。如此相對三揖，到達堂前階下，謙讓三番。主人與賓一同登堂，面朝西。賓從西階登堂，至棟下面朝東致辭。主人在阼階上方面朝北兩拜。使者在堂上兩楹之間授雁，面朝南方。賓下堂，出廟門。

主人下堂，把雁交給年長的家臣。

擯者出門問事。賓執雁為禮，請問女子名字。主人許諾。賓入門授雁等儀式，與納採的禮節相同。

擯者出門問事，賓告知事已完畢，擯者入告主人。擯者出門請求以禮酬賓。賓推辭一番然後答應。主人撤幾，重新布設筵席，以東為上首。主人至廟門外迎賓。入門揖讓的禮節與前相同。賓主登堂。主人面朝北方兩拜，賓在西階的上方面朝北答拜。主人拭幾，執幾以幾足授與賓，然後拜送。賓執幾謙退避讓一番，面朝北把幾設置於座位左邊，而後於西階上方答拜主人。贊者斟醴，在觶上放置一角質的小匙，匙頭朝前，從房中出至堂上。主人接過醴觶，轉使匙柄朝前，進至筵席前，面朝西北方。賓拜而接受醴觶，復回原位。主人在阼階的上方拜送賓。贊者把脯醢進置於筵前。賓即席坐下，左手執觶，祭脯醢，又用小匙祭醴三番。繼而在西階上方面朝西坐下嘗醴。然後將小匙插置觶中，站起。復又坐下，放觶於地上，隨即一拜。主人答拜。賓即席，將觶放置於籩豆的東邊。下筵席，面朝北坐下，取脯。主人辭讓一番。

賓下堂，將脯交付從者，然後出門。主人送賓至大門外，兩拜。

納吉，以雁為禮物，禮節與納采禮相同。

納徵，以黑、紅兩色的五匹帛和鹿皮兩張作禮物，禮節與納吉禮相同。

請期，以雁為禮物。（賓請女家確定迎娶的吉日）主人推辭，賓表示同意，然後告訴主人迎娶的吉期。其禮節與納徵禮相同。

在迎娶之日，天色黃昏時，在寢門外的東邊陳放三隻鼎，面向北，以北為上。鼎中所盛之物有：一隻小豬，除去蹄甲，合左右體盛於鼎中。舉肺脊、祭肺各一對，魚十四尾，除去尾骨部分的干兔一對。以上各物，皆為熟食。鼎上設置抬扛和鼎蓋。洗設置在阼階的東南面。房中所設置的食物有，醯醬兩豆、肉醬四豆，六豆共用一巾遮蓋。黍稷四敦，敦上都有蓋子。煮肉汁燉在火上。酒尊設在室中北牆下，尊下有禁。玄酒（水）置於酒尊的西面。用粗葛布為蓋巾，酒尊上放置酒勺，勺柄都朝南。在堂上房門的東側置酒一尊，不設玄酒。篚在酒尊南邊，內裝四隻酒爵和合巹。

新婿身著爵弁服、飾以黑色的下緣的淺絳色裙。隨從皆身穿玄端。

新婿乘坐墨車，並有兩輛隨從的車子。隨從人役手執燈燭在車前照明。

新婦的車子與新婿相同，並張有車帷。車隊到女家大門外停下。主人在堂上房門西面布設筵席，以西為上首，幾在右邊。新婦梳理好頭髮，穿上飾有淺絳色衣緣的絲衣，面朝南站立於房中。女師以簪子和頭巾束髮，身穿黑色絲質禮服，站在新婦的右邊。從嫁的娣侄皆身著黑色禮服，頭戴籫子和束髮巾，肩著綉有花紋的單披肩，跟隨於新婦之後。主人身穿玄端到大門外迎接，面朝西兩拜。新婿面朝東答拜。主人揖新婿，入門。新婿執雁隨後入門。到廟門前，相揖而入，如此三揖，到達堂下階前。

謙讓三番，主人上堂，面朝西。賓上堂，面朝北，把雁放置於地，兩拜，叩頭至地。新婿下堂出門。新婦隨後，從西階下堂。主人不下堂相送。

新婿親自為新婦駕車，把引車繩交予新婦。女師推辭不接引車繩。新婦登几上車，女師為新婦披上避風塵的罩衣，於是驅馬開車，這時御者代替新婿為新婦駕車。新婿乘坐自己的馬車，行駛在前，先期到達，在大門外等候。

新婦到婿家，新婿對婦一揖，請她進門。到寢門前，新婿又揖婦請入，從西階上堂。新婦從嫁的侄娣在室的西南角布設筵席。新婿進室內入席。新婦的位置在酒尊之西，面朝南。媵與御（夫家女役）相互交換：媵為新婿澆水盥洗，御則為新婦澆水盥洗。贊者撤除酒尊上的蓋巾。抬鼎人盥洗后出門，撤去鼎蓋，抬鼎入內，放置在阼階之南，面朝西，以北為上。執匕人和執俎人隨鼎而入，把匕、俎放置於鼎旁，執俎人面朝北把牲體盛置於俎上，執俎立待。執匕人從后至前，依次退出，回到寢門外東側原來的位置，面朝北，以西為上。贊者在席前設醬，肉醬放在醬的北邊。執俎人入內，把俎設置於肉醬的東邊。魚依序設置在俎東。

兔臘單獨陳放在俎的北面。贊把黍敦設置在醬的東邊，稷敦更在黍敦之東。肉汁陳放在醬南邊。在稍靠東邊的地方為新婦設醬，肉醬在醬之南，以北為上首。黍敦設置於兔臘北邊，稷敦在黍敦之西。肉汁陳放在醬的北邊。御在婿席的對面為新婦設席。贊打開婿敦的蓋子，仰置於敦南地上，婦敦的敦蓋，則仰置於敦北。贊報告新婿饌食已安排完畢。新婿對新婦作揖請她入對面筵席，然後一起坐下，都進行祭祀。依次祭黍稷和肺。贊將黍移置席上，並把肺脊進授與新婿新婦。新婿新婦就著肉汁和醬進食。二人一起祭舉肺，食舉肺。取食三次進食便告結束。贊洗爵，斟酒請新婿漱口安食。新婿拜而接受，贊在室門之內面朝北答拜。又請新婦漱口安食，禮節如上。二人皆祭酒，贊進肝以佐酒。新婿、新婦執肝振祭，嘗肝後放置於菹豆中。乾杯，皆拜。贊答拜，接過酒爵，第二次服侍新婿新婦漱口飲酒，禮節與第一次相同。不進餚佐酒。第三次漱口飲酒，以巹酌酒，禮儀如前。贊洗爵，在室外的尊中斟酒。進門，面朝西北，置爵於地一拜，新婿、新婦皆答拜。贊坐地祭酒，然後乾杯，一拜，新婿、新婦皆答拜。站立起來。新婿出室；新婦則回復到原位。

撤去室中筵席食物，按照原來的布局設置在房中，不設酒尊。新婿在房中脫去禮服，交與媵。新婦在室中脫掉禮服，交與御。女師將佩巾交與新婦。御在室中西南角鋪設卧席，媵在稍東的位置為新婿鋪設卧席，都設有枕頭，腳朝北，新婿入室，親自為新婦解纓。撤出燈燭。媵吃新婿餘下的食物；御則吃新婦餘下的食物。贊斟房外尊的酒為媵和御漱口安食。媵在室門外伺侯，呼喚能夠聽得到。

次早起床，新婦沐浴之後，以簪子和頭巾束髮，身穿黑色絲質禮服，等候拜見公婆。平明時分，贊引新婦拜見公婆。在阼階上方設席，公公即席。在房外設席，面朝南，婆婆入席。新婦手執一笲棗栗，從（公婆）寢門入內。從西階上堂，向東前至公公席前一拜，把棗栗放置於席上。

公公坐下以手撫摸棗栗笲（表示已接受新婦所獻的禮物），然後站起，對新婦答拜。新婦回至原位，對公公又一拜。新婦下西階，從侍者手中接過腶脩笲。然後上堂，向北前至婆婆席前，面朝北拜，把笲放置席上。婆婆坐下，手持腶脩笲站起，拜，把笲交與從侍者。

贊者代公婆設筵酬答新婦。在堂上室的門、窗之間布設筵席，新婦端正安靜地站立在席的西邊。贊者斟醴於觶，在觶上放置小匙，匙柄朝前。從房中出來至席前，面朝北方。新婦面朝東拜，接觶，贊者在西階上方，面朝北拜送。新婦復又一拜。贊者將脯醢進置於席前。新婦入席，左手持觶，右手祭脯醢。用小匙祭醴三次。下筵席面朝東坐下嘗醴。把小題插置於觶中，站立起來，一拜，贊者答拜，新婦又一拜。把醴觶放置於脯醢的東邊，面朝北坐下，取脯在手。下堂出門，在寢門外把脯交給從人。

公婆進入寢室，新婦伺候公婆盥洗進食。一隻小豬，合左右體盛於鼎中，放置俎上時，則獨用其右體。不設魚、兔臘和稷，都以南為上首。其它食物的設置和迎娶時的布局相同。新婦佐助公婆完成祭食之禮，吃完飯，則侍奉公婆以酒漱口安食，不用佐酒的菜肴。新婦在室中北牆下設席，撤去公婆的饌食，按照原先的次序設置於新設的席前，以西為上。新婦吃公公的餘食，公公辭謝，並為新婦更換醬（作為回報）。新婦又吃婆婆食余之物。御侍奉新婦祭豆、黍、肺、舉肺脊。然後進食，吃畢，婆婆為新婦的酒漱口安食，新婦拜而接受，婆婆拜送。新婦坐下祭酒，然後乾杯。婆婆接過酒爵放置於地。新婦把食物撤置於房中，媵和御吃這些餘食，婆婆親自為她們酌酒漱口安食。即使沒有娣從嫁，也要讓媵先食。至此，媵與御相互交錯：媵吃公公的余飯，御則吃婆婆的余飯。

公婆共同以“一獻之禮”來款待新婦。公公在庭中所設的南洗洗爵，婆婆則在北堂所設的北洗洗爵，酬酒後一獻禮成，新婦把酒爵放置於薦的東邊。飲酒完畢，公婆先從西階下堂，然後新婦從阼階下堂。有司把婦俎之牲交與女家送親的人，以便向新婦的父母復命。

公公又以“一獻之禮”來款待送親的人，酒至酬賓，又以一束錦相贈。婆婆酬勞女送親者，酬賓時亦以一束錦相贈。如果是與別國通婚，則另外贈送男送親人一束錦。

如果是公婆去世后結婚，新婦則在婚禮三個月之後擇日到公婆廟中，具素食供獻公婆的神主。在廟室內西南角設席，面朝東，幾在右邊。又在室內北牆下設席，面朝南。祝和新婦各自盥洗完畢，新婦手執菜笲立於廟門外，祝引導著新婦入內。祝口稱新婦的姓氏對公公的神主禱告說：“某氏來做您家的媳婦，冒昧前來向尊敬的公公敬獻精美的菜蔬。

新婦下拜至地，坐下，將菜供獻於幾東邊的席上。回至原位，與上次一樣又一次下拜。新婦下堂，另取一份笲菜，進入室內。祝禱告說：“某氏來做您家的媳婦，冒昧告知尊敬的婆婆。”把菜供獻於席上，禮儀與前相同。新婦退出之後，祝關閉上門窗。年長的家臣代公婆在房中設席酬答新婦，與贊者代公婆醴婦的禮節相同。新婿酬勞新婦的男、女送者，與公婆酬勞送者的禮儀相同。

[記]士婚禮，事情都在早晨和黃昏時舉行，必在禰廟中受命，然後行事，免去諸如“不腆之幣”、“辱臨敝舍”一類的客套話。摯禮要用活雁，帛和鹿皮必須已經加工，可直接用以製作衣物。兔臘必須新鮮，魚要體肉完好的鯽魚。

對已經許嫁的女子，要為她舉行表示已成年的笄禮，用醴法，稱呼她的表字。與國君同高祖以內的同族女子，都要在國君宮中接受三個月的婚前教育。如果高祖廟已經遷毀，則在大宗之家接受婚前教育。

問名：主人接過雁以後，回到阼階上方，面朝西把女子之名告知賓。

賓受命後下堂。

祭醴的方法，用小匙舀醴，祭醴一次，插匙於觶。第二次祭醴時，再度用小匙舀醴，祭畢，仍插匙於觶（如此以至於三）。賓用右手取脯，併兼用左手捧脯；然後帶著脯回去向主人復命。

納徵：執皮的人要把鹿皮折迭起來，紋在裡面，兩手兼握其四足，頭向左邊。兩位執皮人相隨而入，以西為上首，在庭南端的三分之一處站定。賓致辭時，執皮人放開鹿皮外面二足，使皮張開，皮毛顯露於外。主人接受禮物時，主人屬吏中奉命受皮的人從東邊經執皮人的身後出來，在執皮人的左邊接過鹿皮，隨後坐下，仍將鹿皮折迭起來，然後依照自后至前的順序，退至東牆邊。

新婦的父親設筵用醴款待女兒，等候來迎親的新婿，母親的位置在房外堂上，面朝南。新婦由母親的左邊出房門，父親面朝西訓誡女兒，並授與衣、笄等物作為依憑，使她不忘訓誡之言。母親在西階的上方教導女兒，不下堂。

新婦踏著几上車。兩個從者相對而坐把幾扶穩。

新婦進入寢門時，贊者撤掉酒尊的蓋巾，以勺取玄酒（水）三次注於尊中，把剩餘的水潑在堂下兩階之間。把勺子放置於尊上。

笲上蓋有黑面絳里飾巾，放置於橋上。公公答拜畢，屬吏把笲撤下。

醴婦和饗婦的筵席未設時，席和脯醢先安排在房中。在公婆款待新婦時，婆婆要親自把脯醢進置於新婦的席前。婦人所用的洗設置在北堂上，東西與室的東牆角相對；篚放置在洗的東邊，面朝北盥洗。新婦斟酒回敬公公，要更換酒爵，自薦脯醢。公公為新婦洗爵，新婦不敢（按與公公平等的地位），辭謝。公公下堂，新婦要退避於房中，不敢（按與公公平等的身份），拜謝公公為自己洗爵。大凡婦人以酒食相款待，不要下堂。

新婦在婚禮三個月以後，逢祭事即可參與助祭。

對庶子的新婦，則使人用酒來酬答她。庶子之婦不向公婆行進食之禮。

行納采禮時，男方使者說：“您家先生惠賜女兒為某某的妻室，某某先生按照先人的禮法，命在下來敬請您家先生笑納采禮。”擯者回答說：“某某的女兒天性愚鈍，又未能很好地教育。但先生有命，在下不敢推辭。”使者致辭說：“冒昧奉上采禮。”

問名，使者說：“在下既已接受先生之命，要回去卜問於神靈，冒昧請問令女的名字。”女子的父親回答說：“先生有命，並且把賤女當作候選的對象，在下不敢推辭。”

醴賓之辭說：“先生有事到某某家，某某按照先人的禮法，設席酬勞先生一行。”使者回答說，“在下既已辦完事情，就此告辭。”“謹遵先人禮法，冒昧再次請先生即席。”“在下推辭得不到准許，不敢不聽從先生。”

納吉，使者說：“按先生賜命，某某進行了占卜，占卜的結果是‘吉’。派在下冒昧告知先生。”女子的父親說：“在下教女無方，只怕不配。

先生的吉利，我也榮幸有一份，因此不敢推辭。”

納徵，使者說：“先生美意，惠賜令女為某某妻室。某某依照先人禮法，派在下奉上鹿皮兩張、帛五匹作為定親的禮物，敬請笑納。”致辭，說：“冒昧奉上定親的禮物。”主人回答說：“先生遵從先人常法，惠賜在下重禮。在下不敢推辭，不敢不遵命。”

請期，使者說：“先生先前已賜命與我，在下已多次謹遵先生之命。

只因三代人中難免會有不測之事發生（從而影響婚期），所以某某派我請先生及早確定迎娶的吉日。女子的父親回答說：“在下以前既已遵從您家先生意旨，這次也唯命是聽。”使者說：“某某命在下請先生來作決定。”女子的父親回答說：“在下只願唯命是聽。”使者說：“某某派在下來請先生決定吉日，先生不肯這樣做，在下不敢不告知迎娶的日期。”使者告知某日迎娶。女子父親回答說：“在下安敢不恭候。”

凡是使者回來複命，這樣說：“卑職已完成使命，現以脯復命。”

主人說：“知道了。”

親迎之前，父親為兒子設筵飲酒，告訴他說：“去吧，迎接你的內助，繼承我家宗廟之事。勉力引導她，敬慎婦道，繼承先妣。你要始終如此，不可懈怠。”兒子說：“是。只怕力所不及，不敢忘記父命。”

新婿親迎至女家，擯者問事。新婿回答說：“某某依照您家先生之命，在今天黃昏時舉行婚禮，遣在下前來迎娶，請予准允。”擯者回答說：“某某早已準備完畢在此恭候。”

父親送女兒，告誡她說：“敬慎行事，從早到晚都不要違背公婆的教命。”母親為女兒束好衣帶，結上佩巾，告誡女兒說：“勤勉謹慎，家內之事，從早到晚，不違夫命。”庶母送至廟門內，為女兒繫上盛物的小囊，對她重申父母之命。告誡她：“恭敬地聽著，遵奉父母的話，從早到晚不要有過失。看一看父母的賜物，就會想起父母的教導。”

新婿遞給女師引車繩，她推辭說：“沒有盡到教人的職責，不敢當此禮。”

父親已死的宗子，母親來派遣使者。父母親都已去世，自己親自派遣使者。支子，則以宗子的名義命使者。宗子的同母弟，則以其兄長的名義派遣使者。

如果舉行婚禮時新婿因故未去親迎，則在婚後三月往見新婦的父母。說：“晚輩因為姻親之故，請求賜見。”主人的答辭是：“在下與先生締結姻親，只因賤女尚未奉侍先生宗廟祭事，所以未敢前往一見。

今天先生辱臨敝舍，請先生回家，在下將前往相見。”新婿的答辭是：“晚輩並非外人，岳父之言實不敢當，最終還請賜見。”主人的答辭說：“在下由於姻親的關係，不敢再推辭，哪敢不從！”主人從寢門東側出來，面朝西站定。新婿進入大門，面朝東放下禮物，兩拜，退出大門。擯者拿著禮物出門，請新婿接過禮物（復以賓客之禮與女父相見）。新婿推辭一番，表示同意，接過禮物進入門內。主人兩拜接受禮物，新婿兩拜送禮，退出門外。然後拜見主婦。主婦站在關閉著東邊一扇門的寢門之內；新婿面朝東站在門外。主婦對新婿一拜，新婿拜兩次作答。主婦又對新婿一拜，新婿退出。主人請新婿飲醴，與新婿相揖相讓而入，以“一獻之禮”款待新婿。主婦把脯醢進置新婿席前。酬新婿時不隨贈禮品。

新婿出門，主人兩拜相送。

《儀禮》記述有關冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘等漢禮儀制度。

在宗教意識不甚發達的古代中國，祭祀等原始宗教儀式並未象其他一些民族那樣發展成為正式的宗教，而是很快轉化為禮儀、制度形式來約束世道人心，共有一百多卷的《儀禮》便是一部詳細的禮儀制度章程，告訴人們在何種場合下應該穿何種衣服、站或坐在哪個方向或位置、第一第二第三……每一步該如何如何去做等等。據《儀禮》載，天子、諸侯、大夫、士日常所踐行的禮有：士冠禮、士昏禮、士相見禮、鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮、大射禮、聘禮、公食大夫禮、覲禮、士喪禮、喪服、既夕禮等等。

《儀禮》文字艱澀，內容枯燥，治史者對它望而生畏。而且是“三禮”中成書較早的一部，據考古材料及古文獻所知，商、周統治者有名目繁多的典禮，其儀節日益繁縟複雜，非有專門職業訓練並經常排練演習者，不能經辦這些典禮。儒生掌握的可能創行於西周並在春秋以後更加通用的各種儀節單，經不斷排練補充，整齊釐訂，成為職業手冊。他們要為天子、諸侯、士大夫舉行各種不同的禮，因此保存的儀節單很多，曾有“禮儀三百，威儀三千”的記載。但傳到漢代只剩了十七篇，包括冠、婚、喪祭、朝聘、射鄉五項典禮儀節，由高堂生作為專供士大夫階層施行的“士禮”傳授，稱作《禮經》，為“五經”之一。