古莒國

1．春秋莒國是海岱區政治舞台上僅次於齊、魯的最重要的東夷大國之一。以隱公二年“莒人入向”，首開《春秋》滅國記錄。又有“莒人伐杞”，“莒人滅曾”的記錄。莒國國君，除春秋早期一些不書其名的“莒子”外，有茲平公、紀公、渠丘公、犁比公、展輿（自立之後當年就逃往吳國）、著丘公、共公、郊公。莒國以公元前431年，楚簡王元年，滅於楚。

莒為地名，始自原始社會東夷民族的莒部落。考古發現也證實莒地在新石器時代就建立了大規模的部落王國。夏為莒部落，商屬姑幕國，周為莒子國。歷史文獻有多種記載。據《春秋》隱公二年《正義》載，“譜云：莒嬴姓，少昊之後。周武王封茲輿期於莒。初都計，后徙莒。”少昊為傳說中居住在山東一帶的古老部落首領，其後代一支在山東沿海一帶建立莒部落方國，周武王十三年封茲輿期為莒國國君。郭沫若則認為莒是伯益後裔。所著《中國史稿》中說：“伯益是早期融入華夏的又一支夷人分支，傳說中伯益的後裔，有徐氏、郯氏、莒氏”等14個氏族。

西周到春秋初期，莒國疆域相當遼闊，擁有介根、夷維、牟婁、諸、琅琊、鄆、密、向、余丘、紀障 等31個城邑。大體相當於今東臨黃海，北到山東省膠州、高密，西到昌邑、蒙陰，南到蒼山、郯城、臨沭和江蘇省贛榆的範圍。在春秋初從計遷莒后，國勢強盛，不斷與齊、魯、晉會盟，對周圍小國征戰。公元前686年夏，齊公子小白在鮑叔牙的保護下奔莒避亂，次年魯伐齊，小白回齊，是為齊桓公。此即著名歷史典故“勿忘在莒”的由來。

到春秋中後期，因屢遭征伐，莒國疆域日小。戰國時期，公元前431年為楚所滅（另說齊先滅莒，后又為楚所取）。后屬齊地。前350年，齊國修建長城，經莒境東莞北部山嶺至琅琊入海。（今齊長城遺址仍高出地面近兩米。）前284年，燕將樂毅伐齊，攻克齊都臨淄，齊湣王出奔莒城，次年被臣下所殺。其子法章在莒被擁立為襄王，率眾保莒城以拒樂毅。樂毅連克70餘城，唯莒與即墨不下。後燕軍為田單火牛陣所破，襄王守莒而終於復國。

2．據《山東通志。文物志》，春秋莒國故城“位於今莒縣縣城四周，東鄰沭河，城內以西周至春秋遺物最多”。

3．有關春秋莒國的考古發現主要有幾批：

（1）莒南縣花園村和老龍腰兩座莒國殉人大墓。

（2）沂水縣劉家店子兩座春秋墓葬和一座車馬坑。這兩座墓地大墓的墓主顯系莒

國高級貴族，有《莒叔之仲子平鍾》銘文為證。

（3）莒縣城東前集出土包括《司馬南叔匜》等一批銅器。

（4）沂水縣李家莊發現的一組高品位的銅器、有罍、鬲、卣、匜、盤、帶穿壺。

（5）莒縣縣城東北天井汪出土的編鎛、編鐘、列鼎一組、盤、鑒、傘狀夔紋蓋罍、

蓋鼎、蛇鈕平蓋壺、歪頸匏壺等21件春秋中期銅器。這組器物屬莒器，極富特色。

（6）莒縣寨里河鄉老營村出土一組銅器，如龍紋鼎、渦紋鼎。

（7）莒縣中樓鄉於家溝出土歪頸瓠狀《莒大叔壺》，盒形敦等器。

（8）沂水縣楊庄鎮李家坡清理一座春秋早期墓葬，出土一批銅器有銅鼎、鬲、盤等。

（9）日照市日照河崖崮一批完整的春秋初期貴族墓葬，出土有萊伯嫁女媵器。很可能是莒萊聯姻的物證。日照還有其他春秋葬墓的發現。

（10）沂水全美官莊等地發現也有零星東周墓下層士庶墓葬發現。

以上所列僅是一部分，全部資料，莒縣及其鄰縣境內各縣市的文物考古同行、山東省文物考古研究會了如指掌。從上述材料中，我們就已經看到：

（1）莒國故土的貴族大墓有墓道，墓道偏在墓室東壁南部。墓室很大，近百平米。

（2）有腰坑、有殉犬，有寬大的器物坑。

（3）有數以十計的有葬具的從死者和殺殉的奴隸。

（4）頗具特色的銅禮器、陶禮器。

莒國葬制，在墓室結構、殉人制度、隨葬制度、隨葬品類別上，都與魯故城墓葬有著明顯的區別，而與東夷族的寺國、鄅國目的有較多的共性，堪稱東夷文化的典型。不過，他們也隨葬作為周禮載體的“王朝正統禮器”，在隨葬車馬坑方面（劉家店子的車馬坑至少有40米長，至少隨葬留輛車子）、在隨葬物品物質文明精品方面如金劍柄等金器、嵌金漆勺、雕花漆器、成組玉佩、車傘開合裝置以及上面提到的大量精美的，甚至是海岱區最精美的，莒國銅器侈糜、誇富方面，反映出莒國統治者的貪慾、享受是必定向齊魯大國看齊的，甚至以能“僭越禮周”為榮。同時也反映了莒國社會經濟水平並不比齊魯大國為差。

莒國公室內弒殺、政變不絕於史，莒國國君暴虐無道，如莒子庚輿，喜歡劍，每鑄成一劍，必以人試，成為國人大患。

終春秋一世，莒同齊、魯都保持著自恃平等、時而修好、時而交惡，卻從不屈從的關係，周旋於晉、楚、吳霸主之間圖存圖利，既被征伐，又欺壓弱小。墨子有言：“東方有莒之國者，其為國甚小，間於大國之間，不敬事於大，大國亦佛之從而愛利。是亦東者越人夾削其壤地，西者齊人兼而有之。計莒之所以亡於齊越之聞者，以是攻佔也”。墨子之言並非完全中肯，但莒國國君暴虐，莒國沒有明智、謹慎的外交政策，而與海岱區大小國家敵對，又反覆於霸主之間，不能不說都是莒國自取速滅亡的原因。

典故：勿忘在莒

春秋時代，齊襄公昏庸，齊國內亂，公子齊小白為逃避殺身之禍，於公元前686年夏在鮑叔牙的保護下逃到莒國的姥姥家避難，第二年，齊襄公去世，小白歷經艱險回齊國做了國君，他就是春秋五霸的第一霸主為齊桓公。“在莒”還有另一出處，據《史記》等史料記載，公元前284年，燕將樂毅率五國聯軍伐齊，攻佔齊國都城臨淄等七十餘城，惟莒與即墨二城未被攻佔，齊湣王出奔莒城，次年被臣下所殺。其子法章在莒被擁立為襄王，率眾保莒以拒樂毅；田單堅守即墨，後來燕軍被田單的火牛陣所破，奪回了七十餘城，襄王守莒而最終復國。

民間故事：孟姜女哭長城

春秋時齊國勇士杞梁之妻子，即是孟姜女，杞梁隨齊莊公攻打莒國而戰死，其屍運送回國時，其妻孟姜奉夫棺，將窆於城外，乃露宿三日，

撫棺大慟，涕淚俱盡，繼之以血，齊城忽然崩陷數尺，由哀慟迫切，精誠之所感也。後世傳秦人范杞梁差築長城而死，其妻孟姜女送寒衣至城下，聞夫死痛哭，城為之崩，蓋即齊將杞梁之事，而誤傳之耳。

忠勇千秋想杞梁，頹城悲慟亦非常。

至今齊國成風俗，嫠婦哀哀學孟姜。

爭羨赳赳五乘賓，形如熊虎力千鈞。

誰知陷陣捐軀者，卻是單車殉義人。

杞梁妻的故事最早記載在信史《左傳》襄公二十三年裡。周靈王二十二年（齊莊公四年，前550年）秋，齊莊公姜光伐衛、晉，奪取朝歌。前549年，齊莊公從朝歌回師，沒有回齊都臨淄便突襲莒國。在襲莒的戰鬥中，齊國將領杞梁、華周英勇戰死，為國捐軀。後來齊莒講和罷戰，齊人載杞梁屍回臨淄。杞梁妻哭迎丈夫的靈柩於郊外的道路。齊莊公派人弔唁。杞梁妻認為自己的丈夫有功於國，齊莊公派人在郊外弔唁既缺乏誠意，又倉促草率，對烈士不夠尊重，便回絕了齊莊公的郊外弔唁。後來，齊莊公親自到杞梁家中弔唁，並把杞梁安葬在齊都郊外。（杞梁墓在今山東淄博市臨淄區齊都鎮郎家村東）。應該說，這段故事明文記載在《左傳》中，是真人實事。雖無後來“哭夫”、“城崩”、“投水”等情節，主要是表現杞梁妻大義凜然的剛烈性格，但其反對戰爭、熱愛丈夫的主體框架已隱隱顯現。