五雷山

據史書記載，五雷（仙）山道教“始於唐、盛於明”。相傳西域凈樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代大將軍李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱五雷（仙）山，在五雷（仙）山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題“楚南名山推第一”，從此五雷（仙）山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”。到了明代，常德榮定王、澧州華陽王對五雷（仙）山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮，72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。明神宗得知后，封五雷（仙）山為“洞天福地”，道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”（7天）、“八月十五”（15天）、“九月初九”為朝聖節，信徒晝夜朝拜，人山人海，鑼鼓喧天，炮聲如雷，熱鬧非凡，形成了五雷（仙）山盛大的傳統廟會，有“朝不朝，一年十萬八千到”的壯觀景象。時至今日，三大傳統廟會代代傳承，年年舉行。后因戰爭和文革的原因，五雷（仙）山的殿宇遭到破壞。二十世紀九十年代初，慈利縣委、縣政府為落實黨史的宗教政策和文物管理法規，發展旅遊，投資數百萬元，修復了部分古建築，修建了旅遊專線公路以及相應的旅遊服務設施，設立了五雷（仙）山風景區，再現了昔日香火鼎盛的面。

2004年10月，張家界五雷（仙）山旅遊有限公司對五雷（仙）山進行開發建設，整合資源，完善服務設施，提高服務水平，鼎力打造中國南武當——五雷（仙）山道教文化特色旅遊品牌。不僅使五雷（仙）山道文化得以保護和弘揚，而且使五雷（仙）山容入大湘西的旅遊圈，以張家界旅遊為依託，以常德市、長株潭為銜介面，接軌全國旅遊大動脈，當前五雷（仙）山旅遊蓬勃發展，成為人們旅遊目的地的新寵。

五雷（仙）山，原名雷岳，海拔一千米，主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子。天文訓》中的地維，因廟宇出現“雷掃其殿，鐘鼓自鳴，塵埃自凈”的奇迹，故更名為五雷（仙）山。山上氣候宜人，環境優美，植被茂密，溝壑縱橫，空氣清新，自然景觀獨特，是有名的旅遊避暑勝地。同時五雷（仙）山更是著名的道教聖地，素有“楚南第一勝境”之稱。它與湖北武當山齊名，俗話說“北武當，南五雷”，二者如兄弟聯袂，名聞遐邇，被尊為“中國南武當”。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落。

五雷（仙）山神秘、神奇、神聖，古樸而幽深，空靈而厚重，它是大湘西東大門戶一顆璀璨的明珠。五雷山是湖南省重點宗教場所，張家界東線旅遊風景名勝區，距慈利縣城18公里，距張家界市城區35公里，距常德市城區69公里，與常德市接壤，是進入張家界的必經之地。是集朝拜、觀光及休閑度假、探險健身為一體，道教文化深厚的宗教旅遊區，原名雷岳，海拔1000米，因主峰金頂分出數脈，呈輻射狀伸延，有如《淮南子天文訓》中的地維，所以又叫大維山。後來，因大維山廟宇出現“雷掃其殿，鍾自鳴，塵埃自凈”的奇迹，故又名五雷山。

山上氣候宜人，環境優雅，植被茂密，空氣清新，氣溫晝高夜低，冬寒夏涼，最高溫度為32℃，平均溫度11.6℃，是旅遊避暑和道教聖地，其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落，素有“楚南第一勝境”之稱。五雷山不僅是旅遊避暑勝地，更是道教聖地。俗話說“北武當，南五雷”，二者如兄弟聯袂，名聞遐邇。其道教殿宇之多被《三湘之最》譽為湖南最大的道教文化群落。據史書記載，五雷山道教“始於唐、盛於明”。相傳西域凈樂國太子曾選中此地，壘石室苦修，“得道高升”，這就是著名的真武帝君。嗣後，唐代大將軍李靖慕名上山草創道觀。元末翰林國史編修張兌辭官不做，歸隱天門山、五雷山，在五雷山擴修殿宇，弘揚道教文化，並親題“楚南名山推第一”，從此五雷山名聲大振，所建殿宇“旁魄百里，列縣俱瞻”，明神宗得知后，封五雷山為“洞天福地”。道教信徒遍及鄂西南、湘西北兩省十八縣。每年古歷“三月三”、“八月十五”為朝聖日，有“朝不朝，一年十萬八千到”之說。到了明代萬曆年間，常德榮定王、澧州華陽王對五雷山進行大規模擴修改建，建築面積達5000餘平方米，有36宮，72殿。其建築為石牆鐵瓦構築，隨山脊溝壑縱橫陳列，綿延15華里，奇險深幽，玄妙超然，獨具一格，蜚聲南北。

五雷（仙）山古樸幽深，神秘峻美，分四大特色遊覽區：金頂祖師山道教文化旅遊區，慈濟塔國際避暑大山莊度假區，星子山、插旗山太極文化旅遊區和三王老棚自然景觀探險旅遊區。

玉皇殿建於明末清初，是由常德的榮定王和澧州的華陽王修建的，由於文革時期遭到破壞，現在我們眼前的玉皇殿是於2006年恢復重建的，2007年11月11日舉行了大型的開光典禮，兩邊的建築是鍾、鼓樓，暮鼓晨鐘，那是千百年來人們嚮往的人間仙境。玉皇殿供奉的是玉皇大帝，玉皇大帝是諸天之帝、仙真之王、聖尊之主，是道界中最高的神明之一，地位僅次於三清，總執天道，為三才主宰，掌天地人之均軸，大家無妨民來朝拜。

為雙孔石橋始建於唐朝（公元630—641年），僅次趙州橋（公元605年）幾十年。據歷代慈利縣誌載：唐朝李靖於武德八年到打仗時留心過的五雷山出資草創道觀，修建此橋，通往主峰。明萬曆後期常德榮定王修整此橋，清朝乾隆九年再次修復，因修行道人得道成仙之時要從山頂（金殿）下，到梳妝台凈身，然後途徑此橋到捨身岩“捨身”成仙。故後人稱此橋為“渡仙橋”。

也稱金頂，是五雷仙山最高峰。相傳為祖師爺託夢張兌邀華陽王、榮定王所造。金殿建築為古轎頂型，上蓋紫銅色琉璃瓦，屋檐布以獸頭，牆體石條砌成，三面懸崖，一面石階蜿蜒而上，顯得輝煌莊嚴、肅靜。殿中供真武祖師神像，為九火銅鑄成，重約兩千餘斤，緊緊嵌在一樟樹蔸上，為澧州華陽王所造，另有金童玉女，四值功曹分列兩旁，威武雄壯。殿前原有香爐兩個和刻有張兌“楚南名山推第一”的石柱。這裡香火繚繞、鐘聲陣陣，是舉行道教儀式和善男信女朝聖的主殿。金殿雖險，卻有四奇，一是立於常德、澧洲、湘鄂邊界高處，只要是大晴天，均可見到金殿如一顆明珠金碧輝煌，數百里遠的常德澧縣城區歷歷在目，而其他高於金殿之處卻看不到常德、澧縣城區。二奇金殿拜塌不到十平方米，但不管有多少人朝拜祖師，卻互不擦身，竟若無人一般。三奇每年三月初三前，必有大雷大雨發生，第二天卻晴空萬里，傳言是祖師爺駕臨。四奇金頂雖為五雷山最高峰，但在山頂有一泉，雖久旱無雨，水仍源源不絕。傳說清順治後期，闖王李自成以僧人身份游五雷山，偶染微恙，喝此泉水后，疾除康復，稱其為“金頂神泉”。

金頂似金鑄玉琢一般，秀麗如鳳。駐足金頂向四周眺望，數以百計的大小山頭，有如翹首之鳥，環拱金頂，依稀向金殿頂禮膜拜，素稱“百鳥朝鳳”。在雲彩浮動或紗霧淡罩時，“百鳥”隱約欲飛；當濃雲瀰漫山谷溝壑時，數百山頭似鳥浮波，妙不可言。

讓我們站在金頂四面眺望，周圍有5條山嶺，或起伏奔騰於南，或蜿蜒盤繞於東，或騰空昂然於北，雄奇多姿，儼如5條龍環繞金頂，素稱“五龍捧聖”。當旭日東升射來萬道金光之時，龍身騰煙飛霞，生氣盎然。尤其在雨後初晴的陽光燦爛之時，紫氣氤氳，時濃時淡，給“龍身”罩上一層神秘色彩，引人入勝。有時雲霧忽散，忽高忽低，其“龍身”更有穿雲鑽霧之美。傳說，5條龍狀山嶺，是5條孽龍被五雷山祖師征服后的化身。有關祖師降龍的神話故事，流傳至今。

三王峪西起五雷山腳，東出蒙泉湖，碾轉曲徊40華里，是常德、澧津、洞庭一帶人們朝拜“楚南名山推第一”的五雷山道教聖地的必經通道。明末清初，闖王李自成兵敗退湘北，聞五雷山，山險勢要，乃是藏龍卧虎之地。即率欲搶佔五雷山為據守進退之計，不想吳三桂，捷足先登五雷。馮王兵進長峪，見五雷山以為吳三桂竊據，不敢蠻戰，只得退出峽谷。邊退邊望而卻望秀麗的仙山，依依難捨，據說望了三回，故後人稱“三望峪”。另說土王覃厚王也曾在此駐軍。加之奉天王李自成，平西王吳三桂，故又叫“三王峪”。

三王峪既是朝聖要衝，又是詩畫長廊。兩岩奇山異石，樹木蔭森。峪谷曲徑徊脹，溪水潺潺。秦角（情歌）寨、女兒寨，毗鄰相視，情意綿綿。顧公寨，城門寨遙相對峙，威武雄壯。金雞寨、鐘鼓寨、峭壁懸崖，松石成趣，更有那撐腰岩、觀音岩、墩書岩、擦腳岩、打兒岩等聖跡鬼爺神工，趣聞逸事聽之令人津津樂道。

湘味極具地方色彩，小吃更以辛香酸辣而聞名。臭豆腐、春卷、龍脂豬血、紅燒豬蹄、麻辣子雞、髮絲牛百葉、土家臘肉、石蛙、岩耳燒雞、侗家腌魚、芷江鴨、洪江鴨血粑、臨武鴨、湘黃雞等都別具特色。

另外，土家腊味菜系列有臘豬肉、臘羊肉、臘牛肉、臘狗肉、臘豬蹄、臘豬腸、臘血豆腐等；酸辣菜系列有酸野薤、酸青菜、酸豬肉、酸魚、酸辣玉米糊等；土家家常系列有和渣、南瓜湯、米豆腐、粉蒸肉、扣肉、岩耳燉雞、泥鰍煮豆腐、魚兒辣子等；腌菜類有腌肉、腌魚、腌辣椒、腌蘿蔔、腌辣玉米粉、腌生薑等；野菜類有地米菜、野葛粉、蕨粑、南金姜等都不可不嘗。

在張家界景區的餐飲比較貴，一份肉菜至少要30元，一份野味要80元或更多，蔬菜每份15元，張家界郊區的餐飲不那麼貴。晚上，旅遊者在街上隨處可見小吃攤，土家火鍋不錯。但景區中有不少小攤，可以買到便宜的土家小吃，麻辣醬汁是不可不嘗的土家風味。

從慈利縣城出發僅需25分鐘即可到達。

①景區開放時間：7：00—19：00。

②老人票憑老人證按國家相關規定免費，兒童1.2米以下免費，1.2-1.4米之間按學生票30元執行。

③凡以結算價購買門票者，在景區乘坐遊覽觀光車（掛牌價：單程15元/人次）將不再收取費用。

④特別提醒：63=門票48+單程遊覽觀光車15。

五雷山屬中亞熱帶山原型季風性濕潤氣候，光熱充足，雨量充沛，無霜期長，嚴寒期短，四季分明，歷年平均無霜期在216天至269天之間。年平均氣溫16.6℃左右。冬無嚴寒，夏無酷暑，年平均氣溫16.8°c，四季均適合遊覽，最佳旅遊時間是每年的4月-10月。