文廟

韓城文廟位於陝西省韓城市金城區東學巷東端北側，是全國第三大孔廟，其規模僅次于山東曲阜和北京國子監街的孔廟。若是從建造年代上算來，在國內排第五，連北京國子監孔廟也要比它晚。

韓城文廟的建造年代至今無統一說法，該館工作人員持唐初造，宋重造觀點。明《一統志》記載：“韓城縣學於洪武四年（公元1371年）在舊址重修”。《陝西通志》載：“洪武四年知縣周吉成重建”。近年出版的《韓城市文物志》的觀點是：韓城文廟具體始建年代不詳，通過相關文物考證、推斷，文廟當始建於唐初，經歷代的重修擴建，其建築風格集宋、元、明、清於一體，有“四代建築一廟收”之說。

文廟坐北朝南，不設南門，共有四進院落。主要建築以照壁、欞星門、泮池、戟門、大成殿、正誼明道門、明 倫堂、尊經閣等構成一條南北長200 米的中軸線。

在軸線兩側設有牌樓、致齋所、更衣室、碑樓、碑亭、東 西廡、東西碑林、掌酒司、典庫司、東西書齋等建築。

廟東西還有名宦祠、文昌閣等附屬建築，並與廟內相通。該廟在建築設計上強調中軸線相對稱 的格局，利用層層遞進的院落，按功能合理布置建築，廟學結合，是研究明初地方文廟建築的範例。

1957年5月31日被韓城縣人民政府公布為縣級重點文物保護單位。

1977年列為陝西省重點文物保護單位。

2001年韓城文廟作為明代的古建築，被國務院列入第五批全國重點文物保護單位。

韓城文廟集宋元明清建築於一身，布局規範，體態恢宏。廟宇坐北朝南，1371年（明洪武四年）做過大規模重修擴建，其佔地總面積8400平方米，中軸線長180餘米，后存主體和配列建築共22座，計78間，是14世紀以後中國西部保存最完整的文廟古建築群。文廟由欞星門、戟門、大成殿、明倫堂、尊經閣等5個主體建築和4個緊密相連的院落組成。

文廟外有木結構牌坊兩座。東坊上書有“德配天地”，西坊上書“道貫古今”。由“賢關”、 “聖域”兩門入廟，門口豎有“文武百官軍民等至此下馬”的下馬石，南邊的“萬仞官牆”雕有體態生動、凌空欲飛、琉璃放彩的5條龍，其形象之逼真、工藝精美。兩邊有鯉魚嬉浪磚雕，風急浪高，鯉魚騰躍，這飛龍躍魚，寓有英才輩出之意，同時也暗示著封建社會的“儒童”一旦金榜題名，便如這躍過龍門的鯉魚，可飛黃騰達、前程無量。

“欞星門”為文廟正門，其門為懸山式，由3座木牌坊組成，五昂重拱，補間輔作分七、五、三朵，飾以龍鳳、仙人、獅馬、花卉等。立柱直通屋外，俗稱通天柱。頂飾琉璃盤龍，花卉套筒和寶葫蘆攢頭。過此門，進入第一大院，院內古柏參天，樹木成蔭，鮮花盛開，清新雅緻的環境使人賞心悅目。門前有“泮水”，水上有“泮橋”。院東西兩側有對稱的“更衣亭”、“致齋所”，這是祭孔前凈心浴面、理衣整冠的地方。兩邊對稱的6座牌樓，分別記載著歷代重修該廟的概況。

院北三間為“戟門”，過“戟門”，進入第二院，正北面為文廟主體建築“大成殿”，這是列放孔子牌位的地方。文廟院內有古柏33棵，葉茂枝繁，馨香四溢。第二院建築呈凹形，布局緊湊、結構嚴謹。

出角門，進入第三院，明倫堂寬敞明亮，堂正上方高懸著“師道尊嚴”的大字匾，字體蒼勁深厚，這是當年“傳道授業解惑”的地方。院兩側各有7間廊屋，分別為掌酒司、典庫司，當中兩邊置有東西碑林。

穿過明倫堂，來到第四院，拾級而蹬即為“尊經閣”。台高3.65米，閣為重檐歇山頂，周有四廊，明楹十八，補間輔以華拱，琉璃雕花脊，鴟吻而尾卷，結構恢宏，頗具氣勢。繞台而望，古城風貌一覽無餘，盡收眼底。

韓城文廟還是韓城市博物館的所在地，館內陳列了歷代珍奇，無有斷代。展館面積2000餘平方米，共分文物精品、古代工藝、歷代名人、石雕、石刻和臨時性5個展室。其中珍貴文物500餘件，官藏文物多達萬餘件，位居陝西省縣級博物館之首。

韓城文廟中柏樹繁多，總計33棵，葉茂枝繁，馨香四溢。二進院中有一株一千五百年的古柏，此柏歷經千百年，依舊孤絕而挺拔，生機盎然。

這棵千年古樹因宛如五指的古柏枝幹上惟妙惟肖、自然天成的動物造型以及其寓意“五子登科”的深意，在年節假日民眾會來燒香祈福。除在樹榦上綁祈福帶外，遊客還爭相觸摸，祭拜祈福，以求汲取其靈氣，祈求好運。

在文廟內，除韓城本地人外，還有來自周邊的遊客前來祭拜祈福，他們大多攜家帶口，帶著孩子前來祈求學業順利。

五龍照壁

南有高大的五龍照壁，也叫萬仞宮牆，象徵孔子創立的儒家思想的博大精深。照牆上龍體生動，琉璃紋彩，工藝精美。兩旁配以鯉魚戲浪浮雕，龍騰魚躍取飛黃騰達，人才輩出之意。孔子被歷代君主依次尊封為“大成至聖先師文宣王”。孔子不能與真龍天子相提並論，所以九條龍是分開的。

五子登科柏

在進入文廟大院以後，大家看到了許多古柏，這裡共有古柏三十三棵，其中最古老、最有特色的就是這棵“五指柏”，也叫“五子登科柏”是吉祥的象徵，如果用手撫摸它，能夠如願以償，科場高中，給人帶來好運，細心的遊客還可以看到這棵樹由於年代久遠，歷經滄桑，它的樹枝自然造型非常奇特，上面有孔雀、梅花鹿、羚羊、仙鶴等造型。

龍杠

大成殿前有一根龍柱，石獅相馱，中間有御道，專為皇帝祭孔通過，朝廷命官走兩側，地方官員走偏道，可謂等級森嚴。我們韓城文廟不曾駕臨過真龍天子，有幸的是，在乾隆二十六年韓城人王傑考中狀元，曾走過一次御道，後來王傑成為了三朝宰相，宰相劉羅鍋的故事就是以王傑為原型來編寫的，當然宰相王傑並不羅鍋。

乾隆、嘉慶皇帝送給王傑的祝壽匾

王傑是韓城廟后村人，他於乾隆二十六年考中狀元，在朝為官四十餘年，清正廉明，深得乾隆、嘉慶兩朝皇帝的賞識。這匾就是乾隆、嘉慶皇帝送給王傑的祝壽匾。

“贊元錫嘏”：這是王傑七十大壽時乾隆皇帝御賜的壽匾。贊：讚頌、讚揚之意；元：六十，天干地支一元為六十；錫：賜給之意；嘏：美好幸福之意，合起來的意思是：祝福他七十大壽，並賜給他幸福。

“福綏燕喜”：是嘉慶皇帝所賜，王傑不僅是乾隆、嘉慶皇帝兩朝宰相，還做過嘉慶皇帝的老師，因而他深得嘉慶皇帝的尊敬和寵愛，牌匾及詩匾是王傑及夫人八十大壽時嘉慶所賜。福：幸福之意；綏：平安；燕喜：成雙成對。這些匾幾經周折才為博物館所收藏，因而非常珍貴。詩匾：“輝騰紫極耀韓城，海屋籌添鶴算贏。地近西池增福祿，星明南斗燦晶瑩。兩朝調鼎文思被（鼎：鼎盛，正當興盛或強壯），八帙齊眉壽域宏。德業久敷俾戩穀(戩穀：盡善盡美)，期頤雙慶衍長庚。”

根雕

為明代雕刻，是目前我國保存最大最完整的古代根雕。一九八四徵集到韓城市博物館，這是用一個完整的核桃樹根精雕細刻而成，高1.8米，寬1.76米，重達300多公斤。其構思非常巧妙，整體為一山水圖：有氣勢雄渾山川、河流，有錯落有致的亭台樓閣、栩栩如生的飛禽走獸以及神態各異的人物造型，內容豐富有老叟垂釣、牧童橫笛、農夫鋤禾等。根雕八五年在北京展出這半年之久，中外遊客嘆為觀止，被譽為“根雕之王”、“稀世之寶”。據傳明星劉曉慶曾願高價購買此根雕。

韓城歷史名人展

韓城不僅文物古迹豐富，而且人傑地靈，出了許多文人學士。這個陳列主要展出的是韓城歷代名人軼事。過去在韓城古城南門外就懸掛有四個牌匾，分別上書“解狀盛區”、“士風醇茂”、“戶盡可封”、“四方會歸”，說明做官的風氣在韓城特別濃厚。

韓城明清兩代科舉一覽表，據不完全統計，韓城明清兩代中進士119人，舉人550人，貢生727人。說明韓城明清兩代做官的人共有1396人。

象牙

在韓城昝村鎮南潘庄村發現的象牙化石、長三、四七米，是我國最大的象牙化石之一，我們知道一般生活於氣候溫暖、森林茂密，植皮良好熱帶，亞熱帶地區（如現在的雲南南部、緬甸、泰國以及非洲等地），而在韓城發現的這對象牙化石，說明在數十萬年前黃河流域一帶，不僅地面植皮良好，且曾有過大象生存，只是由於氣候的變遷，才造成大象的絕跡。另外，我知道煤是由古代的植物體經過地下的高溫高壓變質形成的。而黃河中游一帶儲量豐富的煤藏，也是另一側證實這一點。

拴馬樁原本是過去鄉紳大戶等殷實富裕之家拴系騾馬的實用物，往往以整塊青石雕鑿而成，樹立在民居建築大門的一側，既有裝點建築炫耀富有的作用，同時還被賦予了辟邪鎮災的意義，故有人稱其為“莊戶人的華表”。

現存拴馬樁實物看，其動物造型以獅子為主，而人物造像則有獅子背人，獵戶架鷹、仙女獻桃，道教八仙等多種，涉及民間故事，神話傳說和傳統劇目等廣泛的內容。

汽車/公交：在韓城市新城乘101、102路公交可達。文廟離南關的汽車站很近，參觀文廟后可就近搭車去司馬遷祠。

火車：韓城火車站坐101路到南關（終點站，車費1元），到斜對面換乘102路，三站就到了東學巷口，步行3-5分鐘就可到達文廟。

門票：免費【2016年7月30日，韓城“一寺一街一館四廟”（慶善寺、新建文化街區、古城民俗博物館、城隍廟、東營廟、北營廟與文廟）正式開啟免票時代。】

開放時間：8：00-18：00

韓城金城區學巷