雲南省民族研究所

設有民族學、民族史、語言、經濟、宗教、教育、藝術、考古、民族理論9個研究室；有民族學、人類學、中國少數民族經濟、教育學原理、考古學與博物館學5個碩士點；有中韓文化比較研究中心、雲南宗教文化研究中心、影視人類學拍攝與研究中心、東南亞研究中心、西部民俗研究中心5個研究中心；中國西南民族研究學會總部辦公室也設在我所。民族學是雲南省民族研究所與北京大學社會學人類學研究所合作共建的省院省校合作學科，也是雲南省重點建設學科。

雲南省民族研究所建立以來，圍繞黨和國家各階段的中心任務開展工作，如承擔了《民族問題五種叢書》、《中國歷史大辭典？民族卷》、《世紀之交世界民族問題背景下中國民族問題研究》、《中國少數民族革命史研究》、《滇西北保護與發展行動計劃》、《中外民族學、文化人類學研究比較》、《滇川藏結合部區域經濟協作與發展問題研究》、《雲南民族文化知識叢書》、《雲南少數民族文化史叢書》（25種）等一批國家級、省級和中外研究項目。曾編過《民族學報》、《民族研究譯叢》、《民族學調查研究》等刊物，公開出版著作400餘部，在國內外各種有影響的刊物上發表學術論文4000餘篇。一批學術論著獲國家級、省部級獎勵。與許多國家有關學術團體建立了人員交流和資料交換關係。接待了美國、法國、日本、泰國、馬來西亞、澳大利亞、奧地利、越南等國的學者。多次派出學者前往美國、日本、法國、澳大利亞、泰國、台灣等國家和地區進行學術交流與合作研究。

50年來，雲南省民族研究所科研成果卓著，為黨和政府制定民族政策，為政府做好民族工作，提供了民族情況諮詢和理論上的支持及有益參考，為中國民族學科建設與民族理論的構建作出了極大貢獻。今後，雲南省民族研究所將繼續圍繞黨和國家的中心工作，以馬克思主義民族理論為指導，努力工作，不斷進取，為我國的民族研究和民族學學科的建設，為解決雲南民族問題，促進各民族的共同繁榮發展，為雲南民族文化大省的建設，為雲南民族文化走向世界發揮重要的作用，將雲南省民族研究所建成國內一流國際知名的民族理論與政策研究的諮詢基地。

雲南省民族研究所，作為學術交流的橋樑，引民族研究所走向世界，與世界各國的有關學術團體建立了交流和資料交換關係，接待了美國、法國、日本、馬來西亞、澳大利亞、奧地利、越南等國的學者。民族研究所科研人員還先後聘於德國海德堡大學、日本東京好大學等校客座教授和客座研究員。先後派出了數名學者前往美國、日本、泰國、法國、台灣等國家和地區作訪問學者，進行合作研究、學術研討和進修。為了加強對東南亞各國的文化交流與研究，促進雲南民族地區的改革發展和為推動雲南民族學院乃至全國人類學研究與教學的改革和發展，加強雲南民族學院與世界各國的科研機構、高等院校的學術、文化交流，搶救少數民族傳統文化，於2000年4月在民族研究所正式掛牌成立"東南亞研究中心"、"影視人類學研究中心"和"宗教文化研究中心"。

民族研究所成立后，聚集了如王叔武、刀世勛、宋思常、汪寧生、王敬騮、黃惠昆、巫凌雲、蔡家麒、楊德等一批國內外知名的民族學家、民族史專家、民族語言學家。隨著歲月的流逝，這批老學者相繼離開了工作崗位，民研所面臨著人才斷層的艱難時期。為改變青黃不接的狀況，現住所長趙嘉。文教授及常務副所長和少英教授等領導同志採取了一些措施，為中青年學術人才的脫穎而出創造條件。一是選派中青年學者到國內外知名學府進修、深造。二是堅持學術報告制度。以本所科研人員為主，邀請所外，院外及國外的著名專家學者前來交流研討。1994年迄今共舉辦有影響的學術報告六十餘場，曾先後有雲南大學的左中教授、雲南省博物館的李昆聲館長、中山大學的黃淑娉教授、廈門大學的唐國強教授以及台灣學者庄英章、魏捷茲、何翠萍、美國芝加哥大學馬思中博士等，請來作專題學術報告。這對於拓寬視野、啟迪思維，活躍學術空氣，促進科研發展都起了一定推動作用，受到所內外科研人員的歡迎。三是出成果、育人才。為發掘和弘揚雲南各少數民族優秀的傳統文化，與雲南民族出版社共同推出"雲南少數民族文化史叢書"，共25本，計劃在2001年出齊，作為雲南民族學院50周年獻禮。所里多數科研人員參與了該叢書的編寫。通過這一些大型課題帶動全所科研工作，加速中青年學者的成長進程。

創立與曲折發展時期

（1956-1978年）

雲南省民族研究所成立於1956年。由雲南省委宣傳部和雲南省邊疆工作委員會專門起草報告，正式向雲南省委請示建立雲南少數民族社會歷史調查研究機構，經雲南省委批准，1956年8月8日雲南省民族研究所正式掛牌成立。時任雲南省邊委書記的孫雨亭兼任所長，時任省邊委第三副書記、省委秘書長的侯方岳任常務副所長。研究人員有范義田、張鳳歧、李文初、楊毓驤、楊毓才、王均、黃超鳳、傅素裴、徐志遠、高滋生等。1958年省委任命雲南民族學院黨委書記賈敦芳為所長，侯方岳為副所長。1962年雲南省民族研究所與雲南大學歷史研究所合併。“文革”時中輟。

雲南少數民族社會歷史調查

在中央訪問團訪問雲南及進行民族識別的調查研究之後，收集了一些材料，但以往調查面有限，側重點不同，可資利用的資料有限。黨和政府急需較為詳細的民族調查資料，以進一步研究各民族向社會主義過渡中的問題，為制定少數民族政策提供依據。於是，少數民族社會歷史調查作為一項極為重大的任務與工作被提上議事日程。少數民族社會歷史調查的任務最初規定為，在4-7年內基本弄清各少數民族的社會經濟結構和階級情況，並儘可能地搜集社會歷史發展的資料和深入了解各民族的風俗習慣，從而對各民族各方面情況作系統的研究。按計劃，在1956年起的七年內，有計劃地派遣調查組，完成全國所有少數民族的社會經濟調查；1958年完成各少數民族概況的編寫；在此基礎上，編纂各民族的民族志，到1962年完成少數民族社會歷史調查的全部工作。雲南調查組分為六個調查分組：西雙版納傣族組、德宏傣族組、耿馬傣族組、景頗族組（附阿昌族）、佤族組（附德昂族、布朗族）、傈僳族組，同時派出七個小組赴各地搜集資料。然後再組織力量開展對白族、彝族、普米族、納西族、拉祜族、哈尼族等民族的調查工作。自1956——1958年，調查組編寫了許多調查報告，全國人民代表大會民族委員會雲南民族調查組和雲南省民族研究所到西盟佤族自治縣的六個佤族村寨進行調查，分析了當地的社會經濟形態；對獨龍族的調查材料被認為“對研究原始社會的歷史有很重要的意義”，怒族、傈僳等民族的調查材料“為研究原始社會如何過渡到階級社會提供了豐富的資料”。對壯、苗、布依、傣等民族進行了調查研究，並分析了其各自經濟結構、階級關係、上層建築和其他社會現象的特點。結合田野調查，為更好地保存各少數民族社會改革前的資料，開始組織拍攝關於少數民族社會形態等內容的科學紀錄影片。通過第一階段的調查，搜集到被視為少數民族社會形態方面最主要、最典型的一些材料，為以後一個時期內許多學者的研究提供了紮實的資料基礎，對中國民族學的發展具有重要意義。

1958年8月，第二階段更大規模的少數民族社會歷史調查開始。在第二階段的調查中，要求調查提綱與簡史、簡志的編寫大綱基本統一。由於任務較緊，將更深入、全面的調查放在一邊，而把力量集中在編寫“民族問題三種叢書”上。“民族問題三種叢書”積累了大量資料，成為以後“民族問題五種叢書”的重要基礎工作之一。1960年冬以後，儘管還有一些補充調查，但參加少數民族社會歷史調查人員的主要注意力已經轉向“民族問題三種叢書”，同時，隨著50年代末60年代初的困難時期的來臨，經費上也出現了困難，少數民族的社會歷史調查從總體上來說，即1964年基本告一段落。

回顧少數民族社會歷史調查，應當肯定調查者所付出的辛勤勞動，參與人數之多，調查地區之廣，撰寫資料之豐富都是前所未有的。根據這次調查和文獻研究，編輯出版了包括各民族自治地方概況、各少數民族簡史、簡志三套叢書，形成了大量的調查報告，使人們更加了解了少數民族的狀況。

20世紀60、70年代的有關調查研究

在少數民族社會歷史調查結束后，一些學者轉入書齋中的研究工作，同時也進行一些個人的零星田野調查。在調查的基礎上，中國科學院民族研究所和雲南少數民族社會歷史調查組聯合組織的《彝族簡史》編寫組，於1960年寫出《彝族簡史》初稿，1961年5月，《彝族簡史》初稿送交四川成都討論會討論。1963年馬曜、繆鶯和的《從西雙版納看西周》分三期在《學術研究》上發表，比較深入地對西雙版納傣族的社會形態和社會制度進行研究。在社會歷史調查中發現的有些現象，成為這一時期一些民族學家注意的焦點。宋恩常等人在雲南寧蒗縣調查時發現的母系制材料（宋恩常：《納西族的母系家庭》，載《民族團結》1962年8期）披露后，受到民族學研究者的重視。1962年冬至1963年春，嚴汝嫻、劉堯漢、詹承緒、宋兆麟、王承權、周裕棟到瀘沽湖周邊永寧盆地的母系制遺跡進行了考察，並為找到了論證典型的母系氏族的生產生活和婚姻形態的新例證而感到欣慰。在縮短戰線和精簡隊伍的情況下，雲南省民族研究所的研究人員繼續進行社會歷史調查的補充調查，到1966年夏，才被迫停止。

1973年秋，受中共雲南省委的委託，雲南省民族研究所、雲南大學等單位的專家馬曜、汪寧生、王宏道、王叔武、易問耕、夏光甫、江應梁、尤中、鄒啟宇等人開始編寫一部雲南民族歷史，即《雲南各族古代史略》，1975年古代史部分交稿寫成，分送省委領導及有關單位領導審閱。《雲南各族古代史略》於1977年6月由雲南人民出版社出版。

此外，零星的調查也時而進行，如1976年夏，中央民族學院的張公瑾和中國社會科學院考古所的邵望平、雲南的汪寧生等同赴西雙版納對傣族的曆法進行為期一個多月的實地調查。素以對雲南少數民族田野調查見長的宋恩常“文革”前就做了許多調查，“文革”中大部分時間用於看書，“文革”結束后整理並出版了許多以前的調查報告。

恢復重建時期

（1979-1984年）

1978年，根據中共雲南省委宣傳部關於恢復重建雲南省民族研究所的指示，開始籌建在“文化大革命”中被撤消的雲南省民族研究所。1979年1月雲南省民族研究所正式恢復。由省委宣傳部、和省民委領導，雲南民族學院主管，由副院長董子健擔任所長，王叔武、汪寧生、魏德明任副所長。當時研究人員主要有宋恩常、王宏道、張鳳歧、易問耕、王均、許鴻寶等人。1980年至1984年，又調入蔡家麒、高立士、楊德鋆、朱德普、傅於堯、楊均、刀世勛、王敬騮、劉光智、李和林、李子泉、和志祥、趙嘉文、王築生、雷宏安、田敬國、鄒世恆等人，並吸收從大專院校畢業的部分年輕人來所從事科研工作。1984年，雲南省民族研究所正式劃歸雲南民族學院單獨領導，設有民族學、民族史、語言、藝術、教育、考古、宗教、經濟八個研究室。雲南省民族研究所繼承了50年代以來的工作基礎，繼續保持以雲南各少數民族為主要研究對象的特點。

中國民族學會於1980年10月成立，馬曜教授擔任副會長。此後在昆明、西寧、南寧、北京、四川樂山、吉林延吉、雲南景洪等地分別召開了學術討論會，黃惠焜也擔任過副會長。本所汪寧生、宋恩常、蔡家麒、和少英等均是會員。

1981年，中國社會科學院世界宗教研究所昆明工作站在雲南省民族研究所建立，主要人員有宋恩常、董紹禹和雷宏安，由宋恩常兼任站長。主要開展雲南少數民族包括漢族在內的宗教文化的調查和研究，不定期以簡報形式向中國社科院世界宗教研究所彙報有關科研情況。1984年，世界宗教研究所昆明工作站撤銷，與本所宗教研究室合併。

1981年，香港中文大學謝劍博士訪問雲南，在我所王均的陪同下訪問調查了昆明東郊的彝族撒梅人，事後，謝劍博士寫成《昆明東部的撒梅人》一書，由香港中文大學出版。

1982年5月至9月，雲南省民族研究所結合中國西南民族學會“六江流域民族綜合考察規劃”的任務，派出由蔡家麒、楊毓驤、趙嘉文、和志祥組成的調查組，前往怒江貢山獨龍族怒族自治縣的獨龍族聚居地區，楊毓驤、和志祥又沿怒江上行，歷經艱苦險危，到達西藏的察瓦龍、松嶺和察隅等地，對獨龍族、藏族、珞巴族和僜人的社會歷史與文化習俗、宗教、語言等進行了實地考察。這是本所1979年恢復之後組織的第一次集體性調查，調查之後，由蔡家麒、楊毓驤分別整理出《獨龍族社會歷史綜合考察報告》、《滇藏高原考察報告》等。

雲南省民族研究所恢復后，為集中反映本所科研人員的研究成果，擴大本所的社會影響，創辦編輯了以下幾種刊物：《民族學報》於1981年經省委宣傳部和省新聞出版局批准而創辦，並於1981、1982、1983年以年刊形式出版公開發行了三期。該刊發表了國內許多知名學者及本所部分專家的學術論文，《民族學報》的出版發行，在國內民族學界影響巨大，贈與國外同行也引起廣泛關注。《民族學報》與中國社科院的《民族研究》屬當時國內最早的民族學研究期刊。《民族調查研究》和《民族研究譯叢》、《民族考古譯叢》均為本所內部刊物。《民族考古譯叢》1981—1983年共編了3期；《民族研究譯叢》從1981年—1989年共編輯11期。《民族調查研究》從1983年下半年編輯第一期起，直至1998年被迫停刊，共編輯出版了49期，刊發了所內外大批的民族類研究文章，在社會上具有較好的影響。

發展繁榮時期

（1985-1995年）

20世紀80年代初期，雲南省民族研究所部分專家學者參加了《中國大百科全書·民族卷》、《中國歷史大辭典》、《中國少數民族》等辭書的撰寫和編寫。參加了《中國各民族原始資料集成》等項目、著作的撰寫。開展了以下重要的集體性學術調查活動。

編輯“民族問題五種叢書”

1979年1月，國家民族事務委員會召開“民族問題五種叢書”規劃會議，並成立了國家民族事務委員會“民族問題五種叢書”編輯委員會。由於“文化大革命”的影響，少數民族社會歷史調查資料的整理研究和“民族問題三套叢書”的修訂出版工作停頓下來，原來參加調查和編寫的人員，有的遭迫害，有的已經改行，資料書刊大多散失，這是一個很大的損失。因此，擬繼續編輯、修訂、出版《中國少數民族》、《中國少數民族簡史叢書》、《中國少數民族語言簡志叢書》、《中國少數民族自治地方概況叢書》、《中國少數民族社會歷史調查資料叢刊》等“民族問題五種叢書”。

雲南編輯、修訂、出版“民族問題五種叢書”的辦公室即雲南省編輯組設於民族研究所，由宋恩常、朱德普、高立士等人具體負責參與有關工作。從1980——1989年，先後編輯、出版了《雲南少數民族》、《雲南簡史》以及25個少數民族的簡史、語言簡志叢書，出版了雲南8個民族自治州的民族自治地方概況叢書；出版了涉及25個少數民族和有關尚未認定族別的族群的少數民族社會歷史調查資料數十部。還出版了《雲南少數民族文物》、《雲南方誌民族民俗資料瑣編》等資料文集。1989年，國家民族事務委員會召開的“民族問題五種叢書”工作會議，對叢書的編寫、出版工作進行了總結，標誌著此項工作已經基本完成。

舉辦全國民族學講習班

由中國民族學會與雲南省民族研究所聯合舉辦的第二期全國民族學講習班於1985年4月至6月在本所舉行。這是繼1983年在武漢舉辦首次全國民族學講習班后再次舉辦，來自全國二十個省區，22種民族的60多名學員參加了這次講習班。擔任這次講習班教學任務的有中國民族學會會長秋浦以及林耀華、金天明、陳永齡、吳從眾、李一夫、黃淑娉、何耀華、杜玉亭、李昆聲、尤中、馬曜、王叔武、宋恩常、黃惠焜、王敬騮、楊德鋆、蔡家麒、王築生等專家教授。開設了《民族學》、《世界民族學概論》、《世界民族志》、《中國民族志·中國民族學概論》、《民族理論問題研究》、《考古人類學》、《體質人類學》、《民族藝術》、《雲南各族古代文化研究》、《民族學田野調查理論與方法》等共27門專題課程。

雲南省民族研究所還以辦講習班形式，開展民族學人才的培訓工作。1984年11月至12月，舉辦了“雲南省第一期民族調查研究講習班”，招收的學員都是雲南省各地從事民族工作的幹部，開設了民族學概論和側重雲南少數民族的民族歷史、文化方面的課程。

開展集體調查研究活動

（1984-）

盈江縣盞西景頗族社會調查

1984年4月至7月，雲南省民族研究所蔡家麒、傅於堯、王築生、楊慧、雷宏安等人到盈江縣的景頗族聚居地區進行實地調查。調查組以以往十部景頗族調查報告為基礎，選擇了盞西鄉的李家山為調查點，側重對景頗族現狀的考察，之後整理寫成調查報告《雲南省德宏州盈江縣盞西景頗族社會調查》。

德宏州經濟科技發展戰略研究

1985年9月-12月，雲南省民族研究所接受省科委課題，派出由蔡家麒、高立士、田敬國、雷宏安、楊慧、馬麗、白興發與德宏州科委徐映屏等人組成聯合調查組，對德宏州五縣一市社會、經濟、教育、民族、宗教、歷史等作了綜合性考察。之後形成調查研究結題報告《雲南省德宏州經濟科技發展戰略研究》，受到好評。

石林縣維則民族鄉教育教學實驗

1986年開始，雲南省民族研究所教育研究室在路南縣維則鄉民族小學開展教學改革實驗。承擔了韋氏智力量表在雲南少數民族中的常模的修訂任務，對少數民族學生的認知發展開展跨文化研究，並運用於教學實驗活動中。1990年開始，又在路南縣圭山民族職業中學開展“職業教育改革試驗”，在民族地區經濟、社會、教育的協調發展方面積累了寶貴的經驗。此兩項教育教學實驗於1996年結束，得到雲南省教育廳、國家教育部專家和領導的高度評價。參加人員有劉光智、羅海鱗、雷兵、陳興華、陳獻東等人。

昆明市民族鄉鄉情調查

1986年9月至1987年4月，雲南省民族研究所完成昆明市民族鄉鄉情調查任務。由蔡家麒、楊毓驤、高立士、雷宏安、魏德明、白興發、傅勤、李和林、郭愉等人組成的調查組對昆明市官渡區、西山區、祿勸縣、富民縣、嵩明縣、安寧縣的30個民族鄉展開了實地調查，之後分別撰寫出各個民族鄉的鄉情調查報告。

《曲靖地區民族志》

、《典靖市民族志》的調研撰寫

1988年—1992年，雲南省民族研究所為完成曲靖地、市民族志的撰寫組成兩個調查組，傅於堯、魯剛、雷宏安、劉剛、馬世雯等人完成《曲靖市民族志》，傅於堯、雷宏安、蔡家麒、高立士、金少萍、張橋貴、白興發、朱德普等人完成《曲靖地區民族志》。《曲靖地區民族志》於1996年7月由德宏民族出版社出版。

其他對有關族群的調查活動

1983—1985年，雲南省民族研究所高立士、王敬騮等結合繼續進行的雲南少數民族識別調查，到西雙版納克木人村寨進行文化、語言方面調查，事後寫成數篇文章和調查報告發表。1983年汪寧生教授赴麗江永勝縣調查彝族支系他留人，其後來發表的《永勝他留人的婚姻家庭》一文在學術界具較大影響。1987年本所張橋貴、趙洪雲受省民委抽調，參與了對楚雄州姚安、大姚、武定、元謀一帶俚頗人的調查活動。1988年為配合廣西有關研究單位對滇桂交界處倈人情況的調查研究，白興發赴文山州廣南縣倈人居住的村寨進行調查，事後本所編印了《倈人調查報告》專刊，刊發王敬騮、龔永輝、白興發等人的調查研究文章。

與日本的學術交流

1984年，日本女學者橫山廣子到雲南調查，由王均陪同，訪問了昆明郊區彝族、路南石林的彝族撒尼人和大理的白族。

1985年3月2日—9月，日本東京女子大學山本英治（社會學）、福田一郎（民族植物學）、森山昭郎（政治學）、馬場優子（文化人類學）組成的學術訪問團應邀訪問了雲南省民族研究所。在此次學術交流中，中日雙方作了如下報告：王叔武《雲南少數民族概況》、王築生《少數民族經濟》、田敬國《少數民族與雲南的植物》、宋恩常《少數民族的社會結構》、蔡家麒《中國民族學的動向》、楊德鋆《少數民族的藝術》，福田一郎《尼泊爾的植物與民族》、山本英治《社會結構研究的方法——著重以亞細亞生產方式為例》、森山昭郎《日本的中國研究動向》、馬場優子《阿伊努族的生活與問題》等報告。

根據中國雲南省民族研究所所長王叔武與日本東京女子大學雲南研究會代表山本英治於1985年3月8日在昆明簽訂的《關於學術交流的協議》，雲南省民族研究所所長王叔武、副所長王敬騮、助教劉剛以及雲南民族學院副院長黃惠焜等一行4人，應日本東京女子大學校長隅谷三喜男先生和該校雲南研究會代表山本英治教授的邀請，於1986年1月15日至27日去日本進行學術訪問。王叔武所長等去到了日本的東京、京都、大阪，參觀訪問了東京女子大學、比較文化研究所、早稻田大學、北方語言研究所、日中人文社會科學交流協會、日本國立民族學博物館、東京歷史博物館、藤井齋成會有鄰館、NHK（日本國家廣播電視台）東京總部和京都放送局、大阪放送局，會見了日本社會學關係者、日中留學協會有關人員，與有關單位和學者進行了學術交流。

此後，雲南省民族研究所與國外交往不斷。1990—1991年，雲南省民族研究所接待了來訪的美、日、德、泰等國和台灣及其他學術機構的專家學者十餘批，先後舉辦了兩次國際交流學術報告會和一次國際學術交流座談會，即1991年初美國弗吉尼亞大學人類學系petermetoaif 教授主講《國際人類學、民族學的變化和成就》，1991年6月美國弗吉尼亞大學人類學系Freddamon教授主講《區域模式的研究和庫拉交易圈》，1990年7月與日本東京女子大學福田一郎、毛里和子教授舉行中日合作考察“民族傳統文化與現代化研究”學術座談會。1992年，本所王均、劉光智等參加雲南民族學院學術代表團訪問了日本。

深化改革與開拓創新時期

（1996—）

編寫《少數民族文化史叢書》

1996年，雲南省民族研究所編纂的“雲南少數民族文化史叢書”（共25本），被列為“九五國家重點圖書”，並被列為雲南民族文化大省建設規劃的重點項目。由一個省級研究所獨立承擔一套國家級的重點圖書的編纂，在國內尚屬首次。其成果填補了我省民族文化大省建設工作中的一項空白，對地方社會、經濟文化等方面的發展產生了重大影響。

舉辦教育部第四屆文化人類學高級研討班

1999年，受教育部委託，本所與北京大學社會學人類學研究所共同舉辦了教育部第四屆社會——文化人類學高級研討班，參加研討班的以國內學者為主，還有來自美國、日本、韓國、台灣等國家和地區的學者。這些學術報告和學術講座，對於拓寬視野、啟迪思維、活躍學術氣氛，以及推動本所科研的發展起到了重要的作用。

中國西南民族學會學術活動

2005年，受雲南省政府的委託，由總部設在雲南省民族研究所的中國西南民族研究學會組織召開的“三江水能資源的開發與保護”國際學術研討會，對三江水能資源的開發提供了理論上的、輿論上的有力支持。2006年4月由總部設在雲南省民族研究所的中國西南民族研究學會組織召開的“構建民族地區和諧社會研究”國際學術研討會，產生了廣泛影響。

滇西北保護與開發行動計劃

受雲南省政府的委託，由美國大自然協會資助，2001年完成的大型課題：《滇西北保護與開發行動計劃》，對滇西北環境、經濟文化的發展提出規劃，為三江併流地區能夠列為世界自然遺產提供了基礎性研究。

民族調研

開展金平傣族、新平花腰傣、獨龍族、克木人、金水河莽人、烏木龍俐米人、哨沖花腰彝、撒尼人、永勝他留人、者米苦聰人、瀾滄老緬人、盈江仙島人、臨滄本人等特有族群調研。

省院省校民族學重點學科建設

2000年9月，雲南省民族研究所民族學學科經過專家組論證評審，確定為省院省校教育合作項目雲南民族學院（雲南省民族研究所）與北京大學社會學人類學研究所合作共建的省級重點學科，投入建設經費170萬元，在得到北京大學社會學人類學研究所的合作支持后，學科建設的質量和水平迅速提升，經過近幾年的努力，民族學重點學科正向著具有鮮明地方特色和國內一流水平的重點學科目標邁進。

研究領域不斷拓展

民族研究所的中青年學者在民族文化、民族理論、民族政策、民族社會學、民族心理學、民族經濟學、影視民族學、民族學系現代化、民族教育學、民族宗教、民族語言、跨境民族研究等學術領域做出了出色的成績，這些新學科的開闢崛起，很好地推動了雲南省民族研究所的科研和教學工作，使本所成為民族研究的一個重要中心。（