文廟

富順文廟坐北朝南，背靠神龜山，面向沱江，不僅符合古代風水學的原則，還具有皇宮氣派。跟全國絕大多數文廟建在平地上不同，富順文廟從敬一亭到數仞宮牆，依次沿山坡修下去，面闊46米，縱深160餘米，佔地10餘畝。

富順文廟中保存年代最早的建築物要數敬一亭中那座孔子陰刻像石碑。據《富順縣誌》記載，該像系唐代著名畫家吳道子所繪，南宋紹興十五年（公元1145年）翻刻而成。

富順文廟的格局跟全國絕大多數文廟一樣，仿山東曲阜孔廟的樣板而建，即通過“數仞宮牆”左右的“禮門”、“義路”或兩旁的“聖域”、“賢關”進入。首先映入眼帘的是“泮池”，跨過橫卧泮池上的“狀元橋”，是一座石坊建築“欞星門”，經過欞星門進入建築群的第一個院落，正面是“大成門”；從大成門再往裡走，便是建築群的第二個院落，正面是整個建築群的主殿“大成殿”，大成殿前有一個舉辦祭孔活動的月台；繞過大成殿，進入第三個院落，正面是“崇聖祠”，再往裡走就是最後一座建築“敬一亭”了。

整個建築群都凝聚著博大精深的儒家學說，如泮池、狀元橋以及欞星門。泮池就是學校的意思，意味著進入孔子之門也就進入了讀書求官之門，如果有幸蟾宮折桂，就可以從狀元橋上通過。欞星為天上文星，意思是孔子是天上文星下凡，經過欞星門方才算正式進入了孔子門下。富順文廟的狀元橋為九龍鏤空石拱橋，這跟許多文廟的狀元橋為平板橋相比，更具特色；欞星門由12根衝天石柱聯排構成，最高的石柱達12.8米，超過曲阜孔廟欞星門10.34米的高度。大成殿門前的九龍丹陛，為三層鏤空九龍石雕，可為富順文廟石刻代表。

富順文廟自北周武帝天和二年建縣至北宋初年（567-960）的近400年間，由於地處邊陲，僚漢雜居，鹽業雖盛而文風未開。宋仁宗景祐三年（1036），朝廷選派太常博士名學者周延俊來富順任知監，努力興教化，辦學校，培育士子。在他任職的第六年，即慶曆二年（1042），富順縣終於出了第一個進士－李冕，全縣士民無不歡欣慶幸。在周延俊的倡導下，人們集資於慶曆四年（1044），在縣城中心的南門，建成一座文廟，主供孔子，時稱"文宣網廟"。並在廟內立石質"雁塔碑"，以刻全縣歷次中試者的名字。此後，歷任富順知監，均熱心教育事業，親任儒學教授，常在從政之餘，來廟內為生員講課，於是文風大開。宋代在雁塔刻名的進士即有67人之多。

元代文廟改稱"先聖廟"。至大四年（1311），富順知州任顯忠，建立戟門，安置禮器，補修大成殿，為兩廡里柵欄。英宗時期，縣佐王納速建御書碑亭。

明太祖朱元璋平定江山，詔天下立學育士，改先聖廟為"先師廟"。明朝洪武六年(1373)年，知縣鍾鉉重整廟壇，興建學校，砌石泮池。以後又經8次修補和小增建。明成祖永樂年徠間始稱"文廟"。此後，文風日盛，教育事業發達，入學中舉者逐年增多。有明一代，赴京會試，中進士者達139人，佔四川省進士總數的十三分之一，因而獲得"才子甲西蜀"，富順才子內江官"的美譽。

明末清初，蜀中大亂25年，文廟失修，殘破不堪。康熙二十一年(1682)年，平定三藩后的第一任富順知縣錢紹隆，重新整修文廟，修大成殿明倫堂，恢復祭祀和學校。乾隆二十九年(1764)，知縣熊葵向集資修建文廟外牆，重建兩廡，並砌日月壇。至道光中期，文廟雖經多次修葺，終屬小修小補，其破敗之狀與以出才子名聞全川的富順縣頗不相稱。清代立朝到道光中期，富順僅出了11名進士，民間認為文章風水移動是因對孔聖不敬之故。

道光十六年（1836)，富順知縣鄧仁坤決定重建文廟，並與當時富順縣第一大財主、貢生肖永升商議。肖永升當即表示：為了保住富順“文章風水”，願盡儒生之責，獨肩重建文廟之任。於是僱工請匠，立即拆除文廟，特派專人前往山東曲阜縣，通過任縣令的富順進士張震，取回建築文廟的規製圖紙。又從雷波、馬邊運回巨木，從江西景德鎮定製琉璃瓦，共費資三萬六千，歷時四年，於道光二十年（1840)建成。自崇聖祠、大成殿、月台、兩廡、戟門、更衣祭器所、下至欞星門、名宦鄉賢祠、禮門、義路、泮池、橋欄、宮牆、外賢關、聖域門皆高廣堅緻，逾舊數倍。共佔地10餘畝，建築佔地3000多平方米。廟正面為一帶紅牆，上塑“數仞宮牆”4個大字。左右有2門，曰“聖域”、“賢關”，非祭祀不開。進門為泮池，池上架橋三座；中為九龍橋，不通行，左右便橋，為祭祀過道。池左右有2門，曰“禮門”、“義路”，為平日出入之門，分別立有“文官下轎”、“武官下馬”石碑。池後為石坊“欞星門”，有3孔通入，坊寬22.4米，高12.65米。再拾級為“明倫堂”－即戟門，左右為“更衣祭器所”，戟門後有廣場，場後有“日月壇”，中為九龍鏤空浮雕，左右有石梯登台。台後為文廟主體建築“大成殿”，殿高35米，為明清時期典型斗拱結構，畫棟飛檐，精巧華美，脊龍昂首，躍然欲飛，琉璃金碧，映日生輝，壯麗凝重，古色古香。殿後有一院落為“泮宮”（“泮宮丹桂是富順八景之一）。再往後，是”崇聖殿“，左右有”龍池“、”風穴“，清泉常滿，大旱不涸。壁間在乾隆時鐫有石刻”龍池“、”鳳穴“，筆力遒勁，近代罕見。崇聖殿隆起的坎上建築是孔子之”寢宮“。寢宮較小，只有三楹中供木刻”空子神位“(宋代以前為石刻)，情地金書孔子像，系唐吳道子所畫，從曲阜拓回。左右廊廡，先後曾作生員學舍、縣教諭署及名宦鄉賢祠。

光緒二十二年(1896)，縣人張世芳將先世所捐學田2處，改捐作維修文廟之業田。光緒33年(1907)，詔生孔子大祀。於是改崇聖寺及宮牆為黃瓦(原只有大成殿、大成門准用黃瓦。

抗日戰爭時期中，日本飛機炸毀大成殿一角及西廊廡，后雖經修復，但技藝低下，終不復原。解放后，曾於1958年前後，對文廟粉飾一。1980年7月，富順文廟列為四川省文物保護單位后，省府又撥專款，予以修葺、粉飾，現在基本保持原貌，並增添服務設施，長年開放，供人民遊覽憑弔，2001年又被列為國家重點文物保護單位。

富順文廟有“五絕”。一是欞星門由3組石坊組成，中間一組石柱高達12．65米，為各地文廟所罕見。二是大成殿面積532平方米，共用大圓柱50根，殿高30米，整個梁枋、檐板都是精雕的龍鳳麟獅、蟲魚花鳥。三是孔子石刻像奇。此像不著冕旒，線條簡潔明朗，衣著飄逸自然、形象逼真，是稀世珍品。四是龍的世界。文廟內有大大小小各具形態的雕龍300多條，有浮騰在20餘米高空的巨龍，有蜿蜒於泮池“狀元橋”上的九龍，大成殿屋脊上有飛龍。五是崇聖祠上裸體男陶人之“謎”。在1986年翻修富順文廟崇聖祠屋面時，發現正脊樑三重琉璃亭塔式寶鼎中有一尊古銅色裸體男陶像，其身高25厘米，肩寬10厘米，右手向上舉過頭頂，左手自然垂下，五官清晰，下身男性特徵明顯，製作細膩，造型生動，給在封建意識濃厚的北宋時代興建的富順文廟披上了神秘色彩。這個被列為“巴蜀之謎”的發現，引起學術界和新聞媒體的極大關注和震驚，新華社、中央電視台、《四川日報》、《華西都市報》、四川電視台和各省市電視台、各大晚報以及海外媒體、網際網路等紛紛加以報道。不少專家學者對此十分感興趣，有的人迷惑不解，有的進行探索研究，紛紛發表文章，欲解這個謎團。