蚩尤故里

人文景觀景點

蚩尤故里在思游(湖南安化樂安鎮蚩尤村)上個世紀末,史學界為蚩尤恢複名譽,將其定位為:“中華民族形成之初的人文三祖之一”,並在涿鹿建起了“中華三祖堂”蚩尤與炎帝黃帝平坐於殿中。從此,蚩尤故里之爭方興未艾,河北涿鹿、山西鹽湖,湖南的安化新化隆回新邵等均在之列,都在強勁造勢,而安化思游鄉(現為樂安鎮思游管區),以其豐富的蚩尤遺址,亘古的蚩尤崇拜、罕見的蚩尤民俗、激昂的蚩尤精神向世人昭示。

地理環境


巍巍雪峰山麓,滔滔蚩尤江邊,有個對蚩尤千古崇拜、世代眷戀的思游鄉。
這裡蚩尤文化遺存甚多,寺廟祠堂林立,山溪洞穴奇特,既是安化梅山文化的發祥地,又是名副其實的蚩尤文化帶,各種文化現象共繫於“思尤”之中。1997年11月,第二次國際梅山文化研討會在此召開;2005年6月,中英喜馬拉雅山探險隊來此考察;最近,湖南省“蚩尤故里行”文學筆會在此舉行。親臨此地的史學界和文學界專家學者無不驚嘆:山水多留蚩尤遺跡,民間盡現思尤風情。不論是箱底房梁間的手抄本二神龕屋頂的老法器,還是男女老幼的口頭禪,甚至生活起居的每一細節,生老病死的每一過程等各種文化符號、文化信息、民風民俗、崇拜信仰……世代情思,萬千氣象,無不魂系蚩尤,彰顯其獨特的人文魅力。
思尤,飽含了思念蚩尤老祖的深情厚意。翻開安化從明朝嘉靖(1543年)至新中國以來的八修縣誌,思尤地名均有記載,有文字可查歷史已近500年,是我國蚩尤文化研究中無與倫比的品牌。在益陽市檔案館現還保存有完整的土改歌謠:“土地改革到了思尤村,哎嗨喲,到了思尤村……土豪地主黑了眼,窮苦農民得翻身。”
思尤村就在蚩尤界上。蚩尤界東接梅城,西臨新化,縱橫20公里,海拔800多米,是歷代漢、苗、瑤聚居之地,現有山民18000多人。界上石多、林密、水奇、洞幽,蚩尤遺存遍布。
蚩尤江發源於田心鄉,流經蚩尤界,過新化游溪橋,到白溪注入資江,全長約50公里。江水終年不斷;頗具神奇色彩的是此江不論山洪暴雨多大,極少泛濫成災。歷代相傳是蚩尤老祖神靈在庇護子民。
蚩尤江上有座蚩尤橋,是下連梅城,上通新化、漣源的要道,為歷代兵家必爭之地。行人路過都要在橋上歇息;當地村民每年都要在橋上擺上三牲,燃起香案祭拜蚩尤,以求風調雨順,百業興旺。
最使人稱奇的是界下有條蚩尤河,相傳為蚩尤開鑿,後裔連通,為戰之用。後代強人勇士常從此出入新化、漣源、梅城。陰河中有天池、龍洞、宮娥、蓬萊神龜、燕潭等奇洞無數,景色各異,瑰麗多姿。已開發的蚩尤洞,高30多米,寬近100米,鐘乳石千姿百態,變化萬千,有頂天立地20多米高的玉樹5根,10多米長的乳石瀑布惟妙惟肖。英國探險家大衛考察后驚呼:陰河之長、洞穴之大、景色之妍,實屬罕見。益陽電視台、長沙電視台、鳳凰衛視多次報道,被譽為神秘的“地下王冠”。
思尤之名源遠流長,一直沿襲到新中國成立。1953年界上建鄉,改名“思游”鄉(蚩尤界也跟隨叫思游界),鄉政府就設在思尤村夏錫九屋裡。1995年鄉鎮體制改革時思游鄉併入樂安鄉,2003年撤鄉建鎮,村中心移至大禾凼,村名改稱“大禾村”,並沿用思尤村。名為情所系,蚩尤萬古揚。眾多的蚩尤命名是歷史的見證,蚩尤、思尤、思游,語音相諧、語意相通,凝成了思遊人民一脈相承,矢志不忘的蚩尤情結。

歷史沿革


蚩尤,為上古時代東方九黎族首領,據《史記·張守節“正義”》載:“蚩尤有兄弟八十一人,並銅頭鐵額,食沙石子,創立兵杖刀戟大弩,威行天下。”蚩尤上識天文,下知地理,故用兵之時,能呼風喚雨,常穩操勝券,曾與黃帝作戰,九戰九勝。后黃帝聯合炎帝,與蚩尤戰於涿鹿,並請天女魃相助,止風息雨,遂擒殺蚩尤。余部南徙同土著苗蠻雜居融合,自古南方苗裔把蚩尤奉為始祖,后演變為神。武天國著《神仙》這樣描述:“牛頭、牛足、人身、四眼、六臂,耳鬢能倒立,似一柄尖利的劍戟,頭上還長著又長又硬的角,用來斗人,有萬夫莫擋之力。“《周禮·春官·肆師》“表貉”之條:“貉、師祭也。其神蓋蚩尤。”戰神之稱,自古至今,進而化為星宿,載入《史記天官書》。

主要展覽


羅伯雲在《中國梅山文化簡論》一書中指出,“梅城是蚩尤帝故里”,其根據主要是蚩尤界上有豐富的遺址遺物,蚩尤、思尤、思游千古相承。最近,考古和社會學家又有新發現。蚩尤界的蚩山上有座蚩山庵,歷史上是祭祀蚩尤之寺。雖然未考證毀於何時,但遺址可見。山上地基平坦,面積約5畝,奇異的是此地坐北朝南處有一屋場形狀,村民們說是蚩尤屋場,凡在界上經過的化緣者夜裡都在此安歇,冬不濕衣,夏沒蚊叮。前年有個老農又在屋場不遠處挖出一塊石碑,未看懂上面文字,第二天遨人來抬回去時卻不見了蹤影。有老者說是蚩尤帝收藏於雲霄洞。雲霄洞位於蚩尤江邊,洞深莫測,相傳蚩尤被殺后,九黎遺民將他的刀戟、金銀寶貝藏入洞中,洞門用石板封塞,再在蚩尤江中築了一座石壩,抬高水位,將洞口淹沒,不怕壞人來搶來偷。益陽考古工作者正在研究解開雲霄洞之謎,相信會有意外驚喜。
蚩尤故里
蚩尤故里
蚩尤屋場還有個鮮為人知的物象,屋場以上的竹筍全是實心,屋場以下則全部空心,民間相傳蚩尤北上時封敕:為九黎兄弟求生存,如不實心,山上竹筍必定空心!在思游每家每戶,教育子女的祖訓都是做事為人,實心實意。
蚩尤屋場不遠的下山坡還有一個蚩尤衣冢,又名“蚩尤衣冠冢”,相傳蚩尤被黃帝擒殺后,部下還山將蚩尤的衣物埋於此處,以紀念蚩祖。1972年,村裡發展種“大蔸紅薯”,村民在衣冢上挖土,挖出2隻瓷瓶,不小心被打碎,瓶中有一把戰刀,誰知手一拿,卻已腐銹,成了粉末,真可惜!
思遊人生兒生女,送老歸山都要敬蚩尤,或吹牛角,或敬楓神。楓神之說原為蚩尤被殺:后的木枷丟在蚩尤界上,長出一片楓樹,形成了有30餘畝的楓樹園。聽老祖宗說,大楓樹有多大?一張扮桶(長2.2米,寬1.3米,前後高為0.7、0.5米的穀物人工脫粒用具)放在樹后,不見蹤影,因為楓葉是蚩尤鮮血染紅,楓樹就是蚩尤之神口到楓樹下拜祭就能消災祛病、逢凶化吉。古代楓樹園一直立有禁碑:永禁砍伐。大鍊鋼鐵時,楓樹園幾經劫難仍未逃脫厄運,山民哀嘆不已,現村民又在種植楓樹,敬楓神依舊風行。
祭祀石神,在思游更是長盛不衰。團樂村藏龍壩堰塘邊,有一巨石高10多米,猶如一尊頭像,山民心目中認為就是蚩尤之神像。世世代代,山民都來殺雞、燒香、燃紙祭祀,祈禱保佑平安、吉祥。在思游小孩的遊戲中,最常見的就是“祭蚩公”,有兩人拍手祭,四人圍坐祭和多人繞圈祭等。
蚩尤風物,不可勝數。歷史文獻有夏振初祖傳下來的《百大家評註史記》,民間各種手抄“本經”幾乎家家都有。黎姓族譜更為翔實地記載了與蚩尤同宗共祖。“黎氏,乃九黎之後”,“黎姓就是蚩尤的後裔”。思游界有黎姓人口200多,在益陽、邵陽懷化均是少見的黎姓群居地;蚩尤最早發明煉鐵術,思游有鐵山壩,鐵爐沖,且爐匠最多,100人以上,遍及湘中各地。該地還有一種“漿泥巴”,是煉鐵的耐火材料,做溶鐵窩,越燒越出油。此泥外地少有、爐匠出門都要帶幾坨,連長沙的爐匠都要到思游取漿泥巴。界上有位離休老幹部黎曙,年逾86歲,曾任信陽市總工會副主席,離休后毅然選擇回鄉。他說,是蚩尤子孫,就要回到故里,至今氣宇軒昂,詩意盎然,寫了一大本懷念蚩尤的詩集。更有許多海外蚩尤後裔前來梅山還魂,尋根間祖。

文化活動


祭祀

“歲歡丙戌,時維孟秋,蚩尤後裔謹以時饈之奠,告始祖蚩尤之靈。”這是今年秋日思游界大禾村《祭蚩尤文》的開頭語,在思游,這類祭文至少有20多種,最早的出自永樂年間,後有正統、萬曆嘉慶同治各種版本。文體風格不一,但內容大致相同:追述蚩尤功績,不辱始祖英名,誠心祭拜,祈求恩澤。結尾都有“伏維尚饗”之句。祭祀的牲品以規模大小而定;雄雞、果品、谷酒必不可少。如有重大活動,如蚩尤進坐三祖堂,則舉界大祭,平時各村小祭,有的農戶過年過節也要家祭
師杖,又名師棍、祖師棍,是思游師公做法事的重要法器。它一般由楓、梓、樟等堅硬木材做成,長1.5米左右,直徑4厘米。做師杖有嚴格的規矩:上端長三尺三,象徵三十三重天;下尖長一寸八,象徵十八層地獄,鐵尖上的四方鐵砣,象徵四方五向;頂部圓孔中,有酷似蚩尤頭像。師杖的寓意大得嚇人,管天管地;管四向五方,號令神兵,驅邪治怪。因此現在的思游,道士、師公很多,是佛、道、儒、巫的融合和嬗變,但敬奉蚩尤均是法事之首,在慶梅山、沖儺,還堂願等諸多法事之中,“發猖”等尤為驚險。
思游界有秤師2000人以上,是遠近聞名的秤師發派地。制秤的祖師是誰?他們說不出個所以然。但眾口一詞,秤匠是思游發派。女媧娘娘送了秤匠五件寶:一面“蚩尤旗”,就是圍裙;一把“量天尺”,就是兩腳規,是女媧娘娘補天量缺口用過的工具;一個圓磨石,是女媧娘娘補天時剩下的;一個小飽子,是女媧娘娘的小鞋;一把銅絲刀,是女媧娘娘斬將封神的。
秤匠一擔工具箱,前面高箱稱為“南斗”,箱邊插滿秤木杆,謂之“刀槍林立”。高箱前面有二根竹片加橫樑,謂之“二根旗杆”,秤匠圍裙用后,都必須掛在二根旗杆上,謂之“掛起蚩尤旗,走南闖北無禁忌”。相傳皇帝見了要避路,秤匠見了皇帝不下跪。有鬼怪的房子可鎮邪,秤匠放心睡到大天光。後面矮箱謂之“北斗”,裡面裝著工具,也便坐著制秤、修秤。
90歲以上的老秤師說得更神,祖師發明秤桿,就是紀念蚩尤,秤桿完全是蚩尤形象造型。蚩尤是銅頭,秤桿的前頭就包有銅皮;蚩尤是鐵額,秤鉤就是鐵制;蚩尤頭長牛角,吊環就是兩隻牛角合攏的造型;蚩尤造刀是戰神,秤桿吊環橫軸,稱為“秤刀”,共有三把,名日:子刀、老刀、邊刀。一個秤砣壓千斤,證明蚩尤力大無窮;蚩尤是星宿,秤桿上刻滿了星星。最前面三顆,豎刻,稱為“定盤星”,就是天王、地王、龍王;接著橫刻,前面六顆是“南斗六星”,中間七顆,是“北斗七星’:後面三顆,是福、祿、壽三星,總共十六顆,合成十六兩,就是一斤(古秤十六兩為一斤)。此種崇拜,何等鮮活、何等虔誠!

民俗文化

中國神祇是個龐大的系統,而思游天人共尊蚩尤卻絕無僅有。“牛角一聲,驚天動地!諸神退位,神煞藏身”。在思游法事中,牛角是請聖招兵的信號,大法神權的象徵。
師公未進法壇,先鳴牛角,一為秉告天地:弟子要行香做法了,二為呼喚隨事兵馬排班護駕。法事過程中,每誦一段經咒,都要長鳴三,聲牛角,意在招神請聖、調動神兵安營紮寨共促法事。法事完畢再鳴三遍,則是正式通告法事結束,諸路神聖兵馬可以打道回營復歸原位。思游幾十個師公齊說,牛角是蚩尤始祖的角,他是統兵將的,吹他的仙角,是呼喚兵馬,調集天將,所以凡請神、安神、祭雨、喜慶等無一不吹牛角。這種信仰符號又催生出牛王節春節春牛、送春牛乃至崇拜放牛郎等本土色彩習俗形成,且相當厚重!
更令人稱道的是思遊民居屋頂,不論是古老的木屋,還是新建的磚房,兩邊都用青瓦砌成兩隻彎角,形成牛角,山民都說,中間花心坐的是姜子牙,因為他封神后沒有位子了,自己只好坐在屋頂上,這個位子在民間最高。兩隻牛角就是蚩尤神像,與姜子牙並排而坐。因蚩尤太神勇了,姜子牙也奈他不何,只好放讓了。民間有“姜子牙封神、蚩尤安神”之說,可見蚩尤神的地位之高。屋頂上彎牛角只有思游家家如此,界下地域就非常少見了。
闖耙在思游家家戶戶都有,一為防衛野獸壞人,二為強體健身。老輩傳下八戒西行時,用的九齒釘耙,而蚩尤舞的是大斧闖耙。上面一個“山”字,下面一個小圓表示“蟲”,合起來即為“蚩”。玩闖時,發出“嗤嗤悠悠”之聲,有始祖蚩尤與你聲息相通之說。古代成年男子外去都要帶闖耙,現在各家小孩也都會玩耍闖耙,意在紀念蚩尤祖宗走南闖北,橫衝直闖,闖江湖、闖天下,……至今留下人人會唱的《闖耙謠》:“跟著蚩尤大將軍,威風凜凜出山林,弓弩刀戟銅頭頂,雨雪風霜鐵額迎。手執闖耙闖天下,腳踩定盤定乾坤,踏平世間不平路,誅殺人間無道人”。每年正月里,思遊人戶戶耍闖耙,已形成了鄉俗。還有更傳奇的是,大人小孩受了驚,只要對著闖耙作三個揖,確保百無禁忌,非常靈驗。
“神不祚非類,民不祀非宗”。魂瓶原為苗瑤亡魂認祖的明器,其祖乃蚩尤。而引導亡魂的祭司只有化身成蚩尤祖神的形象,才能獲得其認同而圓滿完成引領之責。思游師公做法事時,或戴上一面為青、一面為紅象徵蚩尤青面紅髮的魚腹巾;或用三疊紙錢插於兩鬢和後腦,以體現“耳鬢如劍戟、頭有角”的蚩尤特徵;或乾脆戴傳為蚩尤相的饕餮紋混元帽;如此等等,都與宋元魂瓶上的土著祭司儺者套戴“蚩尤”假頭的本意相依承。
安化文物考古中挖掘了各種魂瓶20多個,但思游至今沒有出土宋元魂瓶,僅陸續發掘了幾個穀倉(均有遺物存在)。聽老道士說,魂瓶之說上輩有傳,瓶上人俑的頭飾多樣,有的椎髻於頂,有的戴官帽,有的戴“人”字型道冠,有的戴魚腹巾似的頭扎,物以牛角、蛇、犬,飛鳥為多,屬“明器神煞”於一體的綜合體,多為道教徒的隨葬物。因蚩尤祖居思游,不讓煞氣出現,故“魂瓶”盡藏界底,難見天日。而在思遊民間,大人們都喜歡給小孩子一個“護身符”,用花布縫成小袋,內有香草、藥材等,掛在頸上或藏於內衣口袋,期望他們平平安安,健康成長。這個護身符十分重要,必須符不離身。丟了就會失魂棄魄,非得請蚩祖菩薩再賜一個。,這也如同放牛郎成神的民俗信仰現象一樣,在其他地方是難以見到的。
們還在思游佛道儒巫各種紛繁複雜的神相活動中,有一個驚奇發現,即不論源出何門何派,都離不開奉蚩尤為祖、為尊,是至高無上的神靈。他們都有“蚩尤神咒”,都有各種“皈依禮”、“皈命禮”,但各傳教祖、發派師無不皈附在蚩尤之下,共尊蚩尤為始祖。女口祖居思游的佛教弟子胡浩君等保存下來的;《志心皈命禮》頗有代表性:“奉請始祖蚩尤帝,震天動地大將軍,身披金甲耀日月,手執鉞斧映乾坤。祈晴禱雨剎時間,附體圓光通事意,三界大魔皆拱手,十方邪道盡皈依。兵隨令轉將隨行,百萬雄兵前後衛,屢經百戰立奇勛,今古相傳供戰神。今啟請望來臨,大賜神功加擁護。”這在目前中國乃至世界宗教融合中,能如此神祇同化共尊一個始祖,實屬罕見,引起了神學界的關注。

蚩尤精神

在思游,有許多優美的傳說,如《蚩尤出山》、《雲霄藏寶》,《蚩山顯靈》等,—個個膾炙人口。豐富的蚩尤資源奠定了蚩尤文化的堅實根基,每個地名都有一段來歷,一個神話,饒有風趣。山山、水水、洞洞、界界、村村、家家都有蚩尤,並隨著雲霄洞的發掘,民間文物的豐富,必將日顯博大。
獨特的蚩尤民俗不斷豐富了蚩尤文化的深厚底蘊,是一幅幅瑰麗多姿的風俗民情畫卷,凝結著思游這方兒女熾熱虔誠的敬仰情感和意識,賦予蚩尤以神奇的靈性和超自然的偉力。一是表現禮俗祀典、祈求家興人旺。如祭蚩尤、祭祖宗、祭各路神靈、河泊土地,均意在為靈魂寄託處所、蘊涵了庇佑繁衍子孫的強烈願望。二是表現勞動、休閑、抒發對生活的憧憬。發猖、開山、圍獵,氣勢恢宏;吹牛角、戴護身符、施法事、扎茅標、畫雪山水等,除了紀念蚩尤之意,還有驅災祛病、助人為樂的美德遺風。三是表現節令、愛情、寄託對幸福的追求。如牛王節、竹醉日、盤瓠節等,全是表現節日快樂、追求愛情甜蜜、守望幸福永恆……
這些民俗以廣泛的實用價值和深邃的人文價值影響和造福蒼生,滲透到思遊人民的人格品質與精神追求各個方面:不畏強暴、剛正不阿的骨氣,被人譽為堅韌不拔、奮發向上的人格象徵;淳樸敦厚、誠實善良的風韻,被人譽為淡泊名利、無私奉獻的精神意向。還有眾多包含人文精神與創新價值取向的格言、民謠山歌、諺語,如:“生當作人傑,死亦為蚩孫”,“家有蚩尤神,戶存十斗金”,甚至男女老少口頭禪“蚩你”,即蚩尤保佑你;不論對方說錯做錯什麼,回答都是“合樂”,意為(不要緊,只要你快樂”等等與詩詞歌賦共同凝成腳踏實地、知難而進、勇於開拓、日益創新等精神追求,既是蚩尤精神的集中體現,也是思遊人文精神寫照,更是中華民族新世紀時代精神的升華。
著名作家水運憲在參加思游文學筆會後為大禾村題詞:天下大禾!相信不久的將來,思游必定打造成世界蚩尤子孫尋根問祖、旅遊觀光、休閑娛樂的風水勝地。