書籍
中國文學詞語
書籍（shū jí），裝訂成冊的著作的總稱。是指裝訂成冊的圖書和文字，在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。廣義的書則是一切傳播信息的媒體。不過有些人認為圖書一詞是“河圖”與“洛書”的簡稱
[books] 裝訂成冊的著作的總稱。
軍事書籍。
板印書籍，唐人尚未盛為之。—— 宋·沈括《夢溪筆談·活板》
1、謂校定簡冊
《後漢書·馬融傳》：“職在書籍，謹依舊文，重述蒐狩之義，作頌一篇。”
2、泛指一般圖書
《三國志·魏志·王粲傳》：“﹝蔡邕﹞聞 粲 在門，倒屣迎之。粲 至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕 曰：‘此王公孫也，有異才，吾不如也。吾家書籍文章，盡當與之。’”
宋·蘇軾《論高麗進奉狀》：“使者所至，圖畫山川，購買書籍。”
清·王士禛《池北偶談·談異六·焦桂花》：“曹升六 舍人，曾於內庫檢視書籍。”
冰心《超人》：“他略略的點一點頭，便回身去收拾他的書籍。”
3、謂登記戶籍
《南齊書·虞玩之傳》：“孝建元年書籍，眾巧之所始也。”
4、書於簡冊：謂有記載
唐白居易《與楊虞卿書》：“仆以為書籍以來，未有此事。”
5、文書、詔命典策等
宋蘇軾《萬石君羅文傳》：“中書舍人羅文，久典書籍，助成文治，厥功茂焉。”
1、圖書的重要組成部分
在中國原指典籍，圖書包括書籍、畫冊、圖片等出版物。
書籍是用文字、圖畫和其他符號，在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，並且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。隨著歷史的發展，它在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態方面，也在不斷變化與變更。
迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代，隨著網路的普及書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨向。
中國最早的書籍，出現於商代，是用竹子和木頭做的。竹子和木頭是常見並容易得到的東西，在造紙和印刷術發明之前，缺少合適的書寫材料，人們就把竹子和木頭削成狹長的小片，用毛筆在上面寫字。用竹子削成的狹長小片叫“竹簡”，用木頭削成的叫“木簡”，它們統稱為“簡”。簡上通常只寫一行字，如果寫錯了，就用小刀颳去重寫，所以古代把刪改文章叫“刪削”，這個詞一直沿用。書籍開本有大有小，古代的簡也有長有短，最長的三尺，最短的只有五寸。寫一部書要用很多簡，把這些簡編連起來就成為“冊”。編冊多用麻繩，也用絲繩（稱“絲編”）或皮條（稱“韋編”）。古書中提到的“韋編三絕”，說的就是著名思想家孔子，因為經常閱讀《易經》，把編簡的皮條都磨斷了三次。一冊書根據簡的長短決定用幾道編，一般用二、三道編，多的用四、五道編。表示書的數量的“冊”字，便是一個象形字，很像繩子把一根根簡編連起來的樣子。
春秋、戰國和秦漢時期，人們已經普遍用竹木簡做書籍。春秋戰國時期還出現過寫在絲織上的書－－“帛書”，帛書比竹木簡書輕便，而且易於書寫，不過絲織品價格昂貴，所以帛書的數量遠比竹木簡書為少。東漢又出現了紙書，紙書輕便、易於書寫，價格比較便宜，深受人們歡迎。以後紙書便逐漸流傳開來，到了晉朝，紙書完全取代了竹木簡書和帛書。
從書籍的產生和發展過程我們了解，書籍逐漸的發展到輕便、歷久，易於記載、複製文字和圖畫的材料上，通過不斷完善的技術方法，不受時間、空間的限制，流傳和保存信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。
書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。跨入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具之一。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除了書籍、報刊外，其他工具也逐漸產生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代，無論是中國，還是其他國家，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。
● 青簡、韋編、青編古代沒有紙時，把字寫在竹簡上，用皮繩把竹簡編綴起來，故稱書籍為“青簡”“韋編”。“韋”就是用來編扎竹簡的皮繩。“青編”即“青絲編”，以青絲編結，用來記事，因而古代記事書籍常以“青編”代稱。
● 芸帙、芸編、芸簽有了紙以後，人們為了防止蟲對書的咬噬，常在書里放“芸香”，後人便用“芸帙”“芸編”“芸簽”等代稱書籍。
● 縹緗、緗帙、緗縹、縹帙“縹”是青白色絲織物，“緗”是淺黃色的絲織物，古人常用這兩種絲織物作書籍的封皮、封套，“縹緗”等遂成為古代書籍的代稱。
● 墳典、墳籍傳說古代早期的典籍有“三墳五典”“九丘八索”。“墳典”是“三墳五典”的簡稱，“三墳五典”“九丘八索”有時用來泛指古代典籍，而“墳典”“墳籍”則常用作古代典籍的代稱。
● 二酉代指豐富的藏書。“二酉“原系湖南境內的大酉山、小酉山。相傳小酉山石穴中藏書千卷，乃是秦人留下之物，后則用以代指豐富的藏書。
書籍 在狹義上的理解是帶有文字和圖像的紙張的集合。廣義的書則是一切傳播信息的媒體。不過有些人認為圖書一詞是“河圖”與“洛書”的簡稱。
圖書的重要組成部分。在中國原指典籍。圖書包括書籍、畫冊、圖片等出版物。書籍是用文字、圖畫和其他符號, 在一定材料上記錄各種知識，清楚地表達思想，並且制裝成卷冊的著作物，為傳播各種知識和思想，積累人類文化的重要工具。它隨著歷史的發展，在書寫方式、所使用的材料和裝幀形式，以及形態方面，也在不斷變化與變更。
書籍
書籍的起源和發展 書籍的歷史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯繫。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起了巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書卷的出現, 是最早的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後出現的簡策。西晉杜預在《春秋經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片, 統稱為簡，稍寬長方形木片叫“方”。若干簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”。編綴用的皮條或繩子叫“編”。中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春秋左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期出土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。公元前 2世紀，中國已出現用植物纖維製成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進位成蔡侯紙 (公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料, 紙的捲軸逐漸代替了竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國出現冊葉形式的書籍，並且逐步代替捲軸，成為目前世界各國書籍的共同形式。公元11世紀40年代，中國活字印刷術在世界上最早產生，並逐漸向世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進了書籍的生產和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.谷登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快了書籍的生產進程，為歐洲國家所普遍採用。15～16世紀，製造了一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製了袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和出版了卷帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的出版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。18世紀末，由於造紙機器的發明，推動了紙的生產, 並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的出現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平台印刷機的出現，以及其他印刷機器的發明, 大大提高印刷能力，適應了社會政治、經濟、文化對書籍生產的不斷增長的要求。
書籍的功能和作用 從書籍的產生和發展過程可以看出，它在逐步得到輕便、耐久，易於記載、複製文字和圖畫的材料上, 通過不斷完善的技術手段，不受時間、空間的限制，傳遞信息，具有宣告、闡述、貯存與傳播思想文化的功能。書籍是人類進步和文明的重要標誌之一。進入20世紀，書籍已成為傳播知識、科學技術和保存文化的主要工具。隨著科學技術日新月異地發展，傳播知識信息手段，除了書籍、報刊外，其他工具也逐漸產生和發展起來。但書籍的作用，是其他傳播工具或手段所不能代替的。在當代, 無論是中國，還是其他國家，書籍仍然是促進社會政治、經濟、文化發展必不可少的重要傳播工具。
迄今為止發現最早的書是在5000年前古埃及人用紙莎草紙所制的書。到公元1世紀時希臘和羅馬用動物的皮來記錄國家的法律、歷史等重要內容，和中國商朝時期的甲骨文一樣都是古代書籍的重要形式。在印刷術發明之前書的拷貝都是由手工完成，其成本與人工都相當高。在中世紀時期只有少數的教會、大學、貴族和政府有著書籍的應用。直到15世紀谷登堡印刷術的發明，書籍才作為普通老百姓能承受的物品，從而得以廣泛的傳播。進入20世紀九十年代隨著網路的普及書已經擺脫了紙張的局限，電子書又以空間小、便於傳播、便於保存等優勢，成為未來書的發展趨向。
1、概述
書籍的歷史和文字、語言、文學、藝術、技術和科學的發展，有著緊密的聯繫。它最早可追溯於石、木、陶器、青銅、棕櫚樹葉、骨、白樺樹皮等物上的銘刻。將紙莎草用於寫字，對書籍的發展起了巨大的推動作用。約在公元前30世紀，埃及紙草書卷的出現，是最早的埃及書籍雛形。紙草書卷比蘇美爾、巴比倫、亞述和赫梯人的泥版書更接近於現代書籍的概念。
2、簡策
中國最早的正式書籍，是約在公元前 8世紀前後出現的簡策。西晉杜預在《春秋經傳集解序》中說：“大事書之於策，小事簡牘而已。”這種用竹木做書寫材料的“簡策”(或“簡牘)，在紙發明以前，是中國書籍的主要形式。將竹木削製成狹長的竹片或木片，統稱為簡，稍寬長方形木片叫“方”。若干簡編綴在一起叫“策”(冊)又稱為“簡策”，編綴用的皮條或繩子叫“編”。
3、帛書
中國古代典籍，如《尚書》、《詩經》、《春秋左氏傳》、《國語》、《史記》以及西晉時期出土的《竹書紀年》、近年在山東臨沂出土的《孫子兵法》等書，都是用竹木書寫而成。後來，人們用縑帛來書寫，稱之為帛書。《墨子》有“書於帛，鏤於金石”的記載。帛書是用特製的絲織品，叫“繒”或“縑”，故“帛書”又稱“縑書”。
4、捲軸
公元前 2世紀，中國已出現用植物纖維製成的紙，如1957年在西安出土的灞橋紙。東漢蔡倫在總結前人經驗，加以改進位成蔡侯紙(公元105)之後，紙張便成為書籍的主要材料，紙的捲軸逐漸代替了竹木書、帛書(縑書)。中國最早發明並實際運用木刻印刷術。公元 7世紀初期，中國已經使用雕刻木版來印刷書籍。在印刷術發明以前，中國書籍的形式主要是捲軸。公元10世紀，中國出現冊葉形式的書籍，並且逐步代替捲軸，成為世界各國書籍的共同形式。
5、活字印刷術
公元11世紀40年代，中國在世界上最早產生活字印刷術，並逐漸向世界各國傳播。東到朝鮮、日本，南到東南亞各國，西經中近東到歐洲各國，促進了書籍的生產和人類文化的交流與發展。公元14世紀，中國發明套版彩印。15世紀中葉，德國人J.谷登堡發明金屬活字印刷。活字印刷術加快了書籍的生產進程，為歐洲國家所普遍採用。15～16世紀，製造了一種經濟、美觀、便於攜帶的書籍；荷蘭的埃爾塞維爾公司印製了袖珍本的書籍。從15～18世紀初，中國編纂、繕寫和出版了卷帙浩繁的百科全書性質和叢書性質的出版物── 《永樂大典》、 《古今圖書集成》、《四庫全書》等。
6、平版印刷
18世紀末，由於造紙機器的發明，推動了紙的生產，並為印刷技術的機械化創造良好的條件。同時，印製插圖的平版印刷的出現，為膠版印刷打下基礎。19世紀初，快速圓筒平台印刷機的出現，以及其他印刷機器的發明，大大提高印刷能力，適應了社會政治、經濟、文化對書籍生產的不斷增長的要求。
讀書使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，論理學使人有修養，邏輯修辭使人善辯。總之，讀書能塑造人的性格!
讀書是創造的基礎 讀書的喜樂 書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，道出了讀書的苦。讀書的苦樂就是這樣不經歷無數的苦就難有成功的樂.
知識分為直接知識和間接知識，書籍是直接經驗的積累，是一種傳遞知識的方式，書籍把一部分人獲得的知識更廣泛地傳播，促進了不同地域不同種族的文化和知識的交流的融合，於是，書籍在一定程度上推動了人類的進步。
另外，讀書以兩種方式開展，學習和懷疑。學習可以讓人掌握更多知識，更快進步。更有意義的是懷疑書籍可以發現謬誤，進而推翻錯誤的論斷，促進人類的進步。
書籍能夠充實人的頭腦，使人們能夠從感性認識上升為理性認識，然後徹底認識世界，才能對其改變，然後人類才能進步。人的認識就是在書籍文化中不斷深化、擴展、向前推移。
●富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉。男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀。
——宋真宗《勵學篇》
●書籍是人類進步的階梯。
——高爾基
●僅次於選擇益友，就是選擇好書。
——考爾德
●閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領，選擇最有價值、最適合自己所需要的讀物。
——別林斯基
●不好的書也像不好的朋友一樣，可能會把你戕害。
——菲爾丁
●一個愛書的人，他必定不致缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個優婉的安慰者。
——伊薩克·巴羅
●書籍鼓舞了我的智慧和心靈，它幫助我從腐臭的泥潭中脫身出來，如果沒有它們，我就會溺死在那裡面，會被愚笨和鄙陋的東西嗆住。
——高爾基《論青年》
●三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。
——顏真卿
●性痴，則其志凝：故書痴者文必工，藝痴者技必良。--世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。
——蒲松齡：《阿寶》
●殺人只是殺死了一個理性的動物，破壞了一個上帝的象；而禁止好書則是扼殺了理性本身，破壞了瞳仁中的上帝聖像。
——密爾頓《論出版自由》
●少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如台上玩月，皆以閱歷之淺深為所得之淺深耳。
——張潮
●孔子聖人，其學必始於觀書。
——蘇軾
●看文字須大段精彩看，聳起精神，豎起筋骨，不要困，如有刀劍在後一般。就一段中須要透；擊其首則尾應，擊其尾則首應，方始是。不可按冊子便在，掩了冊子便忘。
——朱熹
●如果你想從閱讀中獲得值得你永遠銘記在心的知識，你就應該花更多的時間去研讀那些無疑是富有天才的作家們的作品，不斷從他們那裡取得養料。
——塞涅卡
●閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
——弗·培根
●書籍是全世界的營養品，生活里沒有書籍就好像沒有陽光，智慧里沒有書籍就好像鳥兒沒有翅膀。
——莎士比亞
●理想的書籍，是智慧的鑰匙。
——列夫·托爾斯泰
●倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
——魯迅
●和書生活在一起，永遠不會嘆氣。
——羅曼·羅蘭
●我撲在書籍上，像飢餓的人撲在麵包上一樣。
——高爾基
●讀一部書有兩個動機：一個是你喜愛它，另一個是你可以誇耀它。
——羅素
●好書讀得越多越讓人感到無知。
——蕭伯納
●讀傑出的書籍，有如和過去最傑出的人物促膝交談。
——笛卡爾
●讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。
——高爾基
●拜讀名家大作，可造就雄辯之才。
——伏爾泰
●養成閱讀的習慣等於為自己築起一個避難所，幾乎可以避免生命中所有的災難。
——毛姆
●讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知之徒。
——盧棱
●閱讀所有的優秀名著就像與過去時代那些最高尚的人物進行交談。而且是一種經過精心準備的談話。這些偉人在談話中向我們展示的不是別的，那都是他們思想中的精華。
——笛卡爾
●學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都將發射火星。
——雨果
●兩個人如果讀過同一本書，他們之間就有了一條紐帶。
——愛默生
●熱愛書籍吧！書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅強的、真正的、有理性的人。唯有這種人能真誠地熱愛人，尊重人的勞動，衷心地讚賞人類永不停息的偉大勞動所創造的最美好的成果。
——高爾基
●我們讀書越多，就越發現我們是無知的。
——雪萊
●讀書足以怡情，足以長才。
——培根
●如果你遇到一個具有才華的人，應當問他讀的是什麼書。
——愛默生
●謹防專攻一書的人。
——迪斯雷利·伊薩克
●讀書使人充實，思考使人深邃，交談使人清醒。
——富蘭克林
●讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才幹。
——培根
●當我們讀書太快活太慢時，我們什麼也不能理解。
——帕斯卡
●徹底消化幾本書，強如把幾百本書放在嘴裡不咽下去。
——奧斯本
●一個人只應該讀自己想讀的書，如果把讀書當作一個任務那就收效甚微。
——塞繆爾·約翰遜
●我讀書奉行九個字：就是“讀書好，好讀書，讀好書”。
——冰心
●讀書不僅幫助我們成長，而且使人心靈變得純情，心胸變得博大。
——葉千華
●虛弱者無力承受他們在書中讀到的傑出見解，因為那隻給他們提供了更多犯錯誤的機會。
——哈利法克斯
●蹩腳的旅行者只知道“到此一游”，蹩腳的讀者只知道書的結局。
——A. W.科爾頓
●看書和學習是思想的經常營養，是思想的無窮髮展。
——岡察洛夫
●濃厚的智力、興趣、氣氛促使他們去閱讀，而閱讀是使他們學習得好的最重要的補救手段。
——蘇霍姆林斯基
●一位哲學家說過：“沒有書籍的人家，如同沒有主人。”精讀一本書如同一本萬利，使你立於不敗之地。
——池田大作
●有些書可供一嘗，有些書可以吞下，有不多的幾部書則應當咀嚼消化。
——培根
●書本應該依據科學，而不是讓科學去依據書本。
——培根
●生在現今的時代，才拿著古書是完全沒有用處的。
——魯迅
●讀書讀得太多，反而會造成一些自以為是的無知的人。
——盧棱
●讀一本好書，會使你更加堅強，更加聰明，更加坦然。
——蘇德拉勃卡恩
●讀書力求三性：韌性、記性、悟性。有韌性沒有記性，讀了白讀；有記性沒有悟性，書是死書。三性具備，堪稱知識富翁。
——魏明倫
●讀書就是使我們養成良好的為人做事處世品德和學習工作生活習慣。
——葉千華
●讀書對於我來說是驅散生活中的不愉快的最好手段。沒有一種苦惱是讀書所不能驅散的。
——孟德斯鳩
●讀書可啟發心靈，就像運動有助身體健康。
——斯帝勒
●和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈。
——舒婷
●讀書就是受教育立思想，就是求真向善愛美棄私，獲得能力，增進智慧。
——葉千華
●讀書好似爬山，爬得越高，望得越遠；讀書好似耕耘，汗水流得多，收穫更豐滿。
——臧克家
●讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言……而應推敲細思。
——培根
●一個人如果他不知道學習的重要，他永遠也不會變得聰明。
——毛澤東
●讀書的目的是使人精明而文明、開明而高明、清明而英明，並能使之耳聰目明、自知之明、涇渭分明。
——葉千華
●一小時的閱讀，不會因毫無所獲而令你傷心。
——孟德斯鳩
●我要做的是叫我的願望符合事實，而不是試圖讓事實與我的願望調和。
——赫胥黎
●讀書的藝術，在很大程度上，就是在書中重新發現生活，更準確地理解生活的藝術。
——莫洛亞
●讀了好書之後，應當從中得到希望、勇氣和喜悅，開闊視野。
——池田大作
●閱讀不過是給大腦提供知識材料，只有經過思考，這些知識才有可能變為自己的思想。
——洛克
●有些人讀書為了思考——這是少數人；有些人為了寫作——這很普遍；有些人為了談論——這是絕大多數人。
——C.C.科爾頓
●生在現今的時代，捧著古書是完全沒有用處的。
——魯迅
●讀書要四到：一是眼到，二是口到，三是心到，四是手到。
——胡適
●有能力而不願讀好書的人和文盲沒有兩樣。
——馬克·吐溫
●讀書是做人的根本，它可成就禮賢之士、誠信之客和德善之人。
——葉千華
●讀書要從薄到厚，再從厚到薄。
——華羅庚
●讀書是學習，摘抄是整理，寫作是創造。
——吳晗
●所謂經典作品，是那些每一個人都希望已經讀過、但無一人想讀的作品。
——馬克·吐溫
●應當首先竭力閱讀和了解各個時代和各個民族的最優秀作家的書。
——列夫·托爾斯泰
●每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
——梁啟超
●讀死書是沒有用的，要知道怎樣用眼睛去觀察，用腦子區思想才行。
——茅盾
●我們一面要養成讀書心細的習慣，一面要養成讀書眼快的習慣。心不細則毫無所得，等於白讀；眼不快則時候不夠用，不能博搜資料。
——梁啟超
●不去讀書就沒有真正的教育，同時也不能有什麼鑒別力。
——赫爾芩
●生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
——高爾基
●光陰給我們經驗，讀書給我們知識。
——奧斯特洛夫斯基
●各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，彷彿烤在火上一樣漸漸融化。
——雨果
●我讀書越多，書籍就使我和世界越接近，生活對我也變得越加光明和有意義。
——高爾基
●每一本書都是一個用黑字印在白紙上的靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。
——高爾基
●在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切。
——愛因斯坦
●在經驗的指導下讀書，價值要大得多，因為經驗是他們的老師的導師。
——達·芬奇
●教育！科學！學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。
——雨果
●專讀書也有弊病，所以必須和實際社會接觸，使所讀的書活起來。
——魯迅
●人們對博覽群書的人推崇備至；這一點足以被視為對文學的讚揚。
——愛默生
●要痊癒的病人不辭熱痛的針灸，要上進的讀者也決不怕要惡辣的書。
——魯迅
●一個人處在沉悶的時代，是容易喜歡看古書的，作為研究，看看也不要緊，不過深入之後，就容易受其浸潤，和現代離開。
——魯迅
●讀書不能囫圇吞棗，而要從中吸取自己需要的東西。
——易卜生
●每天讀上五小時的書，人很快就會變得淵博起來。
——塞繆爾·約翰遜
●讀書，永遠不恨其晚。晚比永遠不讀強。
——梁實秋
●讀書是一種探險，如探新大陸，如征新土壤。
——杜威
●讀書是靈魂的壯遊，隨時可發現名山巨川、古迹名勝、深林幽谷、奇花異卉。
——法郎士
●光讀書不思考也許能使平庸之輩知識豐富，但它決不能使他們頭腦清醒。
——約·諾里斯
●讀書，這個我們習以為常的過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。
——高爾基
●兩個人如果讀過同一本書，他們之間就有一條紐帶。
——愛默生
●讀書是至樂的事。
——林語堂
●知識無涯，而生命有限。既要博古，又要通今，時間實在不夠用。所以，用功讀書開始要早。青年不努力，更待何時？
——梁實秋
●愛看書的青年，也可以看看本分以外的書，即課外的書，不要只將課內的書抱住。
——魯迅
●我撲在書籍上，像飢餓的人撲在麵包上一樣。
——高爾基
●應做的功課已完而有餘暇，大可以看看各樣的書，即使和本業毫無相干的，也要泛覽。
——魯迅
倘要完全的書，天下可讀的書怕要絕無，倘要完全的人，天下配活的人也就有限。
●行萬里路，究不若讀萬卷書之重要。
——梁實秋
●人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死。
——郭沫若
●讀書是成長和健康的需要，它不僅給人帶來追求和快樂，而且給人帶來奉獻和美好。
——葉千華《心靈夜語》
●人做了書的奴隸，便把活人帶死了……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了，有了生命力了。
——華羅庚
●書籍浩如煙海，人的精力有限，所以會讀不可能也無此必要，但是選讀又常常感到無所適從。
——張廣厚
●再沒有比讀書更廉價的娛樂，更持久的滿足了。
——蒙台居
●別忘記，讀書是取得多方面知識的最重要手段。
——赫爾芩
●學會讀書，便是點燃火炬；每個詞的每個音節都發射火星。
——雨果
●讀書無嗜好，就不能盡其多。不先泛覽群書，則會無所適從或失之偏好。廣然後深，博然後專。
——魯迅
●讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批評。
——郭沫若
●讀過一本好書，像交了一個益友，時間過得越長，情誼也就越深厚。
——臧克家
●書籍是人們賴以生活的良藥和補品。
——葉千華《心靈夜語》
●不習慣讀書進修的人，常會自滿於現狀，覺得再沒有什麼事情需要學習，於是他們不進則退。
——羅蘭
●不盡讀天下之書，不能相天下之士。
——湯顯祖
●不讀書的家庭，就是精神上殘缺的家庭。
——巴甫連柯
●觀書亦須從頭循序而進，可以淺深難易有所取捨，自然意味詳密。
——朱熹
●買書沒有讀書難，讀書沒有消化難。
——奧斯勒
●正確的略讀可使人用很少的時間接觸大量的文獻，並挑選出有特別意義的部分。
——貝弗里奇
●多讀書，多學習，多求經驗，就是前途的保障。
——羅蘭
●能夠攝取必要營養的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
——亞里斯提卜
●預讀天下之奇書，須明天下之大道。
——蒲松齡
●喜歡讀書，就等於把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。
——孟德斯鳩
●韜略終須建新國，奮飛還得讀良書。
——郭沫若
●感謝上帝，阿基里斯和唐吉訶德已經足夠有名，這使我們得以免除閱讀荷馬和塞萬提斯原著的勞苦。
——朱爾·勒納爾
●蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。
——翁森
●讀書使人心明眼亮。
——伏爾泰
●讀書要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕。
——鄧拓
●讀書是在別人思想的幫助下，建立自己的思想。
——魯巴金
●讀書是最好的學習。追隨偉大人物的思想，是最富有趣味的一門科學。
——普希金
●讀書須達到四項目的之一，四項目的是：一知識，二信仰，三便利，四快樂。
——德哈姆
●讀書須是遍布周滿。某嘗以為寧詳毋略，寧不毋高，寧拙毋巧，寧近毋遠。
——朱熹
●讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
——高爾基
●讀死書會變成書獃子甚至於成為書櫥。
——魯迅
●誰都不會死讀一本書。每個人都從書中研究自己，不是發展自己就是控制自己。
——羅曼·羅蘭
●課外閱讀，用形象的話來說，既是思考的大船藉以航行的帆，也是鼓帆前進的風。沒有閱讀，就既沒有帆，也沒有風。
——蘇霍姆林斯基
●養心莫善寡慾，至樂無如讀書。讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
——鄭成功
●學會讀書，便是點燃火炬；每個字的每個音節都發射火星。
——雨果
●學問是光明，蒙昧是黑暗。念書吧！
——契訶夫
●不讀書的人，不光人要變得淺薄，也將被社會的前進步伐所拋棄。
——池田大作
●一個人想聰明，得多念書，正派的書固然好，壞的魔道書也好，念的越多越好，要把所有的書都念過，才能找到好書……
——高爾基
●我讀書總是以少為貴，人不貪學。不怕讀得少，只怕記不牢。
——徐特立
●看書的目的，在把書變成我所有。
——謝覺哉
●讀書忌死讀，死讀鑽牛角，復孜孜，書我不相屬。活讀運心智，不為書奴僕，泥沙悉淘汰，所取惟珠玉。
——葉聖陶
●在你閱讀的書中找出可以把自己引向深處的東西，把其他一切統統拋掉。
——愛因斯坦
●讀書不光能補充知識，還可以通過書籍，使作者與讀者在對話中，產生生命的共鳴，共同塑造人生。
——池田大作
●我讀書的辦法總是以“定量”、“有恆”為主。不切實際地貪多，既不能理解，又不能忘記。
——徐特立
●讀死書是害己，一開口就害人。
——魯迅
●讀書不可以強讀，強讀必無效，反而有害，這是讀書之第一義。
——林語堂
●我們和十個人相交，未必有兩三位可以成為朋友；從書中所得到的友誼溫情，比例卻比較高。
——李霽野
●讀思想的書如聽訟，要讀者去判分事理的曲直；讀文藝的書如喝酒，要讀者去辨別味道的清濁。
——周作人
●“必讀書要多，案頭書要少。”我以為案頭只能擺兩本書，一本是精讀的；另一本是泛讀的，作為調劑。
——夏承燾
●讀書，永遠不恨其晚，晚比永遠不讀強。
——梁實秋
●用心念書，是為了避免成為不中用的人。
——哈吉·阿布巴卡·伊芒
●讀書有時會使人突然明白生活的意義，使他找到自己在生活中的位置。
——高爾基
●儘管少讀那麼多書，但省下來的時間又在哪裡呢？
——卡爾·克勞斯
●讀書——對於一個有文化教養的人，是種高尚的享受；……書籍應該使我們這些勞碌終生的人感到慰籍。
——高爾基
●閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。
——培根
●史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
——培根
●在讀某些書時，我們的腦海主要為作者的思想所佔據；而再度另一些書時，我們卻沉浸在自己的思想里。
——愛倫堡
●讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程……
——高爾基
●讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。
——奧斯特洛夫斯基
●經驗豐富的人讀書用兩隻眼睛，一隻眼睛看到紙面上的話，另一隻眼睛看到紙的背面。
——歌德
●從來沒有人讀書，只有人在書中讀自己，發現自己或檢查自己。
——羅曼·羅蘭
●讀書有三到：心到、眼到、口到。
——朱熹
●愛好讀書，就能把無聊的時刻變成喜悅的時刻。
——孟德斯鳩
●光明給我們經驗，讀書給我們知識。
——奧斯特洛夫斯基
●喜歡讀書，就等於把成活中寂寞的時光換成巨大享受的時刻。
——莫泊桑
●讀書足以恬情，足以博採，足以長才。
——郭沫若
●我從未知道過有什麼苦惱是不能為一小時的讀書所排遣的。
——孟德斯鳩
●讀書造成充實的人，會議造成未能覺悟的人，寫作造成正確的人。
——培根
●把一頁書好好地消化，勝過匆忙地閱讀一本書。
——考爾德
●只有愚昧無知的人才會隨便讀到一部作品就全盤接受，因為他頭腦空空，裝得下許多東西。
——巴金
●讀書欲精不欲博，用心欲專不欲雜。
——黃庭堅
●任何時候我也不會滿足。越是讀書，就越是深刻地感到不滿足，越是感到自己知識的貧乏。
——馬克思
●讀書對於智慧，也像體操對於身體一樣。
——愛迪生
●為中華崛起而讀書。
——周恩來
●不讀書就沒有真正的學問，沒有也不可能有欣賞能力、文采和廣博的學問。
——赫爾芩
書猶葯也，善讀之可以醫愚。
——劉向
