薛林興

1951年出生於青島西海岸。

10歲闖廣東，開始了賣冰糖葫蘆，賣冰棍維持生計。

20歲在糧庫當木匠，正逢文革，受各單位之邀畫了大量毛主席像和革命樣板戲。

1982年畢業於東北師範大學美術學院，期間得到了學校特聘名師靳尚誼，周思聰老師指導。

1982年畢業後分配北京，玻璃鋼研究設計院子弟學校任美術老師。

1986年應邀為英國原首相撒切爾夫人作肖像畫，為美國總統布希作作品。

1988年應日本社會黨邀請在日本岐阜市舉辦個人畫展。期間為日畫展剪綵本社會黨委員長土井多賀子作肖像畫。

1991年旅居日本，在名古屋，東京等地舉辦個人畫展，應邀參加日本首相海部俊樹的酒會。與東京藝術大學校長平山郁夫先生、畫家加山又造先生會晤，進行藝術交流。

1992年東京涉谷美術館舉辦個人畫展。

1993年1997年在東京大丸畫廊共舉辦五屆個人展。

1995年創辦北京林興美院。

2000年應邀為聯合國秘書長安南作肖像畫。

2004年加入中國美術家協會。

2008年薛林興美術館落成。

2013年設計製作大型城市雕塑《商魂》落成（河南安陽殷墟）。

2014年《和平美神》紀念聯合國科學與和平周第二十六周年大會展出。

1974年年畫《日進萬噸糧》獲吉林省美展一等獎。

1992年東京薛林興繪畫展被《每曰新聞》譽為中國畫壇巨匠。

1999年國畫作品《飛天》獲聯合國國際文化學術獎、世界和平藝術大展金獎。

2002年美國休斯頓大學授予世界和平藝術優秀獎。

2003年大型雕塑作品《商魂》設計獲聯合國金獎。

2005年國畫《貴妃醉酒》獲巴黎盧浮宮法國沙龍展特別榮譽獎。

東方美神系列

當代情懷系列

1999年被選為聯合國世界和平教育者協會亞洲區藝術評委。

2012年被推選為為中央國家機關美術家協會副主席。

擔任中國畫家聯盟主席，全國政協文史館人物畫研究院副院長，中國畫院副院長人物畫研究室主任，東北師範大學美術學院客座教授，中華全國工商聯書畫院執行院長，聯合國國際科學與和平周藝術委員會副主席。

一．穿越中西

薛林興勇於創新的畫家，對傳統繪畫既敬畏又大膽突破，廣泛吸納西方繪畫元素，把握時代審美意識，創造出完全超出於他人的女性人物畫風格。薛林興水墨人物畫的造型借用了油畫細膩入微的表現力，明暗過度，冷暖變幻，高光反光的運用使形象即惟妙惟肖，又生動感人。將色彩融進了他的人物畫。紅色的熱情，綠色的生命，藍色的冷靜，黃色的明暗，紫色的神秘，白色的純潔，每種顏色都以各自不同的性情任何墨色都無法比擬的渲染情緒的誘惑力和美感。而色彩之中的色相、冷暖、純度、明度、調和之美更是如魔幻的魔力，夢幻的境界。

他顛覆了齊白石‘太似為媚俗’，潘天壽的‘中西繪畫要拉開距離’和傳統的‘水墨為上’的繪畫理論。採取寫意與寫實相結合，色彩與水墨相結合的手法，穿越中西，中西交融。將東方的神韻美，古希臘的人體美，古印度的性感美，三大藝術體系合為一體，在中國人物畫壇獨樹一聯合國世界和平美術大展金獎獎牌幟，成為新仕女畫派的創始人。

二．盧浮驚艷

2005年12月15日，法國國家沙龍展在巴黎盧浮宮開幕，薛林興《貴妃醉酒》展獲盧浮宮法國國家沙龍展特別榮譽獎。作品形象雍容華貴，具有東方詩意化和現代美感。設色濃艷中含古意，肌膚潤澤、體態優雅的大唐貴妃似醉非醉、美輪美奐。獨特的東方之韻之美征服了評委和觀眾，成為此次沙龍展中當之無愧的獲獎作品。薛林興成為中國史上首位進入世界最高藝術殿堂的最高榮譽的畫家。

三．藝術宮殿

畫家擁有自己的美術館，標誌著其藝術成就與社會知名度的綜合實力。薛林興美術館這座風格獨特的建築，是薛林興獨自出資，親自設計和施工的。它既不是中國古典，也不是美神宮現代，而是在中國獨一無二的歐洲中世紀的古堡風格。垂直的牆壁一貫到頂。通體由灰綠顏色的綠石英石鋪裏著，古樸中顯高貴。墻壁水平角度則有圓形方形和梭形，頂部也有髙低錯落的變化。柱形瞭望塔，配上椎形的尖頂。頂部的圓球垂直貫穿著一根尖形的鍍金銅管，閃閃發光，直插雲霄。雕者凹凸圖案的兩扇黑色拱形鐵門，坐擁在由黑金沙花崗岩鋪就，多層台階簇擁的平台上，器宇軒昂。這座由畫家獨資興建，氣勢雄偉的美術館融建築，雕塑，繪畫，為一體的完美組合，古樸，神秘，宏大，浪漫的建築風格的藝術宮殿，被譽為美神宮。

四．和平美神

薛林興和兩個女兒薛海鷹、薛海燕歷經十多年的創意、構思、創作，完成了巨幅中國畫《和平美神》；畫面上有黑、黃、白三種膚色的美神，黑人美神翹首放飛和平鴿，白人美神一手持橄欖枝，一手呵護著白、黑膚色的兩個嬉戲的兒童，東方美神雙手托舉著一個天真可愛的孩子，鮮花在天空飄散著。和平鴿自由地飛翔，五彩祥雲迎接著冉冉升起的太陽。

“和平美神”是愛和美的化身，愛是哺育高尚情操的乳汁，美是喚醒人性良知的天使。現在畫面上已有英國前首相布萊爾、獅子山總統科羅馬、尼泊爾總統拉姆。亞達夫等十一位國家首腦題寫了和平祝詞。題詞是在“和平美神。環球之旅”國際國內巡迴畫展行動中進行的。巡展和題詞活動將在中國和世界各國和地區繼續進行！“和平美神”在紀念聯合國國際科學與和平周第二十六屆大會展出，今後將由更多國家首腦為這幅長卷題寫和平祝詞，將以其強大的影響力，成為呼籲世界和平的號角和宣言書！

前國前首相布萊爾題詞“讓世界充滿愛；法國前總理拉法蘭題詞“生命的春天”桑給巴爾總統沙明·瓊瑪題詞“這是一件非常了不起的事情”，希臘前總理西米蒂斯題詞：“我們要討論，我們要對話，我們更要和平”尼泊爾總統拉姆·巴蘭·亞達夫，匈牙利國會副主席烏伊海伊祝詞：“你們呼籲世界和平，這對所有人都好”匈牙利前總理邁傑希·彼得題詞：“這是一座橋樑，賜予心靈平靜，讓人們對和平充滿嚮往”獅子山總統科羅馬簽名祝賀，巴貝多前總理桑迪福德爵士題詞：“和平使心靈安寧”，蒲隆地副總統魯菲基里題詞：“我愛和平”！

五、人體繪畫

作品《特洛伊的海倫》《湖》，堪與西方人體繪畫大師安格爾的《泉》，波提切利的《維納斯誕生》相媲美，在世界畫壇形成了人體繪畫中西世紀大對決的局面。中國水墨不但完全能達到西方油畫光影變幻的奇妙效果，微妙起伏的肌膚質感，更勝出西方油畫無法企及的神韻美、意境美、和詩意美。

藝術思想

每一個從事藝術的人，都要經歷一個學習的過程，學習如何成為大師。

（1）個性：橫空出世，石破天驚

個性是集主題、內容、形象、形式為一體的不同於常規的具有獨到特色的總體面貌。你想有這樣的見的、見數和個性的出現，首先你得有一定經歷和豐富的閱歷。個性是藝術王國的旗幟；是君主帝王的桂冠；這是大師們具有的第一張王牌。

（2）氣質：吐納環宇，笑傲蒼穹

氣質是內在精神的外在體現，是產生藝術感染力的綜合效果。它能瞬間使人產生非理性的興奮與衝動，打動情緒，觸動神經，振奮精神。氣質是寒月籠罩下的冬夜，陽光溫暖的春天。

（3）學識：知古通今，融會貫通

學識是對自然、對社會、人生知識的高度和廣度。見多才識廣。井底之蛙，只能坐井觀天。根深才能葉茂。沒有腳力難以千里之行。凡博大才能精深，高山不擇土壤才能成其大，江海不擇細流方能成其深。

學識是思想的豹突泉，航海家的羅盤，是技法的百科書，是夜空中的北斗，是高樓下的基石，是到達彼岸的諾亞方舟。

（4）品格：陽春白雪，玉樹臨風

品格即藝術的層次。是藝術思想、道德、境界的尺度。雞鳴狗盜之徒與聖人不是一個層次，叫花子和皇上無法比寶。

我所追求的是一種真善美的境界。人品即藝品，人品不高，其藝術的品格不但不高而且會走向真善美的反面，即假、惡、丑。秦檜寫不出愛國者的詩篇，李白絕不會摧眉折腰事權貴。品格是哺育高尚情操的乳汁，是喚醒人性良知的天使。

（5）韻味：餘音繞梁，回味無窮

韻味是作品魅力的主要因素，藝術作品與觀眾情感的粘合劑。是運用藝術的技巧，使作品成為韻律的節奏魅力的情感與趣味的載體。使觀念產生快感與美感的心理愉悅，是與觀眾交流的喃喃私語，是連綿不斷的和諧之音。韻味是進入美好夢境的催眠曲，是步入甜蜜愛河的情書。

（6）靈魂：鳳凰涅槃，魂魄再生

靈魂是藝術作品生命的內核，是作品作用於人的總體感覺的本源，是道德、情操、精神的棲息地。靈魂是暴風雨中的閃電，天體之中的太陽，使萬物復甦的春風。

搜狐：薛林興懷著對女性美無與倫比的熱愛，對繪畫藝術虔誠的殉道精神，幾十個酷暑寒冬的探索發現歷程，成就了他獨步畫壇的東方美神世界。

一位資深評論家讚歎：太美了！不是油畫，勝似油畫；不是寫意，精於寫意；不是工筆，巧比工筆！融匯中西，跨越古今。對人類女性之美之聖之尊作了崇高的升華，是中國藝術史的突破，足以確立薛林興先生當代藝術大師之地位！

劉瀚鍇草於中國傳媒大學：此作品處處體現出，薛老師對作品素材的完美追求，同時畫面感內容豐富，黑白灰藍對比度強烈鮮明，有穿越時空的感覺，充分體現了薛先生作品的古典美，創意美和時尚美，可以說，今年薛老師問世的許多經典之作，必將成為我國文化寶庫中的傳世佳作。

楊驍：這是單品好了，此情此景此一張，代表了女性隱商，隱藏了細膩，隱藏了狂野，隱藏了驕傲，包裹住了曲線，包裹住了想法嗎？沒有，她指向了天空，想抓住自由，話語，感動。秋風吹來，夜色深深，正思量，牌友到齊了嗎？

北冥有魚：這樣的畫很有感覺。藝術就是應該源於現實而高於現實。與現實保持一定的距離才更接近現實，這樣的作品中每個人物才是活的，越品約有味道，百看不厭，不屈從於寫實，不流俗。這才是作者獨樹一幟個性的表達。這樣的作品所傳達出的語言才是生動形象而有力的，這種感覺經歷了時間而不會淡卻，只會愈久彌新。這樣的作品讓人看到的是藝術家思想的張力，能讓人感覺到他的思想的觸鬚時刻在藝術的天荒地老間蔓延。

薛老師：看過這幅作品，不覺眼前又是一亮，獨特人體架構，迷離的背景擺布，無一不展現出新手法畫出的一幅絕美的新畫圖。

朱昱臻：首先映入眼帘的是線描的頭髮，運用獨樹一幟的林興鐵線開筆描發，澀中有粗細，美中藏起伏，疏密相間，濃淡得當，遠觀近眸，不禁動容，看那一頭秀髮如黑似白，自然灑脫，張顯天生麗質，無盡活力，浮想聯翩中又恰似修行500年白髮神女，婉嫣妖嬈，玉氣浩蕩，只可遠觀而不可近瀆也再看整幅作品人體。位置經營意外，玉體橫陳，逼出框外，大膽布局，奇想設計，使整個畫面不偏不傾，平衡有度，相得益彰。再配上似哀似怨、似惜似憐，似嗔似恨，是離愁苦，還是顧盼難的人物表情，令人飛思於天，感慨萬千！特別是畫中背景處理匠心獨具，一改過去滿幅背景的慣例，運用條幾形狀標立正中，兩旁客意大幅留白，既透達靈氣，又彰顯人物亮麗的體態和青春的騷動，使人物人之美，體之美，曼妙風韻之美，渴望疼愛之美驟然躍上紙端，把人物直接推入你的眼中而倍生震撼力道。最讓人稱道的是人物背景以青銅古色入彩入墨，既神秘無比，又高端大氣，背景上端瓦當狀一鳳飛舞，又似遠古間令人神馳的朱雀振翅，玄秘中藏有幾千年不倦的華夏魂靈，畫面中回形圖或隱或現，或長或短，或橫或斜，或斷或連，隱於雲霧之中，又恰似藏在瑤池虛幻迷離之間，筆墨酣暢，痛快淋漓，蒼茫疊嶂，幻化無窮。

周佳：薛老師的這張作品面部著色淡雅，特別是五官表現精美絕倫，含蓄而不嬌媚，手是人的第二張臉，手和面部呼應得體，頭髮的處理鬆動而具有厚度，前面服裝的暖調子和後面的背景處理形成了鮮明的對比關係，高雅大氣，作品整體感強，擺脫了以往的背景處理方法，可喜可賀。

王鳳閣：背景用蘭亭序，只有老師想的出來！尤其是蘭亭序的處理另人叫絕！整個畫面對比強烈（紅白黑），卻又高度和諧，於古凝沉靜中透著清新雅麗，人物本身自不必說了，老師可是美神宮主！所以單單是您那總讓人意料之外的奇巧部局已讓觀者不由得稱妙了！

雨石崇拜：薛大師，保重身體！您就是今天的齊白石！人物畫是最難的！難就難在要把要把靈魂深處的美表現出來，您達到了！實現了！您的作品：有思想、有真情、有大美！真正達到了“真善美”！

一朵玫瑰：這哪是在用筆畫啊，明明是用一顆細膩又奔放溫情的心，一個靈動跳躍沸騰的魂，你看這畫中的女子，粘著泥土的氣息，呼吸著田野上吹來的香氣，純真懵懂多情又純樸的可愛，她手上的紅蘋果，是送給心上人的么，那眼神分明寫滿了欣喜的期待。

我畫模特兒許多，悅美人無數。但感覺都沒有這次來的濃，來的強烈。中華行採風團驅車下了阿里山，直奔曰月潭。途中車停下來，車門開啟。一位妙齡女郎幾乎全身赤裸地上了車，兩根細絨繩吊著的兩枚不知何料織成的花朵，在胸前煽情地綻放著。下身的三角形降落傘剛剛罩住了芳草地。車上的畫家們，有的睜大眼晴、有的半眯著、還有的張著嘴卻迸住呼吸。她一手托著個盒子，另一隻手從盒子里拿出小盒子，裡面有幾個檳榔。我恍然大悟，這就是台灣一道風景檳榔西施。哇塞！她快到我身邊了，南國仙子的仙氣沁入我的心田。腹部平坦中又適度的起伏。她轉過身，美臀、肌膚光滑透明。若伸手摸上一摸，肯定滑膩潤手。可惜太近，無法欣賞輪廓，曲線。車上的人卡嚓卡嚓把她留在相機里，我卻把西施美神深深地牢牢地在抓在心頭。

女人是神

凡女人以容貌與體態悅人者為美女，凡女人以學識與才藝蠃人者為才女，凡女人以智慧與神韻省人者為神女。美女。才女。神女三者兼備者為美神。

微山湖上

她的出現，使在座的人眼睛一下全直了。其含辭未吐，氣若幽蘭的氣質，令人忘餐翌日，一起出遊微山湖。她高挑的個兒，胖瘦適中的形，走路的節奏和形韻拉疼了不少人的眼球。緊身上衣呈現了胸的圓挺和腰的楚楚。黑色繡花蕾絲襪美腿像恐怖的蟒蛇，還好有長筒皮靴套著，還讓人略感安全些……比上衣的咖啡色略淺，米黃味兒的布料短褲，使包含的臀圓中有方，力度的誘惑；搭在肩頸上透明的紗巾還飄擺著銀和金的絲繩。矮油！不要說人了，就這穿戴也足以讓這新銳的無公害性感使微山湖的湖光水色減色許多。上遊船時，她給我佔了個座。在她旁邊坐下，我側身看著遠遠近近的荷花、蘆葦、蒲草、野鴨……看了一會兒，審美疲勞了。她背對著我，無意間擺出了一個無與倫比的形。我向後移了移，便於觀察。胸和腰胯扭成90度，從寬臀過度到窄肩的螺旋形，柔軟而富有彈性的此起彼伏。把我的心也給搖晃了起來她雙肩一竦，腰身一伸竟露出了蓮藕似的一段嫩腰。“天哪！美崙美奐呀！”我忍不住叫了出來。她剝了一個蓮子，塞到我嘴裡。

敬心

通過最近創作，漸漸地有了些許的感悟；對美的物象要敬仰，對我自己的感受要真誠地坦率地承認，並遵循它的引導。創作過程中也不抱成見地運用各種各樣的手段；工筆、寫意、素描，油畫，融匯貫通，化於無形。線、面、光影、色彩冷暖，揉為無法，無法之法乃為至法。油畫尤如旱地行船，使用的是拙力。而國畫用的是巧勁。國畫材料特性給了畫家更大的自由空間，韻味兒，空靈，神奇，天人合一，自然天成。

婷婷

薛林興，大學期間，在省圖書館，第一次領略了盎格爾的《泉》，她有一種令人難以置信的美啊！邦納爾的女人體身上閃礫著魔幻的色彩。莫羅的舞女頭上籠罩著神秘的光環。弗魯貝爾的《天鵝公主》，一雙美麗的大眼睛發出了令人心顫的憂鬱的光。這些西方油畫大師們筆下的形象，栩栩如生，呼之欲出。這些美的令人滯息的美神形象，撞擊著薛林興的心靈。然而，他被分到了中國畫專業。中國畫"氣韻生動"的理念，使他很中意，但"水墨為上"、"形質次之"卻使他心存疑慮。近百年來，以山水，、花鳥為題材的領域，大師輩出。而人物畫翹楚者甚少。薛林興性情所致，竟然不顧潘天壽大師"中西繪畫要拉開距離"的"逆耳忠言"，竟膽大包天地走了一條"中西合壁"之一路。走了一條"形質為上""水墨次之"的巔復傳統之路。以形象的維妙維肖，、真實可感先決，以筆墨的"氣韻生動"輔之。未知前途是萬丈深淵，還是無限風光.....

小雯

幾個女孩在戲水，其中一個個兒高些的，身體巧妙的凹凸，就比別的女孩多了誘人的曲線‘你是小木匠?’我一回頭，她一雙大眼睛忽閃忽閃的，臉蛋像似熟非熟的水蜜桃，白裡透紅，表面上還有一層看不見的絨毛...有初生牛犢者薛林興也，竟不知天多高、地多厚，歷幾十餘載，退筆如冢，廢畫六千，用畫筆苦苦追憶青少年時偶然偷窺過的菱花的玉體和嬌容。中國畫工筆重彩人物，色彩艷麗，刻劃細膩。惜於獃滯，難免人工氣。寫意優在自然天成、弦外之音。然受"水墨為上"之陳腐觀念束縛，只能"致廣大"，難為"甚精微"，從古至今中國畫壇人物畫，肖像莫如《蒙娜麗莎》，人體更難與《泉》相媲美。惜哉！嘆哉！魚與熊掌果哉不能兼而得之?"無數次地撞上南牆也不回頭的薛林興，在其累得"三根筋挑起一個頭"，奄奄一息之際，竟死里復生，且漸入佳境。山窮水復，柳暗花明，竟探索出一條既有中國畫天人合一、東方詩意化的理念，和氣韻生動的材料美感和意境之美，又能不亞於油畫細節豐富，維妙維肖的效果.....。.薛林興能走多遠呢？天知道！新作《小雯》創作有感薛林興。

格調

格調一，純，單純就是力量，色彩的單一，婚紗，白孔雀。黑，灰，無色雕塑。格調二，持，自持。能量的控制，引而不發。不靠表情的外露，不靠動作，靠氣場，不靠色彩，靠色調，靠隱藏的力量。格調三，華，氣質高華，華容婀娜，雍容華貴，量，面積。格調四，整，幾何感，薛林興作品欣賞(16張)構成感，控制三個部分，如橫山大觀的富士山，天鵝公主，東山魁一。

略有所得

寫意主要講究氣韻，線韻，墨韻，傳統人物畫勾線添色，基本平塗。也有的用墨畫素描，成了陰陽臉。平塗難以表現微妙的起伏凹凸，素描又不符合中國人的審美習慣，這就需要找到既有豐富多彩的細節，又不失中國畫特有的材料美感，這就要找到一個平衡點，重建一個系統。立志容易，作事艱難，摸索了三十餘載，略有所得。

求賜畫名

今經幾個晝夜嘔心瀝血，情迷神往，創作了當代情懷之一幅畫作，幾天來也想不出畫名，前番徵集畫名，收穫頗豐。今日如法泡製，還望親愛的諸方才子才女不吝賜教，再贈畫名，獲用者還當贈此作的精製版畫。再次嗚謝!!

春江潮水

背水一戰，破釜沉舟，這是兵法上的戰術。人物畫，主要描繪的無非是面部形象，肢體動態，而此畫，人物只有一個背影，這手，臂，無從得見，僅露的面部也只是個側臉，兩腿又被一塊披布纏裹著。無疑，畫家給自己挖了一個大大的陷井。《春江潮水》古希臘時期誕生的藝術瑰寶《斷臂的美神維納斯》，開創了人類裸體藝術的先河。在封建禮教和道德觀念束縛幾千年的中國，當代畫家薛林興以其對中國畫藝術的領悟，對西方油畫技法的掌控，創造了具有東方意境美和古希臘人體美----中西合壁的人體繪畫風格；國畫《春江潮水》人物具有古希臘雕塑的完整美感，體態優雅，神情寧靜。背景是一輪明月穿行於澎湃升騰的雲水之間。

月射寒江

人物輪廓線條綜合了韭葉描和鐵線描，時斷時續、若隱若顯，韻律與節奏美環繞著優美的形體。漆黑的秀髮如瀑布直瀉。肌膚以渲染和見筆觸的皺擦互補，綴以平光的淺浮雕效果，冰肌玉骨、攝魄銷魂。傳統人物畫背景一般處理成空白式，而此圖背景卻是濃墨重彩，以繁複細膩的筆法營造出雲濤涌動，氣勢磅礴的效果。動中寓靜，黑中襯白，橫豎相對的匠心獨運所產生強烈的視覺衝擊力，畫面蘊含的學術性價值，將中國仕女畫提升到新的高度。《月射寒江》經過幾個晝夜的耕雲種月，又一幅月射寒江面世了，其形依然是豐腴中見苖條，胖不顯肉，瘦不露骨，增一分嫌髙，減一分嫌矮。其韻依然柔情綽態，其質依然氣若幽蘭。難道作者也是流水作業？否也！藝術總是遺憾的，前一幅描繪的過於完美了，缺乏給於觀者想象空間。新作有意控制渲染的程度，如對腹部描繪成微妙起伏的丘嶺，臍下的豎線隠約可感。頭髮蓬鬆飄逸，深邃的雙眸含著睿智，性感的丹唇散發著淸香。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御。什麼玉蘭油，蘭寇，亞施蘭黛都不需要。她不但肌理細膩骨肉勻，更有天然去雕飾，淸水出芙蓉的美。是人？是神？是詩？是夢？押角章是水殿風來暗香満么？還是時見疏星渡河漢？淚花打夢!

黑之惑

《黑之惑》中國人物畫分工筆重彩和水墨寫意兩種畫法。本畫，近乎白描手法，淡雅淸新的人物主體卻岀人意料地襯托以鈦青蘭為背景，而背景中懸掛著非洲黑人面具，黑中綴著少量的硃砂紅，翠綠，金黃色。藝高人膽大，水墨與重彩，中國人物與非洲面具，跨界的繪畫手法，差異文化元素，竟幻化成了珠聯壁合，相得益彰的藝術現實。2011年末，持巨幅畫作和平美神飛行萬里至非洲塞拉利昴，去小學慰問，到貧民窟看望貧困兒童，會見科羅瑪總統，請其為和平美神題詞。當來到藝術超市，我驚訝了，感動了！痴迷了！令我激動不已的卻是非洲黑人的木雕面具。眼睛、鼻子、嘴、頭飾不合比例地拉長、扭曲、凹進、凸起，神奇、神秘，、怪異，非洲黑人不可思議的藝術靈感從何而來？被什麼離奇的力量驅使？在我身邊工作了多年的女孩雅琳，挑選了一黑色一銀色兩個面具，掛在了電腦桌旁的墻上。她時不時地盯視著面具發獃。我把這幅畫完成後，她起了畫名《黑色之惑》，後來楊丹建議把色字拿掉，便成了《黑之惑》。

青蘋果

《青蘋果》"筆墨當隨時代"（石濤語）。早在千禧年之前，人物畫家薛林興就將水墨為上的陳腐畫論扔到爪哇國里去了。不管在他的天上人間夢裡，還是當代情懷系列人物畫中，紅色的熱情，黃色的光明，蘭的靜謐，紫的神秘，色彩成為激發情感的興奮劑，營造氛圍的魔術師。在青蘋果中花季如斯的女孩紅中藏著些許的橙色上衣，嬌艷如火。背後身下則獨具匠心地一塊橢圓形，濕潤含蓄，清雅的淡灰綠，隔著女孩白皙的秀腿，與上衣紅色互襯著，互映著。在對方的作用下，至臻至美。黑髮圍繞的嫩臉上，宛如兩顆黑珍珠似的雙眸，閃著清純的靈光。嬌俏的鼻子下方，粉紅色的雙唇撒著甘甜的微笑。下伸玉臂，纖秀的手指旁，一個還未曾泛紅的青蘋果，點出此畫的主題，女孩的青澀之美。

喜畫蘭怒畫竹，在畫觀世音菩薩的過程中，則是懷著一顆敬畏之心。觀世音菩薩是慈航大士轉世，千百年來，歷代藝術家和眾生將其演化為女性。此畫身姿體態婀娜、優雅，端莊中寓嫵媚。在圓潤的臉龐上，修長的慈眉，似喜非喜的丹鳳形善目，鼻似懸膽，嘴唇如兩顆上下對扣的菱角，潤澤而嬌俏，女性的優美，母性的慈愛，神性的崇高於一體。人物主體以豎向的曲線線條為主，中段綴以較密的線條勾繪的圖案，形成疏密相間的趣味性。背景的海水處理成橫向波紋，以濕筆為主，與人物縱向線條形成線面，乾濕，縱橫的對比。觀音是慈航大士轉世，因此最早的觀音是男性，出於人們的願望，觀音漸漸地成為了女性。藝術家們出於對觀音的敬仰，將其形象形體動態，塑造的很端莊，動態正且直，衣服很寬大，形體遮蓋的很嚴，有的卻露出腳來。幾乎所有的觀音都是平胸，謂童身。雖然千百年來從男身變為女身，但女性特徵並不明顯。薛林興要用中國的筆墨塑造中國的東方的維納斯，觀音就是我心中的美神！

豆蔻年華

藝高人膽大，背景中的酞青藍矩形色塊是何道理？傳統繪畫中絕無。試想，如果不如此處理，這種靜謐，清純，優雅之美能夠來的這麼鮮明，現代，力度的視覺衝擊嗎？女孩白色衣裙，以獨出心裁的白加黑調成的灰色，以波折頓挫的用筆勾線，再以略重些的線條將線條再雙勾或單勾。線中有線，獨具匠心，情趣橫生。濃黑的頭髮，從頭頂，面頰兩側，順勢而下。在黑髮包裹著精巧的面龐上，兩顆露水浸過的黑葡萄珠，晶瑩剔透，清澈見底。上唇略重，略淺的櫻花色的下唇溫潤中閃著亮光。