蘇氏文集序

蘇氏文集序

予友蘇子美之亡后四年，始得其平生文章遺稿於太子太傅杜公 之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也。遂以其集歸之，而告於公曰：“斯文，金玉也。棄擲埋沒糞土，不能銷蝕。其見遺 於一日產，必有收而寶之於後世者。雖其埋沒而未出，其精氣光怪已能常自發見，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時直，文章已自行於天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠。子美屈於今世猶若此，其伸於後世宜如何也？公其可無恨。”

予嘗考 前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王 之盛，而文章不能革 五代 之餘習。后百有餘年，韓、李之徒出，然後元和之文始復於古。唐衰兵亂，又百餘年，而聖宋興，天下一定，晏然無事。又幾百年陽，而古文始盛於今。自古治時少而亂時多。幸時治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及婦。何其難之若是歟？豈非難得其人歟！苟一有其人，又幸而及出於治世，世其可不為之貴重而愛惜之歟！嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死。此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材 者惜也。

子美之齒少於余。而予學古文，反在其後。天聖之間，予舉進士於有司，見時學者務以言語聲偶撾裂，號為時文，以相誇尚 氣而子美獨與其兄才翁及穆參軍伯長，作為古歌詩、雜文 旭。時人頗共非笑之，而子美不顧也。其後，天子患時文之弊，下詔書，諷勉學者以趨於古焉。由是其風漸息，而學者稍趨於古焉。獨子美為於舉世不為之時，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士 也。

子美官至大理評事、集賢校理而廢，後為湖州長史以卒，享年四十有一。其狀貌奇偉，望之昂然，而即之溫溫，久而愈可愛慕。其才雖高，而人亦不甚嫉忌。其擊而去之者，意不在子美 也。賴天子聰明仁聖，凡當時所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今並列於榮寵。雖與子美同時飲酒得罪之人，多一時之豪俊，亦被收采，進顯 於朝廷。而子美不幸死矣。豈非其命也！悲夫！

1.亡后四年：蘇舜欽慶曆八年（1048年）去世。此文作於皇祐三年（1051年），前後四個年頭。

2.太子太傅杜公：即杜衍，字世昌，越州山陰人。曾與晏殊、韓琦、范仲淹、富弼同時執政。慶曆六年以太子少師致仕，皇佑元年進位太子太傅，故有此稱。

3.十卷：今本《蘇學士集》有16卷。《四庫總目提要》云：“修序稱十五卷，晁陳二家並同，而此本十六卷，則後人又有所續人。”

4.銷蝕：腐蝕損壞。

5.見遺：被遺棄，不被重視。

6.精氣光怪已能常自發見：精氣光怪，指靈氣和發散出來的斑斕光芒。自發見，自己散發出來。

7.方其擯（bìn）斥摧挫之時：擯斥，被排斥。摧挫，受攻擊，遭挫折。

8.嘗能出力而擠之死者：指攻擊、誣陷蘇舜欽的王拱辰等人。據《宋史紀事本末》慶曆五年記載，蘇舜欽當時任監進奏院，循例祀神，以伎樂娛賓，王曙之子集賢院校理王益柔又在宴席上戲作傲歌。御史中丞王拱辰一向嫉恨范仲淹和杜衍，蘇、王皆范仲淹所薦，蘇又是杜衍之婿，為了藉機攻擊范和杜，王拱辰於是暗中指使御史魚周詢、劉元瑜舉秦此事，彈劾蘇、王等人。蘇舜欽被革職為民，王益柔被貶為監復州酒稅。同席被斥者十餘人，皆知名之士。不能少毀而掩蔽之，不能有一點點攻擊詆毀之詞，也不能掩蓋住蘇氏文章的光芒。

9.無恨：不要感到遺憾。

10.考：考察。

11.三王：指夏禹、商湯和周武王，他們是夏、商、周三代的開國君主，治國的業績十分突出。

12.革：改變。

13.五代：指梁、陳、齊、周、隋五個朝代。

14.余習：留下來的習俗。唐初詩文沿襲了五代浮靡纖麗的文風，所以說“不能革五代之餘習”。

15.韓、李之徒出，然後元和之文始復於古：韓指韓愈，李指李翱。韓愈，字退之。他是唐代著名的文學家，唐代古文運動的領袖。李翱，字習之，他是韓愈的弟子，師從韓愈，積極推行古文運動。元和，唐憲宗李純的年號。復於古，韓愈等人提倡寫奇句單行的散文，反對偶句雙行的駢文，對文風、文體和文學語言進行了全面改革，主張以秦漢文為宗，所以說“復於古”。這場古文運動主要在元和年間推行和實踐，所以稱“元和之文始復於古”。

16.唐衰兵亂，又百餘年，而聖宋興：唐衰兵亂，指唐代衰落，唐末黃巢舉行起義，嗣後出現梁、唐、晉、漢、周五代時期。又百餘年，這是指由唐懿宗咸道元年（860年）到宋太祖建隆元年（960年），其間共101年，故稱“百餘年”。一定，指天下統一。晏然，天下安定太平。又幾百年，這是指由宋太祖建隆元年（960年）到歐陽修作此序的宋仁宗皇祐三年（1051年），其間92年，故稱“幾百年”，意即為接近一百年。

17.以一酒食之過，至廢為民而流落以死：以一酒食之過，因為一場宴席的過失，此指蘇舜欽因祭神宴客而被彈劾事。所以下句說“廢為民”，指革職為民。

18.流涕：流淚。

19.樂育賢材：高興地培育賢材。語出自《詩經·小雅·菁菁者莪序》。序文說：“《菁菁者莪》，樂育材也。君子能長育人材，則天下嘉樂之矣。”這話的意思是說，蘇舜欽之死，會使當時處在應為國家樂育賢材職位的仁人君子感到痛惜。

20.齒少於余：年齡比我小。

21.擿（tī）裂：割裂。

22.時文：指宋時流行的律賦。

23.誇尚：誇耀推崇。

24.雜文：這裡指古文。

25.非笑之：譏笑他們。

26.下詔（zhào）書，諷勉學者以趨於古焉：諷勉，教誨鼓勵。近古，指接近古代，即學習古文。宋仁宗曾在天聖七年（1029年）、明道二年（1333年）、慶曆四年（1044年）下詔禮部，要革除時文之弊。

27.特立之士：指志行卓越，與眾不同的人。

28.子美官至集賢校理而廢，後為湖州長史以卒：大理評事，大理寺屬官，掌出使推按等事。集賢校理，集賢院校理，集賢院的文史官員，主管繕寫秘藏，校理經籍圖書。長史，州府屬官，無實際職掌，只是閑散之職。

29.望之昂然，而即之溫溫：昂然，高傲。即之，靠近他。溫溫，和藹可親的樣子。語本噬論語·子張凈“望之儼然，即之也溫”語。

30.意不在子美：言王拱辰等人誣陷、彈劾蘇舜欽，意在打擊杜衍、范仲淹等人。

31.欲以子美為根而累之者，皆蒙保全：欲以子美為根而累之者，想要以蘇舜欽之事為根由，而牽累的那些人。

32.列於榮寵：列於受寵重用的榮耀地位。

33.雖與子美同時飲酒得罪之人：同時飲酒得罪之人，指那此曾經參加宴飲的人，有王洙、王益柔、呂溱、宋敏求、蔡襄、刁約等人。后均復職，所以說“亦被收采”。

34.進顯：職位晉陞，地位貴顯。

我的朋友蘇子美死後四年，我才得到他生平的文章遺稿收集抄錄。子美是杜家的女婿，我便把這部文集歸還他家，並告訴杜公說：“這些文章是珍貴的金玉。即使被丟棄埋沒在糞土中，也不會消磨腐蝕的。將來一定有人收藏珍愛它。即使它被埋沒，沒有顯露出來，它的靈氣、奇異的光芒常常自動地顯現出來，外物也不能掩蓋它。所以當子美遭排擠挫折的時候，他的文章已經傳於天下。即使他的怨家仇人，以及曾經出力排擠，把他置於絕境的人，對他的文章卻一點都不能貶低、遮蔽。大凡人們的感情，都是輕視近代，看重古代，子美困窘地生活在今天，文章還如此受人重視，將來他的文章該會怎樣受到人們的喜愛啊！杜公您可以沒有遺憾了。”

我曾經考察前代文學、政治的興盛衰落，很奇怪唐太宗將國家治理得興盛太平，接近三代聖王盛世時代，可是在文章方面，卻不能革除齊梁等朝浮靡文風的殘餘習氣。此後一百多年，韓愈、李翱這些人出現，這之後元和年代的文章才恢復了古代傳統。唐朝衰亡，戰事繪亂，又過了一百多年，大宋興起。又過了幾百年，古文才在今天興盛起來。文章或不能純正精粹，或過了很久還趕不上時代的步伐。為什麼如此困難呢？難道不是因為難以得到那能夠振興文風的人才嗎？可嘆我的朋友子美，因為一頓酒飯的過失，以致罷官為民，流落異鄉而死，這真是令人嘆息流淚啊。

子美的年齡比我小，可是我學習古文而在他之後。天聖年間，我見到當時學習寫文章的人，追求文辭聲調對偶和摘取古人文句，稱之為“時文”，還以此相互誇耀推崇但唯獨子美和兄長寫作古體詩歌和雜文，當時的人都非議譏笑他們，但子美卻不為理睬。後來，天子擔憂時文的弊端，發布詔書勉勵寫文章的人學習古文，從此那種推崇時文的風氣漸漸停止，而學寫文章的人也逐漸趨向古文了。只有子美在全社會都不寫古文時卻努力去寫，他始終獨自堅持，真可以算得是個具有獨立見解的人了。

子美做官升到集賢較理就被撤職，後來任湖州長史直到死去，享年四十一歲。他的形貌奇特魁偉，看上去高傲的樣子，可是接近他卻感到和藹可親，時間長了更加令人喜愛仰慕。他的才能雖然很高，可是別人對他也不怎麼嫉恨。他們攻擊他、把他排擠走，用意不在打擊子美本人。全靠皇上聰明仁聖，凡是當時被指名受排斥、從兩三個大臣往下、有人慾借蘇子美事件對他們進行株連陷害的人，都被保全下來了，現在都得到了榮耀恩寵。當年跟子美一起飯酒獲罪的人，很多都是聞名一時的傑出人物，現在都重新被收錄選用，在朝廷上擔任顯要職位。可是唯獨子美不幸死了，難道不是他的命運嗎！悲衰啊！

蘇舜欽字子美，他是北宋著名的詩人、古文家，他面對當時的浮靡文風，獨立不阿，和穆修一起提倡古文，是北宋詩文革新運動的先驅者。在圍繞慶曆新政的政治鬥爭中，蘇舜欽受到守舊派的攻擊、誣陷，被貶黜而歸，不幸早逝。這篇散文作於宋仁宗皇祐三年（1051年），是歐陽修在整理、編集亡友蘇舜欽遺稿之後寫的序言。

文章開篇，先簡略地交代了編輯《蘇氏文集》的過程，接著，著重寫了作者對蘇舜欽岳父杜公說的一段話。以豐城龍泉、太阿寶劍的精光上沖鬥牛為喻，說明蘇氏詩文的精光連陷害他的冤家仇人都無法掩蔽，並預言其必將大放光彩於後世。先從文學方面對蘇氏作了極高的評價，充滿著讚賞之情。

接著，序文論述了政治的盛衰與文章的盛衰並不完全一致，從古以來治世少而亂世多，一旦面臨治世，而文章跟不上政治，那是由於不愛惜文學人才的緣故。由此自然地引出蘇舜欽的遭遇，歐陽修發出沉重的嘆息：“嗟吾子美，以一酒食之過，至廢為民而流落以死；此其可以嘆息流涕，而為當世仁人君子之職位宜與國家樂育賢材者惜也！”政敵小題大做，為了一頓酒食的小過失，竟將一代英才摧殘至死，無論是從私人感情方面來說，還是從為國家培育人才方面來說，都要令人扼腕痛惜、痛哭流淚而不能自已也1這一段文字，既申之以理，又動之以情，真是情理交融的好文章。

三段，寫蘇舜欽不顧世俗的反對嘲笑，在時文盛極一時、舉世不寫古文之時，特立獨行，抗流俗而寫作古體詩文。歐陽修將他譽為“特立之士”，這個稱號蘇舜欽確實是當之無愧的。

末段，文章繼續哀嘆蘇氏的不幸，年僅不惑而亡，確是令人極為痛心的。接著，回憶蘇氏的狀貌和為人，雖僅寥寥數語，卻極精彩傳神：“其狀貌奇偉，望之昂然而即之溫溫，久而愈可愛慕。其材雖高，而人亦不甚嫉忌。”如此和藹可親、奇偉傑出的一代英才，卻不幸死於政治鬥爭的漩渦中。特別是此文最後，寫到其他因蘇氏一案受牽連的人都一一復職，“今並列於榮寵”，“而子美獨不幸死矣，豈非其命也！悲夫！”序文就在這樣的哀悼聲中結束，令人有哀音繞粱、三日不絕於耳之感。

這篇序文是歐陽修文章中的精品。因為蘇子美是歐陽修志同道合的好友，又是極為難得的人才。這樣一位有特立獨行的有志之士，卻橫受冤屈以致罷廢而死。所以為他的文集作序，先從其文章的價值說到其不幸遭遇，為其鳴不平。全文把敘事、議論、抒情融為一體。在稱呼上，“予友蘇子美”，“嗟吾子美”，“而子美獨不幸死矣”，語含悲哀，催人淚下；在結構上開合變化，一浪高似一浪，一層深似一層；在語言上，長短句、正反意，錯綜變化，一唱三嘆，充分表現散文的音節美，值得反覆吟誦玩味。

明·茅坤《唐宋八大家文鈔·宋大家歐陽文忠公文鈔》卷十六：“予讀此文，往往欲流涕。專以悲憫子美為世所擯死上立論。”

清·儲欣《唐宋十大家全集錄·六一居士全集錄》卷五：“唏噓流涕，典則森然。諸序中匠心之構。”

清·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷十一：“序中極言有文無命，徘徊惋惜，令後人讀之，猶覺悲風四起。”

歐陽修（1007～1072年），北宋文學家、史學家。字永叔，號醉翁，晚年 又號六一居士。吉水（今屬江西）人。幼貧而好學。天聖八年（1030年）進士。曾任樞密副使、參知政事。因議新法與王安石不合，退居潁州知州。卒謚文忠。提倡古文，獎掖後進，為北宋古文運動領袖。散文富陰柔之美，為“唐宋八大家”之一。詩學韓愈、李白，古體高秀，近體妍雅。詞婉麗，承襲南唐餘風。曾與宋祁合修《新唐書》，並獨撰《新五代史》。有《歐陽文忠公集》、《六一詞》等。