錦陽川

錦陽川 位於柳埠鎮、仲宮鎮，又名南川。源於柳埠長城嶺下的窩鋪峪，從長峪向東北經黃巢、於科、龍王崖至窩鋪，經岱密庵、槲疃，到柳埠，與發源於長城嶺經簸箕掌、桃科、澇峪、龍門庄方向來的東北峪之水和源於卧龍池、柏樹崖南來的亓城峪水以及從柴家莊經泥淤泉、閻家河、田家莊來的西南峪之水四水相會柳埠成川。最後流入卧虎山水庫。河槽寬50～220米，全長32公里，流域面積181．9平方公里。、

水簾峽風景區，國家AAAA級標準景區，位於濟南南部山區柳埠鎮。佔地面積6000餘畝，濟南第一高峰梯子山和第一大峽谷九十九峽皆坐落於此。高山深峽成就了泉城第一大瀑布群，石畫天成造就了濟南唯一泰山石畫園。神泉聖水鑄就了“泉城之巔，趵突之源”的美譽。飛瀑成群、樹木蔥鬱，是山東第一桃花水母發現地，被譽為泉城原始植被保存最好的原生態風景區。

四門塔，位於山東濟南歷城區柳埠鎮東北方4公里處，是中國現存唯一的隋代石塔，也是中國現存最早的單層庭閣式石塔。四門塔原屬神通寺，該寺始建於前秦皇始元年（351年），是山東境內最早的寺廟，後來廟宇毀於清末大火，剩下四門塔、龍虎塔、九頂塔、墓塔林、摩崖造像等佛教遺址。

四門塔屬全國重點文物保護單位，是中國現存最早的全石結構佛教塔，全以青石砌成，是中國現存最早、保存最完整的單層庭閣式石塔，也是現存最早的亭式塔。位於中國大陸山東省濟南市歷城區柳埠鎮東北方4公里神通寺處。建於隋大業七年(611)，距今已有1400年了。四門塔全用灰青色石料砌成，每邊面寬7.4米，高度略同面寬，四面各開一圓券門。塔內中心有大石柱，柱四面各有石佛像，繞柱一周為迴廊。塔檐用五層石條疊澀砌成，輪廓內凹。最上須彌座四角置“蕉葉”，正中置覆缽和五重相輪及寶珠組成的塔剎，也全是石刻。塔總高15.4米。四門塔很重視輪廓和比例的推敲及繁簡對比，藝術價值較高。如檐下的內凹和屋面的優美凹曲給方正剛勁的石塔增加了柔曲的意味；塔門甚小，正確地顯示了塔的實際尺度；塔剎形象豐富，給全塔簡潔而質樸的風格增添了一些趣味。原四門塔屬於一處寺廟附近，但該寺廟在近代一場大火中基本焚毀，只剩下部分遺址。

九頂塔位於濟南靈鷲山九塔寺內，建於唐代，高13.3米，基呈八角形，單層磚塔，為水磨對縫砌築而成。檐疊澀向外挑出17層，又疊收進16層，基、身、檐均呈凹形曲線，異常柔和。塔的剎部結構處理奇異，在塔檐上端各隅角處，築有方形3層小塔8座，高2.84米，中央築有中心塔，高5.33米，形塔林式塔頂，故名九頂塔。塔身南面距地高3.1米處，辟一拱門，內為佛室，室內雕一佛工羅漢，並有殘存壁畫。該塔造型華美，國內罕見，日本出版《世界美術全集》稱該塔：“匠意縱橫，構築奇異，其它無能及”。

九頂塔位於柳埠南靈鷲山陽九塔寺遺址。該寺位於山腰，相傳為唐初名將秦瓊為紀念其母親所建，塔有九頂，取一言九鼎之意。本世紀40年代末已荒廢，現尚存九頂塔、觀音殿、靈鷲山造像及明清石碑7通。九頂塔高13.3米，塔身用水磨磚對縫砌成，單層八角，各面皆成凹形曲線，造型規則而又具流動之感。塔身至檐頂，迭澀向外排出17層，收16層，形成八角平座。平座之上各隅均築高2.84米的3層迭澀挑檐方形小塔1座，正中築一同樣小塔，約高5.3米，高出8座小塔之上。九塔形成塔林之勢，主次分明，和諧有致。小塔各層又均鑿佛龕，重檐覆甍，覆缽相輪。整座塔構築奇異，精巧玲瓏，堪稱一絕。塔身的南面壁有佛室，內有石雕佛像1尊，脅侍2個。佛像高1.2米，跏趺而坐，面額豐圓，螺形髮髻，外著雙肩下重的袈裟，下為束腰佛座，刻工精細，栩栩如生。佛室四壁還繪有天王、佛像等壁畫，黑綠相間，面像生動。室頂飾以天花藻井，雖有殘損，仍不失當年的神采。1988年國務院公布為全國重點文物保護單位。塔后懸崖上有唐摩崖造像3處，計17龕58像，雕鑿精美，具有盛唐風格。九塔寺現存觀音堂1座，堂內牆壁上殘存著清末民初的壁畫。觀音堂前有古柏2株，傳為尉遲敬德所植。

山東葯鄉國家森林公園是1992年經國家林業部批准的國家森林公園，位於濟南市南郊，距市區33公里，距泰山主峰8公里。公園總面積1233公頃，處在植被完好的群山環抱之中。由於海拔高度和浩瀚林海的共同作用，園內夏季最高氣溫比濟南市區低8-10℃,負氧離子含量是市區的380倍，形成了濟南近郊的一座天然氧吧，是山東內陸集遊覽、觀光、避暑、度假、科研、教學於一體的旅遊勝地.

葯鄉”以盛產藥用植物而得名，藥王孫思邈曾在此種葯、採藥。這裡除有被譽為泰山四大名葯的何首烏、紫草、四葉參、黃精外，還有泰山赤靈芝、穿山龍、冬蟲夏草等名貴藥材180餘種，是一處得天獨厚的健身祛病療養的天然聖地。漫步園內，置身浩浩林海，綿延跌宕，瀚瀚叢林，古木參天，樹種繁多，松濤和鳴；山高谷幽，層巒疊嶂，雲山霧海，幽壑潛蛟。近看巍峨樹冠，濃蔭匝地，流泉飛瀑，鳥語花香，奇花異草，相互輝映。

登臨山顛，北可俯視古齊國故地風貌，南可鳥瞰古魯國遺景。巍巍齊長城，秉承煌煌華夏五千年的歷史滄桑，瓦崗齋景區，演繹著可歌可泣的齊魯草莽風雲。竇建德的馬刨泉，孫思邈的藥王廟，秦漢大型祭奠建築，古人祭天的鞦韆台……遺跡斑斑，清峰埂埂，構成了山東葯鄉國家森林公園的一道道奇觀勝景，吸引著古今中外遊客，文人捧袂，志士扼腕，感懷神往，留連忘返。天池景區位於海拔720米以上，是山東內陸最高的一座天然蓄水池，故稱之為天池。相傳在遠古時期此處是一清泉，祥雲紫霧直通天河，是九天仙女下凡的必經之路。

天池景區四面環秀峰之山，天池水質天然清澈，滿池碧水流光溢彩，有詩讚曰：風吹池水層層漣，岸間蒼松株株青，深山陡澗現幽蘭，更有蕭蕭幾點寒。相傳天仙聖母碧霞元君曾在此修鍊，采混元之氣，納日月之光，吸葯鄉百葯之精華，最後得玉帝欽封，終列仙班。

景區內有落葉歸根、龍門溪鳴、神泉、東方琉璃如來、伏虎羅漢、鯉魚跳龍門、九女灣等著名自然景觀。

流域內現有主要泉池39處，史料記載而現狀不詳或已湮塞者8處。其中龍門泉、染池泉、汝泉、龍居泉、苦苣泉、熨斗泉、都泉名列金代《名泉碑》。

位於柳埠鎮龍王崖村西，為錦陽川源頭之一。在被稱作“龍王崖”的山崖下，約百米長的地段上分列3個天然石潭：有的形如鐵鍋，清澈見底，有的狀似瓷壇，幽深莫測，統稱“三龍潭”。當地人又稱其為“仙龍潭”。1956～1958年，在龍潭處築土壩蓄水，稱“三龍潭水庫”。70年代，改建成漿砌石拱壩，壩長127.8米，高48米，形成容量520多萬立方米，水面廣闊的水庫，易名為“黃巢水庫”，龍潭即被湮沒在水庫壩下。相傳，唐代黃巢起義軍曾在此駐紮。今水庫大壩南首關山腳下，立有歷城縣人民政府《黃巢農民起義紀念地》文物保護單位碑刻。其東南為長城嶺。

在柳埠鎮黃路泉村西側路旁。此路昔日為通往黃巢村交戰頂的要道。相傳當年黃巢起義軍到交戰頂作戰時路經此泉，故名。水自和尚帽山的東山根岩洞流出，匯於長方形水池，爾後沿輸水管道流入各家各戶，供全村人飲用。為保持泉水清潔，用水泥板將泉池棚蓋。盛水季節，泉水沿山漫流，被積於以石壩順勢攔截而成的8個水塘之中。這8個水塘高低錯落，以水相連，宛若8顆翡翠，鑲嵌于山村。塘邊，蘆葦叢生，溝渠縱橫，引水灌溉果木田禾。

在柳埠鎮趙家村南側山嶺下，東西向有3個泉池，形狀各異，深度相近，水勢甚小，但常年不竭，供村民生活用水。

在柳埠鎮簸箕掌村東，梯子山西北山澗內。兩塊巨大泰山花崗岩石坍塌于山澗，搭架成南北並列的兩個石洞，洞深七八米，高、寬各約3米，泉水即常年不息地分別從兩洞深處湧出，在洞口匯合，順山澗嘩嘩流淌，穿過一飛架于山澗之上的石拱小橋，在距源頭三四十米處的高大岩石頂端跌落下來，形成水簾。水簾掩隱之處又有一洞，亦由巨石搭成，深約5米，構成“水簾洞”的奇妙景觀。故當地百姓以此稱呼該泉。泉水過水簾洞后，沿澗或湍激或潺，注入簸箕掌水庫，為錦陽川源頭之一。泉周岩崖峭拔，怪石嶙峋，花木叢生，林茂谷幽。向東南仰視，梯子山巍峨聳立，猶如泰山壓頂；西北望，跑馬嶺逶迤連綿，宛若巨龍伏卧。

在水簾泉北，簸箕掌水庫東北安子峪口。水自山峪沖積岩石縫中湧出，四季長流，沿山峪下瀉，匯入水庫。泉出露處形成一自然水窪，灰白色的岩石上生滿青苔和硃砂狀斑跡，或翠綠，或赤紅，或桔黃，五彩斑斕，泉水猶如色染。

明晏璧將其著錄於《七十二泉詩》。晚清郝植恭《七十二泉記》亦收錄。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載，稱“在天麻嶺下，北流入錦陽川”。今況不明。

清代郝植恭列入《七十二泉記》。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》俱載。泉在今柳埠鎮桃科水庫壩東約200米，錦陽川北岸崖下。水自礫石縫湧出，匯積為一狹長的自然水灣，而後順勢飛流直下，瀉入錦陽川，匯於桃科水庫。此泉水勢頗佳，四季涌流，有灌溉之利。明、清《歷城縣誌》稱其“泉飛滋圃，為龍門(峪)諸泉之冠”，至今亦然。

在柳埠鎮龍門村東。金《名泉碑》、明《七十二泉詩》和清《七十二泉記》均著錄。傳此泉形如半掩的洞門，內藏龍狀巨石而得名。池形多變，廣數畝，人稱龍門灣。1958年在泉北築壩蓄水，建龍門水庫，泉湮於水庫中。

金《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。元《齊乘》稱在“龍門東”，明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》稱“在神通寺東，流入錦陽川”，民國《歷城縣鄉土調查錄》稱“在神通寺龍門泉東”。今當地百姓已不知此泉。據調查，在今龍門村東側龍門水庫橋下被稱為“六溝地”的堰根處，過去曾有一泉，是否即為染池泉，不詳。1958年修建龍門水庫時，此泉湮於水庫中。

明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載，稱“在桃科嶺南，流入錦陽川。”今址不詳。疑舊志記載有誤，此泉即是錦繡川流域的桃花嶺南之“哭泉”。桃花嶺后西北，即為港溝鎮桃科村。

在柳埠鎮石窯村東，燕子台水庫壩下。原為長、深各3米左右的石壘方池，水質甘美，常流不竭。1992年在池底裝地下管道，引水進村入戶，供村民飲用，池亦被棚蓋。此泉地處跑馬嶺西，泉東側為石窯寺遺址。該村東北側也有一泉，石井池，直徑1米，深五六米，常年不涸，供村民飲用。

在柳埠鎮澇窪村東南側，柳埠至西營公路旁。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》俱載，稱“在黑牛寨前黃尖下”。今泉北即為黃尖山，再北為黑牛寨山。泉水自黃尖下的岩石縫隙中流出，順勢跌落，匯為面積500多平方米的自然水灣。灣中葦草豐茂，又有一直徑1.5米、深0.8米的清泉，水極澄澈，村民多至此汲取。泉水匯流入錦陽川。明、清《歷城縣誌》所載“流經羅伽峪，入雲河”，與今不合，恐誤。

在四門塔東，海螺峪內。清代郝植恭列為七十二名泉之一。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》有載。傳說此泉與東海相通，曾流出過海螺殼，被視為東海海眼，故又名“海眼泉”。泉池呈井形，以石砌岸，水質甘冽，常年不涸。水盛時溢出池外，沿山峪漫流。

因呈井形，又稱神異井。清道光《濟南府志》載：“神異井，在神通寺東廊下。”今在四門塔滴水峪石橋南，滴水峪溝西岸崖間。世傳此處原無泉水，北魏皇始二年(397年)朗公禪師至此，聞地下有水聲，命人挖掘，果然湧出一泉，常流不竭，似有靈異，因此得名“神異井”，而神通寺之名亦始於此。泉井深邃，水澄凈甘冽，昔日供神通寺僧人飲用。今泉西尚立明成化十年《神通寺外護記碑》，對此泉的由來作了記載。神異泉東南約100米即為隋代古塔“四門塔”。塔東南200多米處的錦陽川兩岸，各有一無名泉南北相對。南岸之泉，地處金驢山陰腳下，泉池臨錦陽川砌就，東西長14米，南北寬7米，深四五米，為橢圓形池。常年有水，設抽水設備，供金驢山遊覽點使用。北岸之泉，距錦陽川河崖20餘米，為東西長約20米，南北寬約15米的石砌大方池。池水碧透，常年湧泉從湧泉橋下跌落進青龍潭不涸。池中水草繁茂，鵝鴨戲游。

在四門塔滴水峪石橋北側，滴水峪溝東崖下。因水自岩壁滴滴滲出得名。水量微弱，時有乾涸。今人不察，誤將此泉認作金《名泉碑》之滴水泉。

名列金《名泉碑》。元《齊乘》載：在“神通寺內”。明末清初已湮塞不可尋。泉子峪泉　在四門塔北，泉子峪村西南側，村和峪均以泉取名。水自白虎山東北腳下岩縫流出，積於石砌池中，供全村人飲用。為保持泉水清潔，村民用水泥板將泉池棚蓋，上留取水孔。

位於四門塔西，白虎山之陽的湧泉庵遺址東側。崇禎、乾隆《歷城縣誌》有載，稱“在神通寺西，瀑布飛懸，流入錦陽川。”清郝植恭列為七十二名泉之一，稱其為“涌騰泉”。湧泉庵原稱尼姑庵，始建年代無考，隋開皇年間曾重修，后以泉命名，現尚存呂祖祠、送衣塔、宋代摩崖造像等。此處三面環山，南面有錦陽川東西向橫貫，氣候溫潤，林深葉茂，並有一片北方罕見的大竹林。泉水從峪中白虎山腰處寒武紀石灰岩岩溶裂隙中湧出，通過暗渠由一石雕龍頭口中吐入南北向的長方池中，為“凈池”。據池旁明代《重修湧泉碑記》載，此泉池建於明天啟三年(1623年)。泉水旺盛，四季不涸。池中水草浮動，銀鱗小魚戲游。水從池南壁流出，經過明萬曆六年建造的湧泉橋下，依山勢向南三迭而下：一迭注入石砌方形“青龍潭”；二迭流入山石砌岸的不規則小池；最後一迭由10餘米高的懸崖上跌落至名為“卧龍洞”的小石潭，稱“懸崖飛瀑”。崖上奇石疊壘，古藤纏木，苔衣披附。“卧龍洞”石磯卧波，流激磬石，錚錚作響，頗富韻味。水由石潭溢出，形成三處各具特色的景觀。首先是一段細長彎曲的小溪，潺潺涓涓，稱“細水長流”。然後流經竹林，鋪綠描翠，浪花飛濺，稱“錦上添花”。最後緩緩地穿過柳樹林、芳草地，匯入錦陽川。泉池旁有“望岳亭”。置身亭內，信目南眺：近處平野寬綽，阡陌縱橫，點點農舍，裊裊炊煙；平野盡處，群巒疊嶂，白雲繚繞，泰岱明滅可見。

原名“南叵羅泉”，清代郝植恭列為七十二名泉之一。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載：“在齊王寨后岩下”。齊王寨，乾隆《歷城縣誌·山水考一》稱“在神通寺東北，一名齊家寨”；今為何址，不詳。

清代郝植恭列為七十二名泉之一。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載：“在南菩薩庵石崖下，大旱不竭，大澇不溢，流入錦陽川。”民國《歷城縣鄉土調查錄》稱“在中宮鎮東南菩薩庵下崖”。今址不詳。

在柳埠村東，通往神通寺公路的西側小院內。池呈長方形，中間南北向鋪平板石橋。泉水清澈，沿小溪流出小院，入路旁水渠匯入錦陽川。泉西側臨山崖，崖壁古柏倒懸，刻有“豐樂泉”三字。崖頂有天齊廟。

清郝植恭列為七十二名泉之一。在齊城峪南端，柳埠鎮冬凍台村南鞦韆台山陰。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載。鞦韆台為周圍最高山，“山高陰寒，冰積如陵，故亦名冰冰台……其冰，立夏始解，北經龍峽入茶臼河”。(清乾隆《歷城縣誌·山水考三》)泉以山得名，為茶臼河源頭之一。茶臼河，“在齊城峪中，源出袁洪峪及冰冰台，北流入錦陽川”。(同上)卧龍池(龍居泉)　古稱“龍居泉”，名列金《名泉碑》。在齊城峪南端。分里、外兩池，因處於東西橫亘、形似卧龍的山樑里、外兩側而得名。里卧龍池在山樑之南，位於里卧龍池村北里許，自然池形，面積畝余；外卧龍池在山樑之北，位於外卧龍池村南側，亦為自然池形。皆常年不涸。平時涓涓細流，雨季開泉，騰突噴涌，為齊城峪河水之源。里卧龍池村南連綿逶迤的山嶺，即為長城嶺。關於古之龍居泉的位置，元《齊乘》稱在“長城嶺西”。清乾隆《歷城縣誌》未載此泉，但道光《濟南府志》載稱：“龍居泉，在長城嶺下。”民國《歷城縣鄉土調查錄》則較具體地稱：“龍居泉，在長城嶺西北，茶臼河上流。”

清代郝植恭列為七十二名泉之一。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載。乾隆縣誌稱其在齊城峪“交戰頂西谷下”，道光府志稱“在交戰頂西谷中”。今失考。

在柳埠鎮亓城村南山崖上。因雨季開泉，順山崖下瀉時水聲振耳得名。本無泉池，屬季節性山泉。60年代在泉北側挖地修池，沿稱咋呼泉。一池清水，晶瑩碧透，池底水草浮動，池周花果滿坡。大花泉　在柳埠鎮北田村北。因泉水噴涌若花，故名。水自岩縫湧出，伏流50餘米，匯於8米長的石砌蓄水池中。水盛時沿山勢流下，入齊城峪溝。苦苣泉　在袁洪峪北側崖下。金代《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。泉旁岩壁嵌1995年立的“苦苣泉”石碑。該泉以植物命名，也叫“萵苣泉”。泉名雖冠以“苦”字，但水質甘美，泡茶醇香，並有灌溉之利。今泉池呈井形，一年四季水勢涌泄均衡。水自井下暗渠伏流，入南側濟南鐵路技校院內“苦苣池”。苦苣泉東百餘米，有50年代後期開鑿的一個山洞，洞內也有一泉，四季長流。盛水季節，從洞口漫流而出，順山峪下瀉。

在袁洪峪北之苦洪峪南側山坡。因泉聲夜滴如有琴韻而得名。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載，並形容“泉聲夜滴如理絲桐”。乾隆年間詩人王初桐詩云：“苦洪峪口白雲深，試聽琴泉泉似琴。何必思賢尋舊譜，高山流水有清音。”清郝植恭列為七十二名泉之一。今水自崖底孔穴流出，注於長20米左右的石砌池中。池水清澈明凈，水中綠藻飄動。

在苦苣泉西南里許之袁洪峪南嶺西側山坳間。因空氣清涼，宜於避暑而得名。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載。清郝植恭列為七十二名泉之一。今為半露於地上的封閉式石砌圓池，水由池壁圓孔外泄，順勢西流20餘米，匯入半圓形自然水灣中。水盛時漫溢，沿山谷注入齊城峪溝。

清郝植恭列為七十二名泉之一。在袁洪峪口西，茶臼河崖東壁上。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》均著錄，稱“其流飛瀉，入茶臼河”。至今流勢依然，泉水常年自河崖上端湧出，滋花潤木，嘩嘩瀉下，注入茶臼河。因水質甘美，烹茶最宜而得名。泉西南100餘米，茶臼河南河崖下也有一泉，無名，常涌不竭，質純甘冽，匯入茶臼河中。此泉西南百餘米，為建於1957年的龍王崖水庫。

在齊城峪九塔寺南側。清道光《濟南府志》有載。因常流不竭，人們認為此泉有“靈氣”，故稱“聖水”。原為寺內僧人飲用水。池呈井形，塊石砌就。本世紀50年代，村民在泉西南側六七米處又挖鑿一方形泉池，常年不竭，水勢盛過老泉井。故人們常稱新挖泉池為聖水泉。實際上兩泉一脈，此消彼長，可稱之為“新”、“老”聖水泉。泉北九塔寺院內，九頂塔奇巧壯麗，古柏遒勁蒼鬱。周圍峰巒疊翠，花果溢香。

在與九塔寺隔嶺的南峪北側，北距九塔寺300餘米。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載。這裡曾有黃姑庵，現蕩然無存。泉池呈井形，片石砌岸，常年不涸。水盛時溢出，沿山溝漫流。在此泉東里許的山峪盡頭，也有一泉，無名。

在柳埠鎮南康泉村北之康泉橋西南四五十米處的山崖下。因泉水時有時無，俗稱“誑泉”，后因“康”、“誑”字音相近，沿稱“康泉”。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》有載。今水自岩隙湧出，積於石砌蓄水池中，四季不涸，供灌溉和村民飲用。盛水季節漫溢，流入齊城峪溝。

在柳埠鎮西南7.5公里處的泥淤泉村內。以前多次被山洪沖積的泥沙淤塞，經人們掏挖復又成泉，故名。據村中老者介紹，此村歷史悠久，早年稱印度泉村，后稱緘泉庄，再後來才稱泥淤泉村。該村皆因泉取名，而泉之名亦屢有更替。泉被淤塞后，緘而不涌，所以才改稱“緘泉庄”；當泉挖浚復涌后，又改稱“泥淤泉村”。因此，此泉當即清郝植恭《七十二泉記》所稱之“印度泉”。崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載：“印度泉，在梨峪龐家莊。”縣誌又載：“閻家河在梨峪中，源出印度泉，流入錦陽川。”除龐家莊今為何村已不詳外，泥淤泉村恰處於梨峪的東側，其北有閻家河村。今泉池位於街旁，有三眼，相距不足5米，呈“品”字形布局。水質甘冽，水勢極佳，四季噴涌不已，夜間可聞“突突”上奮之聲。其東側之泉為主源，池深10米，底部向北斜下有洞穴，深不可測，傳與海底相通，故又俗稱“海眼”。泉旁有一株古槐，胸圍2.8米，干雖枯朽，仍萌新枝，被鄉人稱之為“唐槐”。泉西北側曾有九聖堂古廟，廟前植五棵古柏，村民雲四五個人方能摟抱一周，皆毀於“文化大革命”前。此泉不僅滿足全村人畜吃水需要，還被用來灌溉農田。

在柳埠鎮水泉村內。該村夾河坐落，村中架大小石橋10餘座，雨季，四處皆泉，因泉多水盛而得名。主泉在村中泉子崖下。此崖偉岸陡峭，高30餘米，崖壁翠柏懸生。水自崖下數處石隙湧出，積於一圓形天然淺池。1976年臨泉鑿一大井，上部用料石砌壘，水自井壁眾多岩縫噴涌而出，濺落於井內。村西頭也有一泉，常年涌流，匯積入石砌方池。此池邊長15米，深4米，池水碧透，盛水季節漫溢。

在柳埠鎮石匣村西北之銅壁山東麓子房庵遺址。金代《名泉碑》和明代《七十二泉詩》著錄。傳說因水溫高如熨斗而得名。關於此泉的地址，元《齊乘》稱“在梨峪門家莊”。因時代久遠，門家莊今為何村已不詳；明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和清道光《濟南府志》載“在扶山子房庵”，今按此說。泉池呈井形，上窄下闊，常年不涸。

在熨斗泉南10米左右，因臨風斗嶺而得名。呈井形，以巨石棚蓋，投石下井，可探到水聲。

金《名泉碑》、明《七十二泉詩》、清《七十二泉記》均著錄。位於柳埠鎮突泉村內，村以泉得名。這裡群山屏列，山花爛漫，風景如畫，正如《遁齋詩稿》中朱倬《都泉詩》所詠：“稻池林壑太幽偏，柳埠人家近市廛。最是都泉好風景，山花如綉錦陽川。”都泉在村子的中部。泉池1米見方，深約7米，以亂石砌就。池水澄澈甘美，四季涌流不息。水經池壁石洞沿暗渠向東再折向南流，至街旁註入明渠西流，形成溪抱渠繞之勢，最後匯入錦陽川，故古時曾稱此村為“溪抱村”。溪水兩旁楊柳垂蔭，鄉民於溪邊渠岸浣衣物洗菜蔬。泉邊，唐朝曾建有皇姑庵，庵內有石塔，俗稱龍虎塔，又稱小唐塔，1972年已遷至神通寺遺址東側。現尚有橫卧的石質八棱經幢兩塊，西邊一塊上刻“唐開元七年歲次”字樣。乾隆《歷城縣誌》載：“都泉，在中宮東南皇姑寺溪抱村，流為岱北諸泉之總。”其後郝植恭在《七十二泉記》中也說：“都泉在中宮，為岱北諸泉之總聚也，水之所聚，曰‘都’。”其實，這裡僅有此泉，稱“諸泉之總聚”似與事實不符，若說諸泉在此處地下總聚，也無據可考。但此泉水勢很大，水從池中湧出，成凸起狀，故後人又以其狀，沿稱為“突泉”。因不僅可供全村食用，還能澆灌農田，所以又被村民譽為“寶泉”。

在突泉村西南200餘米的錦陽川南側河崖下。水自石穴中涌流而出，清涼甘美，臨河匯為自然水灣，故名。此泉水勢很好，大旱季節仍涌流不息，入錦陽川。

崇禎、乾隆《歷城縣誌》和道光《濟南府志》俱載，稱：“在都泉西南石崖下，一名水簾坡。錦陽地多滲漏，非此水助流將不免為干壑矣!”清代郝植恭列為七十二名泉之一。今調查已無人知曉。疑即現今“涼灣”泉。

明晏璧《七十二泉詩》著錄。在柳埠鎮鹿寶泉村西北側。傳說古時有一鹿至此，口渴欲飲，跑而成泉，故名。因“跑”、“寶”音近，后易稱為“鹿寶泉”。水自石岩下流出，匯於1965年修築的鹿跑泉水庫。

在康王山醴泉寺遺址。明崇禎、清乾隆《歷城縣誌》和康熙、道光《濟南府志》有載。康王山，位於仲宮鎮小並渡口村處的錦陽川東岸，高峻峭拔，松柏蓊鬱。醴泉寺，又稱四合寺，即坐落於該山之陽山腰處。當年規模很大，“四阿環以廊廡，凡正殿、月台、佛像、地藏閣”無不“金碧輝煌，爛然掩映”，現已傾圮。在遺址中尚存一方明朝嘉靖四十一年(1562年)的《重修醴泉寺記》碑。該碑記載了醴泉的存在：“醴泉(寺)，歷之名寺也，去縣治六十里，不知何自始立，元至正甲申(1344年)有重修記錄，則寺之創製遠矣。其寺依山帶河，環以峻岭，中有甘泉，寺之得名，蓋取山中出泉之義，誠為殊勝……”醴泉，即在《重修醴泉寺記》碑的西北方50米處，為井形泉池，0.7米見方，2.9米深。泉水常年不涸，甘美如醴，故名。池口的西側，為明嘉靖十六年(1537年)寺院僧人修建的小龍王廟，用料石扣成，內壁刻有佛像，現屋頂已塌陷。金代《名泉碑》所載之醴泉，元《齊乘》稱在黌堂嶺(今章丘、鄒平交界處)。清道光《濟南府志》載：舊志(指康熙《濟南府志》)因其太遠，故將此康王山之醴泉易之。其實，明代晏璧已將此泉列為七十二名泉，其《七十二泉詩·醴泉》讚美曰：“歷下泉如竹葉清”。清道光《濟南府志·山水一》稱：歷城“南山通得‘歷’之名”。康王山在濟南南部群山中，亦可屬歷山，晏璧詠譽的“歷下”之醴泉，當即康王山處的醴泉。晚清，郝植恭亦將此康王山之醴泉列為七十二名泉之一。

在仲宮鎮小並渡口村北，康王山西北側之郭而老山山陽腳下。因原處崔姓地面得名。水自崖下紅頁岩中滲流而出，經石渠匯入20米長、12米寬的石砌蓄水池內，再經輸水管道自流入戶，供小並渡口村民飲用。常年不竭，雨季水盛，溢出池岸漫流山下。

在仲宮鎮南，郭而老山西北坡。因處於蘆姓塋地，當地百姓又稱之為“蘆家泉”。水自紅頁岩縫隙湧出，積於小長方池內，終年不涸。因水質甘美，煮沸無垢，附近居民村民在雙盆泉邊洗浣(1997年3月)多汲之烹茶，並在泉旁立碑，書“青龍泉”三字。穆家泉　在仲宮鎮穆家村西南約1公里，穆柯寨山西北腳下。