秦望山

古越之地，歷史悠久，一橋一石皆有來歷，山川江河更是一部物化的史書。別的不說，窺其名，便可探一番歷史的煙雲者，量莫大焉。如紹興城南的秦望山，便因當年秦始皇南巡時，登臨此地，遠望南海（今杭州灣）而得名。

遙想2200多年前的那個初冬，龍車鳳輦、萬夫簇擁的一代霸主，於諸暨、大越一路逶迤而至會稽祭禹之後，登臨五百多米的秦望山巔，遠眺浩瀚的大海，俯視腳下新征服的領地，那種君臨天下、捨我其誰的威嚴和雄儀，該是何等的氣勢。也許天下為王者，除了指點江山的得意外，都有激揚文字的嗜好，登臨秦望山的秦始皇同樣忘不了這一茬。於是他命隨行的丞相李斯，手書小篆，銘文刻石，以頌政德。秦望山因秦始皇的登臨望海而成越中名山，也因李斯的銘文刻石，而成紹興於蘭亭之外的又一書法重地。

其實，即使秦望山沒有秦始皇的登臨和李斯的銘文刻石，在會稽群山中也是獨傲翹楚的。海拔543.6米的秦望山是會稽山秦望、法華、蘭渚、香爐、雲門、委宛等眾山的最高峰。作為越地的標誌，秦望山一定意義上就是會稽山的代表和特謂。“南登秦望山，目極大海空。朝陽半蕩漾，晃朗天水紅。奚谷壑爭噴薄，江湖遞交通。振緡還早潮，弭棹候長風。”挺拔巍峨的山勢，眾峰之傑的雄竣，使秦望山成為俯瞰越中勝景的最佳所在。“懸瞪孤危，徑路險絕；板籮捫葛，然而能升。山上無甚高木，當由地迥多風所致。”酈道元《水經注·漸江水》中寥寥數筆的記載，則將秦望山陡峭險艱的風光和山腰樹木蔥蘢，山頂惟有裸岩、灌叢的獨特氣象和體貌摹寫得纖毫畢露。“絕頂高峰路不分，嵐煙長鎖綠苔紋。獼猴推落臨岩石，打破下方遮日雲。”在唐朝詩人蕭翼的眼裡，雲蒸霞蔚，氣吞碧湖，勢入東溟的秦望，無疑更是一座“無限風光在險峰”的仙山了。當然有過一代霸主登臨的秦望山，無論對自身還是對紹興，更是一種值得依仗的機杼和乖巧。古往今來，尤其是唐朝一代，羅隱、李邕、蕭翼、薛據、皎然、白居易、陸亘、方乾等眾多騷人墨客，登臨秦望並留下金聲玉振，想來概與這種機杼和乖巧不無關聯吧。而對“書法之鄉”的紹興，李斯在秦望山巔留下的289字的小篆《秦會稽山刻石銘》（俗稱《李斯碑》），更是極為難得的瑰寶。

來源：《市場報》 (2004年03月26日 第二十六版)

秦望山賦

作者/楊威

始皇帝以海內為家，巡秦望而越中勒功。中山兔毫，述以平一之 霸德；金星石硯，宣以混同之雄烈。置郡牧以四九，六國之宗社丘墟；卻匈奴以七百，四夷之君臣賓服。走車書於萬里，文軌同焉；鑄金人以十二，兵戈銷矣。火消水長，普天非周氏之國；緇衣黔首，率土盡秦市之民。追風躡景，逶迤於錢塘南北；鳳蓋鸞旗，輻輳乎會稽上下。千乘萬騎以來萃，象輅龍車而遙臨。立石頌德，席捲之志遂焉；登山望海，囊括之意得焉。

以為諸侯削平，自可百葉為君。是以壯懷摧，逸志振。尋仙之方士才出，造天之阿房遽構。城長萬里，崇高而限天限地；道廣廿丈，通達於燕國楚國。北地之巡行方罷，東魯之遊興復起。朝覽琅邪之山色，夕觀洞庭之湖光。窮倉廩以充奢欲，殫脂膏而騁驕心，焚詩書以愚民智，坑諸生而遏眾聽。役四海之蒼黎，如犬如馬；困六合之赤子，作奴作囚。獨夫之荼毒橫流，兆民之疾苦罔顧。不知玉闕之外，遍是飢劬之人；金城之下，幾多慟哭之女。

及乎龍去鼎湖，鹿失渭川。蓬山之仙人未睹，沙丘之形骸已崩。陳吳偏袒以首倡，連兵掃其餘威；劉項提劍而後繼，擁眾拔其根本。驪山之巨構未畢，虎視之強秦已無。始皇之王欲萬代，季君之運終二世。嗟乎！謂功過五帝，不識五帝以仁義而成功；謂地廣三王，不知三王以德化而統地。民者國之本也，德者政之基也。不恤民而能長久者，未之聞也；不修德而能安固者，未之有也。霸業荒涼，悵望而祖龍已遐；日月深遠，弔古而秦轍可鑒。

【註釋】

【1】始皇帝：即中國歷史上首位皇帝秦始皇嬴政。海內：國境之內，全國。古謂我國疆土四面臨海，故稱。《史記·貨殖列傳》：“漢興，海內為一。”秦望：浙江省諸暨市秦望山，是會稽山脈的名山，因秦始皇南巡時，登臨此地，遠望南海而得名。《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇三十七年（公元前210年），秦始皇上此山祭大禹，望南海，立石刻頌秦德。越中：越國的中心地帶會稽山地區。勒功：把記功文字刻在石上。司馬相如《封禪文》：“勒功中嶽，以章至尊。”

【2】中山兔毫：即中山毫。用中山兔毛所制的筆。古代常用為名筆的代稱。李白《殷十一贈栗岡硯》：“灑染中山毫，光映吳門練。”王琦注引王羲之《筆經》：“諸郡毫，惟中山兔肥而毫長。”平一：平定，統一。《史記·秦始皇本紀》：“皇帝休烈，平一宇內。”霸德：指霸業。《北齊書·文宣帝紀》：“大崇霸德，實廣相猷。”

【3】金星石硯：即金星硯。古代名硯。曹昭《格古要論·古硯論·硯名》：“龍尾硯、金星硯，已上俱出歙縣，皆硯之異名。”歐陽修《譜牡丹記·硯譜》：“歙石出於龍尾溪，其石堅勁，大抵多發墨，故前世多用之，以金星為貴。”混同：統一。《漢書·地理志下》：“此混同天下，一之乎中和，然後王教成也。”雄烈：偉大的功業。《三國演義》：“赤壁遺雄烈，青年有俊聲。”

【4】郡牧：猶郡守。郡的長官，主一郡之政事。秦廢封建設郡縣，郡置守、丞、尉各一人。四九：即三十六。秦始皇二十六年（公元前221年）分全國為三十六郡。《史記·秦始皇本紀》：“（二十六年）分天下以為三十六郡。”六國：指戰國時位於函谷關以東的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國。宗社：宗廟和社稷的合稱。《南史·虞寄傳》：“朕不食言，誓之宗社。”丘墟：荒涼殘破，成為廢墟。《封神演義》：“眼見七廟不守，社稷丘墟，我何忍見！”

【5】七百：七百里。賈誼《過秦論》：“（秦始皇）乃使蒙恬北築長城而守藩籬，卻匈奴七百餘里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。”四夷：古代華夏族對四方少數民族的統稱。賓服：歸順，服從。《漢書·食貨志上》：“匈奴稱藩，百蠻賓服。”

【6】文軌：文字和車軌。古代以同文軌為國家統一的標誌。語本《禮記·中庸》：“今天下車同軌，書同文。”《晉書·謝安傳》：“安方欲混一文軌，上疏求自北征。”

【7】金人：銅鑄的人像。《史記·秦始皇本紀》：“收天下兵，聚之咸陽，銷以為鍾鐻，金人十二，重各千石，置廷宮中。”兵戈：指兵器。李白《大獵賦》：“韜兵戈，火網罟。”

【8】火消水長：火，火德。水，水德。消長，即盛衰。《史記·秦始皇本紀》：“始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。更名河曰德水，以為水德之始。”普天：天下。《三國志·吳志·胡綜傳》：“上定洪業，使普天一統。”周氏：周朝。司馬相如《難蜀父老》：“反衰世之陵夷，繼周氏之絕業，天子之亟務也。”

【9】緇衣：黑色衣服。《史記·秦始皇本紀》：“衣服旄旌節旗皆上（尚）黑。”黔首：黔，謂黑也。凡人以黑巾覆頭，故謂之黔首。《史記·秦始皇本紀》：“二十六年，更民名曰黔首。”率土：“率土之濱”之省。猶言四海之內。《北齊書·文宣帝紀》：“網疏澤洽，率土歸心。”秦市：秦朝。聶夷中《住京寄同志》：“役役大塊上，周朝復秦市。”

【10】追風：良馬名。崔豹《古今注·鳥獸》：“秦始皇有七名馬，追風、白兔、躡景、奔電、飛翮、銅爵、神鳧。”泛指名馬。躡景：良馬名，泛指名馬。逶迤：曲折延續不絕貌。錢塘：錢塘江。

【11】鳳蓋：皇帝儀仗的一種。飾有鳳凰圖案的傘蓋。歐陽修《和劉原父從幸后苑觀稻呈講筵諸公》：“曉謁龍墀罷，行瞻鳳蓋翩。”鸞旗：天子儀仗中的旗子。上綉鸞鳥，故稱。馮延巳《壽山曲》：“鴛瓦數行曉日，鸞旗百尺春風。”輻輳：聚集。劉勰《文心雕龍·事類》：“眾美輻輳，表裡發揮。”會稽：會稽山。

【12】來萃：來集。劉義慶《世說新語·豪爽》：“巴蜀縉紳，莫不來萃。”象輅：以象牙為飾的車子，為帝王所乘。《隋書·禮儀志四》：“講之旦，皇帝服通天冠、玄紗袍，乘象輅，至學，坐廟堂上。”龍車：指天子的車駕。王安石《題永昭陵》：“龍車不可望，投老涕沾衣。”遙臨：謂從遠處到來。

【13】立石：樹立碑石。《史記·秦始皇本紀》：“（三十七年）上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。”頌德：歌頌功德。席捲：如卷席一般。形容全部佔有。賈誼《過秦論》：“有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。”

【14】囊括：猶言全部佔有。

【15】削平：剷平，消滅。江淹《恨賦》：“至如秦帝按劍，諸侯西馳，削平天下，同文共規。”自可：自然可以。百葉：猶百世。《三國志·魏志·高堂隆傳》：“（秦）自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉？”

【16】壯懷：豪壯的心懷。張煌言《海上》：“浩氣填胸星月冷，壯懷裂發鬼神愁。”逸志：縱慾放蕩之志。李群玉《穆天子》：“穆滿恣逸志，而輕天下君。”

【17】尋仙：《史記·秦始皇本紀》載，“（秦始皇二十八年）齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之。請得齋戒，與童男女求之。於是遣徐巿發童男女數千人，入海求仙人”，“三十二年（公元前215年），始皇之碣石，使燕人盧生求羨門（古仙人）、高誓（古仙人）”，“（秦始皇三十二年）使韓終、侯公、石生求仙人不死之葯”。方士：方術之士。古代自稱能訪仙煉丹以求長生不老的人。《史記·封禪書》：“鄒衍以陰陽主運顯於諸侯，而燕齊海上之方士傳其術不能通。”造天：上達於天。極言高大。阿房：指阿房宮。秦始皇三十五年（公元前212年）開始建造。《史記·秦始皇本紀》載，“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗”。葛洪《抱朴子·君道》：“鑒章華之召災，悟阿房之速禍。”

【18】城：指長城。

【19】道：馳道。《漢書·賈山傳》曰：“秦為馳道於天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，濱海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹，厚築其外，隱以金椎，樹以青松。”廿丈：二十丈。秦一步為六尺，秦一尺約合現在23.1厘米，五十步約69.3米，一丈約3.3米，69.3米為21丈，這裡取其整數，故曰廣廿丈。通達：通行。

【20】北地：北地郡。秦初三十六郡之一，郡治義渠縣（在今甘肅慶陽市西南）。《史記·秦始皇本紀》：“（秦始皇）二十七年，始皇巡隴西﹑北地。”巡行：出行巡察，巡視。酈道元《水經注·河水五》：“明年渠成，帝親巡行。”東魯：原指春秋魯國。后以指魯地(相當今山東省)。秦始皇二十八年至三十七年間，曾多次巡行東魯，立石勒功頌秦德。《史記·秦始皇本紀》載，“二十八年，始皇東行郡縣，上鄒嶧山。立石。與魯諸儒生議。刻石頌秦德，議封禪望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，風雨暴至，休於樹下，因封其樹為五大夫。禪梁父。於是乃並渤海以東，過黃、腄，窮成山，登之罘，立石頌秦德焉而去。南登琅邪，大樂之，留三月。乃徙黔首三萬戶琅邪台下，復十二歲。作琅邪台，立石刻，頌秦德，明得意”，“（二十九年）登之罘，刻石。旋，遂之琅邪，道上黨入”，“（三十七年）上會稽，祭大禹，望於南海，而立石刻頌秦德。還過吳，從江乘渡。並海上，北至琅邪”。遊興：巡遊的興緻。

【21】琅邪：山名，“邪”通“琊”，又作琅琊。位於山東青島膠南琅琊鎮。《史記·秦始皇本紀》：“南登琅邪，大樂之，留三月。”洞庭：洞庭湖。《史記·秦始皇本紀》：“（二十八年）浮江，至湘山祠（在洞庭湖君山上）。”

【22】倉廩：貯藏米穀的倉庫。元稹《范季睦授尚書倉部員外郎制》：“乘我有秋，大實倉廩。”奢欲：奢侈的慾望。《後漢書·宦者傳序》：“皆剝割萌黎，競恣奢欲。”脂膏：比喻人民用血汗換來的財富。李敬方《汴河直進船》：“東南四十三州地，取盡脂膏是此河。”驕心：驕矜之心。《韓非子·解老》：“人有福則富貴至，富貴至則驕心生，驕心生則行邪僻而動棄理。”焚詩書：《史記·秦始皇本紀》：“（三十四年）（李斯）臣請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫藥卜筮種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。制曰：‘可’。”民智：人的聰明才智。黃遵憲《紀事》：“民智益發揚，國富乃倍蓰。”坑諸生：諸生，眾儒生。《漢書·叔孫通傳》：“夫儒者難與進取，可與守成。臣願征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”《史記·秦始皇本紀》：“（三十五年）於是使御史悉案問諸生，諸生傳相告引，乃自除犯禁者四百六十餘人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后。”遏：抑止，阻止。眾聽：猶民聽。指民眾的輿論。

【23】役：驅使，役使。蒼黎：百姓。蔣士銓《臨川夢·遣跛》：“怨天公意歹，蒼黎困水災。”

【24】六合：天下。賈誼《過秦論》：“吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。”赤子：比喻百姓，人民。劉大櫆《祭尹少宰文》：“泰山喬獄，忽然崩摧。斯文何托，赤子疇依？”

【25】獨夫：指殘暴無道、眾叛親離的統治者。杜牧《過驪山作》：“黔首不愚爾益愚，千里函關囚獨夫。”荼毒：毒害，殘害。周密《癸辛雜識別集下·德祐表詔》：“詔書到日，其即歸附，庶生靈免罹荼毒，宗社不至泯絕。”橫流：充盈，遍布。司馬遷《封禪文》：“協氣橫流，武節飆逝。”兆民：泛指眾民，百姓。《禮記·月令》：“行慶施惠，下及兆民。”疾苦：指人民生活中的困苦。荀悅《漢紀·宣帝紀一》：“蕩滌煩文，除民疾苦。”

【26】玉闕：指皇宮、朝廷。夏完淳《青樓篇與漱廣同賦》：“有時玉闕朝諸侯，有時金門征群流。”飢劬：飢餓勞累。白居易《題座隅》：“左右有兼仆，出入有單車，自奉雖不厚，亦不至飢劬。”

【27】金城：如金屬鑄成的堅固城牆。這裡指長城。幾多：多少。《警世通言·范鰍兒雙鏡重圓》：“兵火之際，東逃西躲，不知拆散了幾多骨肉！”慟哭之女：這裡指孟姜女哭長城事。

【28】龍去鼎湖：典出《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。”后因以“龍去鼎湖”謂帝王去世。楊雲鵬《送王希仲北歸》：“龍去鼎湖中國換，鶴歸華表昔人非。”鹿：比喻政權。如：逐鹿。渭川：即渭水。孟浩然《登總持寺浮圖》：“竹繞渭川遍，山連上苑斜。”

【29】蓬山：即蓬萊山。相傳為仙人所居。李商隱《無題》：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。”沙丘：古地名。秦始皇巡視途中病逝於沙丘平台。《史記·秦始皇本紀》：“（三十七年）七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。”形骸：身體。王闓運《到廣州與婦書》：“比讀庄生之文，悟其元旨，知物論生於是非，生死累於形骸。”崩：舊稱皇帝死為崩。《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩。”

【30】陳吳：指陳勝、吳廣。偏袒：解衣裸露一臂。陳勝、吳廣在大澤鄉起義，其伍皆袒右，故曰偏袒。《史記·陳涉世家》：“袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。”首倡：首先倡導。岳飛《奏李道歸順狀》：“李道將帶五百餘人，首倡歸順，已到鄧州。”連兵：聯合兵力，集結軍隊。蘇軾《賈誼論》：“灌嬰連兵數十萬，以決劉呂之雄雌。”餘威：余剩未盡的威力。賈誼《過秦論上》：“始皇既沒，餘威震於殊俗。”

【31】劉項：指劉邦、項羽。提劍：《史記·高祖本紀》：“吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？”后以“提劍”謂起兵。杜牧《感懷詩》：“高文會隋季，提劍徇天意。”擁眾：聚眾，擁有眾多兵員。傅玄《晉鼓吹曲·惟庸蜀》：“擁眾數十萬，窺隙乘我虛。”根本：事物的根源，基礎，最主要的部分。《史記·白起王翦列傳論》：“翦為宿將，始皇師之，然不能輔秦建德，固其根本，偷合取容，以致歿身。”

【32】巨構：指高大的建築。袁桷《次韻蔣商卿》：“巨構千礎承，珍裘百狐聚。”虎視：謂如虎之雄視。形容威武之狀。李白《古風》：“秦王掃六合，虎視何雄哉。”

【33】王：稱王，作皇帝。萬代：《史記·秦始皇本紀》：“朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至於萬世，傳之無窮。”季君：王朝末代的君主。這裡指胡亥。二世：兩代。曹冏《六代論》：“昔夏、殷、周 之歷世數十，而秦二世而亡。”

【34】功過五帝：五帝，上古黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜五位帝王。《史記·秦始皇本紀》：“始皇自以為功過五帝，地廣三王，而羞與之侔。”仁義：仁愛和正義。《呂氏春秋·適威》：“古之君民者，仁義以治之。”成功：成就功業事業。《書·禹貢》：“禹錫玄圭，告厥成功。”

【35】三王：指夏禹、商湯、周武王。德化：猶德教。王逢《題馬洲書院》：“德化三王並，威儀百代尊。”統地：統治區宇。

【36】恤民：謂憂慮人民的疾苦。《左傳·襄公二十六年》：“古之治民者，勸賞而畏刑，恤民不倦。”

【37】修德：遵循實行德政。安固：安定鞏固。《荀子·強國》：“自四五萬而往者，強勝，非眾之力也，隆在信矣；自數百里而往者，安固，非大之力也，隆在修政矣。”

【38】霸業：稱霸諸侯的事業。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“誠如是，則霸業可成，漢室可興矣！”荒涼：荒廢，凄涼。祖龍：指秦始皇。胡曾《詠史詩·東海》：“自是祖龍先下世，不關無路到蓬萊。”

【39】深遠：指時間的久長。枚乘《七發》：“所從來者至深遠，淹滯永久而不廢。”弔古：憑弔往古之事。陳與義《登岳陽樓》：“白頭弔古霜風裡，老木蒼波無限悲。”秦轍：謂秦代的教訓。

作者簡介：楊威，字逸驎，1985年生，安徽碭山人，畢業於中國礦業大學。作品涉及序、賦、論、記、傳、墓誌銘等多種古代文體。