尹耕雲
尹耕雲
尹耕雲，歷官禮部郎中。在鎮壓雲南回民起義和太平軍諸軍事行動中，屢次為清廷獻策，奏議頗多。杏農於從政投戎之餘，不廢筆硯，著有《大學緒言》二卷、《周易輯說》四卷、《豫軍紀略》十二卷、奏疏二卷、雜著（傳、論、書、策、墓表、行狀等）二卷、詩二卷。其中后六卷由光祿寺卿裴蔭森輯為《心白日齋集》，周恩來總理之外祖父萬青選為之題署書名，欽賜翰林院待詔高延第和同光文壇巨子王闓運兩人分別為之作序。
杏農中進士后，被授為禮部主事，因在道光帝旻寧的升遐敬襄(殯葬)大典中表現出色，為禮部侍郎曾國藩相中，不久即擢升為禮部郎中。咸豐五年(1855)補任實錄館主事，掌管精膳司、儀制司印務。道光實錄告竣后，乃加道台銜。時值太平軍起義勢如破竹，搖撼大河上下，踐畿輔，犯天津，威逼龍庭，杏農乃應參贊僧格林沁檄召，入惠親王綿愉幕府。因上書天子五千言，縱論京師形勢及巡防利弊，理切肯綮，文采飛揚，由是得文宗知賞。咸豐七年(1857)擢取御史記名，咸豐八年(1858)授為湖廣道監察御史，咸豐九年(1859)增署戶科給事中。於此三年中，為澄清維艱之世，力挽頹運，曾多次冒瀆君威，封章連上，如《請收成命以嚴賞罰疏》、《京師本計疏》等，亦竟多為咸豐帝採納，並付諸實施。戊午(1858)四月，大沽炮台陷於英法聯軍之手，杏農愈加迫切地意識到必須立即“師夷之長技以制夷”，堅決予以有力地還擊。為此他先後呈稟奏章九封，力主抗戰，這便是著名的“籌洋九疏”。也正為此，他還曾於戊午年五月十三日與頑固迂腐的保守派首領——鄭親王端華等在朝廷上展開了一場戰與和的大辯論。端華憑仗權勢壓人，戇聲厲色，橫加詰難，竟擔心戰勝之後，後患不可收拾；杏農則據理抗辯數百言，不為少屈，至痛哭於朝，力陳非戰不足以自保。由是以“直聲振天下”(《清史稿》卷四百廿三尹氏本傳)，朝野上下一時爭傳御史尹耕雲之名。詎料樹大招風，迄咸豐九年(1859)歲杪，晚清最大的一場文禍——戊午科場案事發。
杏農因亦任這次會考的監試官，遂為端華同黨肅順牽連殃及，彈劾去位。咸豐十年(1860)8月21日至9月18日，英法聯軍連陷大沽、天津、通州(今北京通縣)，逼撼紫禁城。咸豐帝為保全身家性命，竟信從佞臣端華的建議，急欲棄京逃往熱河避難，尚美其名曰“巡幸木蘭”。當此國家危急存亡之刻，杏農連呈《諫巡幸木蘭疏》、《再諫巡幸木蘭疏》兩道奏章，力陳“京城雖近敵氛，然城堅兵重，足資固守，奈何去而之他”，痛勸咸豐帝宜坐守北京以待勤王之師，萬不可委之而去，否則後果不堪設想。咸豐帝此刻哪裡還能聽得進去，於21日佯派恭親王奕欣為欽差大臣向侵略者屈膝求和，自己則於22日從圓明園匆匆逃往熱河。杏農二疏不幸而言中，10月中旬，聯軍人京，於18、19兩日縱火焚燒圓明園，釀造了中華文明史上駭人聽聞的大屈辱。
杏農見咸豐帝一味軟弱、妥協，遂棄近臣之位，轉而入河南團練大臣毛熙昶幕下幫辦軍務，韜光隱晦。杏農入毛氏幕府不久，即因協助僧格林沁等平亂有功，而得到毛熙昶及巡撫張曜等人的交章論薦，蒙以知府留豫，旋以道員簡放，賞戴花翎，檄署河陝汝道。茲后十餘年間，杏農在豫主要是幫助新巡撫李鶴年經理善後事務，疏通惠濟河，消除省城洛陽的積水之患；堵塞涉沁河的決口，使當地農民免受水災之苦；擴充軍需的囤積；增添鄉試的號舍；更定各書院的規章制度等。總之，偃武修文，積草囤糧，使得河南軍政各方面百廢俱興，因累功加布政使銜。光緒元年(1875)，補授為河陝汝道台。赴任之際，河陝汝之父老子弟夾道歡迎，竟相傳告，喜曰：“我公復來，吾儕更生有日矣!”
杏農因多年在豫效力，深知當地吏胥士紳勒索、攤派百姓的種種伎倆，所以就任河陝汝道台伊始便千方百計除舊布新，令置尺籍申報，月計歲會，使得姦宄無可乘之隙。當地百姓大受恩惠，對其感激涕零。光緒三年(1877)，河南大旱，西路河陝汝道尤甚，黎民飢無可忍，屍骸枕藉，村堡丘墟。杏農憂心如焚，百計籌措而未能救萬一，因上書中丞李慶翱請助七事以救燃眉之急：
(1)請查戶口，以核等次；
(3)稽查倉谷，以資貸；
(4)較量災區，以別免緩；
(5)捐廉倡率，以備賑粥；
(6)收留老弱，以救死集；
(7)解散誘惑，以靖地方。
可惜諸策未及施行，杏農便因憂勞成疾，卒於任所，享年六十四歲，歸葬於桃源祖塋三義壩(今淮陰縣蔣集鎮內)。
杏農於從政投戎之餘，不廢筆硯，著有《大學緒言》二卷、《周易輯說》四卷、《豫軍紀略》十二卷、奏疏二卷、雜著(傳、論、書、策、墓表、行狀等)二卷、詩二卷。其中后六卷由光祿寺卿裴蔭森輯為《心白日齋集》，周恩來總理之外祖父萬青選為之題署書名，欽賜翰林院待詔高延第和同光文壇巨子王闓運兩人分別為之作序⑥。據杏農為范以煦的《淮壖小記》所作序末自署“咸豐已未中秋鄉世愚弟尹耕雲拜敘於京邸心白日齋”，可知所謂“心白日齋”乃是杏農在京為御史時所居之書室名。之所以取此三字為齋名，度其意殆欲表明自己公正無私，既不阿諛權貴，也不欺詐下屬，其心有如中天之皦日，熾熱赤誠，光明磊落，絕無半點塵滓。
杏農的散著如《籌洋九疏》、《時務三策》等，皆能仗義直言，雖明知會冒犯天威，“必獲重譴”，然亦弗避(《籌洋疏一》)；如《胥吏三論》等又皆能切中時弊，痛下針砭。其文勢則汪洋莽蕩，如浩浩川風，雄深條貫。且看：
(1)“不謂蠢茲鱗介，螳臂稱兵，襲我粵東，虜我疆臣，毀我炮台，逼我津郡，侮辱我欽使，蔑視我綸音，罪大惡盈，神人共憤。其所要求之事，如行天主教，各省設立洋官，沿江設立口岸，以及進京等件，無論必不能許，即使概允所請，其所要求必有更出情理之外，而為臣子所不敢言、不忍言，而終於撫議無益者!”(《籌洋疏四》)
這不啻是一篇聲討帝國侵略者的檄文，也是一篇震頑起懦的宣言書，它將侵略者的慘無人道及其狼子野心剖陳得清楚明白，誰看了都不可能還無動於衷，只顧清談而不欲奮起抗擊了。
(2)或有問於尹子曰：“胥吏治文書、搶案牘而雁鶩行，長官鼻作聲已惕息不敢退，而子謂其亡人國，何也?”尹子曰：“嗚呼！天下治亂之所系，安危之所出，果何事乎？曰：人命也、訟獄也、盜賊也、帑藏也、見官處分也、文武銓選也、人才取捨也，有胥吏則人命可出可入，訟獄可上可下，盜賊可拘可縱，帑藏可侵可漁，處分可輕可重，銓選可疾可滯，人才可升可降。久之而人命無所償，則冤讎固結矣；訟獄無所決，則控訴日滋矣；盜賊無所懲，則劫奪公行矣；帑藏無所贏，則災荒鮮備矣；處分不一，則規避開矣；銓選不公，則除授濫矣；人才不當，則僥倖進矣。國至此而猶曰可以無亡者，飾說耳！厝積薪於燎火之原，御膠舟於風濤之內，而欲其無瀕於殆也，得乎？彼胥吏者，幸不發覺則榮華其身，而長其子孫；不幸而發覺方且委過於監臨，歸罪於長貳，即使獄成讞定；殺一鼠子何足蔽辜？而國家之事已為所敗壞而不可救矣！且誅之不可勝誅，殛狗而得狼，除豺而近虎，耽耽者日伺於我側，雖欲嚴為之備而不能，何則？彼固有所憑藉以為藏身之固也。鼠穴於社而鼠驕，狐窟於城而狐橫，胥吏則何城、何社？曰六部之例案而已。”(《胥名論二》)這實在是一篇奇文。一般人總以為胥吏辛苦難為，生存不易，而杏農卻敏銳地指出他們也是禍國之重要一端。
杏農存詩起自道光二十九年已酉(1849)，終迄同治十二年癸酉(1873)，歷時25年，存詩169首(120題)。計五古59首，七古23首，樂府6首，五律19首，七律53首，七絕8首，五絕1首。從內容上審視這些詩，較有歷史意義和審美意義，值得肯定的大致有這麼幾類：
1、關心民瘼。和封建時代許多正直的知識官吏一樣，杏農在維護封建統治利益的前提下，也真誠地關心百姓疾苦，寫下了許多哀婉凄惻、同情民生的動人之作，如《哀蒲圻》、《哀濁流》、《打糧兵》、《四輪車》、《桑葉稀》等。試舉《打糧兵》：
去年三輔歲不熟，夏苦焦原秋澤國。
富者猶聞餅屑糠，窮人哪有榆煎粥。
窖藏豈無升斗谷，留與高年作旨蓄。
倉黃夜半賊馬來，十舍逃亡九空屋。
賊去人還家，空倉啼老鴉。
土堆糞壤刮遺粒，拾取秕糠淘泥沙。
全家恃此以為生，哀哉又遇打糧兵。
2、傷時詠懷。杏農身處亂世之秋、諫垣之位，百慨萬感都不易直說，只能含蓄地寄之於詩行間。若從審美角度論，杏農這類傷時詠懷詩的價值自然算是最高。這類作品主要有《秋感》6首、《詠懷》2首、《花朝述懷》4首、《述懷》4首、《雜詩》3首。試舉一首《雜詩》：
老鶴混雞群，低頭啄白石。
神龍失雲雨，泥蟠獱獺側。
迫促塵世間，安能快胸臆。
朝隨廝養行，暮共屠沽食。
堂上鼻作聲，階下膝齊屈。
以此苟顯榮，金章黯無色。
出門視郊原，浮雲浩大澤。
四野虛無人，放聲長太息。
這首詩以物譬人，暗喻自己的品節操守，絕不願做混跡於雞群的老鶴，屈蟠於獱獺側的泥龍，以喪失人格、泯滅自尊的代價去換取一時的顯榮。那一聲長長的太息，不唯是尹氏一人的悲嘆，也是封建時代千千萬萬耿直剛烈的人士所共有的浩嘆!
再舉一首《述懷》：
雄劍長三尺，皎如秋水清。
中夜掛壁間，錚然時有聲。
貔虎十萬士，從我賦北征。
手誅月支頸，足踏單於庭。
勒名燕然山，瀚海詟威名。
功成不受賞，長揖歸柴荊。
比聞李貳師，已作漢公卿。
讀罷此詩，我覺得最能感奮人心的是文士們強烈要求建功立業、殺敵報國的那份強烈的愛國心。杏農希求親臨抗英戰場，“手誅月支頸，足踏單於庭”。此等壯志足堪與岳武穆之“壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。駕長車踏破賀蘭山缺”相媲美。
3、詠史弔古。詠史弔古，借古諷今是詩家法門之一，杏農深諳個中三味。他的《詠史》4首、《后詠史》6首、《讀史》8首、《小商橋吊楊再興將軍》、《潞王墳》等無不是借詠史弔古以抒發對時事的慨嘆，曉諷人主，喚起大眾的覺醒。如《讀史》其二：
漫雲弧矢射天狼，尊俎寧無制勝方。
築室謀參和戰守，亂華種雜羯氐羌。
曳柴競效欒枝遁，流血偏教卻克傷。
縱肄市朝無可貫，寒蟬曾忝舊鵷行。
這哪裡是詠史，簡直就是道(光)、咸(豐)時事實錄。幾多悲慨，幾多傷感，盡蘊其中。
4、賞玩名勝。賞玩名勝是文人的通癖，雖在萬方多難中亦設法留連。屈原如此，杜甫如此，杏農亦如此。他的《卧佛寺》、《香山寺》、《嵩山雲》、《龍門月夜放歌》等遊記，都寫得惝恍迷離，怡人情，奪人性，很能搖憾人心。且舉《嵩山雲》中一段為例：
“山人向余語，冬山可惜無春容。若當春夏看雲起，千變萬化開心胸。我聞此語心默禱，神如相貺能為功。明日去此適洛郡，嗒焉偃卧藍輿中。輿夫奔走喜相告，搴簾四顧天微風。千岩萬壑不復辨，高下一似飲煙釜氣方蓬蓬。須臾幻作水銀海，蕩漾七十二朵青莢蓉。仰看浮邱、金壺、日華與懸練(皆峰名)，俱非昨日所見之諸峰。或如武士擐甲胄，長槍大戟相撞沖；或如良相冠進賢，垂紳搢象來雍雍；又如玉京群真朝謁東王公，紛紛霓旌羽葆鸞鶴翀。雲里模糊天墨色，雲外青天一痕碧。天光雲氣兩氤氳，雲動山移去天尺。生平奇觀得未有，曰非天工豈人力?”
其它如酬送、贈答、題畫之類，故恕不一一臚陳了。
從風格方面看，其關心民瘼類作品凄愴蒼悲，傷時詠懷類作品深沉哀頑，詠史懷古類作品含蓄蘊藉，而賞玩名勝類作品則疏狂豪宕。要之。皆能應著那個日益衰弱的時代脈搏而呻吟，而呼號，而嗚咽。當時黃霪(字月清)即有詞贊曰：“開君詩卷心先喜。待高歌、防他無數魚龍起。盡有深情難寫處，不到情深不止。聽訴盡、酒邊愁里。愛極怎生妒意？肯甘心、讓爾先鞭駛，怕貴了、洛陽紙。”(《賀新涼·題尹杏農詩卷》下闋)⑦。
最後需特別指出，杏農和鄉梓的詳情今雖尚難確考，但有兩點可以肯定：
1、杏農少時無疑是在桃源縣(今泗陽)境內，尤其是今淮陰縣蔣家集尹老莊一帶活動；及其成年，乃在山陽城內府學就讀，這便有《題張詠仙(肇辰)師萬松雲海堂遺墨》詩所言：“我昔從游淮水隅，學宮槐花吹講廬。博士弟子五十員，眾中許我傳衣珠”為證。竊計其淮城遺居(今猶存於西長街南端蒲霞巷)即是在這期間租賃而至積攢購買的。約略估之，到道光庚戌他三十七歲成進士為止，他在山陽的活動至少應有十四五年。山陽將其列入流寓之名人榜⑧，實在是理所應當。
2、杏農正室陳氏，乃宿遷縣武舉陳錦標(字樹亭，曾官安徽長淮衛領運千總)之女。據杏農自撰的《誥封淑人故室陳淑人事略》載：大約道光二十年(1840)爆發鴉片戰爭時，他即將陳氏安居在宿遷白洋河鎮，(今泗陽縣洋河鎮)，直至“庚戌成進士，乃挈淑人官京師”。在這十年中間，杏農定曾屢屢惠顧洋河，在美人泉邊吟哦，在廢黃河灘徜徉。
杏農既然在上述諸地活動，必當有遺跡、逸事在當地流傳，而且不可能沒在各地的雅士騷客中留下一丁點兒活動的線索。尋找這些線索，以更詳盡地勾勒杏農早年生活的輪廓，容俟諸異日。
