火廟村

火廟村屬河南省洛陽市汝陽縣付店鎮管轄的一個村。火廟村本名“火神廟”村，因村中在明朝末年修建火神廟，極其靈驗，遂以名之。明朝之前，名稱沿革史料記載極少，吉光片羽。火廟村西溝的紅椿寺在唐朝就修有廟宇，至今遺址尚存。以此推測，至少在唐朝時期，火廟村就有人類活動居住。據可靠史料，清道光縣令張道超在《伊陽縣誌》載，當時人口約三百人左右。火廟村在新中國成立之前，一直冠以火廟，但並不見經傳，歷史上一度稱謂石柱村。新中國成立后，約在六十年代，因為人口陡增，遂單獨設村至今。火廟村上接關帝村，下連松門溝村。西鄰泰山廟村，僅隔幾條山脈。

火神廟如今尚存，屢經興廢。老建築為清末所建，只存前後二殿，殿里神像早已毀棄，別無他物。惟屋頂的龍脊蛇漏，倍見當年威嚴。這個廟宇在解放前，曾作為八路軍的後方總部和醫療救助站，在歷史上留下濃墨重彩的一筆。後來，廟宇做過學校、隊房、藥店等。二千零二年，恢復廟宇功能，重塑神像。至今，門前存有民國石碑。

火廟村今有八個生產小隊：大步灣，河東，河北，火廟，豹子溝，北地，南地，東灣。

火廟村山川眾多，極目遠眺，崇山峻岭，蜿蜒起伏，連綿不盡。山脈海拔多不足千米，層巒疊嶂，望不到邊際，置身其間，恍若驚龍飛鳳。河流稀少，一條石柱河從上而下，清澈見底，不足丈寬。夏天雨季，水勢飛漲，闊有三丈，驚濤駭浪。火廟村典型“九山，半水，半分田”。人口不多，土地稀少。多憑仗山勢，在山底開闢田地。大塊的沃野少有。山多，地少，水不足。農民靠天吃飯，倘若遇到乾旱年頭，顆粒無收。

火廟村屬溫帶季風氣候，夏季多雨，秋冬乾旱。十年八旱，人民生活困苦。

韭菜崖，石壯溝，高坡，銀洞溝，牛心朵，椿樹狗等山，較為著名。

二十世紀六七十年代，為解決飲水和灌溉問題。村民曾在村南三元溝，修建一萬平米的大水庫。灌溉功用，稱頌一時。八十年代后，因無人管理，逐漸廢棄，至今尚存。2012年響應中央興修水利的號召，水庫今又翻新。

二十世紀九十年代后，村民逐漸安裝自來水，告別掘井飲水，或下河挑水的老路子。自來水，多利用高山優勢，山半腰掘井，乘勢而下，省卻牽引費用。

有一水潭，名曰黑龍潭，威名遠揚。四壁山崖，一水穿過，有深潭。每逢夏日，村人多到此洗浴。傳說潭底有一深洞連至銀洞溝的龍王廟。文革時期，有摸鱉老張，曾遊歷此洞，殊未可知。地下有暗河，亦有可能。

銀洞溝古人曾開挖銀子。銀洞溝上行五里，有大石窯，可容千人。不知自然鬼斧神工，還是人工開鑿。

三、人文風俗

民風淳樸，人多憨實。歷史上，窮山僻壤，少與外界溝通來往。二十世紀六十年代，修通到縣城的公路。九十年代末，才完成水泥固化。改革開放后，人員流動。讀書上大學的人逐漸增多，到外務工亦多。

當地習俗主要有：

1、春節炸油條，蒸饃，煮肉，貼對聯，唱戲，走親訪友等，與北方大多地方習俗同。以前春節走親訪友，攜帶竹籃或者柳條籃，塞滿油條或者饅頭，如今悉數拋棄，改為包裝品，水果、餅乾、牛奶之類。

2、農曆正月二十清早上墳，上墳所用物品與全國其他地方同。富貴者多擺雞鴨魚肉，貧窮者饅頭油條即可。上墳有別其他地方者，五色紙切成條狀，一頭捻細，綁在墳頭。其它，清除雜草，填埋黃表紙等。

3、二月二，龍抬頭。這一天，無論小孩大人，多在這一天理髮，取抬升之意。

4、五月初五，端午節。此次習俗於他地稍有不同。早上煮雞蛋一鍋，鍋內加新挖的大蒜，艾草，金銀花藤。孩童皆戴五綵線或香囊，由父母提前做好，大清早起床后綁系。一直綁到六月六或七月七，解開綁在瓜秧或葡萄藤上，據傳瓜會大而多，葡萄甜而豐盈。

5、農曆六月六，核桃灌滿油。過了六月六，山野的核桃基本成熟，可以摘打了。六月六這一天，流行回娘家，為人子女者，多置辦物品回娘家看看，走親戚亦可。

6、八月十五中秋節，小隆重，吃月餅，拜月，飲食風俗和其他地方同。

7、農曆十月初一，俗稱“十來一”鬼節。這一天晚上，每家每戶，必在路口燒紙焚香禱告，祭奠亡人。與其他地方異。

8、農曆十二月初八，俗稱臘八。早上必煮臘八粥，和外地習俗同。至於，冬至吃餃子，亦和外地同。

另外本地的婚喪嫁娶，紅白喜事等，都格外重視熱鬧，禮節多兒繁瑣，有古之遺風。改革開放后，當地娶媳婦不易，花費頗豐，且有悔婚者，女方多害人不淺。

農作物以小麥、玉米為主，夾雜大豆、花生、紅薯、馬鈴薯、高粱。山地高寒，芝麻和棉花在此地，長勢不好。

一方水土養育一方人。當地山林眾多，歷史上出產的“扁擔”十分有名，另外“鞭桿”也名震一方。木耳、香菇、木頭曾名噪一時，后因封山育林，這些年基本沒有進展。

此地盛產的核桃、板栗、柿子，地道美味。藥材尤多，山茱萸、山姜、血參、桔梗、山藥、淫羊藿等上百種，藥材地道，至賤，多被收葯人控制牟取暴利。

民國以前，火廟村受教育的人極少，除了個別地主家的子女。民國后，開化文明，讀書人增多。二十世紀八十年代后，九年義務教育推廣，使大批人走進學校的殿堂，文化普及尤為可喜。

教育方面有一筆可圈點之處。文革結束后，農村開展掃盲班，讓不少婦女獲益，雖不能改變命運，但相夫教子，有文化氣息。

火廟村辦有學校，俗稱後學。大約從解放罷開辦至今，屢經興廢。歷史上人數曾突破三百人，並辦有初中和高中。後來初中高中撤消，加上打工人增多，學生一度減少到四五十人人，一個老師看管好幾個年級，讓人興嘆。

另外，河東辦有河東小學，今已廢。大步灣辦有小學，亦廢。

火廟村教育在上世紀八十年代和九十年代曾經輝煌一時，培養了大批人才，而今逐漸走向衰敗。如今，小學四年級以上，要到付店鎮就讀，交通尤其不便。

火廟小學在上世紀九十年代做過翻修，將老房子一概推倒，建設二層三百米高樓。做工粗糙，至今屹立風雨，略顯破敗。二千年左右修葺食堂宿舍，面目一新。

火廟村小學有四絕，至今蕩然無存。一絕：深十米的老井。老井井壁石頭砌就，直徑約一米。井水清洌，甘甜可口。牽引井水，有轆轤。暑熱季節，多有人將西瓜放置井底，清爽冰涼；二絕：五十多年樹齡的柏樹。學校後院，有幾個青磚壘砌的八角花壇，花壇里有十來棵水桶粗的柏樹，古色古香，文化傳承氣息濃厚；三絕：芍藥薔薇紅。花壇旁邊有一叢陳年薔薇，花大紅賽芍藥，少見的品種；四絕：校前院有一棵歪脖子老柳樹，年歲很古，見證了學校的變遷。如今，這四絕在兩千年後，經過修葺和毀壞，全都消失不見了，徒讓人來一聲嘆息。

經濟作物，在二十世紀八十年代到九十年代，當地木耳、香菇產量極大，多單門獨戶零散種植，勤快者亦可小康。後來在二千年左右，政府封山育林，看管極其嚴格，村民別無收入來源，多到外地打工謀事。當地人均耕地不足一畝，種植的莊稼僅夠吃飽，道路封閉，山高林密，別無經濟來源。偶爾賣一些藥材，山貨解決油鹽問題。

火廟村，十有八九的成年人到廣東江浙等發達地區務工，逢年過節回來，老人留守，空村嚴重。出外的同時，解決了經濟困難。另外，本地一些能人逐漸富裕起來，開礦，辦選礦廠，富裕者不亞於大城市，資產達百萬千萬之多。在開礦辦選礦廠的同時，污染嚴重，得於經濟利益，少有人管，危害不淺。

當地礦藏豐富，據說地底全是鉬礦。另外鉛鋅礦，螢石礦等，多有人開採。

火廟村有得天獨厚的山水風光，將來從旅遊方面入手，可提高經濟收入。曾經有縣領導作此設想，後來不了了之。

除了旅遊，發展菌類，也是當地突破困境的一種方式。

火廟村，一塊未經開發的世外桃源，宛如大山深處的秀女，純樸天然，有的是天地大美。期待有志之士，前來旅遊觀光洽談。

民國以前山鄉僻壤具體人物不可考。民國時期，豫西山區盜賊日熾，火廟村亦有參與者，後來曾有人做至國民黨的將領。

新中國成立后，石柱村有一叫水旺（水娃）的官當到中央政府委員，因文革時被下放老家，批鬥過恨。後來平反后，再未和家鄉聯繫，在九十年代死去。

文化大革命時期，豹子溝有一紅衛兵極其有名，叫“長勇”，曾至北京面見毛主席。然而，氣焰極盛，亦在文革時，斗死不少文化人士。

文化大革命時期，有人路經火廟村南場菜地，偷盜兩條辣椒，被活活斗死，一時成為奇談。

文化大革命時期，有人將毛主席紙像，放置在凳子上，差點被打死。

豹子溝王久長先生，教書六十年，為人勤懇，恪守職責，桃李滿天下，多被後人稱頌。

東灣組王延、王菊花夫婦，吃糠咽菜，含辛茹苦在改革開放后，培養三個大學生，在當地一時傳為美談。

火廟村有老嫗得病，兒子三人，無人看管照理，冬夜投河而死，著實可嘆。

火廟村老地主的兒子栓金，天生大傻，令人生憐。文革時期，斗死他的親人，惟留一母，壽至一百零五歲，為當地壽星。上世紀九十年代，拆除他們家老房子時，在火坑中發現銀元一罐，悉被村人搶奪私吞。

二千零三年左右開始修建大步灣水庫，蓄水量達億立方米，淹沒良田二千畝，房屋一百五十多座，河東村幾乎悉數遷移至付店鎮上。

農村悉數實行醫療保險，中央政策，惠及一方。