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- 明代北京國子監
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北雍
明代北京國子監
“北雍”一詞是明朝首都北遷后產生的,因為當時在北京、南京分別都設立了國子監,於是設在北京的國子監被稱為“北監”或“北雍”,而設在南京的國子監則被稱為“南監”或“南雍”。“北雍”一詞在明代以後各書目中也多有記載:《明史·徐光啟傳》:“以北雍拔順天首解。甲辰。成進士。選庶常。 ”《欽所精舍記》:“當其敷教北雍,則少司成楊公,獨驚問學之淵含。”
【詞語】:北雍()
北雍
鮑志定序》:“先君子棠野公追念世好,收摭先生遺文,總匯成集,攜游北雍。”
《警世通言》:“自幼讀書在庠,未得登科,援例入於北雍。”
北京國子監
北京國子監始建於元朝大德十年(公元1306年),是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。國子監整體建築坐北朝南,中軸線上分佈著集賢門(大門)、太學門(二門)、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂,構成傳統的對稱格局,是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建築。
北京大學成立之初即為中國最高學府,也是當時中國的最高教育行政機關,行使國家教育部的職能,統管全國教育事宜。北京大學素以太學正統自居,傳承著自西漢太學起的歷朝歷代國家最高學府——“太學”的學統,直至清朝國子監,轉而到京師大學堂。北大是中國古代最高學府在現代的延續,自建校以來一直享著有崇高的聲譽。有人用“上承太學正統,下立大學祖庭”來評價北大的歷史地位。
由於“北雍”、“南雍”之謂表意隱晦而又具有文學色彩,故而被反覆使用。比如南高師和東南大學時期,老教授喜歡稱呼校長劉伯明為“南雍祭酒”;2003年物理學家袁家騮去世,南京大學的官方輓聯自稱“南雍後學”;相應的,1917年,北大20周年紀念時時任文科教授吳梅先生也曾創作過一首“准校歌”,即《正宮錦纏道·寄北雍諸生》。
正宮錦纏道·寄北雍諸生
景山門啟鱣幃成,均又新,弦誦一堂春。
破朝昏,雞鳴風雨相親。
數分科,有東西秘文。
論同堂,盡南北儒珍。
珍重讀書身,莫白了青青雙鬢。
男兒自有真,誰不是良時豪俊。
待培養出,文章氣節少年人。
(節選)承太學正統,立大學祖庭——北大歷史地位綜述(作者:一乙)
漢武帝時建的太學禮堂
綜合的來看,自西漢設太學以來,西晉至明清或設太學,或設國子學(監),或兩者同時設立,名稱不一,制度也有變化,但卻都是國家的最高學府。這中國的最高學府之統脈(我稱之為“太學學統”),自漢以來直至清末,雖屢遭戰亂停辦,但天下安定之時又屢次重建,綿延近兩千年而香火不滅。這樣延續不斷的中國太學學統,在全世界不但是獨一無二的,而且也是持續時間最長的。應該說,這是中國的驕傲。
京師大學堂
京師大學堂即今日的北京大學。關於北大的太學淵源,許多學者都表示過贊同。1948年,胡適在《北京大學五十周年》一文中說,“我曾說過,北京大學是歷代的‘太學’的正式繼承者,如北大真想用年歲來壓倒人,他可以追溯‘太學’起於漢武帝元朔五年(西曆紀元前124年)公孫弘奏請為博士設弟子員五十人。那是歷史上可信的‘太學’的起源,到今年是兩千零七十二年了。這就比世界上任何大學都年高了!”胡適乃一代文史鴻儒,自然不會信口開河。而除胡適之外,馮友蘭、任繼愈、周培源、季羨林、蕭超然等學者教授也都在其文章中表示贊成北大“太學溯源”之說,甚至有人提出北大的校史應當提前一兩千年。太學作為北大的“淵源前身”卻是確鑿無疑的——從中國國立最高學府的“學統”來算,北大確有兩千多年歷史。
京師大學堂是中國近代正式設立的第一所大學。這裡的“大學”,特指模仿西方建立的大學,以此區別於中國古代的太學(下同)。在京師大學堂成立之前,中國並無大學。關於這點,不少人肯定會有疑問:眾所周知,北大成立於1898年,而中國自稱建校早於1898年的大學,起碼有武漢大學(1893)、天津大學(1895)、交通大學(1896)、浙江大學(1897)等。但這些學校正式成為大學的時間卻都晚於北大。
北京大學圖書館
京師大學堂作為中國近代第一所正式的大學,且其誕生從本質和基礎層面上自頂向下的深刻的影響了整個中國近代高等教育的百年歷史。正因為此,所以才“立大學祖庭”。京師大學堂雖從“學統”上傳承了延續兩千年的太學,但其“真身”的誕生,卻又是一個徹底的創新,且這樣的“創新”奠定並開創了中國近代高等教育的百年歷史。“承太學正統,立大學祖庭”正是對北大之於中國高等教育這種承上啟下、傳承創新的地位的評價。
本文所有的討論,都是基於形而上的歷史地位與象徵意義而言的,並未涉及現實層面。從象徵層面而言,北大獨一無二、近乎完美的歷史地位不但空前,而且絕後;但就現實層面而言,北大隻是一所普通的大學,北大的發展需要的不是對歷史地位的沾沾自喜,而是現實的腳踏實地的進步。