孔林

孔林位於山東省曲阜城北1.5公里處，是孔子及其後裔墓地，是世界上時間最久、規模最大、保存最完整的家族墓地。“三最”是：它已經綿延至今2400多年；佔地3000多畝，面積比曲阜城還大；據史書記載，孔子死後就埋在這裡。與他相伴的，是孔家生生不息有家譜記載的直系10萬子孫後代。孔子死後，弟子們把他葬於魯城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人後來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。1994年12月被聯合國教育、科學及文化組織列入世界文化遺產名錄，為全國重點文物保護單位。

孔子死後，弟子們把他葬於曲阜城北泗水之上，那時還是“墓而不墳”（無高土隆起）。到了秦漢時期，雖將墳高築，但仍只有少量的墓地和幾家守林人後來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規模越來越大。

東漢桓帝永壽三年（157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當時的孔林“地不過一頃”。到南北朝高齊時，才植樹600株。宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。元文宗至順二年（1331年），孔思凱主修了林牆，構築了林門。明洪武十年（公元1684年）將孔林擴為3000畝的規模。雍正八年（1730年），大修孔林耗帑銀25300兩重修了各種門坊，並派專官守衛。據統計，自漢以來，歷代對孔林重修、增修過13次，增植樹株5次，擴充林地3次。整個孔林周圍垣牆長達7.25公里，牆高3米多，厚約5米，總面積為2平方公里，比曲阜城要大得多，，在這裡既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。

1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。“墓古千年在，林深五月寒”，孔林內現已有樹10萬多株。孔林作為一處氏族墓地，其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹。

孔林是世界上延時最久的家族墓地，墓葬數量之多，規模之大，保存之完好，在世界上絕無僅有。孔林佔地3000多畝，林牆周長5591米，墳冢10萬餘座，墓碑4003座，古建築116間，歷代石像、石儀85對。

曲阜歷史悠久，碑刻文物資源豐富，保存有歷代碑刻多達6000餘塊，是中國三大碑林之一。本次碑刻普查數量大，分佈廣，涉及孔廟、孔府、孔林、漢魏碑刻陳列展覽館、九仙山漢墓群、梁公林、孟母林、尼山建築群、東顏林、壽丘、顏母祠、顏廟、四基山、周公廟、洙泗書院等諸多景點景區。碑刻類文物普查可全面掌握曲阜碑刻文物的分佈及保存狀況等基本信息，同時在建立健全碑刻文物資源保護體系，促進文物資源科學評價和整合利用方面起到積極作用。

孔廟、孔林、孔府的歷史、科學、藝術價值集中體現在它所保存的文物上。300多座、1300多間金、元、明、清古建築反映了各個時期的建築規制和特點；1000多件漢畫像石、孔子聖跡圖、石儀、龍柱等反映了石刻藝術的變化和發展；5000多塊西漢以來的歷代碑刻既是中國書法藝術的瑰寶，也是研究中國古代政治、思想、經濟、文化、藝術的寶貴資料；10餘萬座歷代墓葬是研究墓葬制度的重要實物，17000餘株古樹名木是研究古代物候學、氣象學、生態學的活文物。10餘萬件館藏文物中，以元明衣冠、孔子畫像、衍聖公及夫人肖像，祭祀禮器最為著名；其中元明衣冠是中國罕有的傳世同類文物，對於研究古代服飾、紡織藝術具有重要價值。30萬件孔府明清文書檔案是中國為豐富的私家檔案，是研究明清歷史尤其是經濟史的重要資料。山東曲阜孔廟、孔府、孔林於1994年12月被列入《世界遺產名錄》。

自泰山發脈，石骨走二百里，至曲阜結穴，洙泗二水會於其前，孔林數百畝，築城圍之。城以外皆孔氏子孫，圍繞列葬，三千年來，未嘗易處。南門正對嶧山，石羊石虎皆低小，埋土中。伯魚墓，孔子所葬，南面居中，前有享堂，堂右橫去數十武，為宣聖墓。墓坐一小阜，右有小屋三楹，上書“子貢廬墓處”。墓前近案，對一小山，其前即葬子思父子孫三墓，所隔不遠，馬鬣之封不用石砌，土堆而已。林中樹以千數，惟一楷木老本，有石碑刻“子貢手植楷”，其下小楷生植甚繁。此外合抱之樹皆異種，魯人世世無能辨其名者，蓋孔子弟子異國人，皆持其國中樹來種者。林以內不生荊棘，並無刺人之草。

位於曲阜城北，是孔子及其家族的專用墓地，也是目前世界上延時最久，面積最大的氏族墓地。孔子卒於魯哀公十六年(前479年)四月乙丑，葬魯城北泗上。其後代從冢而葬，形成今天的孔林。從子貢為孔子廬墓植樹起，孔林內古樹已達萬餘株。自漢代以後，歷代統治者對孔林重修、增修過13次，以至開成的規模，總面積約2平方公里，周圍林牆5.6公里，牆高3米多，厚1米。郭沫若曾說：“這是一個很好的自然博物館，也是孔氏家族的一部編年史”。孔林對於研究中國歷代政治、經濟、文化的發展以及喪葬風俗的演變也有著不可替代的作用。

位於孔林的林道上，石質結構，六柱五間五樓，廡殿頂坊中的“萬古長春”四字，為明萬曆二十二年（1594年）初建時所刻。坊長22.71米，寬7.96米。清雍正年間重修加固。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等精美圖案，氣勢宏偉，造型優美。

孔至聖林門始建於元代至順二年（1331年），大門牌坊為明代永樂二十二年（1424年）添建，清雍正年間改稱“至聖林”。位於萬古長春坊北，大林門前。建於明代中期，清康熙年間重修。仿木質結構，四柱三間三樓綠瓦頂，長11.35米，寬4.40米，坊明間花板上雕“至聖林”三字。坊前有明崇禎七年（1634年）雕鐫的石獅一對。

神道長約400米，神道兩側整齊排列著蒼檜翠柏，兩旁圍以紅牆。神道盡頭為孔林二門，門額石刻篆書“至聖林”三字，系清雍正十年（1732年）敕修。

洙水，原為西周魯國故城的北牆外護城河，后成為泗水的分支河流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子當年講學於洙泗之間，故以洙泗作為儒家代稱。隨著孔林的擴建，洙水部分河段被圈入孔林內。孔林內有洙水橋三座對稱而設，中橋拱起如虹，前有“洙水橋”石坊，為明嘉靖二年（1523年）建，橋上“洙水橋”三字乃明代權臣嚴嵩所書。

由至聖林門西行為輦路，前行約200米，路北有一座雕刻雲龍、辟邪的石坊。坊的兩面各刻“洙水橋”三字，北面署明嘉靖二年衍聖公孔聞韶立，南面署雍正十年年號。坊北有一券隆起頗高的拱橋架於洙水之上。洙水本是古代的一條河流，與泗水合流，至曲阜北又分為二水。春秋時孔子講學洙泗之間，後人以洙泗作為儒家代稱。但洙水河道久湮，為紀念孔子，後人將魯國的護城河指為洙水，並修了精緻的坊和橋。橋的南北各有歷代浚修洙水橋的碑記洙水橋橋上有青石雕欄，橋北東側有一方正的四合院，稱作思堂，堂廣3間，東西3間廂房，為當年祭孔時祭者更衣之所。室內牆上鑲嵌著大量後世文人讚頌孔林的石碑，如“鳳凰有時集嘉樹，凡鳥不敢巢深林”，“荊棘不生塋域地，鳥巢長避楷林風”等等。此院東鄰的另一小院，門額上刻“神庖”二字，是當年祭孔時宰殺牲畜之處。

北宋宣和五年（1123年）刻立華表、文豹、甪端等神獸。

孔子生於公元前551年，卒於公元前479年，享年七十三歲，卒后葬於此。

孔子墓位於孔林中偏南地段，東西30米，南北28米，高5米。墓前石碑二通。前碑篆書“大成至聖文宣王墓”后碑篆書“宣聖墓”三個字，碑前有石供案、下酒池和石砌拜台以及磚砌花欞圍牆等。墓前有二石碑，前為明代正統八年（1443年）所立，黃養正書，後為元乃馬真后三年（1244年）孔子五十一代孫衍聖公孔元措立。孔子墓東為其子孔鯉墓，南為其孫孔伋墓，這種墓葬布局名為攜子抱孫。當代詩人陳運和有名篇《謁孔子及子孫三代之墓》稱“墳墓不屬一生的句號埋在史頁 墳墓只是撒播的種子綠遍後輩”。

孔子死後，弟子們帶來各自家鄉樹種栽植在孔子墓周圍，孔林內樹種很多。子貢所植楷樹在明代枯死，僅存樹樁，後人立碑建亭以示紀念。

位於墓門后，孔子墓前。五間九檁歇山黃瓦頂，前出廊，長24.18米，寬13.18米。明弘治十年（1494年）始建，明萬曆二十二年（1594年），清雍正九年（1731年）、1977年重建。殿內現存清帝弘曆手書“謁孔林酹酒碑”。

享殿的甬道旁，有四對石雕，名曰華表、文豹、甪端、翁仲。華表系墓前的石柱，又稱望柱；文豹，形象似豹，腋下噴火，溫順善良，用以守墓；角端，也是一種想象的怪獸，傳說日行1萬8千里，通四方語言，明外方幽遠之事；翁仲，石人像，傳為秦代驍將，威震邊塞，後為對稱，雕文、武兩像，均稱翁仲，用以守墓。兩對石獸為宋宣和年間所刻，翁仲是清雍正年間刻制的，文者執笏，武者按劍。甬道正面是享殿，殿廣5間，黃瓦歇山頂，前後廊式木架，檐下用重昂五踩斗栱。殿內現存清帝弘曆手書“謁孔林酹酒碑”，中有“教澤垂千古，泰山終未頹”等詩句。解放戰爭時，朱德總司令曾在此殿內召開過軍事會議。

位於孔林東北部林路東側。封土東西13.00米，南北9.00米，高2.80米，為中型墳冢。墓前石碑篆書“孔子七十六代孫襲封衍聖公燕庭先生之墓”。碑雕麥穗額、龍邊，前設石雕供案、石鼎、帛池、酒池各一件。(註：實際上孔令貽是孔子的第75世孫)

沿環林路東行，在孔林東北方向，過一石坊后，路旁立一巨碑，上寫“奉直大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”這就是清初茂名劇作家、《桃花扇》作者孔尚任的墓碑。

孔尚任墓距林北牆約150米，封土東西8.43米，南北7.70米，高3.13米，為中型墳冢。墓前石碑圓首，雕二龍戲珠，碑文正收“奉大夫戶部廣東清吏司員外郎東塘先生之墓”。清雍正十三年（1735年）四月立石。墓前有石供案。由此向西，有一座上書“鸞音褒德”的墓群，孔子的後裔孔謙、孔宙、孔彪、孔褒等均埋葬於此。自漢墓群西行還有明墓群，那裡墓冢點點，碑碣累累，石獸成群，明代名書法家李東陽、嚴嵩等所書寫的碑石立於其間。

為清朝皇帝乾隆之女立的紀念牌坊。傳乾隆女兒臉上有黑痣，算命先生說：“主一生有災，須嫁有福之人才可免去災禍。”朝中議論，只有聖人後代最妥，由於滿漢不準通婚，乾隆讓女兒認協辦大學士兼戶部尚書于敏中為義父，改姓於後下嫁孔家。此坊為紀念於氏而立。

據統計，自漢以來，歷代對孔林重修、增修過13次，增植樹株5次，擴充林地3次。整個孔林周圍垣牆長達7.25公里，牆高3米多，厚約5米，總面積為2平方公里，比曲阜城要大得多孔林作為一處氏族墓地，2000多年來葬埋從未間斷。在這裡既可考春秋之葬、證秦漢之墓，又可研究我國歷代政治、經濟、文化的發展和喪葬風俗的演變。1961年國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。

“墓古千年在，林深五月寒”，孔林內現已有樹10萬多株。相傳孔子死後，“弟子各以四方奇木來植，故多異樹，魯人世世代代無能名者”，時至今日孔林內的一些樹株人們仍叫不出它們的名字。其中柏、檜、柞、榆、槐、楷、朴、楓、楊、柳、檀雒離、女貞、五味、櫻花等各類大樹，盤根錯節，枝繁葉茂；野菊、半夏、柴胡、太子參、靈芝等數百種植物，也依時爭榮。孔林不愧是一座天然的植物園。“斷碑深樹里，無路可尋看”。在萬木掩映的孔林中，碑石如林，石儀成群，除一批著名的漢碑移入孔廟外，墓碑。因此，孔林又稱得上是名副其實的碑林。

北出曲阜城門，就見兩行倉檜翠柏，如龍如虯，夾道而立，這就是孔林神道。道中巍然屹立著一座萬古長春坊。這是一座六楹精雕的石坊，其支撐的6根石柱上，兩面蹲踞著12個神態不同的石獅子。坊中的“萬古長春”四字，為明萬曆二十二年（1594年）初建時所刻，清雍正年間卻又在坊上刻了“清雍正十年七月奉敕重修”的字樣。石坊上雕有盤龍、舞鳳、麒麟、駿馬、斑鹿、團花、祥雲等，中雕二龍戲珠，旁配丹鳳朝陽紋飾，整個石坊氣勢宏偉，造型優美。坊東西兩側各有綠瓦方亭一座，亭內各立一大石碑。東為萬曆二十二年（1594年）明代官僚鄭汝璧及連標等所立，上刻“大成至聖先師孔子神道”十個大字；西為次年二人立的“闕里重修林廟碑”。兩碑均甚高大，碑頭有精雕的花紋，碑下有形態生動的龜膚。

孔子墓西的3間西屋為子貢廬墓處。孔子死後，眾弟子守墓3年，相訣而去，獨子貢在此又守3年。後人為紀念此事，建屋3間，立碑一座，題為“子貢廬墓處。”享殿之後，另有一座灰瓦攢尖頂的方亭，稱“楷亭”。亭內石碑上刻著一棵古老的楷樹，即摹自其南側的“子貢手植楷”。相傳子貢奔喪來后，將一棵楷樹苗栽於其師墓旁，后成大樹。清康熙間遭雷火焚死，後人將枯乾圖像刻於石上。楷亭北有3座四角多欞碑亭，為駐蹕亭，北面綠瓦所復的碑亭是為紀念宋真宗趙恆祭祀孔子所建的，中間及南面黃瓦所復的二碑亭為紀念清帝玄燁及弘曆祭祀孔子所建。“蹕”是黃帝出行的車駕，此三亭即黃帝祭祀駐車之處。亭內尚有當時的石碑。

扁鵲行醫圖，采自曲阜漢畫像石，其中的扁鵲是人首鳥身，這說明，人們在追懷一代神醫時，都不約而同地根據“扁鵲”二字，將他神話成了一隻不辭辛苦、走遍天下、處處為人留下福音的“鵲”。扁鵲足跡遍及大半個中國，其精湛的醫術不僅惠及當時，他所總結出的科學的中醫理論，更是澤被後世。見過他的人，當然不會把他當作鳥；只聞其名而未見其容的人，特別是他身後的歷代人民，在追念神醫時，根據傳統的文化積澱，將其神化為“鳥”，就完全可以理解了。

孔林墳壇刻石冊縱：19.5cm，橫：25.5cm，為清拓本。墨頁，三開跋二開半，黃易鑒藏，題跋並鈐“小松所得金石”、“漢畫室”印。此冊包括況其卿墳壇字與上谷府卿墳壇字。石刻年代為新莽居攝二年（7年）。石上銘文記漢上谷郡丞和況其縣丞造壇祭祀之事。篆書古雅，康有為《廣藝舟雙楫》云：“體皆方扁，筆益茂密。”石現存山東曲阜漢魏碑刻陳列館。此石系我國發現的最早刻石之一。宋時雖有著錄，但未有宋拓本流傳。字文刻在石中深坎下，小不易拓，拓本多不精，明拓與清拓無大差別。書體漢篆少又漫漶。其官職年月也可作資料，頗具歷史研究價值。

楷雕歷史悠久，技藝精湛。楷雕始於西漢初年，清代，楷雕工藝漸臻完美，形成特有的藝術風格。1851年（清咸豐元年），曲阜有徐、顏、李、孔四家從事楷雕業。1911年曲阜的楷雕作品群仙祝壽、百子如意，在巴黎博覽會得金牌。1922年，文楷手杖、百壽如意，在山東省博物展覽會上分別獲得甲乙獎牌。建國后，楷雕藝人逐步組織起來，實現集體化生產，創造了一批優秀作品。1954年，雕刻品群仙降龍、五誼、八仙祝壽、鹿鶴、手杖等，在上海、北京及國外展出，受到中國美術家協會的獎勵。1958年，園雕品“西廂記、驚艷”參加世界青年聯歡節青年作品展。1979年楷雕工藝品仕女、羅漢、如意等，參加廣交會，進入國際市場。產品遠銷歐、美、東南亞及日本等20多個國家和地區。

尼山硯因取材於孔子誕生地尼山而得名。乾隆時的縣誌中，就有生產尼山硯的記載。尼山硯石，色呈柑黃，有疏密不勻的黑色杜花紋，石面精膩，撫之生潤。製作硯台，下墨利，發墨好，久用不乏。尼山硯質樸大方，一方硯石，巧用自然，略加點綴，情趣盎然。杜花硯，石色褐黃，遍布青黑色的杜花紋，利用料石的自然形狀，開墨堂墨池，硯額的杜花紋剔成浮雕，形成獨特的藝術造型。1976年，曲阜工藝美術廠在尼山五志峰下又找到了這種硯石，於是採用新工藝繼續生產。1978年，尼山硯作為直硯的一個品種，在北京直硯彙報展覽會展出。1980年，尼山硯到日本的東京、大坂進行展銷。

碑貼，是從碑石上用紙和墨捶拓而成的。曲阜是我國碑貼的主要產地之一。這裡碑貼資源豐富，存有西漢以來歷代碑刻5000餘塊，是我國石碑最為集中的地方之一。曲阜拓碑的技法很多，但不外乎擦拓和撲拓兩種，而且是以撲拓為主，其拓本清細精美，深受人們喜愛。

孔林位於山東省曲阜市城北1.5千米處 。

10元/人

孔廟、孔府、孔林聯票：140元/人 

4月-6月：8:00-18:00；7月-3月：8:00-18:30 

乘坐曲阜公交D53、10路，在萬古長春坊站下車；

乘坐曲阜公交19、20、K19路，在林門路站下車；

乘坐曲阜公交K06路，在盛果寺站下車；

乘坐曲阜公交32路，在東林西站下車。

1961年3月4日，孔林被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位 。

1994年12月，孔林被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄 。

孔林埋葬孔子長孫已至第七十六代，旁系子孫已至七十八代，從周至今，全無間斷。延續時間之久，墓葬數量之多，保存之完好，做為一個家族墓地，在世界上是沒有先例的，它是儒家思想在漫長的中國封建社會裡所居統治地位的產物。孔林豐富的地上文物，對於研究中國墓葬制度的沿革和古代政治、經濟、文化、風俗、書法、藝術等都具有很高的價值