蘇端薛復筵簡薛華醉歌

蘇端薛復筵簡薛華醉歌

《端薛復筵簡薛華醉歌》是唐代大詩人杜甫的作品。全詩二十七句,分四段,前三段各六句,最後一段九句。第一段敘端復筵宴,第二段則當筵有感,第三段乃臻簡薛華,第四段結醉歌之意。

作品原文


蘇端薛復筵簡薛華醉歌⑴
文章有神交有道,端復得之名譽早⑵。
愛客滿堂盡豪翰⑶,開筵上日思芳草⑷。
安得健步移遠梅⑸,亂插繁花向晴昊
千里猶殘舊冰雪⑹,百壺且試開懷抱⑺。
垂老惡聞戰鼓悲⑻,急觴為緩憂心搗⑼。
少年努力縱談笑⑽,看我形容已枯槁。
坐中薛華善醉歌,歌辭自作風格老⑾。
近來海內為長句,汝與山東李白好⑿。
何劉沈謝力未工⒀,才兼鮑昭愁絕倒⒁。
諸生頗盡新知樂⒂,萬事終傷不自保⒃。
氣酣日落西風來,願吹野水添金杯⒄。
如澠之酒常快意⒅,亦知窮愁安在哉。
忽憶雨時秋井塌⒆,古人白骨生青苔⒇,
如何不飲令心哀。

作品註釋


⑴《杜臆》:古人重名諱,端、復、薛華、李白,詩中直稱其名,此今人所無者。朱鶴齡註:《舊唐書》:楊綰謚文正,比部郎中蘇端持兩端。卞圜曰:端,時白衣。《唐科名記》:端,來春始及第,獨孤及《燕集詩序》:右金吾倉曹薛華,會某某於署之公堂。薛復,未詳。
⑵《孔叢子》:孔子高,天下之高士也,取友以行,交遊以道。《蜀志》:許靖,夙有名譽。
曹植詩:“公子敬愛客。”《前漢書》:陳孟公,每大飲,賓客滿堂。
⑷《晉書》:車胤,善於賞會,耐安游集之日,輒開筵待之。《書》:“正月上日。”註:“上日,朔日也。”《楚辭》:“何所獨無芳草兮。”
⑸樂府《巾舞歌》“健兵哺,誰當吾。”
⑹殘,余也。王粲詩:“冰雪截肌膚。”
⑺《詩》:“清酒百壺。”《九章》:“懷質抱情,獨無匹兮。”此懷抱二字所本。古詩:“臨風送懷抱。”
蔡邕《房楨碑》:“享年垂老。”庾信詩:“雷轅驚戰鼓。”
謝靈運詩:“急觴盪幽默。”《詩》:“我心憂傷,叔焉如搗。”
古樂府:“少年不努力,老大徒傷悲。”《漢書》:趙李諸侍中,皆談笑大噱。
⑾《抱朴子》:“風格端嚴。”《顏氏家訓》:“體度風格,去今實遠。”
⑿楊慎曰:此詩本是東山李白,俗本改作山東。樂史序《李白集》云:白客游天下,以聲妓自隨,效謝安石風流,自號東山,時人遂以東山李白稱之。子美詩句,正因其自號而稱之耳。流俗不知而妄改,近世作《一統志》,遂以李白入山東人物,而反引杜詩為證,兒子郢書燕說矣。錢謙益曰:按《舊書》:白,山東人,父為任城尉,因家焉。錢易南部新書》亦同。元徽之作《杜工部墓誌》亦云:山東人李白。蓋白隱於徂徠,時人皆以山東人稱之,故杜詩亦曰山東李白。曾鞏以舊史為誤,非也。近時楊慎,據李陽冰魏顥序,欲以為東山李白。陽冰云:歌詠之際,屢稱東山,顥云:跡類謝康樂,世號為李東山,此亦偶然題目,豈可援據為稱謂乎?楊好奇曲說,不足取也。李東陽麓堂詩話》:唐士大夫,舉世為詩,而傳者可數,其不能者弗論,雖能者亦未必盡傳,高適嚴武韋迢郭受之詩,附諸杜集皆有可觀。子美所稱與,殆非溢美。惟高詩在選者,略見於世,余則來之見也。至蘇薛乃謂其文章有神,薛華與李白並稱,而無一字可傳,豈非有幸不幸耶?
⒀《梁晉》:何遜文章與劉孝綽,並見重於世,世謂之何劉。世祖著編論之云:“詩多而能者沈約,少而能者謝朓、何遜。”《何氏語林》:永明末,盛為文章,吳興沈休文陳郡謝玄暉琅邪王元長,以氣類相推轂。
⒁《宋書》:鮑照文辭贍逸,嘗為古樂府,文甚遒麗。愁絕倒,詩有愁為不及也。《世說》:“衛玠談道,平子絕倒。”
⒂《漢書·翟方進傳》:努力為諸生學問。《東觀漢記》:相者謂班超曰:“祭酒,布衣諸生耳。”《楚辭》:“樂莫樂於新相知。”
⒃《書》:“萬事隳哉。”阮籍詩:“一身不自保。”
⒄見風吹水動,便想添杯作酒,總是欲多飲以寬懷耳。梁武帝詩:“碧玉捧金杯。”
⒅《左傳》:“有酒如澠。”《前漢書·欒布傳》:“富貴不能快意,非賢也。”
⒆張綖云:井是貴者之墓,猶今言金井也,楚人皆謂楚王墳為井上。塌,傾頹也。
⒇鮑照《輓歌》:“枯髏依青苔。”

創作背景


此詩是杜甫於唐玄宗天寶十五載(756年)正月初旬所作。黃鶴註:是時方討祿山,故云“惡聞戰鼓悲。”若京歸已陷,身在城中,不應詩中無一語及之,豈能快意於酒,復簡薛華乎。薛華同在座中,此乃醉後記敘席上情事而簡之。

作品鑒賞


文學賞析

全詩二十七句,分四段,前三段,各六句,末段九句收。
首段敘端復筵宴。上三該主賓,下三點時景。有神有道,言兩人契合非偶。次段則當筵有感。春帶余寒,固當借酒舒懷。生逢世亂,又當藉酒寬憂。少易成老,不如縱酒歡笑。作三層寫意。三段乃臻簡薛華。計東曰:長句,謂七言歌行,太白所最擅場者。太白長句,其源出於鮑照,故言何劉沈謝,但能五言,於七言則力有未工,必若鮑照七言樂府,如《行路難》之類,方為絕妙耳。公嘗以“俊逸鮑參軍”稱太白詩,正稱其長句也。末段結醉歌之意。新知樂,謂主賓相得。不自保,謂亂離可憂。氣酣四句,承新知樂,忽憶三句,承不自保。此處憂樂,與前悲笑相應。遠註:白骨青苔,人生不免,亦可以自遣矣。
仇兆鰲杜詩詳註》:杜詩格局整嚴,脈絡流貫,不特律體為然,即歌行布置,各有條理。如此篇首提端復,是主,再提薛華,是賓,又拈少年諸生,則兼及一時座客。其雲悲笑憂樂,腰尾又互相照應,熟此可悟作法矣。

名家點評

唐詩品彙》:
劉云:第能此起,不患辭窮(首二句下)。劉云:此老歌行之妙,有不自知其所至者(“近來海內”二句下)。
《杜臆》:
詩須出自性情。今佳辰勝友,會集一堂,豈非快事?而“開懷抱”即接以“戰鼓悲”,“樂新知”即接以“不自保”,才是自家做詩。
唐詩快》:
可謂老氣橫九州。沖門而出,遂成名句(首句下)。健甚(“近來海內”二句下)。
梅鼎祚曰:悲壯可喜。周珽曰:成局在手,穿插頓挫,色色匠心。其點睛處,尤有鱗甲飛動之勢。唐陳彝曰:“急觴為緩憂心搗”七字練前語,極散緩矣;至“氣酣日落”數句,才振作。唐孟庄曰:杜不虛贊,恨薛華歌不傳。尾七字,振起一篇。
《詩辯坻》:
子美“文章有神交有道”,雖曰深老,且起有勢,卻是露句;宋人宗此等失足耳。滔滔一韻,未見精工。至“氣酣日落”以後,浮氣乃盡,真力始見耳。
唐初七言歌行,多用齊梁舊體,至公等乃專法鮑明遠《行路難》,極於遒壯,故詩中專以“長句”為言也(“近來海內”句下)。
《杜詩詳註》:
杜詩格局整嚴,脈絡流貫,不特律體為然,即歌行布置,各有條理,如此篇首提端、復,是主;再提薛華,是賓;又拈少年諸生,則兼及一時座客;其雲悲笑憂樂,腰尾又互相照應。熟此可悟作法矣。
圍爐詩話》:
子美如《蘇端薛復篇》言飲酒者不多,而“氣酣日落西風來,願吹野水添金杯”,宛似太白語。
唐宋詩醇》:
詞氣朴老,脈絡井然,末幅縱筆排宕,單句徑注,亦別有神味。
峴佣說詩》:
“文章有神交有道”七字,總提有力,以下便揮灑日如;“氣酣日落”一段與贈鄭虔“春夜沈沈”後半同一筆墨,所謂氣足神王處也。
讀杜心解》:
“坐中”以下,另表“薛華”,次座客也。而“諸生”句隨手總束端、復,“萬事”句隨手蹴起醉懷,使筆正似梨花槍矣。看他將三人分作兩處,日身夾入中間,而末段之醉懷,正伏根於夾入一段內,既變化,復細密。
昭昧詹言》:
起敘端、復開筵,是點題。起句妙,先起棱。“安得”三句插入。“百壺”以下敘飲,入薛華,亦是點題。“氣酣”以下,總收起棱,神氣俱變。

作者簡介


杜甫像
杜甫像
杜甫(712~770),字子美,詩中嘗自稱少陵野老,世稱杜少陵。其先代由原籍襄陽(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)。杜審言之孫。開元(唐玄宗年號,713~741)後期,舉進士不第。漫遊各地。天寶三載(744年),在洛陽與李白相識。后寓居長安近十年,未能有所施展,生活貧困,逐漸接近人民,對當時生活狀況有較深的認識。及安祿山軍臨長安,曾被困城中半年,后逃至鳳翔,竭見肅宗,官左拾遺。長安收復后,隨肅宗還京,不久出為華州司功參軍。旋棄官居秦州,未幾,又移家成都,築草堂於浣花溪上,世稱“浣花草堂”。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀,武表為檢校工部員外郎,故世稱杜工部。晚年舉家出蜀,病死湘江途中。其詩大膽揭露當時社會矛盾,對窮苦人民寄予深切同情,內容深刻。許多優秀作品,顯示了唐代由盛轉衰的歷史過程,因被稱為“詩史”。在藝術上,善於運用各種詩歌形式,尤長於律詩;風格多樣,而以沉鬱為主;語言精鍊,具有高度的表達能力。繼承《詩經》以來注重反映社會現實的優良文學傳統,成為古代詩歌藝術的又一高峰,對後世影響巨大。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人,宋以後被尊為“詩聖”,與李白並稱“李杜”。存詩1400多首,有《杜工部集》。