崔昭緯

清河（今河北清河西北）人，字蘊曜，生年無考。卒於唐昭宗乾寧二年（895）。

崔昭緯，清河（今河北清河西北）人，字蘊曜，生年無考。

卒於唐昭宗乾寧二年（895）。

德州武城縣古代狀元、進士明經及第人數之多，蓋於此弦歌古郡豐厚的文化底蘊造就人才有很大關係，這反映了武城一帶地方文化教育的水平高。有名可考的中國第一個狀元唐代孫伏伽即為武城人，武城還有祖孫狀元崔峴、崔膠與兄弟狀元崔昭緯、崔昭矩。經反覆考證，至今已查清武城古代專員有16名，其中幾位籍貫為清河、博州、博陵的狀元是武城三國明晨崔林一支的後裔。

孫伏伽，貝州武城（山東武城）人，隋朝末年，孫伏伽便涉足官場，做了一名小吏，幾經升遷，至隋煬帝末年，成為京畿萬年縣的法曹，負責審理刑獄，督捕奸盜，查辦贓賂，是萬年縣頗有點要勢的官員。

李淵長安稱帝后，孫伏伽識時務的降順了大唐王朝。武德五年，孫伏伽已是頗受李淵器重的官員了。這年十二月舉行的科舉考試，孫伏伽在30名舉子中名列第一。在中國科舉史上，有名可考的第一個狀元便是孫伏伽。

在“玄武門之變”中，孫伏伽擁護李世民，鞍前馬後奔走效勞。李世民即位后，賜男爵，食邑樂安，貞觀元年，又提升他為大理寺少卿。貞觀五年，孫伏伽審理一樁案子不慎失誤，被罷免官職，不久李世民又重新起用為刑部郎中，任職不久，再度出任大理少卿，旋即遷民部待郎。貞觀十四年，孫伏伽被擢為大理寺卿，數年後出任陝州刺史。永徽五年（公元654），孫伏伽年老辭官，四年後，即顯慶三年，孫伏伽於武城家中壽終正寢。

崔光表，武城縣人。生卒年不詳。五代後唐同光二年（924）甲申科狀元。曾任右補闕，入直史館修編國史。著述甚豐，有《五代史略》等。

清朝徐松撰《登科記考》第二十五卷第九百四十八頁中記載：“後唐庄宗光聖神閔孝皇帝，同光二年，進士十四人：崔光表，宋韓魏公《安陽集》《故尚書工部侍郎致仕贈工部尚書崔立行狀》：‘曾祖光表……。後唐同光初舉進士第一，終右補闕，直史館。’按進士第一，當是狀元。同光元年停舉，則光表為二年狀元矣。”可知崔光表甲申科進士及第共十四人，崔光表舉進士第一。取狀元后，橫海節度使盧質上奏，使崔光表為支使。任上協助盧質治理一方，安定百姓，建立功績。官至右補闕，直史館。卒於任上。

韓克忠，字守信，武城（今山東武城）人，洪武（公元1397）韓克忠參加會試，因劉三吾，張信做弊，所取考生皆南方人事發后，朱元璋大怒，殺死張信凌遲劉三吾，親自閱卷，所取61人皆北方人，韓克忠便是其中之一，六月殿試，韓克忠奪得進士第一名。

中狀元后，韓克忠入翰林院為修撰，掌修國史。任修三個月，便升為國子監的副長官—司業。國子監是最高學府，位於南京雞鳴山下，祭酒為國子監長官總領監務，司業負責教務工作。

韓克忠出任國子監司業時，國子監學政廢弛，混亂不堪，韓克忠與祭酒張顯宵整飭學政，修訂監規，使國子監再次興旺起來。第二年，即洪武三十年五月，朱元璋駕崩，遺命皇太孫朱允文嗣位，年號建文，擢韓克忠為河南按察使僉事，分領各道司法事務，出任河南不久，韓克忠罹病，卒於任北。

崔圓，字有裕。唐大臣，唐顯慶五年(公元704)生於清河東武城(今山東武城)，父景晊，官至大理平事。

崔圓少時孤貧，困境中促其發奮攻讀，喜學兵家，立志豪邁。開元年間中武科狀元，任京北府參軍，升會昌丞。曾長期為邊防鎮將，為防止少數民族入侵做出貢獻。

楊國忠遙領劍南節度使，薦引崔圓為左司馬，知節度留後(主持節度使的工作)。玄宗李隆基西巡到達河池(廣西北部，柳江支流，龍口上游一帶)，崔圓上書陳奏：“蜀土腴谷羨，儲共易辦”。李隆基感其忠誠，日：“亂世識忠臣”。即日拜中書侍郎兼平章事，仍兼劍南節度使。

肅宗孝亨登基后，擢崔圓為中書令封趙國公。實封戶五百。干元元年(公元758)因失寵罷為太子少師，留守東都。后遷升淮南節度使，在任6年，帝頒詔請回京師，由於深得民心，當地百姓和地方官吏共同挽留，“檢校右僕射，兼御史大夫”之職無法赴任，帝聞知深受感動，在淮南任上擢升為檢校左僕射，入知事省。唐大曆三年(公元768)，崔圓病逝，卒后追贈太子太師。謚曰“昭襄”

崔元翰，博陵安平（今河北定州）人。名鵬，字以行。生於唐玄宗開元十七年（729），卒於唐德宗貞元十一年（795）。唐德宗建中二年（781）辛酉科狀元及第。該科進士及第十七人。考官：禮部侍郎於邵。試題《白雲起封中賦》等。 崔元翰之父名良佐，是齊國公崔日用的堂弟，因母喪而隱居教書治學，多有著述。崔元翰通經史、工詩文，年近五十始舉進士。府試、省試皆第一，中狀元后，博學宏詞科、賢良方正科、直言極諫科又皆第一。主考官於邵贊曰：“不十五年，當掌詔令。”貞元三年（787）召入朝為太常博士，遷禮部員外郎，七年知制誥。於朝中言辭溫厚，舉止莊重得體，有典誥之風範。然而他生性剛烈，不為世所容。知制誥不到兩年即被降職，不久病故。

唐僖宗中和三年（883）癸卯科狀元及第。該科進士三十人。考官：禮部侍郎夏侯潭。

崔昭緯出身望族，登第後於昭宗大順二年（891）拜相，任戶部侍郎同中書門下平章事。他內結宦官，外通藩鎮，每當不利於己時，便使人密告強藩王行瑜，令其上疏反對，自己則暗地裡相助，甚至借三鎮勢力壓於皇帝之上。昭宗深惡昭緯，於乾寧二年（895）罷相，累貶梧州司馬，后又下詔賜死。

崔昭緯性情陰險，心術不正，善弄權術，是晚唐奸相。

性喜孤獨，極少結交，一心於翰墨，好學不倦。他師法班固、蔡邕。尤善對策、奏記及碑誌。主張文以載道。今《全唐詩》存其詩七首。錄其一首《雨中對后檐叢竹》：“含風搖硯冰，帶雨拂牆衣。乍似秋江上，漁家半掩扉。”

其弟崔敖、崔備亦與他同取進士科，兄弟三人名列一榜前列，傳為佳話。

兄崔昭緯為狀元、後為宰相。其弟崔昭矩，狀元。

崔昭緯（851-896），字蘊曜，清河武城人。唐僖宗中和三年(883年)壬寅科狀元。祖父崔庇，官至酸棗令；父崔璙官至鄂州觀察使。崔昭緯任戶部侍郎同中書門下平章事，歷中書舍人，翰林學士，加兵部侍郎知制誥，昭宗大順二年(891年)晉尚書右僕射，拜相。

他倚仗權勢內結宦官，外連藩鎮，凡不利己時便差人密告強藩王行瑜，令其上書反對，他暗地相助，制天子以固其權。其性情險刻，心術不正，善弄權術，是晚唐奸相之一，后被唐昭宗所殺。

崔昭緯之弟崔昭炬（861？-921）字表謀，唐昭宗大順二年(891年)辛亥科狀元。崔昭矩性情暴躁，待人兇狠，憑藉其兄的權勢，常常難以容人。為虎作倀，竟無端鞭笞同榜進士。及第后，先後任禮部尚書，考功員外郎。其兄昭緯被賜死後，其地位迅速下落，官至給事中而終。后雖未被列入奸臣傳，但名聲不佳。

“祖孫狀元”崔峴、崔膠。崔峴（811—871）清河人。崔膠的叔祖。唐武宗時，崔峴於會昌元年（841）辛酉科狀元。中狀元後事跡不顯，生平事略難以查考。與崔膠為祖孫狀元

崔膠（863—923）字壽卿，山東武城人。崔峴的侄孫。崔膠唐昭景福二年（893）狀元，及第后官至侍御史，清河人崔峴，唐崔膠的叔父崔彥昭，進士出身，官至尚書右僕射。一家三代在朝為官。

一千年的狀元史中，但代史學家們認定有300多名文武狀元難以考查，崔膠便是其中的一位。

崔液（675—720年），字潤苗，小名海子，今年河北定縣人。祖父崔仁師，官至宰相，父親官至禮部尚書。自幼愛好文學，尤長五言詩，約於景龍二年（708）戊申科進士中奪魁。中狀元后，其兄崔湜正受寵，屢掌大權，因此，迅速歷吏部員外郎，官至殿中侍御史，襲封安平男。後為尚書令、宰相。先天二年（713年）崔液竟成太平公主面首。受湜與太平公主等陰謀叛亂的牽累，當流放逃亡今湖北武漢市。后免赦還，病死於返京途中，年40餘歲。著文10卷，今佚。《全唐詩》中錄有其詩12首。

崔明允（700？—760）博陵望族，開元18年（730）庚午科進士榜首。天寶元年（742）又登“文辭秀逸科”。第二年生朝議郎，左拾遣、內供奉，至禮部員外郎。其祖父崔誠，刑部郎中。《全唐書》錄存文2篇。與著名邊塞詩人岑參有交往。岑有詩題為《鞏北秋興寄崔明允》。

崔曙（700？—739）博陵安平，父母早喪，家境貧寒，孤身一人，因此淪落定居宋州（今河南商丘）而後隱居嵩山太室山讀書。與被杜甫稱為“蓋代手”的著名詩人薛據友善。後來為求個正途出身，反覆應考，來往於兩京之間。開元26年（738）奪得進士第一名。考場所作《奉試明堂火珠詩》有“夜來雙滿月，曙后一星孤”一聯，當時為警句。授職河內尉，次年即卒。人多惜之，身後唯一女星星。崔曙作詩作品多佚。《全唐詩》存錄有15首，編為一卷。“大曆十才子”之一的崔峒為其堂弟。

崔某（809-869）祖籍清河。名字型大小，生卒年均不詳。頗有文才，多試不中。開成元年（836）司勛郎中，知制誥崔蠡在洛陽家中為母守喪，崔某以同宗子弟之名前往看望、資助喪葬。崔蠡雖未接受，但得其印象極佳。開成4年，（839）已未科，由崔蠡以中書舍人權知貢舉，崔某應考中狀元。

崔鉶（826？—886？）祖籍武城，生於博州（今山東聊城市）人。崔鉶祖父崔儆官至尚書左丞；伯父崔元略官至義成軍節度使；父崔元受官至河北行營判官；叔崔元式為憲宗朝宰相。

世代官宦，進士及第者十餘人。大中十年（856）狀元及第，曾受聘為諸侯府幕僚。其它事迹待考。《舊唐書·崔元受傳》中有其家族及事迹記載。

崔諤（866—926）博陵安平人。生卒年代均未確考。干寧三年（896）丙辰科狀元。崔諤及第后的仕歷待考。

崔詹（870—930？）博陵安平人。生卒年月欠詳細記錄。天佑四年（907）丁卯科狀元。及第后不久，朱全忠便脅迫袞帝禪位，唐亡。崔詹成為唐代最後一位狀元。後事後梁、後唐兩代，曾任戶部郎中知制之職。官中書舍人。崔詹一生歷盡坎坷，

最後善終。後人惜其才華未得充分施展。

武城以上狀元多為崔氏望族，族中歷代多為進士或高官之人，至宰相。唐代武狀元崔圓，崔元翰給家鄉人帶來極大的榮耀。崔元翰為讀書人最高成就載入史冊，但其30卷文集未能全部傳到今天，其德才令後世之人欽佩。崔士族人在唐代歷史是具有特殊的地位，是其它家族不能代替的