蘭陵蕭氏

關於這個家族的起源，相傳是漢初宰相蕭何之幼孫蕭彪。《南齊書》和《新唐書》都記載蕭彪系蕭何之孫，被免官后，遷居於蘭陵，此後才有了蘭陵蕭氏（不排除之前有其他蕭氏支系先定居於此）。蕭彪官至侍中，后免官遷居東海蘭陵，傳有四世出現了蘭陵蕭氏的第一個名人——位列三公的蕭望之，這是他的玄孫，也是蕭何的七世孫。後來蕭望之遷居杜陵，蕭望之八子中蕭咸、蕭由皆通曉五經，長子蕭伋襲關內侯，蕭咸、蕭由、蕭育則兄弟並顯，皆是朝堂高官，國之重臣，父子四人“一公三卿”，滿門顯著。直到其孫御史中丞蕭紹一支又遷回蘭陵，蕭紹即蕭育子，而蕭望之其他子孫仍世代居杜陵，是為杜陵蕭氏（此支至東漢時十分昌盛，其中蕭由子孫達二千石者六七人）。此後，蘭陵蕭氏以儒學傳家，數代不輟。自此蘭陵蕭氏成為山東大族，曆數百年不衰。

但這一說法自唐朝顏師古后就不斷有人質疑這一說法，但是一直沒人拿出可靠有力的證據來，多是臆斷。其主要觀點是：蕭望之不是蕭何子孫。原因幾乎都是：“近代譜諜妄相託附，乃雲望之蕭何之後，追次昭穆，流俗學者共祖述焉。但酇侯漢室宗臣，功高位重，子孫胤緒具詳表、傳。長倩鉅儒達學，名節並隆，博覽古今，能言其祖。市朝未變，年載非遙，長老所傳，耳目相接，若其實承何后，史傳寧得弗詳？漢書即不敘論，後人焉所取信？不然之事，斷可識矣。”實際上顏師古等人的這個觀點是難以使人信服的。

第一：他說蕭何子孫都詳見表、傳。但最詳細的記載莫過於漢書之記載。即“漢惠帝三年(公元前192年)蕭何長子蕭祿承嗣梆哀侯，襲封六年逝世。祿死無子，高后二年(公元前188年)封何夫人、同為酇侯，文帝元年逝世；封蕭何幼子蕭延為筑陽侯。漢文帝元年(公元前179年)改封蕭延為酇釐侯，謚定。漢文帝三年蕭延逝世，其子蕭遺襲封酇煬侯；蕭遺逝世后，其弟蕭則襲封，承嗣二十年，因罪免其侯爵。漢景帝二年(公元前155年)以武陽縣戶二千封蕭何孫、蕭則弟蕭嘉。蕭嘉逝世，其子蕭勝襲封，嗣二十一年，后因罪失爵。漢武帝元狩年間(公元前122～前117年)再次下詔以郝戶二千四百封蕭何曾孫、蕭則子蕭慶。漢元狩六年(公元前117年)蕭慶子蕭壽成襲封，因事失爵。漢宣帝時(公元前73～前49年)下詔訪蕭相國後裔，得玄孫蕭建世等十二人，以酇戶二千封建世為擲侯。漢成帝時蕭獲承嗣酆侯。漢永始元年(公元前16年)蕭喜襲封酇釐侯。漢永始四年蕭尊襲封酇釐侯。漢綏和元年(公元前8年)蕭章繼嗣酇釐侯。王莽居攝元年(公元6年)蕭禹為酇釐侯，漢建國元年(公元9年)改封蕭鄉侯。”從中可知史家所記載的只有承襲侯爵的子孫，其他子孫的姓名隻字未提，難道說何公子孫都是獨脈相傳，這顯然不可能，侯門之家怎能如此，何況文中有“得玄孫蕭建世等十二人”。何況古代的爵位承襲都是以長嫡為先，何公子孫顯然也是如此，而蕭彪是蕭延的幼子，況且是庶出也有可能，以史料的記載來看，更可知道蕭彪更沒可能承襲侯位，加之蕭彪又不是功臣，這樣史料中怎麼會有記載。

第二：他說“市朝未變，年載非遙，長老所傳，耳目相接，若其實承何后，史傳寧得弗詳？漢書即不敘論，後人焉所取信？”。但是從蕭何至蕭望之有七世，歷一百五十多年，蕭望之祖父開始便隱德不仕，父親蕭仰又以田為業。何況蕭彪是被免官的，為了生活才遷到蘭陵郡的，離開了大家族，且其中世代平民，這樣的情況下世人何以知蕭望之家世，自己又是氣節非凡，名節並隆，要是說自己是蕭何之後，而天下人又找不出其他的證據和理由，這樣天下人都會說他是為了想承襲侯爵權利，他有必要嗎？再者史書寫傳記時有誰曾列高祖以上者，難道每個名人的祖宗都要史料有記載才可以讓使人信服嗎？這顯然是不可能的。

三國魏晉時期，戰亂頻繁，加上兩晉時期的“永嘉之亂”，士族南遷，蕭姓族人也隨之而徙，播遷於南方諸省，其中以南蘭陵為基點，使家族得以進一步發展壯大，南北朝時期，蕭姓顯貴於天下，建立了齊、梁兩朝、繁衍昌盛、人才輩出，使蕭姓發展進入了一個鼎盛時期。

唐代，社會相對穩定，經濟繁榮，蕭姓族人一方面文人墨客遍佈於天下，另一方面由於新成分的湧現，即居住在中國北方及東北的契丹族蕭氏勁族的加入，從而成為一個顯貴、龐大的家族。在此期間蕭姓也有遷入福建、廣東定居者，至此，在唐宋以前，蕭姓已廣佈於我國山東、河南、河北、安徽、北京、福建、廣東、江西等地區。宋元明清時期，蕭姓南遷。自清康熙末年，蕭姓族人開始了多次入遷台灣，有的還遠播海外成為中國大姓。

唐代蘭陵蕭氏定著二房：一曰皇舅房，二曰齊梁房。宰相十人。皇舅房宰相有蕭至忠；齊梁房宰相有蕭鄴、蕭嵩、蕭華、蕭俛、蕭仿、蕭復、蕭置、蕭遘、蕭瑀。

“兩朝天子，九蕭宰相”。中國歷史上接連兩個朝代—南朝的齊王朝與梁王朝，都是這一個家族建立。

李慈銘在《越縵堂讀書記》中寫道：“唐之世家，自以滎陽鄭氏、河東裴氏、京兆韋氏、趙郡李氏、蘭陵蕭氏、博陵崔氏六族為最。”這六個姓氏中，博崔趙李滎鄭位居四姓；京兆韋氏、河東裴氏亦為關中四姓，地位毋庸置疑，唯獨蘭陵蕭氏是北方士族心目中地位稍次的南朝僑姓。南朝四大僑姓中的王、謝、袁入唐后均不顯，蘭陵蕭氏可謂碩果僅存，但它竟能與四姓並列，這便是一個頗值得注意的問題。

從《新唐書.宰相世系表》中可以發現一個奇特的現象——蘭陵蕭氏在唐朝的宰相有10人，其中齊梁一房即佔了8人，他們幾乎全部出於這一房的同一支，且一直從唐初一直延續到唐末。如果將蘭陵蕭氏宰相10人這個數據拿出來比較，它要排到河東裴氏、趙郡李氏、京兆韋氏、博陵崔氏、隴西李氏、宗室李氏、清河崔氏、弘農楊氏、滎陽鄭氏之後，但是若與蘭陵蕭氏齊梁一房宰相8人相比較，則無論四姓還是關中郡姓，沒有一個房支可以與之媲美。根據世系表，這一支可追溯至梁武帝蕭衍，不過更確切的說應該是昭明太子蕭統。昭明太子先於梁武帝去世，梁武帝死後，昭明太子這一系未能獲得繼承權。昭明太子之子蕭詧后佔據襄陽依附於西魏以同江陵的梁元帝對抗。西魏恭帝元年（554年），西魏柱國大將軍於謹幫助蕭詧襲破江陵后，蕭詧成為了傀儡皇帝，其孫蕭琮在隋文帝時入長安，梁國廢。雖然梁的江陵政權只是一個附庸，但是無論周還是隋對其都相當禮遇。蕭詧子蕭巋因在周隋換代之際倒向了楊堅而深得楊堅的信任。當時的晉王楊廣納蕭巋女為妃，他登基后，冊封蕭氏為皇后，蘭陵蕭氏於是一躍成為外戚，“諸蕭昆弟布列朝廷”（《隋書.外戚列傳》）。除了皇室，蘭陵蕭氏的這一支的婚姻關係還包括當時的一些貴戚。從《北史.蕭琮傳》可以看到，侯莫陳氏、鉗耳氏這些胡族勛貴都是蕭琮的姻親；初唐宰相、蕭琮的兄弟蕭瑀也娶獨孤氏為妻，李淵因而呼之“蕭郎”（《舊唐書.蕭瑀傳》）。皇族楊氏、侯莫陳氏、獨孤氏都是關隴集團的核心家族，由此可見蘭陵蕭氏在入隋后已一步步融入到關隴集團中，它在唐朝的地位，可能與這一點有關。

蕭瑀在隋末動亂中歸附李淵，在武德、貞觀兩朝都擔任過宰相，但他的子孫中沒有再出過宰相。倒是其兄子蕭鈞一支人物繁盛。蕭鈞之孫蕭嵩相玄宗，且出將入相，有功於河西。蕭嵩子蕭華相肅宗，蕭華有兩個孫子都是宰相，一為穆宗初的宰相蕭俯，另一為僖宗時期宰相蕭仿。蕭嵩的另一子蕭衡官至太僕卿，其子蕭復相德宗，復孫蕭置相懿宗，置子蕭遘相僖宗。以上八位宰相中，瑀、華、俯、仿、復、遘均有剛直鯁正之名。如此人物如此家風，故《新唐書·蕭瑀傳》末贊曰：“梁蕭氏興江左，實有功在民，厥終無大惡，以浸微而亡，故余祉及其後裔。自瑀逮遘，凡八葉宰相，名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也。”

南北朝時期，南蘭陵蕭氏創建了齊梁兩朝，走出了二十一位皇帝，三十多位宰相，還有大批的文臣武將，文人雅客。文人中最突出的是昭明太子蕭統，他為後世留下了著名的《昭明文選》。

西晉末年，五胡亂華。淮陰縣令蕭整帶領整個家族渡江南遷，寓晉陵武進（今常州市新北區孟河鎮萬綏村），晉於此地僑置蘭陵郡，稱南蘭陵，故蕭氏遂為南蘭陵人。從蕭整五世孫蕭道成開始，這個家族開始飛速發展。他們不僅僅是南齊與南梁的皇族，更是一群傑出的文學家。如開創竟陵八友的蕭子良，以及編修前朝國史的蕭子云、蕭子顯。昭明太子蕭統更是將蘭陵蕭氏在中國文學界的地位推向了顛峰。而南梁接連幾位皇帝，本身也都是著名詩人。可謂滿門文武相兼，人才濟濟。在南朝蕭氏共掌國一百一十二年，歷齊、梁（西梁）兩朝。

《新唐書》載：過江則為“僑姓”王、謝、袁、蕭為大。山東則為“郡姓”王、崔、盧、李、鄭為大。在唐朝蕭氏更是拜相者達10人，蕭巋一支更是有八人入相，即史稱“八葉宰相”。另蕭懿一支有一人為相，皇舅房有蕭至忠。故歐陽修、宋祁贊蘭陵蕭氏：“名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也”。蕭梁舊臣、北周著名詩人庾信譽之為“派別天潢，支分若木”，就連大文豪蘇東坡也贊道“搖毫欲作衣冠表，成事終當繼八蕭”。

蘭陵蕭氏一門共出42位宰相：蕭思話、蕭緬、蕭嶷、蕭嵩、蕭曄、蕭子良、蕭鏘、蕭鑠、蕭子懋、蕭子明、蕭鈞、蕭鉉、蕭昭粲、蕭坦之、蕭惠休、蕭遙光、蕭穎胄、蕭秀、蕭憺、蕭宏、蕭樽、蕭偉、蕭綸、蕭淵藻、蕭會理、蕭恪、蕭業、蕭范、蕭寶義、蕭寶源、蕭欣，蕭摩柯、蕭瑀等。

齊梁諸帝二十一位天子。

與王、謝、袁並稱為四大僑望，即南朝四大望族：琅琊王氏、陳郡謝氏、陳郡袁氏、蘭陵蕭氏，並稱:[王謝袁蕭]。西梁滅亡后，因蕭皇后之故，蘭陵蕭氏成為隋朝外戚，滿門顯著。

對此，唐初學者顏師古在《漢書·蕭望之傳》中有注云：“近代譜諜妄相託附，乃雲望之蕭何之後，追次昭穆，流俗學者共祖述焉。但侯漢室宗臣，功高位重，子孫胤緒具詳表、傳。長倩巨儒達學，名節並隆，博學古今，能言其祖。市朝未變，年載非遙，長老所傳，耳目相接，若其實承何后，史傳寧得弗詳？《漢書》既不敘論，後人焉所取信？不然之事，斷可識矣。”確實，如果蕭望之真的為蕭何之後，《漢書》會失載嗎？這是不可能的。顏師古據此指出南朝以來“譜諜妄相託附”的情況，可謂一針見血。

班固之後，東漢中後期的著名學者王符在所著《潛夫論·志姓氏篇》中述及蕭氏云：“及徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、陶氏、繁氏、騎氏、飢氏、樊氏、荼氏，皆殷氏舊姓也。漢興，相國蕭何封侯，本沛人，今長陵蕭其後也。前將軍蕭望之，東海、杜陵蕭其後也。”王符是一個很嚴謹的人，這裡專門敘述當時各姓氏之淵源與傳承，特別對蕭何、蕭望之這樣的名流，自然應仔細考察，如果其間存在血緣關係，無論如何不會失載。但從其所述看，蕭何子孫長期居於關中之“長陵”，直到東漢也未返沛，當然也不可能移居東海蘭陵了。至於蕭望之，其後人則居於杜陵，也沒有記載其後人返歸東海。不僅蕭何、蕭望之二人籍貫不同，且其子孫分別居於關中長陵、杜陵，隨著時間的推移，其家鄉後代的繁衍，實際上也與他們很疏遠了。因此，從班固與王符的記載看，東漢的史家明確將蕭何與蕭望之分為兩個族支，絕對不會因為他們都姓蕭而混為一家，更沒有為他們編排傳承的世系。

其實，對南朝蕭氏皇族人物及其附庸的這種偽造家族世系的情況，當時人也並非全都相信，在齊、梁統治下的人多如此說，即所謂“流俗學者共祖述焉”，主要是出於“講政治”的心理，內心裡其實也未必相信。至於不受齊、梁統治的北朝史家，則根本不相信這一胡說八道，如同時代北齊的史家魏收修《魏書》，他在卷九八《島夷蕭道成傳》和《島夷蕭衍傳》中明確說二人“晉陵武進楚也”，根本不追述其家族的“光輝”歷史。唐代史家李延壽修撰《南史》，他在該書卷四《齊本紀上》中敘述蕭道成家世云：“……姓蕭氏。其先本居東海蘭陵縣中都里，晉元康元年，惠帝分東海郡為蘭陵，故復為蘭陵郡人。中朝喪亂，皇高祖淮陰令整，字公齊，過江居晉陵武進縣之東城裡，寓居江左者，皆僑置本土，加以“南”名，更為南蘭陵人也。”同書卷六《梁本紀上》敘述梁武帝家世亦云：“……南蘭陵中都里人，姓蕭氏，與齊同承淮陰令整。整生皇高祖……”，這裡敘述齊、梁世系都追溯至蕭整，對齊、梁自編的譜牒根本不予理會。

李延壽在《南史·齊本紀上》末的論中明確指出：“據齊、梁紀錄，並雲出自蕭何，又編御史大夫望之以為先祖之次。案何及望之於漢俱為勛德，而望之本傳不有此陳，齊典所書，便乖實錄。近秘書監顏師古博考經籍，註解《漢書》，已正其非，今隨而改削雲。”他認為《南齊書》、《梁書》所敘蕭氏早期世系追溯蕭何、蕭望之為祖先，於史無據，“便乖實錄”，他贊同顏師古的論斷，於是“隨而改削”。由顏師古與李延壽的看法，可見唐代嚴肅的史家對南朝所編造的蕭氏早期譜系皆持否定的態度。

不僅如此，直到清代，仍有嚴肅的考據史家對齊、梁的譜牒提出質疑，斥為虛妄。王鳴盛在《十七史商榷》卷五五“蕭氏世系”條中便指出：“齊、梁二書言漢相國蕭何至太傅望之，望之至整，姓名爵里歷歷分明，不知《漢書》望之傳但云東海蘭陵人，徙杜陵，家世以田為業，不言何后，望之子育，自稱杜陵男子，何得如《齊》、《梁書》言世居東海蘭陵直至整方渡江居武進為南蘭陵人邪？顏師古已斥其非也矣。然則《齊》、《梁書》敘蕭氏譜系附會錯謬正多。”

李慈銘《越縵堂讀書記》史部有關《南史》的一則札記也說：“《南齊書·高帝紀》、《梁書·武帝紀》皆載系出蕭何，何子定侯延，延至五世為望之，小顏《漢書注》已糾其妄，其偽撰固不待言。”可見，唐宋以降的嚴肅學者，多尊重客觀的歷史事實，根本不相信南朝蕭氏編造的出自蕭何之後的譜牒。

當然，南朝蕭氏自我編造的譜系的影響並未因歷代學者的斥責而汰除，其流傳甚廣，影響很大，《新唐書·宰相世系表》所述蕭氏的譜系基本上因襲了齊、梁之舊，《新唐書》的這一蕭氏世系更為荒誕離譜，曹道衡先生將其與《漢書·蕭何傳》比照后指出：“這裡所說的蕭何後裔，與《漢書·蕭何傳》有很大出入。據《漢書》說，蕭何的長子叫蕭祿，嗣位后死，無子。後來呂后立其弟蕭延為筑陽侯，文帝時改為酇侯。延死，子蕭遺繼位，死後又無子，復以弟蕭則繼位，以罪免。景帝時，又封則弟蕭嘉為武陽侯。這說明《新唐書》所說的世系，完全不合事實。蕭遺、蕭則明明是蕭何的孫子，而誤以為是蕭何之子。蕭何的少子蕭延至少有三個兒子，而《新唐書》卻說僅遺、則二人。至於《新唐書》所說的蕭彪，《漢書·蕭何傳》與《高惠高後文功臣表》均無其名。據說蕭彪始遷至蘭陵，《漢書·蕭何傳》和《蕭望之傳》均無記載，……而且《新唐書》所說的蕭氏世系，又與《南齊書》和《梁書》分歧甚大，顯然是入唐以後蕭氏的後人因為《南齊書》與《梁書》的記載已遭顏、李二人的批評，而另編新譜。但這位編造者比他的前輩更不高明，因為照齊梁人的說法，還可以說蕭彪是蕭遺、蕭則的兄弟，因為蕭延究竟有幾個兒子，還是無從確考的。至於這位編造者則連《漢書》也沒有查過，其不足徵信是顯然的。”

眾所周知，《新唐書·宰相世系表》對後世影響很大，但經曹先生如此揭發，可見其所述蘭陵蕭氏兩晉之前的譜系完全是胡編亂造，根本不可徵信。