四大才子

唐寅（1470—1523），祖籍晉昌，即建國后的山西晉城一帶，所以在他的書畫落款中，往往寫的是“晉昌唐寅”四字。北宋時唐氏家族南遷，開始來到南京、蘇州經商。唐寅就出生在蘇州府吳縣吳趨里一個商人家庭。父親唐廣德，母親邱氏。唐伯虎自幼天資聰敏，熟讀四書、五經，並博覽史籍，16歲秀才考試得第一名，轟動了整個蘇州城。19歲時娶徐氏，是徐廷瑞的次女。20餘歲時家中連遭不幸，父母先後逝世，妻子在他24歲時病逝、妹妹相繼也離開人世，家境衰敗，在好友祝枝山的規勸下潛心讀書，其間可能又娶一妻，29歲參加應天府公試，得中第一名“解元”，30歲赴京會試，卻受考場舞弊案牽連被斥為吏，妻子也因之離去。此後遂絕意進取，以賣畫為生。正德九年（1514年）曾應寧王朱宸濠之請赴南昌半年余，后察覺寧王圖謀不軌，遂佯狂得以脫身而歸。后娶沈氏，或名九娘，晚年生活困頓，54歲即病逝。

擅山水、人物、花鳥，其山水早年師從周臣，后師法李唐、劉松年，加以變化，畫中山重嶺復，以小斧劈皴為之，雄偉險峻，而筆墨細秀，布局疏朗，風格秀逸清俊。人物畫多為仕女及歷史故事，師承唐代傳統，線條清細，色彩艷麗清雅，體態優美，造型準確；亦工寫意人物，筆簡意賅，饒有意趣。其花鳥畫，長於水墨寫意，灑脫隨意，格調秀逸。除繪畫外，唐寅亦工書法，取法趙孟頫，書風奇峭俊秀。有《騎驢思歸圖》、《山路松聲圖》、《事茗圖》、《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《秋風紈扇圖》、《枯槎鸜鵒圖》等繪畫作品傳世。

唐寅文學上亦富有成就。工詩文，其詩多紀游、題畫、感懷之作，以表達狂放和孤傲的心境，以及對世態炎涼的感慨，以俚語、俗語入詩，通俗易懂，語淺意雋。著《六如居士集》，清人輯有《六如居士全集》。

祝枝 山（1460——1526），字希哲，因生而左手六指，故自號枝山，又號枝指生，世亦稱“祝枝山”、“祝京兆”。長洲（今江蘇吳縣）人。祝允明自幼就顯現出多方面的藝術才華。“五歲能作徑尺大字”，九歲能詩。明弘治五年（一四九二）中舉，任廣東惠州府興寧知縣，嘉靖元年（一五二二）官至應天府（今南京）通判。嘉靖二年（一五二三）因病致仕歸里。嘉靖五年（一五二六）卒，享年六十七歲。

他家學淵源，專攻書法，亦善詩文。其書，隸、楷、行、草諸體均工，尤以草書成就為最特別，其狂草頗受世人讚譽，流傳有“唐伯虎的畫，祝枝山的字”之說；其詩取材頗富，造語頗妍；其文多奇氣，瀟灑自如。

傳世墨跡如小楷《出師表》、草書《自書詩》、《落花詩卷》、《洛神賦卷》、《前後赤壁賦卷》等均為其代表作。著有《懷星堂集》（三十卷）、《蘇材小纂》、《祝子罪知錄》、《讀書筆記》、《前聞記》等，撰有《興寧縣誌》。祝枝山所書寫的“六體書詩賦卷”、“草書杜甫詩卷”、“古詩十九首”、“草書唐人詩卷”及“草書詩翰卷”等亦都是傳世墨跡的精品。

文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號衡山居士，世稱“文衡山”，曾官翰林待詔，長州（今江蘇蘇州）人。生於明宣宗成化六年，卒於明世宗嘉靖三十八年，年九十歲。擅長詩文書畫，詩宗白居易、蘇軾，文受業於吳寬，學書於李應禎，學畫於沈周。

家世武弁，自祖父起始以文顯，父文林曾任溫州永嘉知縣。自幼習經籍詩文，喜愛書畫，文師吳寬，書法學李應禎，繪畫宗沈周。少時即享才名，然在科舉道路上卻很坎坷，從弘治乙卯（1495年）26歲到嘉靖壬午（1522年）53歲，十次科舉均落第，直至54歲才受工部尚書李充嗣的推薦以貢生進京，經過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔。此時其書畫已負盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，心中悒悒不樂。四年中目睹官場腐敗，一再乞歸，57歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，潛心詩文書畫。不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他書畫的人踏破門坎，說他“海宇欽慕，縑素山積”。他年近九十歲時，還孜孜不倦，為人書墓誌銘，未待寫完，“便置筆端坐而逝”。他通曉各科繪畫之藝，擅長各種細粗之法，其目力和控筆能力極佳，80多歲時還能十分流利地書寫蠅頭小楷竟日不倦。

文徵明的書畫造詣極為全面，其詩、文、畫無一不精，人稱是“四絕”的全才。

作畫方面他一專多能，能青綠，亦能水墨，能工筆，亦能寫意，其繪畫兼善山水、蘭竹、人物、花卉諸科，尤精山水。文徵明早年師事沈周，后致力於趙孟頫、王蒙、吳鎮三家，自成一格。畫風呈粗、細兩種面貌。粗筆源自沈周、吳鎮，兼取趙孟頫古木竹石法，筆墨蒼勁淋漓，又帶干筆皴擦和書法飛白，於粗簡中見層次和韻味；細筆取法趙孟頫、王蒙，布景繁密，較少空間縱深，造型規整，時見稜角和變形，用筆細密，稍帶生澀，於精熟中見稚拙。設色多青綠重彩，間施淺絳，於鮮麗中見清雅。這路細筆山水屬本色畫，具裝飾性、抒情味、稚拙感、利家氣諸特徵，也奠定了“吳派”的基本特色。

其書法初師李應禎，后廣泛學習前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的一定風貌。小楷筆劃婉轉，節奏緩和，與他的繪畫風格諧和，有“明朝第一”之稱。

文徵明書畫為明代之冠。家藏書籍、書畫極富，真贗縱橫。收藏的古籍中，善本較多，宋刻本有《周易》、《資治通鑒》、《洪氏集驗方》、《沖虛至德真經》、《杜工部草堂詩箋》、《白氏文集》等10數種，近千卷。其藏書樓名眾多，今從其藏書印知道有“玉蘭堂”、“辛夷館”、“翠竹齋”、“梅花書屋”、“梅溪精舍”、“玉盤山房”、“煙條館”、“悟言室”、“清白堂”、“歸來堂”等。藏書印章還有“竺塢”、“悟言室”、“江左”、“停雲”等。卒后，其子文彭、文嘉，皆能保藏其書籍和書畫。並益加增購。

徐禎卿（1479－1511），字昌谷，一字昌國，常熟梅李鎮人，后遷居吳縣（今蘇州），明代文學家，被人稱為“吳中詩冠”，是吳中四才子（亦稱江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句而為人稱譽。

徐禎卿天性聰穎，少長文理，人稱“家不蓄一書，而無所不通”。早年學文於吳寬，學書法於李應禎。在文學流派上，與李夢陽、何景明、康海、王九思、邊貢和王廷相並成為“前七子”，強調文章學習秦漢，古詩推崇漢魏，近體宗法盛唐，王世貞《藝苑卮言》內引有“文章江左家家玉，煙月揚州樹樹花”之絕句。書法亦是一絕，王世貞稱： “待詔小楷師二王，精工之甚，少年草師懷素，行筆仿蘇（軾）、黃（庭堅）、米（芾）及《集王書聖教序》晚歲取《集王書聖教序》損益之，加以蒼老，遂自成一家。”

徐禎卿著有《迪功集》、《迪功外集》、以及文學批判著作《談藝錄》。

徐禎卿16歲著《新倩集》。但早年屢試不第，讀《離騷》有感，作《嘆嘆集》；明弘治十四年（1501年）作《江行記》；明弘治十六年（1503年）與文徵明合纂《太湖新錄》；明弘治十八年（1505年）聞韃靼入侵，官兵抗戰不力而敗，又作長詩《榆台行》。同年中進士，因貌丑，不得入翰林，改授大理左寺副。明正德五年（1510年）被貶為國子監博士。

徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）卒於京師，年僅33歲，為四才子中最早過世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》（該書多詆毀明太祖的內容，實為誣告）、《異林》等。

唐伯虎的水墨花鳥畫基本上是以水墨提鍊形象，墨韻明凈、生趣盎然。其著名的還有《雨竹圖》，畫面以二組濃葉為主枝，后出淡葉，再出葉數筆以相呼應，葉均向下急趨，一派雨打竹葉之勢。唐寅書法源自趙孟頫一體，風格豐潤靈活，俊逸秀拔，幾為畫名所掩。其代表作《落花詩冊》。

唐寅書畫的貢獻，還表現在其他方面，比如深化了文人畫的題材內容，促進了山水、人物、仕女、花鳥各科的全面發展，加強文人畫自我表現意識等，都給後世造成深遠影響。

祝枝山，字希哲，是唐伯虎最要好的朋友，雖為舉人，但無意於功名，心思全在書法上，草書尤其聞名。兩人性情相近，時常拎著酒壺，乘著漁船，一面飲酒賦詩，一面欣賞山水，頗有避世棄俗之意。在唐伯虎於京都被都元敬陷害后不久，祝枝山也辭了知縣，兩人更是結伴冶遊，放情詩酒，寄意名花。曾傳說兩人有一次抵揚州，發現所帶銀兩已用盡，聽說揚州的鹽政御史喜好風雅，便化身為化緣道士來到衙門。御史請他們以石為題，聯句成詩，於是兩人之作，御史極為滿意，便大賞銀子，兩人又因此多玩好幾天。而祝枝山著名的草書，加上唐伯虎精湛的畫技，更使得「唐畫祝字」遠近馳名。

文徵明出身於官宦世家，早期考取功名仕途不太順利。明清時代，凡經過各級考試，取入府、州、縣學的，通稱“生員”，亦即所謂的“秀才”。文徵明在生員歲考時，一直考到嘉靖元年（公元1522年）五十三歲，一直未能考取，白了少年頭。五十四歲那年，受工部尚書李充嗣的推薦到了京城朝廷，經過吏部考核，被授職低俸微的翰林院待詔的職位。這時他的書畫已負盛名，求其書畫的很多，由此受到翰林院同僚的嫉妒和排擠，文徵明心中悒悒不樂，自到京第二年起上書請求辭職回家，三年中打了三次辭職報告才獲批准，五十七歲辭歸出京，放舟南下，回蘇州定居，自此致力於詩文書畫，不再求仕進，以戲墨弄翰自遣。晚年聲譽卓著，號稱“文筆遍天下”，購求他的書畫者踏破門坎。

徐禎卿在詩壇佔有特殊地位，詩作之多，號稱“文雄”。早期詩作近白居易、劉禹錫風格，及第后受李夢陽、何景明、迪貢等影響，倡言“文必秦漢、詩必盛唐”，參與文學復古運動，為“前七子”之一（其他六人為李夢陽、何景明、邊貢、康海、王九思、王廷相）。所作《談藝錄》，只論漢魏，六朝以後不屑一顧，闡述重在復古之論。其詩格調高雅，縱橫馳騁於漢唐之間，雖刻意復古，但仍不失吳中風流之情。

歷史上雖有秋香其人，且和唐伯虎同是生活在明代中葉；不過她至少要比唐伯虎大二十歲。秋香雖在金陵高張艷幟，但她二人之間實難發生風流韻事。倒是祝枝山不知在什麼場合見到秋香扇面，寫了一首七絕：“晃玉搖金小扇圖，五雲樓閣女仙居；行間看過秋香字，知是成都學校書。”

《唐寅詩集》中有詩名曰“我愛秋香”是一首藏頭詩

我畫蘭江水悠悠

愛晚亭上楓葉稠

秋月融融照佛寺

香煙裊裊繞經樓

“唐伯虎點秋香”這個故事的雛形，最早出現在明代的筆記體小說中，其中明代小說家王同軌先生的《耳談》，敘述的故事情節和我們知道的“唐伯虎點秋香”基本吻合。大意是說，蘇州才子陳元超，性格放蕩不羈。一次，他和朋友遊覽虎丘，與秋香不期而遇，秋香對陳公子粲然一笑。其實就笑了一下，陳公子便招架不住，於是暗訪秋香蹤跡。於是，陳公子喬裝打扮，到官宦人家裡做了公子的伴讀書童。不久，陳元超覺得時機已到，因為他發現倆公子已經離不開他，便謊稱要回家娶親。倆公子說，府上有這麼多婢女，你隨便挑。陳公子說，既然這樣，恭敬不如從命，我就點秋香吧。陳公子遂心如願，結成姻緣。這就是《耳談》中因笑傳情，因情結緣的一個愛情故事。到了明朝末年小說家馮夢龍的手中，就變成了《唐解元一笑姻緣》。一個最古老，最簡單的故事，由“一笑”發展到“三笑”，情節也更加複雜化。

明代書畫家祝枝山嫉惡如仇，常用筆畫戲弄貪官污吏。

某年除夕，他應邀為一劉姓贓官題寫了兩副春聯：

明日逢春好不晦氣 終年倒運少有餘財

此地安能居住　其人好不悲傷

贓官看后惱羞成怒，即刻扭了祝枝山要問罪。

祝枝山抱拳一笑：“大人差矣！學生寫的全是吉慶之詞啊！”

"明日逢春好，不晦氣 終年倒運少，有餘財

"此地安，能居住　其人好，不悲傷"

於是，祝枝山抑揚頓挫地重又當眾念了一遍。贓官和眾人聽得目瞪口呆，無言對答。好半天，方如夢初醒，再看那祝枝山，早已揚長而去。

文徵明書法溫潤秀勁，穩重老成，法度謹嚴而意態生動。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風致。他的書風較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風格日趨穩健。文徵明是繼沈周之後的吳門畫派的領袖，門人、弟子眾多，形成當時吳門地區最大的繪畫流派。

徐禎卿後期信仰道教，研習養生。明正德六年（1511年）在京師逝世，年僅33歲，為四才子中最早過世和享壽最短的。徐禎卿的著述尚有《迪功集》、《翦勝野聞》、《異林》等。

唐伯虎詩風相當特別，據說他早年曾下苦工鑽研過《昭明文選》，因此早年作品工整妍麗，很接近六朝的氣息。泄題案以後的詩作，多描寫自己的處境，寫起來情真意摯，自然流暢，雖然在字句上推敲得不是很精鍊，但可以感覺到唐寅信手拈來的才氣。

他的詩作有《百忍歌》、《上吳天官書》、《江南四季歌》、《桃花庵歌》、《一年歌》、《閑中歌》等。

唐伯虎詩文真切平易，不拘成法，大量採用口語，意境清新，對人生、社會常常懷著傲岸不平之氣。

除詩文外，唐伯虎也常作曲，多採用民歌形式，由於多方面深厚的文學藝術修養，經歷坎坷，見聞廣博，對人生、社會的理解較深，所以作品雅俗共賞，聲名遠揚。

祝枝山代表作是《太湖詩卷》、《箜篌引》、《赤壁賦》等。他為人豪爽，性格開朗，其無拘無束的氣度，表現在“狂草”中，雖偶有失筆，卻寫得舒展縱逸，氣韻生動，是值得後人研習的一位書家。

文徵明在書法史上以兼善諸體聞名，尤擅長行書和小楷，王世貞在《藝苑言》上評論說：“待詔（文徵明）以小楷名海內，其所沾沾者隸耳，獨篆不輕為人下，然亦自入 能品。所書《千文》四體，楷法絕精工，有《黃庭》、《遺教》筆意，行體蒼潤，可稱玉版《聖教》，隸亦妙得《受禪》三昧，篆書斤斤陽冰門風，而楷有小法，可寶也。”

徐禎卿名作之——《偶見》

深山曲路見桃花，

馬上匆匆日又斜

可奈王鞭留不住，

又銜春恨到天涯。

徐禎卿名作之《在武昌作》

洞庭葉未下，瀟湘秋欲生。

高齋今夜雨，獨卧武昌城。

重以桑梓念，凄其江漢情。

不知天外雁，何事樂長征？

劉安、劉向、劉孝綽、劉知幾“彭城四劉”並稱為徐州四大才子，開創了中國（世界）十餘項第一。

漢起沛豐，楚封徐州。姓啟劉國，望出彭城。鸞翔鳳集，鍾靈毓秀。名人輩出，枚不勝舉。古城徐州文昌武盛，文臣如雲，武將如雨。以下特列舉四位文人才子，其著書立說均在文學史上佔有重要一席，四大才子開創了中國（世界）十餘項第一。

劉安，漢高祖劉邦之孫，淮南王安為人好書，鼓琴，流名譽。是我國豆腐的創始人，也是世界上最早嘗試熱氣球升空的實踐者，奉漢武帝之命所著《離騷體》，《離騷體》是中國最早對屈原及其《離騷》作高度評價的著作。曾“招致賓客方術之士數千人”，集體編寫了《鴻烈》（后稱該書為《淮南鴻烈》或《淮南子》)一書，被梁啟超稱譽為“漢人著述中第一流”

劉向，楚元王劉交四世孫，為我國目錄學、校讎學之祖，撰《別錄》，少子劉歆以《別錄》為基礎，撰成《七略》，這是中國最早的目錄學著作，東漢班固因《七略》而成《漢書．藝文志》，據《漢書．藝文志》載，劉向有辭賦33篇，今僅存《九嘆》一篇。今存《新序》、《說苑》等書。其《列女傳》為我國第一部女性名人傳記。劉向編輯並命名了《楚辭》，並成為繼《詩經》以後，對我國文學具有深遠影響的一部詩歌總集，並且是我國第一部浪漫主義詩歌總集。整理並命名了《戰國策》，是我國古代記載戰國時期政治鬥爭的一部最完整的著作，從此開始把“戰國”作為特定的歷史時期的名稱。

劉孝綽，宋司空忠昭公劉勔后。孝綽幼聰敏，七歲能屬文。王融號曰神童。初為著作佐郎，后官秘書丞。太子起樂賢堂，乃使畫工先圖孝綽焉。太子文章繁富，群才咸欲撰錄，太子獨使孝綽集而序之。劉孝綽為中國現存最早的詩文總集《昭明文選》的實際主要編撰人。

孝綽少有盛名，而仗氣負才，辭藻為後進所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸諷誦傳寫，流聞絕域。文集數十萬言，行於世。

孝綽兄弟及群從諸子侄，當時有七十人，並能屬文，近古未之有也。“其三妹並有才學”，“劉孝綽罷官不出，自題其門日：閉門罷慶弔，高卧謝公卿。其三妹令嫻續日：落花掃仍合，叢蘭摘復生。”劉孝綽為中國楹聯第一人。

孝綽子諒，少好學，有文才，尤博悉晉代故事，時人號曰“皮里晉書”。

劉知幾，楚孝王劉囂后，與兄知柔俱以善文詞知名。著有中國第一部史學評論專著《史通》，劉知幾的兒子劉秩，編著了我國第一部政書《政典》。

《本草綱目 谷部 豆腐》：“豆腐之法，始於漢淮南王劉安。”

淮南王劉安門客編《淮南萬畢術》，其中記載了一項“艾火令雞子飛”的遊戲。註釋中說：“取雞子去其汁，燃艾火內空卵中，疾風高舉自飛去。”

《漢書》卷四十四 淮南衡山濟北王傳第十四：“（漢武帝）使為《離騷傳》，旦受詔，日食時上。”

《漢書》卷四十四 淮南衡山濟北王傳第十四：“（劉安）招致賓客方術之士數千人，作為《內書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。”

梁啟超 《中國近三百年學術史》：“《淮南鴻烈》為西漢道家言之淵府，其書博大而有條貫，漢人著述中第一流也。”

《文選．魏都賦》李善注引《風俗通》：“按劉向《別錄》：‘讎校，一人讀書，校其上下，得謬誤為校。一人持本，一人讀書，若冤家相對。’”

《漢書》卷三十六 楚元王傳第六：“（劉歆）復領《五經》，卒父前業。歆乃集六藝群書，種別為《七略》。語在《藝文志》。”

]《漢書》卷三十六 楚元王傳第六：“（劉向）故採取《詩》、《書》所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者，序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子。”

《梁書》卷三十三 列傳第二十七：“高祖謂舍人周舍曰：‘第一官當用第一人。’故以孝綽居此職。公事免。尋復除秘書丞，出為鎮南安成王諮議，入以事免。起為安西記室，累遷安西驃騎諮議參軍，敕權知司徒右長史事，遷太府卿、太子仆，復掌東宮管記。時昭明太子好士愛文，孝綽與陳郡殷芸、吳郡陸倕、琅邪王筠、彭城到洽等，同見賓禮。

《譚嗣同全集．石菊影廬筆識．學編七十四》云：“紀文達言楹聯始孟昶‘新年納餘慶，嘉節號長春’十字。考宋（應為梁）劉孝綽罷官不出，自題其門日：閉門罷慶弔，高卧謝公卿。其三妹令嫻續日：落花掃仍合，叢蘭摘復生。此雖似詩，而語皆駢儷，又題於門，自為聯語之權輿矣”。

《新唐書》卷一百三十二 列傳第五十七：“帝詔河南就家寫《史通》，讀之稱善。追贈工部尚書，謚曰文。”

《新唐書卷一百三十二 列傳第五十七》：“房琯見其（劉秩）書，以比劉更生（劉向）。至德初，遷給事中。久之，出為閬州刺史。貶撫州長史，卒。所著《政典》、《止戈記》、《至德新議》等凡數十篇。”

周文賓，傳說是江南四大才子之一。但查遍史書未曾有關於周文賓的記載。

眼下有關明代四大才子的影視劇頗多，講的都是唐伯虎、祝枝山、文徵明、周文賓四位蘇州文人的故事，而歷史上真實的四大才子是什麼樣的呢？事實證明歷史上沒有周文賓其人。

唐、祝、文、周中的前三人，歷史上確有其人，而周文賓是文人後來虛構的。歷史上的“吳中四子”，是指唐、祝、文、徐，徐即徐禎卿，徐是明代文學家，與李夢陽等人並列“前七子”，其詩風格清朗，但不通書畫，性格也與另外三位不同。大概這個緣故，後來文人又杜撰了一位相貌秀美的周文賓來湊數。

周文賓在家鄉中解元后，本應該三年之期之時上京考試卻因為某事耽擱，未及時考試，又得等三年。

在中間與王秀英相識，並與其定婚約，他日高中便來迎娶秀英，在一次意外中別人冤枉，導致被革去解元之名。