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從子
詞語
從子的原義:❶跟從著你。❷跟隨兒子,聽從兒子。
用作親屬稱謂的從子<書>,是上古、中古時期“敘稱”中常用的辭彙之一。在歷史時期從子可劃分為3種不同意涵:從子舊義,伯父/叔父之孫;從子裹義,比上述“從子舊義”血緣隔得更遠的“子侄輩”籠統地稱為從子;從子新義,唐宋時人開始將親兄弟之子稱作從子。
從子(cóng zǐ):❶跟從著你。❷聽從、順從兒子;跟隨兒子。從,依順;跟隨。子,對人的尊稱;兒女,現指兒子。
跟從著你。
《詩經·唐風·揚之水》:揚之水,白石鑿鑿。素衣朱襮,︱︱於沃。既見君子,云何不樂?
順從兒子;跟隨兒子。
《禮記·喪服·子夏傳》:未嫁從父,既嫁從夫,夫死從子。
《漢書》卷86《師丹傳》:丹議獨曰:“……今定陶共皇太后、共皇后以定陶共為號者,母︱︱妻從夫之義也。……”
• 出處:從子作為親屬稱謂始見於《後漢書》
• 對稱稱謂:1、唐宋之前的“舊義從子”對應從父;2、唐宋以後的“新義從子”則對應伯父/叔父。
【從子舊義】宗法意義上,從父兄弟(分為從父兄、從父弟)之子稱之為從子(區別於宗親稱謂的兄子/弟子),也即父之兄弟(伯父/叔父)之孫。如果乙是甲的父親的親兄弟的孫子,那麼乙便是甲的從子。今註:從祖兄弟之子中古時期當稱為族子。唐宋以後,從祖兄弟之子也可稱作再從侄。
基於以上,為示區分,從子之意若為舊義,擬作為“舊義從子”。該意略同後世的從侄、堂侄。
【從子裹義】由於古時語言的地域習慣等因素,也有將比上述“從子舊義”血緣隔得更遠的“子侄輩”籠統地稱為從子。比如從祖兄弟之子的族子經常也被泛稱為從子,但這種用法在史學、譜牒學界的例子不算多。見例3.2“於霸為從子”。
基於以上,為示區分,從子之意若為裹義,擬作為“裹義從子”。
【從子新義】唐宋時人開始將親兄弟之子稱作從子。新義則是較晚才出現的意涵,意同叔侄的“侄”。後人尤其近人對從子的解釋多著眼於從子新義,而未對從子舊義加以區別。唐宋時的“再從子”也是在“從子新義”的基礎上再造的稱謂詞。
基於以上,為示區分,從子之意若為新義,擬作為“新義從子”。
“三義”演進
舊義、裹義、新義從子(不同時期)的用法 | |||||||||||
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— | — | — | — | 父輩 | 平輩 | 兩漢·魏晉南北朝——子侄輩 | 唐宋以來——子侄輩 | ||||
天祖及天祖以上 | 親同姓 | …… | …… | …… | …… | ||||||
高祖 | 族父 | 族兄弟 | <族子> | 裹義從子 | <族子> | 裹義從子 | |||||
曾祖 | 從父 | 從祖兄弟 | 從兄/從弟 | 從兄子/從弟子 | 族子 | 裹義從子 | 族子、再從侄 | 裹義從子 | |||
祖 | 伯父/叔父 | 從父兄弟 | 舊義從子 | 從侄、再從子 | |||||||
父 | 兄/弟 | 兄子/弟子 | 侄·侄子 | 新義從子 | |||||||
己 | 子 | 子 | |||||||||
註:從兄子、從弟子下文俱有示例。從祖兄弟(分為從祖兄、從祖弟)之子也有稱作“從祖兄子”或“從祖弟子”的。 |
對於舊義、裹義、新義從子家屬的稱謂 | ||||
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從子祖父 | 從子之父 | 從子本人 | 從子之子 | 從子之孫 |
1、 舊義從子 | ||||
伯父/叔父 | 從父兄弟· 舊義從兄/從弟 | O | 族孫 | 〈族曾孫〉 |
2、 裹義從子 | ||||
不定 | 不定 | O | 〈族孫〉 | 〈族曾孫〉 |
3、 新義從子 | ||||
父 | 兄/弟 | O | 從孫·侄孫 | 族曾孫·從曾孫 |
古人的宗族觀念很重,通常會追溯到曾祖父。同曾祖父不共父的平輩兄弟——從祖兄弟、從父兄弟——的孩子,稱為從子;曾祖父再往上追溯的同族子侄輩,則稱作族子。古代大家族中,兒子、侄子(兄子、弟子)一般和自己生活在一起,距離不會隔得很遠,如果是官宦士族家庭,自己在任上時,子侄往往帶在身邊,所以自己一旦逃難,連同侄子一起帶上。至於說從子、族子則一般不會帶在自己身邊。
• 註解辨析
關於從子的解釋,後人每每會引用到《朱子語類》卷八五:“據禮,兄弟之子當稱從子為是,自曾祖而下三代稱從子,自高祖四世而上稱族子。” ,是故有必要對此段話進行一番闡釋、辨析。
《朱子語類》注表——朱熹觀點 | |||||||
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烈祖∕六世 | 族子 | ||||||
天祖∕五世 | 族子 | ||||||
高祖∕四世 | 族兄弟 | 族子③ | |||||
曾祖(一代) | 從祖 | 從祖兄弟 | 從子② | ||||
祖父(二代) | 伯父/叔父 | 從父兄弟 | 從子 | ||||
父(三代) | 兄/弟 | 從子① | |||||
己身 | 子 | ||||||
註:《朱子語類》所云“自曾祖而下三代”,當指(曾祖之子)從祖之曾孫、(祖父之子)伯父/叔父之孫、(父之子)兄/弟之孫。 |
辨析:朱熹生活在南宋時期,故他的說法代表了南宋時的觀點,並不一定能全面的說清不同時期“從子”所具有的內涵,因為稱謂詞的涵義會隨時間而發生變遷。朱說“兄弟之子當稱從子”其實需要視情況而論,“兄弟”分“(親)兄弟”、“從兄弟”,“從兄弟之子稱從子”應該問題不大,但是“(親)兄弟之子稱從子”那可就有問題了。上古、中古時期,史籍里說到“(親)兄弟之子”意思基本上敘稱為“兄子”、“弟子”,《三國志》、《晉書》中可謂俯拾即是,因此朱說是存在偏頗,或僅適用於南宋以後。表中從子①,是唐代以後出現的新意涵,與唐代的“侄”同義,該義在中古作兄子/弟子;從子②,在中古有稱作族子的;族子③,當屬“裹義族子”。朱總結為“自曾祖而下三代稱從子”似可擬改為“自曾祖而下三代稱兄子、弟子以及從子”。
說明:符號〖 〗用來標示參看的條目、詞條;符號︱︱為代字型大小,用來替代古籍引述中的“從子”二字。
荀攸的父親荀彝與荀彧是從祖兄弟(荀彝與荀彧兩人共曾祖而不共父平輩兄弟),荀攸是荀彧的從祖兄弟之子。《後漢書》將“從祖兄弟之子”這一關係稱為“從子”。荀彧是荀攸曾祖父兄弟的孫子,據《爾雅》表述,那麼荀彧當是荀攸的族父。到“荀惲(荀彧之子)和荀攸”就比“荀彝與荀彧”疏遠了一代,荀惲與荀攸的高祖父是同一人,荀攸是荀惲的族兄。
1.5)《後漢書》卷74下《劉表傳》“使人納其眾,眾聞之喜,遂皆服從。”注引獻帝春秋曰:“濟引眾入荊州,賈詡隨之歸劉表。襄陽城守不受,濟因攻之,為流矢所中。濟︱︱綉收眾而退。劉表自責,以為己無賓主禮,遣使招綉,綉遂屯襄陽,為表北藩。”
沛國譙縣夏侯氏(世系表2) | ||||
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失諱 | 失諱(淵父) | 夏侯淵 | 夏侯霸 | |
失諱 | 失諱(尚祖父) | 夏侯尚 | 夏侯玄 | |
註:據“淵從子”,從子若為“本義從子”,則上溯到“夏侯淵之父”與“夏侯尚之祖”,此2人是親兄弟;若為“裹義從子”,那麼即便上溯到“夏侯淵之父”與“夏侯尚之祖”,此2人已非親兄弟了。 |
辨析:由“淵從子”,可知“夏侯霸之父”與“夏侯玄之祖”不是親兄弟,故“於霸為從子”的從子不是“從子本義”,而是“從子裹義”。
3.3)《三國志·魏書·文聘傳》:分聘戶邑封聘子岱為列侯,又賜聘︱︱厚〖文厚〗爵關內侯。
陳郡謝氏士族(世系表4) | ||||
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謝裒 | 謝奕·字無奕 | 謝玄 | 謝瑍 | 謝公義·字靈運 |
謝據 | 謝朗 | 謝重 | 謝瞻 | |
謝安(320-385) | 謝瑤 | 謝該 | 無子 | |
謝模 | 失諱 | |||
謝澹·字景恆(?-425) | ||||
謝璞·字景山 | ||||
謝琰·字瑗度(?-400) | 謝混·字叔源 | 謝漣 | ||
謝鐵 | 謝沖 | 謝方明 |
宗親關係—初版
今註:“伯叔之子”與己平輩,怎得稱為“子”,故原文待商榷。
13) 〔明〕外方山人◎輯/〔清〕西厓◎著《談徵·名部上·伯叔侄》:今則對伯叔皆雲侄,古人但稱猶子、︱︱矣。
14)清 惲敬 《遜庵先生家傳》:“無錫高世泰,忠憲公攀龍︱︱也。”
15)《聊齋志異·青風》:耿有︱︱去病,狂放不羈。
16)《左傳·襄公二十八年》:衛人立其︱︱圃,以守石氏之祀,禮也。 〔現代〕楊伯峻註:︱︱,兄弟之子也。亦謂之猶子。
總結:以上從子為“從祖兄弟之子”關係者有3例,出於《後漢書》、《南史》、《資治通鑒》。
• 從女(附)
1)《晉書》卷51《束晳傳》:〔束晳之兄〕璆〖束璆〗娶石鑒從女,棄之,鑒以為憾,諷州郡公府不得辟,故皙等久不得調。
2)《三國志》卷52注引《江表傳》曰:權嫁從女,女顧氏甥,故請雍父子及孫譚,譚時為選曹尚書,見任貴重。
3)《魏書》卷21上《趙郡王干傳附子謐傳》:謐妃胡氏,靈太后從女也。
• 從兄子(附)
從父兄、從祖兄之子統稱為“從兄子”,又分別稱之為“從父兄子”或“從祖兄子”。
2.1)《後漢書》:孝宣皇帝以為去聖久遠,學不厭博,故遂立大、小夏侯尚書,后又立京氏易。[三]
渤海蓨縣封氏(世系表5) | |||||
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封釋 | 封抽 | 封裕 | 封衡 | ||
封悛 | 封放 | 封孚·字處道 | |||
封懿·字處德 | 封玄之 | ||||
封虔之 | 封磨奴·字君明 | ||||
封奕 | 封蘄 | 失諱 | 封鑒 | ||
封勸 | 封愷·字思悌 | 封伯達 | |||
封軌 | |||||
封[忄坐] | |||||
註:《新唐書·宰相世系表》說封放為封奕兄弟,而《資治通鑒》說封放為封奕從弟。暫從《通鑒》說法。 |
• 從弟子(附)
從祖弟、從父弟之子可分別稱之為“從祖弟子”或“從父弟子”,兩者統稱為“從弟子”。
有關“從子”翻譯的扉頁
若屬於“從父子”範疇一般可以譯為“堂侄”;若屬於“從祖子”範疇可以譯為“再從侄”;若由於史料缺失而分不清楚人物親疏關係或者無法抉擇時,不妨直譯為從子(如此可尊重原文)。如此可以避免不丟失原來文言辭彙“從子”所包含的意思。
需要注意的是將“從子”想當然地譯為“侄子”這一做法是存在問題、誤區的,一般中古文言辭彙中的“兄子”“弟子”才會對應唐代以來“侄子”的含義。顯然“從子”與唐代以來“侄子”在含義上是否對應,依然是值得後人去研究商榷的,也是基於這些疑問提出了以上的譯法。