十聖

詩聖杜甫、書聖王羲之等的合稱

在我國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物,往往被後人尊稱為“聖人”。至聖孔子;亞聖孟子;詩聖杜甫;詞聖蘇軾;酒聖杜康書聖王羲之畫聖吳道子;醫聖張仲景;葯聖孫思邈;茶聖陸羽

簡介


在我國歷史上某一領域有著傑出貢獻的人物,往往被後人尊稱為“聖人”。
“十聖”就是我國古代十位傑出的“聖人”,但其說法不一,被人們廣泛認可的有以下十位“聖人”。

至聖孔子


孔子
孔子
孔子名孔丘,字仲尼,春秋時魯國陬邑(今山東曲阜南)人。我國古代著名思想家、政治家、教育家,儒家學說的創始人。漢以後,孔子的學說逐漸成為中國封建文化的正統,影響極大,後世一直把他尊為“聖人”,號稱“至聖先師”,後世尊稱為文宣王。

亞聖孟子


孟子
孟子
孟子名軻,字子輿戰國時鄒國(今山東鄒城東南)人,我國古代著 名的思想家、政治家、教育家。著有《孟子》一書,是儒家的經典之一。他被認為是孔子學說的正宗繼承者,與孔子並稱為“孔孟”,尊為“亞聖”。

詩聖杜甫


杜甫
杜甫
杜甫字子美,號少陵,河南鞏縣人。我國唐代偉大詩人。他一 生寫了許多反映社會矛盾和現實生活的詩歌。因為他的詩比較真實地反映出一個複雜、動蕩的歷史時代,所以他的詩被稱為“詩史”,本人即被後人尊為“詩聖”。

詞聖蘇軾


蘇軾
蘇軾
蘇軾(1037-1101),北宋文學家、書畫家。字子瞻,又字和仲,號東坡居士。漢族,眉州眉山(今屬四川)人。與父蘇洵,弟蘇轍合稱三蘇。他在文學藝術方面堪稱全才。其文汪洋恣肆,明白暢達,與歐陽修並稱歐蘇,為唐宋八大家之一;詩清新豪健,善用誇張比喻,在藝術表現方面獨具風格,與黃庭堅並稱蘇黃;詞開豪放一派,對後代很有影響,與辛棄疾並稱蘇辛;書法擅長行書、楷書,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅、米芾蔡襄並稱宋四家;畫學文同,喜作枯木怪石,論畫主張神似。詩文有《東坡七集》等,詞有《東坡樂府》。

酒聖杜康


杜康
杜康
杜康又名少康,字仲宇,夏朝人。相傳杜康正是取些水造酒,有文字 為證:“他邑酒,足滋酒;白之酒獨醫病。故飲之終日,而無沉湎之患;服之終身而得氣血之和。鄰里百里許,多沽酒於白。先澤之遺,本地獨得其身,至今遺址槽沿存,此其明驗也。”杜康作為酒的始造者,開闢了源遠流長的華夏酒文化的源頭。三國時,曹操吟詠出了“慨當以慷,憂思難忘,何以解憂,唯有杜康”的千古絕唱。故而後人稱之為“酒聖”

書聖王羲之


王羲之
王羲之
王羲之逸少,人稱“王右丞”,東晉山東臨沂人,我國歷史上最著名的 書法家。他的字吸取了魏晉諸家書法的精華,創立了獨特的風格。他寫的楷書,進一步擺脫了隸法的形跡,達到了獨立完美的境地,人們稱讚他的字“飄若浮雲”、“矯若驚龍”,公認他為“書聖”。

畫聖吳道子


吳道子
吳道子
吳道子道玄,唐代陽翟(今河南禹州)人。他的畫立體感很強,擅長 畫人物,用朱粉的厚薄來表現骨肉的高低起伏,如同塑像一樣真實。又善於畫佛像,形象逼真,人物的衣帶子飄飄若飛,有“吳帶當風”之譽,後世尊他為“畫聖”。

醫聖張仲景


張仲景
張仲景
張仲景名機,漢末南陽人,我國古代傑出的醫學家,著有《傷 寒雜病論》一書。書中闡述的“辨證論治”的中醫理論和治療方法,奠定了中醫治療學的基礎,所以後人尊他為“醫聖”。

葯聖孫思邈


孫思邈
孫思邈
孫思邈公元581-682年,自號孫真人,京兆華原(今陝西省耀縣孫家塬)人,是隋、唐兩代大醫學家。其所著的《千金要方》是我國最早的醫學百科全書,從基礎理論到臨床各科,理、法、方、葯齊備,是價值千金的中醫瑰寶。故後人稱之為“藥王”,“真人”,“葯聖”。

茶聖陸羽


陸羽
陸羽
陸羽字鴻漸,號東岡子,唐代夏州竟陵(今湖北天門)人,我國古代著名 的茶葉專家。他不慕榮華,畢生研究茶事,終於撰寫出世界上第一部茶葉專著——《茶經》,從而開茶葉研究的先河,所以後人譽他為“茶神”、“茶聖”。

十聖的另一說


關於“十聖”另一種說法是:“文聖”孔子;“武聖”關羽;“畫聖”吳道子;“茶聖”陸羽;“酒聖”杜康;
“書聖”王羲之;“草聖張旭;“詩聖”杜甫;“史聖”司馬遷;“醫聖”張仲景

其它聖人


除了以上的“十聖”以外,還有不少人被後世稱作“聖人”,如下:
哲聖老子:姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽。華夏族,楚國苦縣厲鄉曲仁里人,約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位歷史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。後世與黃帝並稱黃老,又與莊子並稱老莊。在道教中,老子被尊為道教始祖。
墨子
墨子
科聖墨子:(約公元前468年~前376年),名翟,山東滕州人,漢族,是我國戰國時期著名的思想家,墨家學派的創始人。他曾提出“兼愛”“非攻”等觀點,創立墨家學說,並有《墨子》一書傳世。墨 學在當時影響很大,與儒家並稱“顯學”。
商聖范蠡:(前536-前448年),字少伯,春秋末期的政治家、軍事家和經濟學家。楚國宛(今河南南陽)人。著作有《計然篇》、《陶朱公生意經》等。
兵聖孫武:字長卿,即孫子,春秋未著名軍事家。齊國人。所著《十三篇》是我國最早的兵法,被譽為“兵學聖典”,置於《武經七書》之首。並被後世確認為《孫子兵法》的作者。
謀聖張良:(?—前186)字子房,漢初三傑之一,在楚漢戰爭中“長計謀平天下”,都為劉邦所採納。劉邦曾贊其“運籌帷幄之中,決勝於千裡外,子房功也”。
史聖司馬遷:生於漢景帝中元五年(公元前145),字子長,左馮翊夏陽人,西漢史學家、文學家。著中國第一部紀傳體通史《史記》。
木聖張衡:(78-139),字平子,南陽西鄂(今河南南陽縣石橋鎮)人,是我國東漢時期偉大的天文學家,成就涉及到天文學、地震學、機械技術、數學乃至文學藝術等許多領域。
算聖劉洪 :(約130—196年),字元卓,東漢泰山郡蒙陰(今山東蒙陰縣)人,皇族後裔。《續漢書·律曆志》中劉昭注引《袁山松書》曰:“劉洪字元卓,泰山蒙陰人也。魯王之宗室也。”《續漢書·律曆志》中說:洪善算,當世無偶。是中國著名的古代天文學家、數學家,被稱為“ 算聖”。據說他是算盤的發明者。天文學專著有《七曜術》、《乾象曆》等。
關羽
關羽
武聖關羽:(162?-220)生於東漢桓帝延熹年間,字雲長,河東解良人(今山西運城市)。三國時期蜀漢著名將領。死後受民間推崇,被人奉為關聖帝君,尊稱為“關公”。
智聖東方朔:是中國早期的道教信徒之一。他一生的行為和思想都反映了當時道教文化對知識分子的影響。據說他是當時最博學的人,經常給別人講述一些奇聞逸事,很多人都對他非常佩服。
智聖諸葛亮:(181年-234年),字 孔明,琅琊陽都(今山東省沂南縣)人,三國時期蜀漢重要大臣,中國歷史上著名的政治家、軍事家、散文家、發明家,也是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。
草聖張旭:字伯高,蘇州人曾任常熟縣尉。唐代大書法家。以草書而聞名。唐朝文宗皇帝曾向全國發出了一道罕見的詔書:李白的詩歌、張旭的草書、斐旻劍舞可成為天下的“三絕”。
樂聖李龜年唐玄宗時樂工,當時李龜年、李彭年、李鶴年兄弟三人都有文藝天才,李龜年善歌、擅吹篳篥、擅奏羯鼓,也長於作曲等。後人稱李龜年為“樂聖”。
文聖歐陽修:北宋時期政治家、文學家、散文家和詩人。唐宋八大家之一,字永叔,號醉翁,晚號六一居士。有《歐陽文忠集》,詞集有《六一詞》、《近體樂府》及《醉翁琴趣外編》。
棋聖黃龍士:他生於清順治八年(1651年)或十一年(1654年).名虯,又名霞,字月天,江蘇泰縣姜堰填人,幼小時棋名已聞達四鄉鄰里。著有《弈括》和《黃龍士全圖》。
曲聖關漢卿:(約公元1229年—1241年),卒於元成宗大德初年(約公元1300年前後),元代雜劇作家。號已齋(一作一齋)。《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《拜月亭》、《魯齋郎》、《單刀會》、《調風月》等,是他的代表作。

十聖簡評


十聖
十聖
“十聖”是中國歷史上各個領域最傑出的代表人物,後世將這些人物尊稱為聖人是對他們所取得的成就的充分肯定,他們在思想、文學、藝術、醫學、科技等多種領域為中國的歷史發展做出了不可磨滅的貢獻,這些貢獻是華夏文明不可多得的民族瑰寶。