赤松亭

相傳，赤松亭是隨水漂游而來，亭下四角各有一隻金鴨婆，何年何月何處漂來已無據可查，也許是赤松子神功使然。赤松子是修道人，有異能，其事迹廣見故籍，《列仙傳》所載最詳，說他“抱撲返真，以游玄眇，呼風喚雨，上通雲天。”神農南遷時便隨其雲遊。後來到赤沙湖北岸，見其水草茂密，環境幽勝，便在此落腳，辟靜室，結丹赤亭。赤松子其“壽巍巍”，漢張良仰慕仙道，封侯后隱退，隨赤松子到此修道。司馬遷說張良“願棄人間事，欲從赤松子游耳”。由此，赤松亭引來不少騷人墨客的艷羨。赤松亭隨水漂移，與水漲落。據說，只要雞一叫亭便停止漂游，假如你一大早去赤松亭，還可看到亭角上掛著蒿草野藤哩。

大凡道觀都建築在崇山峻岭上，而赤松亭卻坐落在湖水邊，以水為伴，與水相映，自是別有一番意味。

赤松亭的故事與傳說雖非正史，但它是一種文化，承載著人類童年時期的信息與追求。

赤松亭四面環水，象一座仙島，遺落在赤沙湖畔。島上花木叢生，古楊婆娑。亭島有一月形板橋通堤，直達街市。堤曰“紫東堤”，橋曰“達堤橋”，橋下碧水環流，短艇游弋。橋外山門上書：“引人入勝”，背面嵌“湖山壯色”字樣，古香古色。島上主殿赤松亭，高出水面二丈余，磚木結構，典雅清逸。殿內塑赤松子卧像一尊，旁立張良，魁偉儒雅有道者風。左右廳堂各塑神象30餘尊。亭門兩旁聯曰：“滄海竟桑田，聽社鼓衙簫，此會已成花世界；樓台依水面，看風帆沙鳥，誰人不道古神仙。”亭旁四周，回紋欄桿，廊道壁柱，雋句佳聯。亭前，古鐘對懸，鐵鼎峙立，為明朝崇禎十二年鑄造。橋頭兩旁還建有土地祠，惜字藏，皆古碣排立，字跡年久難辨。整個亭島碧水照花，嘉木凝翠。

主廳北門匾書“仙人舊館”，館者觀也。有小徑往後，一曰“近水樓台”，一曰“曲徑通幽”，院后兩座殿堂，一座是洞庭宮，一座是忠烈祠，分別供奉洞庭王爺和關羽聖帝，堂前有石獅倚門。尤其是洞庭宮，塑像神台下面有一小洞，用繩探之，深不見底，據說通地心，又傳說是當年柳毅傳書直達龍宮之處。

再後有觀音殿、誦經堂、丹房、枕流閣、望秋亭，皆系後人擴建。觀音殿亦是赤松亭院內的主建築，青磚碧瓦、氣勢雄偉。漫步院內，或觀鳥，或賞花，或下棋，或吟賞碑文題句，可謂清雅之至。民國南縣名士段毓雲遊覽赤松亭后讚歎道，昔赤松亭於夜霧中移動，霧斂而歸。今積林莽稻，沙鷗錦帆，令人坐忘不忍去。赤松有靈，亦當驚知已於千古矣！

南北朝，一個崇佛樂道的時代。

公元551年，赤松亭發生了一場戰事，戰爭的指揮者陸法和就是一位好道者。據說他志在山林，從小便喜歡習靜練氣。象諸葛孔明一樣，明陰陽之理，能勘地形，善觀天象。公元548年，時南豫州刺史侯景叛梁，軟禁梁武帝蕭衍，廢殺簡文帝蕭綱自立為皇。不久，梁將王僧辨、陳霸先等分路進攻侯景。梁湘東王蕭鐸將鎮守江陵的水軍胡僧佑、陸法和調援巴陵，侯景命部將任約屯兵白塉阻擊。陸法和率千餘水軍，號稱神兵，殺奔赤沙湖而來。陸法和端坐在艦船上，神情若定，在距敵營約一里許的地方，令部將點燃柴草，向任約軍發起火攻，時東南風正起，加之船行如飛，火勢撲向陸艦，這時陸法和不慌不忙，手執羽扇，將大火煽入任約軍中，任軍將士被大火燒得抱頭鼠竄，陸軍大勝。在清掃戰場時，卻未見任約。陸法和聞報后，微微一笑，朝前一指：“明日午間，只在前面赤松亭內擒拿便是”。

第二天中午，陸法和令人將赤松亭內團團圍住，軍士們在寺廟內外仔細搜查，果然發現任約手抱亭柱沒入水中，只留鼻孔在外呼吸。大家一擁而上，擄住任約，拽上岸來，綁至軍中。公元552年3月，侯景出逃，被殺於胡豆洲。

梁武帝在位時，南梁朝廷上下曾流傳著一則公案，說當朝大和尚志公禪師臨近圓寂的時候，武帝趕忙到寺廟去看他，志公是得道高僧，武帝的國師，武帝向志公師請教國事。志公沉默不語，最後用手指了指喉頸，當時在場人都不解其意，想不到事隔不久竟發生侯景叛梁事件。喉頸者侯景也。

這只是公案。據《南史》載，侯景亂國給南朝帶來的災難卻是空前的。長江中下游一帶“千里絕煙，人跡罕見，白骨成聚，如丘隴焉。”

因為這場戰役，赤松亭加強了工事，修築成了赤亭城，並築有高台訓練水軍，幾與三國吳將魯肅在岳陽樓訓練水軍無異。赤亭古城又名功畢城，亦謂蕭城。

《梁書》上記載說：“簡文帝大寶二年，梁湘東王遣將胡僧佑、陸法和擒侯景將任約於赤松亭”。赤松亭從此名留史冊。

赤松亭，一處有歷史、有文化內涵的風景。這裡佛道相融，有民俗文化，歷史傳說，名人遺跡。赤松亭博大而深厚，它是多元的。

公元768年冬，詩人杜甫離蜀到洞庭湖尋親訪友，途經江陵、岳陽來到赤松亭。他的好友韓注“安史之亂”后，效法張良到赤松亭修道，但此時韓注已去衡山隱居。杜甫感世傷時，又覺得韓是一個人才，應出山為國效力，於是寫下了《寄韓諫議注》古詩一首，詩云：“今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。昔隨劉氏定長安，帷幄未改神情傷。國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。”詩中赤松子、韓張良兩句用典，即源於赤松亭。美人是指韓注，玉京群帝、星宮之君、南極老人、羽人都是指神仙及神仙之居所。國家成敗兩句，表達出杜甫自嘆年老不能為國出力，有潔身退居山林、餐飲楓香的意願。

明代景泰年間狀元黎淳，官至工部、禮部尚書，游赤松亭後作詩道：“仙子遺亭在故基，湖山如舊世人非，遠隨閬宛秋風去，不聽瀟湘夜雨歸，職佐羲軒名耿耿，年過周漢壽巍巍，從游願棄人間事，獨羨留侯早見機。”黎淳在京做官30餘年，剛正廉潔，布衣蔬食，無所優厚，死後譽為“清白吏子孫”，朝廷賜祭葬，謚文僖。還有明代董廷晆、程萬里亦有吟詠赤松亭的詩作傳世。程萬里官至戶部左侍郎，定居南縣太陽山，明山原有程侍郎墓。

赤松亭後院望秋亭內，刻有一幅洞庭湖區最長的對聯《重九題赤松亭》，此聯為宣統年間南洲勸學總董秦淑元撰書，上聯曰：“屈靈均騷澤湮沉，範文正書台莽蕩。心香一瓣，我其式之。低頭思故鄉，落落用慳知已。同學少年皆不賤，終輸卻板橋步月，石徑吟松。美矣哉！宇宙無窮，俯仰任鳶飛魚躍。曠覽沱江東枕，濺水西襟，沅芷南芬，澧蘭北秀。泛重湖八百里，綠波如畫。龍蛇窟宅，半成雞犬桑麻。獨憐彼瓦礫飄零，榔梅凋謝，蟹舍斜陽迷古渡。厭塵世淪鋪氣象，願從羽客浮遊。勸慰眾勞人，行樂及時聊息影。”下聯曰：“陸法和生擒侯景，岳忠武殄滅楊幺。血戰幾徑，今安在也？題糕逢令節，茫茫望斷長空。萬方多難此登臨，只贏得把盞問天，拔劍砍地。噓兮乎！盈虛有數，悲歡隨燕去鴻來。感懷春雨檐敲，夏雲席捲，秋風檻拂，冬雪窗銜。距炎漢二千載，丹井猶存。將相勛名，孰若神仙慧業？最喜是墉垣革舊，亭閣鼎新，虹堤碧柳泄玄機。話道家靜謐根源，喚醒英雄昨夢。脫離諸浩劫，尋幽遺興且揮毫。”此聯聲調鏗鏘，造句奇麗，將赤松亭的名人軼聞，戰爭故事，山水風光悉數道來，縱橫浩蕩，氣勢磅薄，全聯292字，比昆明大觀樓長聯多出112字，比成都望江樓聯亦多80字，是全國少有的長聯之一，具有較高的藝術價值。1921年春，毛澤東來南縣考察，遊覽赤松亭時，對此聯予以高度評價。

1928年，時駐南縣的國民革命軍團長彭德懷來到赤松亭，與在此養病的湘鄂西根據地創始人之一的段德昌秘密會晤，由段介紹彭加入中國共產黨。不久，彭德懷領導和指揮了著名的平江起義。

赤松亭集古融今，底蘊深厚，有山的積綻，有水的精靈。走進赤松亭，徜徉在時間的隧道里，沐浴在文化的海洋中，聽一片濤聲，染一身靈氣，在這裡，生命將會重新注滿涵義。

寄韓諫議注

杜甫

今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。

鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。

玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。

芙蓉旌旗煙霧樂，影動倒景搖瀟湘。

星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。

似聞昨日赤松子，恐是漢代韓張良。

昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。

國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。

周南流滯古所惜，南極老人應壽昌。

美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。

註：作者杜甫。此為杜甫來赤松亭尋找好友韓諫議，此時韓已去衡山。詩中是對赤松亭的描述及由此生髮的感慨。

赤松亭遺址

（明）黎淳

赤松亭在縣南五十里，周圍土城，曰赤松城。其下三面臨水，即洞庭湖支派，一曰赤亭湖。西北有橋，曰赤亭橋。按《列仙傳》，赤松子，三皇時為雨師，隨風雨上下。漢史，張良入關導引，不食谷，曰願棄人間事，從赤松子游。蓋亦避世之士，嘗棲於此，築台結亭以煉藥，今石爐石鼎尚存。梁置巴州，湘東王譴陸法和等據赤亭橋與侯景約戰於此，因有城郭也。往事悠悠不可問矣，而遺基尚存，風月閑曠，徒足以增感慨於千載之下焉，故曰“赤亭遺址”。

仙子遺亭在故基，湖山如舊世人非。

遠隨閬宛秋風去，不聽瀟湘夜雨歸。

職佐羲軒名耿耿，年過周漢壽巍巍。

從游願棄人間事，獨羨留侯早見機。

註：黎淳，華容人，明景泰八年進士，殿試為狀元，授翰林院修撰，曾任吏部左侍郎，成化元年任南京工部尚書，後任禮部尚書。孝宗時，下詔進為一品階榮祿大夫，不久病逝，終年64歲，謚文僖。有著作《龍峰集》80卷、《明試錄》、《黎文僖集》傳世。

赤亭遺址

（明）程萬里

三皇世已作名臣，當是神仙第一人。

丹煉坎離開寶鼎，身隨風雨駕飆輪。

亭台架壑煙霞古，溪澗通橋草樹新。

誰似張良老從學，歸來明哲竟全身。

註：作者程萬里，字道遠，號素軒，明湖廣華容太陽山（今南縣浪拔湖鄉太陽山村）人。天順（1457-1464年）進士，仕至戶部左侍郎。生卒年不詳。

赤亭遺址

（明）董廷

輔佐三皇舊有功，古亭形勝一時空。

荒城鳥鵲鳴秋雨，敗屋荊榛起暮風。

辟穀不為秦主用，見機猶保漢臣終。

列仙有傳伊誰作，浪說神仙是此公。

註：董廷，明湖廣華容人，湖景泰庚午（1450年）鄉薦第一。辛未（1451年）進士，仕至山東按察副使，為御史15年。生卒年不詳。

赤亭遺址

（明）劉希昂

仙客乘雲上帝鄉，空遺亭址枕清湘。

從游不見漢人傑，感遇誰如陳子昂。

寂寂荒階新草綠，漫漫斷碣古苔蒼。

舊時惟有湖山在，鳥自啼春花自芳。

註：劉希昂，明湖廣華容人，明影泰年間（1450-1456年）舉人，仕至雲南同知。生卒不詳。

赤亭遺址

（明）李嶲

小亭構在碧湘湄，曾見三皇舊雨師。

龍虎九還遺世去，羽翰萬里駕風馳。

天荒澗草埋苔徑，地老林花落石池。

遙想洞庭明月夜，飆車重到更題詩。

註：作者李嶲，明湖廣華容人，宣德壬子（1432年）舉人，仕至山西左參政。生卒年不詳。赤亭遺址為明代章華十景之一，余為沱溪曉渡、石佛樵歌、板橋春漲、青湖夜月、驛路松風、東山霽雪、南山遠翠、諸塘漁笛、靖廬瀑布。

題大同花圃

（清）段九成

我愛洞庭六十年，君山以外又花田。

赤松亭畔隨漁唱，綠柳堤前系畫船。

菊酒連天留過客，香風滿座醉群賢。

憑彈流水情何已，再結湖鄉一段緣。

註：作者段九成，字少丹，城區（今南洲鎮）人。光緒二十年（1894年）優廩生歲貢出身，湖北試用府經歷。回鄉後任南洲小學校長，工書法。有《自厚草堂雜錄》一卷。生卒年不詳。大同花圃，在城郊。

大同花圃

羅植乾

白水青山年復年，忽然一葉泛湖田。

池清洗馬天如鏡，亭祀赤松屋似船。

蘭芷側聞香遠道，鍛爐何日起名賢。

荒雞叫破寒窗月，誰與龍泉證夙緣。

註：作者羅植乾，衡陽人，1933年任南縣縣長。此詩為任上所作，生卒年不詳。

赤松亭懷古

郭金台

疏乞江湖稱辟穀，幾人高會未央前。

十年帷幄功名隱，一棹秋風獨自眠。

納履緣奇圮上叟，煙波堪載洞庭船。

仙家亭是何年築？記否當時八難篇。

題赤松亭二律

梅先春

（一）

仙人一去幾千秋，剩有斯亭水上浮。

三字流傳從漢代，萬家瞻拜仗留侯。

春深古剎花盈檻，秋冷禪關月滿樓。

倘使赤松余可接，也拋塵世仿從游。

（二）

江干峙立幾何年，每到登臨一慨然。

若匪素懷輕富貴，安能辟穀學神仙。

滄桑久變從游跡，風月猶留不盡緣。

國難當前誰借箸，空餘遺恨吊先賢。

晚眺赤松亭二首

程海鯤

（一）

朔風凜冽正天塞，古寺蕭森夕照殘。

倦鳥歸巢棲息定，幽人返影俗情闌。

神仙縹渺亭台在，煙水蒼茫宇宙寬。

明哲保身終有術，早從地上悟旗檀。

（二）

折腰計拙賦歸來，漫步同游勝境開。

古榔寄梅頻指點，授書納履費疑猜。

頻憂外侮誰籌箸，永鎮中流尚有台。

色相難窺空悵望，暮雲深處共徘徊。

註：此詩作於1935年仲冬。

游赤松亭偶題二首

楊伯輝

（一）

亭上風光異舊年，漢家功業已如煙。

恩威枉自籠諸將，禮樂從然束眾賢。

范蠡逃名因畏禍，張良辟穀豈求仙。

由來富貴常多怨，塵網寧為名利牽？

（二）

博浪椎秦志未酬，仰天咄咄獨懷憂。

韓亡公子已無國，秦暴書生尚有頭。

兵法偶從黃石受，高縱常與赤松游。

雲龍風虎能相會，挾策還輕萬戶侯。

註：作者楊伯輝，字適園，南縣人。湖南第一師範畢業。1927年考取湖南黨務指導員，並任南縣黨部指導委員及執行委會常務。此詩作於1935年4月。生卒年不詳。

游赤松亭

陳燦廷

孤亭浮水水浮空，憑眺山川氣象新。

萬里濤聲奔日夜，千年世局感污隆。

椎揮博浪沙中客，松引蓬萊海上公。

仙子重來誰識得？江頭為問釣魚翁。

重遊赤松亭

段蔭農

緩步仙亭最上頭，憑欄一覽赤沙秋。

清鍾遠響風雲遏，遺址長浮日月流。

詩以題糕方見勝，人無落帽不成游。

往來豪興知多少，幾任希文樂與憂。

赤亭懷古

黃錦章

停鞍何處任閒遊，城壯孤亭水上浮。

千里洞庭資砥柱，百年漢祚賴韜猷。

授書圮上人何在，進履橋邊我獨留。

日暮晚鐘敲幾度，可能驚醒睡獅否？

赤亭懷古

（明）佚名

一亭常在水中浮，滾滾長江不斷流。

贏得赤松千古迹，飄來黃葉滿天秋。

明宗寶鼎沿朝至，漢室宮城結伴遊。

太羲神州輪板斷，痴心魯佑問良侯。

赤亭遺址

（明）嚴首升

荒垣藉草盡舟人，斷續漁歌聽不真。

記得流離曾十載，蒼茫處處是迷津。

註：作者嚴首升，字平子，號瀨園，華容縣歲貢生。明崇禎時人，著有《瀨園集》，今佚。生卒不詳。

謁留侯祠

（清）胡超

忠心一點復韓國，義氣千秋報漢王。

妙算秘承黃石冊，高風獨托赤松藏。

註：作者胡超，清代文人，生卒年不詳。留侯，即漢代張良。

九都赤松亭

（清）周眉而

三仙飄笠幾時逢，一棹孤亭訪赤松。

圮上受書皆假託，南洲那得有遠蹤。

註：此詩為作者周眉而《七十征詩》（300首）第32篇。

游赤松亭

段毓雲

為訪赤松問小童，護亭江上水連空。

蒼茫最是湖山色，沙鳥風帆補綴中。

註：作者段毓雲，字秀珊。湖南達材法政學校法律別科畢業，曾代理南縣公安局局長。並於1936年受任編抄《南縣誌備忘錄》。有《段氏大學經解》、《家庭教育》、《南縣鄉土筆記》、《湘鄂水科談》、《填塞荊江四口論》等。生卒年不詳。

赤亭即景

三月春來景色好，遊蹤多集古禪關。

浪載漁歌鐘聲去，船過江亭笑語喧。

註：作者佚名，此詩描寫人們踏春遊覽赤亭的盛況。

赤松亭廟

赤膽忠心保漢皇，松林定計出滎陽，

亭前英雄今何在，廟中千古一爐香。

赤沙湖（摘句）

（漢）王粲

悠悠澹澧口，下會赤沙湖。

註：作者王粲（177-217），字仲宣，漢代山陽高平（今山東金鄉）人，建安七子之一。曾避亂荊湘，此詩即此時作，今存明代張溥所輯《王待中集》。《洞庭湖志》：赤沙湖（轄今南縣地域）與洞庭湖相連。赤沙湖因赤亭臨湖，又名赤亭湖。赤亭，變稱赤砂亭，今稱赤松亭。

賦詠得神仙

（南朝梁）陰鏗

羅浮銀是殿，瀛洲玉作堂。

朝游雲暫起，夕餌菊恆香。

聊持履成燕，戲以石為羊。

洪崖與松子，乘羽就周王。

註：作者陰鏗（約510—570），字子堅，澧洲作唐（今安鄉）人。官梁湘東王法曹參軍，陳晉陵太守等。據考，此為游赤沙亭（今赤松亭）後作。松子即赤松子。

赤亭渚

（南朝梁）江淹

吳江泛丘墟，饒桂復多楓。

水夕潮波黑，日暮精氣紅。

路長寒光盡，鳥鳴秋草窮。

瑤水雖未合，珠霜竊過中。

坐識物序晏，卧視歲陰空。

一傷千里極，獨望淮海風。

遠心何所類，雲邊有徵鴻。

註：作者江淹（444-505），字文通，今河南蘭考人，南朝梁著名文學家。官至金紫光祿大夫，封醴陵侯。赤亭渚，指赤亭附近的水邊。

旦發漁浦潭

（南朝梁）丘遲

漁潭霧未開，赤亭風已揚。

棹歌發中流，鳴 響水嶂。

村童忽相聚，野老樹一望。

詭怪石異象，嶄絕峰殊狀。

森森荒樹木，析析寒沙漲。

藤垂島易陟，崖傾嶼難傍。

信是永幽棲，豈徒暫清曠。

坐嘯昔有委，卧治今可尚。

註：作者丘遲（464-508），字希范，吳興烏程（今浙江吳興）人，南朝梁文學家，官至司空從事中郎。此詩寫詩人出發泛舟赤亭中流所見所聞所感。

赤沙湖

（唐）劉長卿

茫茫葭菼外，一望一沾衣。

秋水連天闊，涔陽何處歸？

沙鷗積暮雪，川日動寒暉。

楚客來相問，孤舟泊釣磯。

註：作者劉長卿（？-約789），字文房，唐河間（今屬河北）人。官至隨州刺史。長於五言詩，善描繪自然景物。《洞庭湖志》：宋田山（在今南縣南洲鎮境內），有赤亭城，下為赤沙湖。三面阻水，極為險隘。《風土記》：後梁湘東王遣胡僧祐、陸法和討侯景將任釣於此赤亭。

荊洲賊平，臨洞庭言懷

（唐）李白

修蛇橫洞庭，吞象臨海島。

積骨成巴陵，遺言聞楚老。

水窮三苗國，地窄三湘道。

歲晏天崢嶸，時危人枯槁。

思歸阻喪亂，去國傷懷抱。

郢路方丘墟，章華亦顛倒。

風悲猿嘯苦，木落鴻飛早。

日隱西赤沙，月明東城草。

關河望已絕，氛霧行當掃。

長叫天可聞，吾將問蒼昊。

註：作者李白（701-762），字太白，唐蜀人，與杜甫齊名，亦稱“李杜”。遊歷洞庭湖，多有名篇。唐乾元二年（759）8月，襄州守將康楚元、張嘉延叛唐，9月，張攻破荊州。李白此時在洞庭面臨戰亂，希望迅速平定叛亂。“赤沙”指今南縣地域。

赤亭遺址

（明）黎存明

往跡仙亭古，徘徊天路間。

鼎爐長夜別，風月幾時還。

秋草黃如石，春城白有鷳。

景從惟漢相，辟穀素書艱。

註：作者黎存明，明湖廣華容九都（今南縣南洲鎮）人。明歲貢生，著有《湖崖詩集》。生卒年不詳。赤亭，即赤松亭，在今南縣縣城東北隅。傳說系漢張良慕赤松子游此而建，為歷代著名道場。

赤沙湖

（清）潘類

鼓楫違青草，停橈已赤沙。

湖光開曉鏡，山色上朝霞。

月幌魚龍宅，霜寒雁鷺家。

棹歌聞疑乃，秋思渺無涯。

重葺赤松亭之後作二首

徐濟時

堤障孤亭近，虹橋一道通。

授書多喁望，辟穀少雷同。

秋草殘猶綠，春花落亦紅。

誰能天世慮，此地學禪空。

亭自何時起，中經又幾年？

湖山開百族，松石駐雙仙。

四載非乘地，三苗舊策源。

寧知滄海后，今日有桑田。

註：作者徐濟時，字學古，號沙萍，民國時南縣人，湖南第一師範畢業，曾任南縣縣立簡師範學校校長和南縣教育局局長。生卒年不詳。

赤松亭聯集

天邊芳草渾無際，河上仙翁去不回。（陳玉南）

大好河山重來，莆閱十年，不勝東海揚塵感；

蒼茫雲水到此，如歸三徑，無限南窗寄傲情。（朱家縉）

舊簡詠前朝，記來詞賦，清才都稱沈約；

新亭捧今日，太息帝王，絕學獨數張良。（劉硎）

江上數峰青，昔人已乘黃鶴去；

海石此亭古，歸休終傍赤松游。（李勁）

睹浩水湖光，懷故國塗山字水；

來赤松亭畔，想當年博浪雄椎。（張英）

看古人先憂後樂襟懷，只此小小亭台，亦好寫八百里洞庭湖勝概；

慨今日滄海桑田變相，為問茫茫煙水，可能尋兩千年赤松子遊蹤。

（李尚希）

舊地拓新基，看曲徑清幽，閑雲潭影日相映；

鐘聲來水面，嘆重湖浩渺，仙去亭空江自流。（程海鯤）

逝者嘆如斯，問炎帝遞潭，至今已更幾世；

果哉難若是，獨留侯從游，到此尚有何人。（謝丙琨）

負劍重來，對故國湖山，猶記昔日歸管領；

憑欄一笑，喜新秋風月，竟教今又結因緣。（李貫）

倚檻慨時艱，俯仰乾坤一芻狗；

臨流訪仙跡，蒼茫今古此湖山。（何宣）

車塵馬跡，百戰餘生，湖上息戎機，把酒話無邊風月；

將相神仙，千秋遺跡，亭前添畫意，填橋接近水樓台。（葉琪）

湖畔剩仙亭，水秀山明，四野盡涵雲夢澤；

雪泥留古迹，南轅北轍，十年重領洞庭春。（朱家縉）

隙地辟新園，樂與民同，棣萼棠陰春不斷；

重陽尋古迹，亭空仙去，柳絲梅實我曾來。（朱家紱）

臨眺快披襟，率小隊南來，留偶然鴻泥雪印；

從游甘納履，唱大江東去，淘不盡人物風流。（李公望）

半形園林開畫本；一湖風月悟玄機。（李繼仁）

我輩復登臨，聞道神仙不可接；

晚年惟好靜，逢著湖山亦自留。（李繼仁）

台閣依然，看煙柳風帆，把筆好揮摩詰畫；

神仙何在，對湖光雲彩，憑欄空憶漢時秋。（吳衡逸）

黃石豈空談，看相塑孤亭，猶贏得煙波萬頃；

赤松留勝跡，作江流砥柱，好管領風月千秋。（陳燦廷）

問赤松子何之，當年曾納履授書，成就江山千古事；

看紅萏花絕色，此處好耕煙釣月，低徊亭館一湖秋。（張遠熙）

對酒當歌，湖上神仙應笑我，

憑欄晚眺，亭前花月最宜人。（楊顯錫）

我從解組歸來，慨四面狂瀾，賴有斯亭資砥柱；

仙早乘機隱去，剩一湖明月，相傳此地即丹邱。（姚志光）

樽酒快登臨，好水好山歸一覽；

園亭經潤色，仙人仙吏各千秋。（段少丹）

昔人鼾睡此仙亭，聽鳥語，對花香，猶是浮生一夢；

今我爛漫來勝地，養真元，談玉訣，依然學足三餘。（段毓雲）

樓台水面開佳境；日夜江聲護古亭。（段毓雲）

滄海竟桑田，聽社鼓衙簫，此會已成花世界；

樓台依水面，看風帆沙鳥，誰人不道古神仙。（段師道）

登赤松亭賦

謁雨師而瞻仰兮，忽青鳥以少留；信仙蹤之宛在兮，獨建亭於南洲。覽湖山之黼黻兮，絕曼野之良疇；襟荊流以匯澧兮，包廣陸於城陬。憑江堤以遙望兮，知辟穀之雲停；旦亭亭以迢迢兮，郁磅礴之洞庭。胡達觀而賢秀兮，崇道德於玄經；眄婆娑而蒼翠兮，極風月之惺惺。

既曰艾之年華兮，感知非之邁駛；伊天命之孰維兮，枕清流而漱齒。何多難之宗邦兮，概擲諸於數理；吸眾氣以希夷兮，豈超然於梓里。宅陋巷而雲堪兮，與古亭若咫尺；雖朝夕以徜徉兮，因玄都而學易。夫既至於龍鍾兮，覺乾坤之屋窄；寧湛深以默默兮，亦猶今之視昔。

註：作者段毓雲，此賦著重抒發登亭之感慨，描寫赤亭四周之盛景。赤亭之盛名由此可知。

赤松子

赤松子，一作“赤誦子”。傳為神農時雨師。能入火自焚，隨風雨而上下。記載其事之典籍，當以《淮南子·齊俗》為最早，繼以《列仙傳》而詳其事。劉安云：“今夫王喬、赤誦子，吹嘔呼吸，吐故納新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通雲天。”

①高誘注曰：“赤誦子，上穀人也。病厲入山，尋引輕舉。”《列仙傳》謂：“赤松子者，神農時雨師也，服水玉以教神農，能入火自燒。往往至昆崙山上，常止西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛時復為雨師，今之雨師本是焉。”②是書作者又贊曰：“眇眇赤松，飄飄少女，接手翻舉，冷然雙飛；縱身長風，俄翼玄圃，妙達巽坎，作范雨師。”③除《列仙傳》謂炎帝少女隨赤松子修道成仙外，尚有皇初平遇赤松子修道成仙的傳說。據宋人倪守約《金華赤松山志》載，皇初平曾在赤松山中遇赤松子，修道於石室中，能叱石成羊，汲井愈疾，坐起立亡。赤松子修鍊成仙的故事有諸多傳說，且屢為故籍所載。郭璞云：“水玉冰體，潛映洞淵　赤松是服，靈蛻乘煙　吐納六氣，升降九天。”④葛洪稱：“火芝，常以夏采之，葉上赤，下莖青，赤松子服之，常在西王母前，隨風上下，往來東西。”⑤《藝文類聚》稱“赤松子好食柏實，齒落更生”。⑥從上述記載來看，赤松子乃傳說中之服食成仙者。後世某些道士為了將所撰之書托之遠古，曾假赤松子之名以名書，如《赤松子中戒經》《赤松子章歷》。據今人研究，此二書皆出於魏晉南北朝。《道藏提要》稱：《赤松子中戒經》“蓋六朝古籍也”；《赤松子章歷》“約出於南北朝”。⑦又如《上清太上帝君九真中經》，“原題太虛真人南嶽上仙赤松子傳”；《上清九真中經內訣》“原題赤松子述”，為早期上清派著作，而托於赤松子所傳者，蓋皆出於魏晉南北朝。