四大才子

明代歷史人物並稱

所謂的“古代四大才子”是指明代的唐伯虎、祝枝山文徵明徐禎卿四人。因他們在詩詞、繪畫、書法上各有千秋,且四人均生活在蘇州地區,因而被後人合稱為“四大才子”。四大才子又稱“吳門四才子”。

人物生平


唐寅

唐寅
唐寅
唐寅(1470—1523),祖籍晉昌,即建國后的山西晉城一帶,所以在他的書畫落款中,往往寫的是“晉昌唐寅”四字。北宋時唐氏家族南遷,開始來到南京、蘇州經商。唐寅就出生在蘇州府吳縣吳趨里一個商人家庭。父親唐廣德,母親邱氏。唐伯虎自幼天資聰敏,熟讀四書、五經,並博覽史籍,16歲秀才考試得第一名,轟動了整個蘇州城。19歲時娶徐氏,是徐廷瑞的次女。20餘歲時家中連遭不幸,父母先後逝世,妻子在他24歲時病逝、妹妹相繼也離開人世,家境衰敗,在好友祝枝山的規勸下潛心讀書,其間可能又娶一妻,29歲參加應天府公試,得中第一名“解元”,30歲赴京會試,卻受考場舞弊案牽連被斥為吏,妻子也因之離去。此後遂絕意進取,以賣畫為生。正德九年(1514年)曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余,后察覺寧王圖謀不軌,遂佯狂得以脫身而歸。后娶沈氏,或名九娘,晚年生活困頓,54歲即病逝。
擅山水、人物、花鳥,其山水早年師從周臣,后師法李唐、劉松年,加以變化,畫中山重嶺復,以小斧劈皴為之,雄偉險峻,而筆墨細秀,布局疏朗,風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事,師承唐代傳統,線條清細,色彩艷麗清雅,體態優美,造型準確;亦工寫意人物,筆簡意賅,饒有意趣。其花鳥畫,長於水墨寫意,灑脫隨意,格調秀逸。除繪畫外,唐寅亦工書法,取法趙孟頫,書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。
唐寅文學上亦富有成就。工詩文,其詩多紀游、題畫、感懷之作,以表達狂放和孤傲的心境,以及對世態炎涼的感慨,以俚語、俗語入詩,通俗易懂,語淺意雋。著《六如居士集》,清人輯有《六如居士全集》。

祝枝山

四大才子[明代歷史人物並稱]
四大才子[明代歷史人物並稱]
祝枝 山(1460——1526),字希哲,因生而左手六指,故自號枝山,又號枝指生,世亦稱“祝枝山”、“祝京兆”。長洲(今江蘇吳縣)人。祝允明自幼就顯現出多方面的藝術才華。“五歲能作徑尺大字”,九歲能詩。明弘治五年(一四九二)中舉,任廣東惠州府興寧知縣,嘉靖元年(一五二二)官至應天府(今南京)通判。嘉靖二年(一五二三)因病致仕歸里。嘉靖五年(一五二六)卒,享年六十七歲。
他家學淵源,專攻書法,亦善詩文。其書,隸、楷、行、草諸體均工,尤以草書成就為最特別,其狂草頗受世人讚譽,流傳有“唐伯虎的畫,祝枝山的字”之說;其詩取材頗富,造語頗妍;其文多奇氣,瀟灑自如。
傳世墨跡如小楷《出師表》、草書《自書詩》、《落花詩卷》、《洛神賦卷》、《前後赤壁賦卷》等均為其代表作。著有《懷星堂集》(三十卷)、《蘇材小纂》、《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《前聞記》等,撰有《興寧縣誌》。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等亦都是傳世墨跡的精品。

文徵明

文徵明(1470-1559),原名壁,字征明。四十二歲起以字行,更字征仲。因先世衡山人,故號衡山居士,世稱“文衡山”,曾官翰林待詔,長州(今江蘇蘇州)人。生於明宣宗成化六年,卒於明世宗嘉靖三十八年,年九十歲。擅長詩文書畫,詩宗白居易、蘇軾,文受業於吳寬,學書於李應禎,學畫於沈周
四大才子[明代歷史人物並稱]
四大才子[明代歷史人物並稱]
家世武弁,自祖父起始以文顯,父文林曾任溫州永嘉知縣。自幼習經籍詩文,喜愛書畫,文師吳寬,書法學李應禎,繪畫宗沈周。少時即享才名,然在科舉道路上卻很坎坷,從弘治乙卯(1495年)26歲到嘉靖壬午(1522年)53歲,十次科舉均落第,直至54歲才受工部尚書李充嗣的推薦以貢生進京,經過吏部考核,被授職低俸微的翰林院待詔。此時其書畫已負盛名,求其書畫的很多,由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠,心中悒悒不樂。四年中目睹官場腐敗,一再乞歸,57歲辭歸出京,放舟南下,回蘇州定居,潛心詩文書畫。不再求仕進,以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著,號稱“文筆遍天下”,購求他書畫的人踏破門坎,說他“海宇欽慕,縑素山積”。他年近九十歲時,還孜孜不倦,為人書墓誌銘,未待寫完,“便置筆端坐而逝”。他通曉各科繪畫之藝,擅長各種細粗之法,其目力和控筆能力極佳,80多歲時還能十分流利地書寫蠅頭小楷竟日不倦。
文徵明的書畫造詣極為全面,其詩、文、畫無一不精,人稱是“四絕”的全才。
作畫方面他一專多能,能青綠,亦能水墨,能工筆,亦能寫意,其繪畫兼善山水、蘭竹、人物、花卉諸科,尤精山水。文徵明早年師事沈周,后致力於趙孟頫、王蒙、吳鎮三家,自成一格。畫風呈粗、細兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮,兼取趙孟頫古木竹石法,筆墨蒼勁淋漓,又帶干筆皴擦和書法飛白,於粗簡中見層次和韻味;細筆取法趙孟頫、王蒙,布景繁密,較少空間縱深,造型規整,時見稜角和變形,用筆細密,稍帶生澀,於精熟中見稚拙。設色多青綠重彩,間施淺絳,於鮮麗中見清雅。這路細筆山水屬本色畫,具裝飾性、抒情味、稚拙感、利家氣諸特徵,也奠定了“吳派”的基本特色。
其書法初師李應禎,后廣泛學習前代名跡,篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷,溫潤秀勁,法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢,卻具晉唐書法的風致,也有自己的一定風貌。小楷筆劃婉轉,節奏緩和,與他的繪畫風格諧和,有“明朝第一”之稱。
文徵明書畫為明代之冠。家藏書籍、書畫極富,真贗縱橫。收藏的古籍中,善本較多,宋刻本有《周易》、《資治通鑒》、《洪氏集驗方》、《沖虛至德真經》、《杜工部草堂詩箋》、《白氏文集》等10數種,近千卷。其藏書樓名眾多,今從其藏書印知道有“玉蘭堂”、“辛夷館”、“翠竹齋”、“梅花書屋”、“梅溪精舍”、“玉盤山房”、“煙條館”、“悟言室”、“清白堂”、“歸來堂”等。藏書印章還有“竺塢”、“悟言室”、“江左”、“停雲”等。卒后,其子文彭文嘉,皆能保藏其書籍和書畫。並益加增購。

徐禎卿

徐禎卿(1479-1511),字昌谷,一字昌國,常熟梅李鎮人,后遷居吳縣(今蘇州),明代文學家,被人稱為“吳中詩冠”,是吳中四才子(亦稱江南四大才子)之一。因“文章江左家家玉,煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。
徐禎卿
徐禎卿
徐禎卿天性聰穎,少長文理,人稱“家不蓄一書,而無所不通”。早年學文於吳寬,學書法於李應禎。在文學流派上,與李夢陽何景明、康海、王九思邊貢王廷相並成為“前七子”,強調文章學習秦漢,古詩推崇漢魏,近體宗法盛唐,王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉,煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕,王世貞稱: “待詔小楷師二王,精工之甚,少年草師懷素,行筆仿蘇(軾)、黃(庭堅)、米(芾)及《集王書聖教序》晚歲取《集王書聖教序》損益之,加以蒼老,遂自成一家。”
徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學批判著作《談藝錄》。
徐禎卿16歲著《新倩集》。但早年屢試不第,讀《離騷》有感,作《嘆嘆集》;明弘治十四年(1501年)作《江行記》;明弘治十六年(1503年)與文徵明合纂《太湖新錄》;明弘治十八年(1505年)聞韃靼入侵,官兵抗戰不力而敗,又作長詩《榆台行》。同年中進士,因貌丑,不得入翰林,改授大理左寺副。明正德五年(1510年)被貶為國子監博士。
徐禎卿後期信仰道教,研習養生。明正德六年(1511年)卒於京師,年僅33歲,為四才子中最早過世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》(該書多詆毀明太祖的內容,實為誣告)、《異林》等。

奇文逸事


唐伯虎

唐伯虎的水墨花鳥畫基本上是以水墨提鍊形象,墨韻明凈、生趣盎然。其著名的還有《雨竹圖》,畫面以二組濃葉為主枝,后出淡葉,再出葉數筆以相呼應,葉均向下急趨,一派雨打竹葉之勢。唐寅書法源自趙孟頫一體,風格豐潤靈活,俊逸秀拔,幾為畫名所掩。其代表作《落花詩冊》。
唐寅書畫的貢獻,還表現在其他方面,比如深化了文人畫的題材內容,促進了山水、人物、仕女、花鳥各科的全面發展,加強文人畫自我表現意識等,都給後世造成深遠影響。

祝枝山

祝枝山,字希哲,是唐伯虎最要好的朋友,雖為舉人,但無意於功名,心思全在書法上,草書尤其聞名。兩人性情相近,時常拎著酒壺,乘著漁船,一面飲酒賦詩,一面欣賞山水,頗有避世棄俗之意。在唐伯虎於京都被都元敬陷害后不久,祝枝山也辭了知縣,兩人更是結伴冶遊,放情詩酒,寄意名花。曾傳說兩人有一次抵揚州,發現所帶銀兩已用盡,聽說揚州的鹽政御史喜好風雅,便化身為化緣道士來到衙門。御史請他們以石為題,聯句成詩,於是兩人之作,御史極為滿意,便大賞銀子,兩人又因此多玩好幾天。而祝枝山著名的草書,加上唐伯虎精湛的畫技,更使得「唐畫祝字」遠近馳名。

文徵明

文徵明出身於官宦世家,早期考取功名仕途不太順利。明清時代,凡經過各級考試,取入府、州、縣學的,通稱“生員”,亦即所謂的“秀才”。文徵明在生員歲考時,一直考到嘉靖元年(公元1522年)五十三歲,一直未能考取,白了少年頭。五十四歲那年,受工部尚書李充嗣的推薦到了京城朝廷,經過吏部考核,被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時他的書畫已負盛名,求其書畫的很多,由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠,文徵明心中悒悒不樂,自到京第二年起上書請求辭職回家,三年中打了三次辭職報告才獲批准,五十七歲辭歸出京,放舟南下,回蘇州定居,自此致力於詩文書畫,不再求仕進,以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著,號稱“文筆遍天下”,購求他的書畫者踏破門坎。

徐禎卿

徐禎卿在詩壇佔有特殊地位,詩作之多,號稱“文雄”。早期詩作近白居易、劉禹錫風格,及第后受李夢陽、何景明、迪貢等影響,倡言“文必秦漢、詩必盛唐”,參與文學復古運動,為“前七子”之一(其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相)。所作《談藝錄》,只論漢魏,六朝以後不屑一顧,闡述重在復古之論。其詩格調高雅,縱橫馳騁於漢唐之間,雖刻意復古,但仍不失吳中風流之情。

軼事典故


唐寅

歷史上雖有秋香其人,且和唐伯虎同是生活在明代中葉;不過她至少要比唐伯虎大二十歲。秋香雖在金陵高張艷幟,但她二人之間實難發生風流韻事。倒是祝枝山不知在什麼場合見到秋香扇面,寫了一首七絕:“晃玉搖金小扇圖,五雲樓閣女仙居;行間看過秋香字,知是成都學校書。”
唐寅詩集》中有詩名曰“我愛秋香”是一首藏頭詩
我畫蘭江水悠悠
愛晚亭上楓葉稠
秋月融融照佛寺
香煙裊裊繞經樓
“唐伯虎點秋香”這個故事的雛形,最早出現在明代的筆記體小說中,其中明代小說家王同軌先生的《耳談》,敘述的故事情節和我們知道的“唐伯虎點秋香”基本吻合。大意是說,蘇州才子陳元超,性格放蕩不羈。一次,他和朋友遊覽虎丘,與秋香不期而遇,秋香對陳公子粲然一笑。其實就笑了一下,陳公子便招架不住,於是暗訪秋香蹤跡。於是,陳公子喬裝打扮,到官宦人家裡做了公子的伴讀書童。不久,陳元超覺得時機已到,因為他發現倆公子已經離不開他,便謊稱要回家娶親。倆公子說,府上有這麼多婢女,你隨便挑。陳公子說,既然這樣,恭敬不如從命,我就點秋香吧。陳公子遂心如願,結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情,因情結緣的一個愛情故事。到了明朝末年小說家馮夢龍的手中,就變成了《唐解元一笑姻緣》。一個最古老,最簡單的故事,由“一笑”發展到“三笑”,情節也更加複雜化。

祝枝山

明代書畫家祝枝山嫉惡如仇,常用筆畫戲弄貪官污吏。
某年除夕,他應邀為一劉姓贓官題寫了兩副春聯:
明日逢春好不晦氣 終年倒運少有餘財
此地安能居住 其人好不悲傷
贓官看后惱羞成怒,即刻扭了祝枝山要問罪。
祝枝山抱拳一笑:“大人差矣!學生寫的全是吉慶之詞啊!”
"明日逢春好,不晦氣 終年倒運少,有餘財
"此地安,能居住 其人好,不悲傷"
於是,祝枝山抑揚頓挫地重又當眾念了一遍。贓官和眾人聽得目瞪口呆,無言對答。好半天,方如夢初醒,再看那祝枝山,早已揚長而去。

文徵明

文徵明書法溫潤秀勁,穩重老成,法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢,卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣,在盡興的書寫中,往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣,而大器晚成卻使他的風格日趨穩健。文徵明是繼沈周之後的吳門畫派的領袖,門人、弟子眾多,形成當時吳門地區最大的繪畫流派。

徐禎卿

徐禎卿後期信仰道教,研習養生。明正德六年(1511年)在京師逝世,年僅33歲,為四才子中最早過世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。

文學成就


唐伯虎

唐伯虎詩風相當特別,據說他早年曾下苦工鑽研過《昭明文選》,因此早年作品工整妍麗,很接近六朝的氣息。泄題案以後的詩作,多描寫自己的處境,寫起來情真意摯,自然流暢,雖然在字句上推敲得不是很精鍊,但可以感覺到唐寅信手拈來的才氣。
他的詩作有《百忍歌》、《上吳天官書》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《閑中歌》等。
唐伯虎詩文真切平易,不拘成法,大量採用口語,意境清新,對人生、社會常常懷著傲岸不平之氣。
除詩文外,唐伯虎也常作曲,多採用民歌形式,由於多方面深厚的文學藝術修養,經歷坎坷,見聞廣博,對人生、社會的理解較深,所以作品雅俗共賞,聲名遠揚。

祝枝山

祝枝山代表作是《太湖詩卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。他為人豪爽,性格開朗,其無拘無束的氣度,表現在“狂草”中,雖偶有失筆,卻寫得舒展縱逸,氣韻生動,是值得後人研習的一位書家。

文徵明

文徵明在書法史上以兼善諸體聞名,尤擅長行書和小楷,王世貞在《藝苑言》上評論說:“待詔(文徵明)以小楷名海內,其所沾沾者隸耳,獨篆不輕為人下,然亦自入 能品。所書《千文》四體,楷法絕精工,有《黃庭》、《遺教》筆意,行體蒼潤,可稱玉版《聖教》,隸亦妙得《受禪》三昧,篆書斤斤陽冰門風,而楷有小法,可寶也。”

徐禎卿

徐禎卿名作之——《偶見》
深山曲路見桃花,
馬上匆匆日又斜
可奈王鞭留不住,
又銜春恨到天涯。
徐禎卿名作之《在武昌作》
洞庭葉未下,瀟湘秋欲生。
高齋今夜雨,獨卧武昌城。
重以桑梓念,凄其江漢情。
不知天外雁,何事樂長征?

彭城四劉


劉安、劉向、劉孝綽劉知幾“彭城四劉”並稱為徐州四大才子,開創了中國(世界)十餘項第一。
漢起沛豐,楚封徐州。姓啟劉國,望出彭城。鸞翔鳳集,鍾靈毓秀。名人輩出,枚不勝舉。古城徐州文昌武盛,文臣如雲,武將如雨。以下特列舉四位文人才子,其著書立說均在文學史上佔有重要一席,四大才子開創了中國(世界)十餘項第一。

劉安

劉安,漢高祖劉邦之孫,淮南王安為人好書,鼓琴,流名譽。是我國豆腐的創始人,也是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者,奉漢武帝之命所著《離騷體》,《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。曾“招致賓客方術之士數千人”,集體編寫了《鴻烈》(后稱該書為《淮南鴻烈》或《淮南子》)一書,被梁啟超稱譽為“漢人著述中第一流”

劉向

劉向,楚元王劉交四世孫,為我國目錄學、校讎學之祖,撰《別錄》,少子劉歆以《別錄》為基礎,撰成《七略》,這是中國最早的目錄學著作,東漢班固因《七略》而成《漢書.藝文志》,據《漢書.藝文志》載,劉向有辭賦33篇,今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說苑》等書。其《列女傳》為我國第一部女性名人傳記。劉向編輯並命名了《楚辭》,並成為繼《詩經》以後,對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集,並且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。整理並命名了《戰國策》,是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作,從此開始把“戰國”作為特定的歷史時期的名稱。

劉孝綽

劉孝綽,宋司空忠昭公劉勔后。孝綽幼聰敏,七歲能屬文。王融號曰神童。初為著作佐郎,后官秘書丞。太子起樂賢堂,乃使畫工先圖孝綽焉。太子文章繁富,群才咸欲撰錄,太子獨使孝綽集而序之。劉孝綽為中國現存最早的詩文總集《昭明文選》的實際主要編撰人。
孝綽少有盛名,而仗氣負才,辭藻為後進所宗,世重其文,每作一篇,朝成暮遍,好事者咸諷誦傳寫,流聞絕域。文集數十萬言,行於世。
孝綽兄弟及群從諸子侄,當時有七十人,並能屬文,近古未之有也。“其三妹並有才學”,“劉孝綽罷官不出,自題其門日:閉門罷慶弔,高卧謝公卿。其三妹令嫻續日:落花掃仍合,叢蘭摘復生。”劉孝綽為中國楹聯第一人。
孝綽子諒,少好學,有文才,尤博悉晉代故事,時人號曰“皮里晉書”。

劉知幾

劉知幾,楚孝王劉囂后,與兄知柔俱以善文詞知名。著有中國第一部史學評論專著《史通》,劉知幾的兒子劉秩,編著了我國第一部政書《政典》。
《本草綱目 谷部 豆腐》:“豆腐之法,始於漢淮南王劉安。”
淮南王劉安門客編《淮南萬畢術》,其中記載了一項“艾火令雞子飛”的遊戲。註釋中說:“取雞子去其汁,燃艾火內空卵中,疾風高舉自飛去。”
《漢書》卷四十四 淮南衡山濟北王傳第十四:“(漢武帝)使為《離騷傳》,旦受詔,日食時上。”
《漢書》卷四十四 淮南衡山濟北王傳第十四:“(劉安)招致賓客方術之士數千人,作為《內書》二十一篇,《外書》甚眾,又有《中篇》八卷,言神仙黃白之術,亦二十餘萬言。”
梁啟超 《中國近三百年學術史》:“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府,其書博大而有條貫,漢人著述中第一流也。”
《文選.魏都賦》李善注引《風俗通》:“按劉向《別錄》:‘讎校,一人讀書,校其上下,得謬誤為校。一人持本,一人讀書,若冤家相對。’”
《漢書》卷三十六 楚元王傳第六:“(劉歆)復領《五經》,卒父前業。歆乃集六藝群書,種別為《七略》。語在《藝文志》。”
]《漢書》卷三十六 楚元王傳第六:“(劉向)故採取《詩》、《書》所載賢妃貞婦,興國顯家可法則,及孽嬖亂亡者,序次為《列女傳》,凡八篇,以戒天子。”
《梁書》卷三十三 列傳第二十七:“高祖謂舍人周舍曰:‘第一官當用第一人。’故以孝綽居此職。公事免。尋復除秘書丞,出為鎮南安成王諮議,入以事免。起為安西記室,累遷安西驃騎諮議參軍,敕權知司徒右長史事,遷太府卿、太子仆,復掌東宮管記。時昭明太子好士愛文,孝綽與陳郡殷芸、吳郡陸倕、琅邪王筠、彭城到洽等,同見賓禮。
《譚嗣同全集.石菊影廬筆識.學編七十四》云:“紀文達言楹聯始孟昶‘新年納餘慶,嘉節號長春’十字。考宋(應為梁)劉孝綽罷官不出,自題其門日:閉門罷慶弔,高卧謝公卿。其三妹令嫻續日:落花掃仍合,叢蘭摘復生。此雖似詩,而語皆駢儷,又題於門,自為聯語之權輿矣”。
新唐書》卷一百三十二 列傳第五十七:“帝詔河南就家寫《史通》,讀之稱善。追贈工部尚書,謚曰文。”
《新唐書卷一百三十二 列傳第五十七》:“房琯見其(劉秩)書,以比劉更生(劉向)。至德初,遷給事中。久之,出為閬州刺史。貶撫州長史,卒。所著《政典》、《止戈記》、《至德新議》等凡數十篇。”

周文賓


周文賓,傳說是江南四大才子之一。但查遍史書未曾有關於周文賓的記載。
眼下有關明代四大才子的影視劇頗多,講的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事,而歷史上真實的四大才子是什麼樣的呢?事實證明歷史上沒有周文賓其人。
唐、祝、文、周中的前三人,歷史上確有其人,而周文賓是文人後來虛構的。歷史上的“吳中四子”,是指唐、祝、文、徐,徐即徐禎卿,徐是明代文學家,與李夢陽等人並列“前七子”,其詩風格清朗,但不通書畫,性格也與另外三位不同。大概這個緣故,後來文人又杜撰了一位相貌秀美的周文賓來湊數。
周文賓在家鄉中解元后,本應該三年之期之時上京考試卻因為某事耽擱,未及時考試,又得等三年。
在中間與王秀英相識,並與其定婚約,他日高中便來迎娶秀英,在一次意外中別人冤枉,導致被革去解元之名。