點穴

中醫的含義

何謂穴位？穴位即穴道，又稱腧穴、氣穴、孔穴等。穴位有空隙的含義，是位於體表的人體精氣營血等各種機能物在經脈循行過程中的聚集、灌注和傳輸部位。

穴位大體上處於人體表的凹陷處。在體上下縱橫分佈著十二經路及臟腑八大脈，它們中分佈有上千個穴位。有在經路線上循行的“經穴”，“絡穴”，也有不在經路線上的“經外奇穴”或“阿是穴”。在人體14經脈線上的穴位有365個。它又分為井穴、募穴、郄穴、絡穴、俞穴、原穴、會穴、滎穴、經穴、合穴等等。

點穴中取的穴位主要是取人體上的俞（腧）穴。根崐中醫針灸穴位與五行學說理論，人體上共分五大俞穴：即井穴、滎穴、俞（原）穴、經穴和合穴。共有66個腧穴，大都在皮膚和肌肉間。

在搏擊中，點擊人體上某些主要穴位可產生麻、啞、暈、死、咳、笑等效果，有些穴位雖輕打亦承受不起，重則死亡，稱為死穴。

人體穴位中包括經外奇穴在內有致命穴70個。有致命穴歌為證，歌曰：“上止天庭二太陽，氣口血海四柔堂，耳後受均不治，傷胎魚際即時亡，前後二心並外腎，崐 魚晴目空甚張忙，肋稍播手艱於治，腎俞丹田最難當，夾背斷時休下藥，正腰一笑立身亡，傷人二乳及胸膛，百人百死到泉鄉，出氯不收無藥石，翻肚吐糞見閻王，[思頁]門髓出陰陽混，君則何覓妙方。”

點穴又稱打穴。打穴有七種：斫、戳、拍、擒、拿、撞、閉。用掌邊側打者為斫；用手指直打為戳；用掌根按打者為拍；用五指抓取者為擒；用二指掐取者為拿；用膝、肘打者為拍；用於指抓取者為撞；用手指扣扣者為閉。點穴法中以指點啄為最常見，又有一指點、二指點，撮指點等等。

人體的經脈氣血和穴位是按照一天的時辰來進行開合變化的。所以在一定時辰里，點打某一氣血流行開合的穴位，使其氣血流行中斷，凝聚，則會使人產生失其知覺之效。這就是武術點穴中的“按時取穴”的原理。

點穴24閉穴時辰歌

人身之血有一頭，

遇時取穴定傷損。

子時人中丑天庭，

寅時鼻樑卯牙腮，

辰時雙陰已將台，

午時脈腕未七坎，

申時丹田酉血海，

戌時下陰亥湧泉

子踝丑腰寅在目，

卯面寅頭已手熱，

午胸未腹申在心，

酉背戌頭亥股隙。

清古典名著《三俠五義》第七十八回：北俠歐陽春將身一側，只用二指看準脅下輕輕的一點。白玉堂倒抽了一口氣，頓時經絡閉塞，呼吸不通，手兒揚著落不下來，腿兒邁著抽不回去，嘴兒張著說不出話語，猶如木雕泥塑一般，眼前金星亂滾，耳內蟬鳴，不由的心中一陣噁心迷亂，實實難受得很。

這是練手指的抓、扣、拿勁的。開始兩腳並擾，兩手平伸如鳥翼，然後意存丹田，氣運穿手指。初練時往往感到兩肩酸軟不能舉。通常只練五分鐘為宜。練到一個小時時，勁達指稍，即為功。

這是練手指點按勁的。開始兩腳分開，身體俯卧，兩手五指分開撐地，腰不可屈，然後兩臂帶全身迴環伸展。初練時，用五指撐地，隨功力增深，逐漸用四指、三指、直至單指撐地，此功乃告成。

這是練手指力和內勁的。開始兩腳站立，面對壁約一米遠，然後身體前傾，再用兩手指分開觸牆，吸氣入丹田，呼氣時，兩手用力下按，靜身，直到練至臂、腕、指較吃力時，可作休息。練至一個月後，可見功效。

這是練拇、食中之指的指頭勁力的，首先備直徑約10－15毫米的麻繩一根，越長越好。先用雙手將麻繩打成一個個的繩結，然後用拇、食、中三指逐一解開。這樣解了再結，結了再解。隨次數的增加，指力也練得越強。

此乃練指上直勁。先備桶一個，盛滿綠豆（或穀子、石砂、鐵砂）然後馬步站立於桶前，用丹田氣運至手指，發力插入桶內，再抽回手掌。如此反覆練習，三年成功后，十指利如抓。為防練時手中毒，練后須用藥手洗一次。藥方為：川烏、草烏、南星、蛇床、半夏、百部各一錢，花椒、良毒、透骨、藜蘆、龍骨、紫花各一兩，青鹽四兩，硫磺一兩，劉寄奴二兩，用醋熬熱水洗。

這是練手上點打勁的。先備木人一個。面對木人，氣沉丹田，運氣貫注指端，對準木人穴位髮指飛速點打，用力由輕至重，持之以恆，每天須練至一小時以上，方為功夫。

此功專練指的扣力。先用指握住一小圓木，后猛力扣一頓飯時間，再鬆手休息片刻。持續練習，此功練二年，則大功告成

學會了點穴技擊術，還須掌握點穴的救治法，才算真正懂得了武術點穴絕技。點穴的救治法常見是以推宮過血法即推拿按摩、藥物法等為多見。為使武術愛好者對此有所了解，現略作介紹。

點穴救治救治總方

烏葯、蘇木、紅花各一錢，山麥、歸尾、碎補、桃仁各二錢去皮，香附、赤芍、蓬術、元胡各一錢五分，木香六分，砂仁五分。

引葯

新傷加寄奴，青皮各一錢；傷重者再加地螫蟲一錢五分，參山七五分，老傷加虎骨三錢；上部傷者加歸身三錢；下部傷者加杜仲三錢；四肢傷加牛膝三錢。以上各部傷者，皆用陳酒煎服，蓋暖出汗即愈。

1．天門穴受傷者，用總方加姜活，蒼耳子各一錢半。

2．華蓋穴受傷者，血迷心竅，人事不知，氣血夭於，三日死。救治：用總方加枳殼一錢半、良姜八分，熱酒調服。

3．肺底穴傷者，兩鼻出血，九日危，複發可延至一年。救治：用總方加百部八分，新會皮一錢。

4．血海穴傷者，五星期內必吐血，複發者三個月死。救治：用總方加川金，劉寄奴各錢半。

5．心口穴傷者，目眩氣回，不省人事，及時治則無妨，若不治，則百二十日死。

救治

用總方加肉桂、丁香各五分。

6．霍肺穴傷者，氣回目定，人事不知。救治：用總方加桂枝、貝母各八分，也可用推拿法救漢，在背上肺底穴下半分，用辟拳一拍即醒。

7．分水穴傷者，兩便不通。救治：用總方加京山麥錢半，蓬術二錢，生大黃三錢。

8．百盲穴傷者，吐血痰十月而死。救治：用總方加蒲黃炒韭菜子各二錢半。

9．腎俞穴傷者，發笑三日死。救治：用總方加杜仲二錢，廣木香一錢。

10．血海穴傷者，上下不接，吐血而亡。救治：用總方加生地三錢，槐花二錢，用水酒煎服。

風水術語

吉祥地往往是一塊區域，而“穴”則是這塊區域中最吉祥的那個點。風水學認為，生氣就是在這裡從地下冒出來的。“點穴”就是指在綜合考慮了山水狀況之後，準確地找到山環水抱的這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象最完美的那個點。站在這個點上，人們能得到最豐富的心理感受。風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心。”

在尋找“穴”的過程中，還有一種輔助性的方法——相土石，也就是要藉助考察土質的好壞來判斷該地點生氣的旺衰。

“穴”被點中之後，將成為建築群落中核心建築的基址，如城鎮主街道的十字交叉處、都城的朝殿、州郡的公廳、宅舍的中堂等。

一、定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。"穴"古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。

穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位最大為2平方米（古定為八尺），而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：

1．來龍要生動，活潑

2．要有峰腰鶴膝（束氣的地方）

3．穴星要完美，秀麗

4．要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環，如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的"穴下若無真氣脈，面前空有萬重山"。

5．站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應

A初落山祖近山來，局勢必須寬，

B腰落余技作城郭，

C吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿還可取，

D脈落曲曲儘是龍，氣勢最豪雄。

也即是初落穴的後面，環抱穴位，未落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山近祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有認好四勢

（1）詳前觀后，防空曠面吹胸劫背：

（2）觀左盼右，忌凹缺面割耳射肓。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，有斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點在頂部（怪穴除外）。

1．太極定穴法站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，粗看有形，細看無影，遠看似有近看似無，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

（1）太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水，向下部中間流去，叫做合口，而且合一般對正穴位的中線。

（2）太極動而生陽，園暈肥起為陽。中心突起，故為動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地就是穴位，開瑩時宜淺不宜深。

（3）太極靜而生陰、園暈瘦陷為`陰，中心有窟，故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。

2．兩儀定穴法兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍行龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦，下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分出肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確，偏左偏右，都不能化生。

3．三勢定穴法三勢就根椐人的立、坐、睡三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了就全盤皆錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。

6、加減定穴法加減定穴法，主要針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

7．聚散定穴法氣聚則吉，氣散則凶。所以點穴一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局這聚散；二是穴場之聚散。首先選取大局聚氣，這樣從山團聚，眾水相匯，羅城周密，風氣融結，不隱不跌。其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐后，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，才是氣聚之處。

還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朗。但真氣聚處，明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果陰堂寬闊必須有陰州關欄束住內氣，而元辰之水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊無過無妨。

8．向背定穴法向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我為無情，無情則凶。所以點穴時一定注意，賓主是否對我有情，向我他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。所以古雲"一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情零點不真"就是這個道理。

9．耳角定穴法枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看 有沒有夾耳峰，夾耳峰在穴后的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，就選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方，也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當划，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式也是以藏風聚氣不露為準則。

古代人發現地上與地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水長期滋養當地的土壤。土壤的礦物成分達到一個特殊比例，會形成異常適合動植物生活的環境。這個特殊土壤，本稱作龍砂。古代人甚至將這樣的土壤入葯治病。古代人通過實踐發現這種特殊土壤極其滋養動植物生長，因此認為可以為人帶來財富等好運，由此引發了古代人根據一些地勢地形及動植物特徵去尋找有龍砂的地區。從而形成了古代稱為“陰陽風水學”的民俗學科，後人將此簡稱為“風水學”。將尋找龍砂稱作“尋龍點穴”

就是用一定的辦法和物證，來證實你所點的穴是真的還是假的。我們平常所用的證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、唇毯等八種方法。

當你確定穴位的位置時，站在確定的地方：（1）看對面的案山是否符合高不過眉，低不過胸的距離；（2）取近案為準（3）案山是否有情，有情的標準是水城必美，后樂必對，四圍必無缺陷，不必考慮外洋、"外洋千重，不如近案"

法對明堂的要求，必須完整、開朗、窩鉗、潔凈、團聚，若明堂皇不正，不聚而傾瀉，則真氣不融結，縱有美穴亦湎棄置。小明堂：於圓暈下最為緊要，要平正，可容人側卧，則真穴居此，不可左右上下，如誤扦則為凶穴。中明堂：在龍虎里，立穴要使其交會否則失納順暢之機。大明堂："在案山內，立穴要向融聚處為真，否則立穴不真。

山屬陰，水屬陽，砂交水會真氣才能融結，所以"得水為上"，楊公說"未看山先看水，凡有真龍和正穴，必有潮源水合聚，山隨水走曲抱灣灣，有穴分明在此間"。所以我們登山點穴一定要看水勢，如水聚於左堂，或水城弓抱在左邊，則穴一定在左邊，若水勢聚右堂，或水城弓抱右邊，那穴位一定在右邊。若正中水潮，或正中溶注，或正中水城圍抱有情，則穴位居中，若潮源遠，明堂寬，穴 宜高，或元辰長，局勢順，則穴宜低，此是水勢走穴之大法。

所謂樂山，就是穴星後面左右的山，他起著擋風的作用，所以有無樂山則穴真不真的說法，如果貼穴的樂山，成星體，如屏、如帳、如華蓋、三合、玉枕、簾幕、覆鍾、頓鼓等形狀者，穴是非常貴的，但是樂山不能太高大雄聳，有欺壓之勢，嵯峨可怕之感，有此，當避開立穴，要切記，犯之必主凶敗。

枕樂山之法如下；樂山在左，則穴在左。樂山右，則穴居右。樂山在中，穴居中。如左右俱枕樂山。可能結雙穴，或結一穴居中，樂山近則依近，短則取長，少則枕多，以樂而推，一定不易。如果樂山高大壓穴，就左山壓穴，則穴居右，右山壓穴，則穴居左，前山壓穴，則穴歸后，後山壓穴，則穴居前，四周山背均平，穴居中心。

鬼星證穴法其實鬼星和樂山，沒有多大的區別，在形態上區別鬼星尖些，樂山園些，都是穴星後面左右，與樂山相互對照，顯映。橫落偏斜之穴，穴后一定要有鬼星，直來撞背結穴的，不必要論鬼，以鬼證穴的法則如下：鬼在此止，穴在此住，鬼在此生，穴在彼處。立穴不能有誤差，否則鬼奪去氣，穴不能收，則為失穴。主敗禍立至，所以鬼高，穴也高，鬼低穴也低，鬼出左，穴居左，鬼在右，穴居右，鬼不可太長，太長，則奪我之真氣。

龍虎證穴法，主要是講龍虎的護從，曲手之好壞。強弱與美惡，龍強從龍，虎強從虎，這是定穴之大法；還有龍山逆水，則穴依龍，虎山逆水則穴依虎，左單提，則穴挨左，右單提則穴右，龍虎山高，穴亦高。龍虎山低，穴亦低，龍山有情，穴在左，虎山有情，穴在右。龍虎皆有情，不高不低，穴居中，龍山欺穴避其龍而依虎，虎山欺穴避其虎而依龍，龍山先到，則收龍，虎山先到，則收虎，無龍要水繞左宮，無虎要水繞右畔。

纏護比喻貴人和侍衛的關係，既然是侍衛，就不可隨便離開主人，也不敢近迫主人之身，所以守護在此。穴也在此。立纏在此，其穴在此，實質上是指護送之砂，多少和有情，無情，護送之砂多且彎抱有情，送短，穴在內，送長，穴在盡，送偏，穴亦偏，送盡穴即止。

唇毯象人的嘴唇，是穴下餘氣發露的特徵，大的叫毯，小的叫唇，如果真龍結穴，一定有餘氣吐露而為唇毯，故毯在此鋪，穴在此住，唇在此吐，穴在此定，是天造地設，自然的現象，無此，不是真結穴也，特別是橫龍結穴，必須有此特徵，不可忽視。楊公說；貴龍落處行毯唇，氈唇之龍富貴局。問君毯唇如何分？穴下有坪如鱉裙。譬如貴人有拜席，又如僧道毯具伸。真到到穴有實唇，便是假龍也富足。

即是以穴位為中心，配合前、后、左、右四周之星峰，有情與否，天心十道的穴法則是前有照山，後有蓋山，左右有夾峰而且對應，拱護，不可有一位空缺，否則，不是天心十道，就是以此來證穴，點穴時一定要詳細審視，不得偏脫，即是夾耳峰，不可脫前，不可脫后，前後照山，不可偏左、偏右。

我們在點穴時，首先看（1）有否八字水分流；（2）大八字內又有小八字水；（3）兩兩旁還要有蝦須水，金魚腮水分流，交到穴位下方合口，流去方為真穴，這叫陰陽交度，上有分下無合，則是陰陽不交穴是假穴，三分三合是點穴之秘要。

“點穴容易識穴難”。點穴之法主要在於熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目撫之。否則，如盲人看馬。識穴必須認真準確，絲毫無差。具體練法是：

習點穴之法，必須先明確十二經之穴名，再熟悉各穴之位置，經絡與臟腑的關係。其具體練法是：取較堅硬的木材，刨光，制一木人，身上先繪標出某一經的諸穴，循其經絡點其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之後，改為夜晚點之，繼練月余。若能在暗處點中，初藝則成，可另換一經，依上法習之，依次增加。將人身全部穴位練熟后，可合併通練，練到能在暗處準確地點中全身諸經百穴者，功則已就。

人身之穴位占面積極小，所點擊之面積只不過二三分也，所以初練時千萬不可疏忽大意，誤此為彼或誤彼為此。練時應由少到多，由簡到繁，著力應由輕到重，時間應由短到長，苦恆點練。

習點穴之法，無論制人或救人皆須身有真功，手有高技。否則，制敵人反而被敵所制，救人卻反而貽誤人。

古人云：點者出手暴客殘 應指倒地一剎間 我若失技反被擒 他借我力殺人便 制人必先學救法 誤傷良君可復原 能制無解非真功 還須從頭把功練

習點穴法，雖力在指，但要牢記"心與意合，意與力合，力與氣合，手與眼合，技與巧合"；"陰陽歸一，五行求本，本為力氣"；"力氣之本，仍為氣血，氣血密依"；"血為氣之母，氣為血之帥"；"氣順血行快，血壯氣充盈"。所以，習點穴者還需增加營養以宜壯血，苦練氣功以宜發力。

習點穴法，切要"識透穴理"。凡學者必須細心體會，隨時習練，不拘形式，如床頭、桌前、地邊、途中等均可練。經常摸索點穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如氣血之頭在某時應在何穴，在某時經流何穴，始自何時幾刻，又終止於何時等，皆須精推細摸，了如指掌。

習點穴之法，還須深知氣血循行，行之某經是逆行還是順行，是向上還是向下，是向左還是向右等等，都必須辨其明，知其詳，方能得心應手，點之即中。若誤其前後，或誤其左右、上下，則都不能奏效。習點穴法，還應熟知人體諸經的血液循行軌道及其變化，血液循行在何時經何經絡，注入何穴，順逆凝滯，緩急多少等。

點穴之妙，在於選中穴位，擊中要害，靈在眼疾手快，視其准，點其速，力之雄，無不妙也。百點百中，點中要害。若無真功，皆會點偏穴位，著手是空，不僅不能制對方，反而給對方開了一個缺口，被對方擊中。空穴之意另有一說，即"氣未到，血已過"。換句話說，就是未點在氣血頭上，任你指頭上很有功夫，也難奏效。因氣血之循行和氣血之頭所注入各經穴的時刻、路線，都是有一定規律的，所以習點穴之法應深知氣血循行的路線及氣血循行之頭，方可點之即效，制服敵人。

前輩云："氣血頭者五枝也，上下兩枝，左右兩枝，正中前一枝。"以正中一枝諸穴者，最為要害。出手點時，應視准而力猛，中者必應。氣血還有正頭和直頭之說，氣血正頭為猛，氣血直頭為沖。其實都是指正中前一枝諸穴而言，僅說法不一。

歌訣曰：

點穴之妙在血頭何時點打須追求 何時正頭注何處

何時氣血經穴流五枝血頭須詳辨 絲毫偏誤不可有

更考時辰多幻變 悉知五枝血注頭切記交手搶直頭

若失良機命要休 勸君切莫忘練氣點穴無氣功白丟

習點穴法，應講實效，其秘法有三：一則精悉經絡、穴道和氣血循行之理；二則深知氣血流注與五行、天時的關係；三則熟讀並牢記點穴諸訣。

習點穴法，還必須採用考問法，來驗證自己所學之法。何者正，何者誤，何者優，正者持之，誤者改之，優者揚之。其考問之法有四：

1．考問穴位

制一木人，繪出人體全部穴位，用手指或教尺指點木人諸穴，學者一一答之。教者可先問致命穴，次問大穴，最後問小穴。也可先考問經穴，次考問經外奇穴，或任意考問。

2．考問經絡

仍以木人考之。在木人體表繪出經絡和奇脈，教者考學者：傷人者點何經絡？此經絡引連何臟？被點者當時有何症象？救治者用何手法、何葯？效果如何？等等，逐經逐穴逐日考問。

3．考問人體之氣血，諸穴與臟腑之關係

習點穴之法，必須深考人體的氣血循行、肢體百穴與五臟六腑的密切關係。對氣血某時循行流注何穴、路線，某穴與某臟某腑的生理關係，都必須了如指掌，對答如流，方能於出手點打時，選中要穴，百發則百中。

4．考問才德

拳譜曰："對於不守寺規與門外無德之門徒，概不傳點穴之技，對一般徒眾雖可授點穴手法，但切不可傳致命要穴與制人之技。"

歷代武僧在授徒時都嚴行法規，慎重行事。凡對隨徒未經十年之考查和具備高尚德行的門徒，概不傳授點穴法技，亦免暴徒得技，損國害民。另對只有德而無真才的門徒，也不傳藝，亦免半途而廢或一知半解，無濟於事，名損山門武威。對久經考問確為德才兼備的賢徒，定誠懇授藝，扶植成才。

良師教徒要嚴守三則：其一，平日與人交手不可亂點要害穴位。其二，遇到死穴，點時要有分寸，不可貿點；其三，持之以恆，刻苦研練，不可半途而廢，困難再大也要堅持到最後成功。

點穴之法，不同於拳打腳踢，克敵制勝，全靠一指之功。勁有硬度，觸於硬物，易於破傷皮肉，初學者，更是如此。奉勸初學練點穴之法者，不要心急，更不可無規亂練，應在良師訓教下，循序漸進。

歌訣曰：

初習點穴莫心急循序漸進守規矩 不可無章亂點打

免得流血傷身體尊師訓練即妙方 點穴真功名列一

習點穴者，經過對第一層功夫的學練之後，就要轉入第二層功夫的學習，即指功。

1．點木物

初練時，宜在較軟的物具上練，如桐木板、腐木等。其具體練法是：持金針指或金剪指緩緩點，每日三至五次，每次15~30下。三個月後，可逐漸加重指功的勁力，其點法由緩變猛，每日五至七次，每次30~50下。練三至五個月後，自感點指有勁而點物不痛時，可改為點練比較硬的木板，如杉木板、椿木板等。

2．點石物

經過一段苦練點木物之後，指端逐漸堅實，則可開始練指點石。以點指指端向平滑堅硬的石頭上點練，點勁由輕到重，點時由短增長，點次由少增多。若感到指頭疼痛或腫脹，可以酌情減力、減時、減次數，切不要終止練功。練至兩個月後，痛苦亦能日漸消除。此時可換在較粗糙而無芒角的堅硬石頭上點練，每天不少於300下。這樣苦練三至五年可獲顯效。

3．點沙袋

袋中填入散沙，約一尺二寸厚，以點指點插之，每天點插360下。練功三年，傾出散沙，填入小石粒，約五寸厚，再練功三年，改填入鐵砂，每天練點指單點380下；再練三年後，加至500下，繼續練三年，再去掉鐵砂，換成鐵屑，加倍研練。鐵屑多尖棱，易傷指頭皮肉，特別當心。但也不能因受皮肉之苦而停止研練。古人云"不惜流血痛，自能成真功"，"有志定成才，苦可育英雄"。

練點沙袋之功，約時三年，以肉指點打土塊、木材等硬物亦獲奇效，若去點打人身，功效令人驚讚。

4．練頂勁

運一臂之全力，貫注於指端去按點硬物者，為頂勁也。頂勁的練法仍由軟到硬。先運氣變力，再點打其物。用力時，由輕到重，逐漸增之，至力盡而略停，繼續進行。每天以300~500下為宜，天天點練，不可中斷。

體弱者，可以戴指帽（用三層白粗布製成）點練，先點五穀、砂粒，再更換成腐木，逐漸變成點練硬木、牆壁、石頭，甚至鐵物。

5．練抓勁

抓勁即大拇指、食指和中指並用抓點制人的功法。其法是以食指為中點的重力，大拇指和中指先抓後點，輔助食指去點抓制人的方法，亦有獨特之處。其練法是：拇、食、中三指的末節向內稍屈，似鷹嘴狀，形如圓椎，銳如槍矛，盡三指之力，緊緊扣之，用至全身銳力盡也。每日練抓握實物三至五次，每次100~250握。依此苦練三至五年，即可成功矣。

苦練此功成就，出手抓住對方要害部位，彈指用力，可將對方觸處抓爛。初練者可先練抓土塊、水果，有一定功夫后，再研練抓握磚頭、石頭等硬物。體弱或可練抓砂、球（用白布縫成球形小袋，內填滿砂粒，縫好），每日二至三次，每次30~50握。體壯者可練抓木棒、鐵桿、酒罐等（內裝鐵砂或鐵片）。

以上所談諸法，皆屬外層功夫，點指非粘人身者，難以奏效，凡有志者亦非難之事。但聞有點打不著人身者而能制人的內層功夫，此功夫僅聞而未見實，聞之就感難，練成功夫則是難上加難，極難也。

練點穴功夫，有時亦有誤傷或被別人無意致傷者，必須及時治療，用藥水洗之。如能在練功之前浸洗一次，可防意外。其藥方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各30克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、當歸各45克，大附子、黃蜂窩各6克，川椒一兩，鷹爪一對，青土120克，老醋五斤。

以上諸葯，置砂鍋內同煎去渣。放溫時，將兩手放入盆內浸洗之，待葯汁生效，自感溫氣在體內如蟻行之時，出手擦乾，然後練功。

此方可以防患，有舒筋活血和通絡之功，有壯血益氣和強髓健骨之能，為練點穴功夫的良方。適於練點石、插砂等外層功夫。

又方：鳳仙花草一株，桑枝一兩，桃樹枝一兩，鹿角一兩，象皮五錢，紅花、桃仁、赤芍各八錢，雲木香三錢，青皮、廣陳皮各三錢，草烏、川烏各四錢。煎法用法和效果同上方。

6．點打功夫

練點打之功，應結合認穴、識別經絡、氣血循行和氣功等基礎知識。先制一與真人大小高低、模樣相似的木人，用墨法標明人體十二經絡和常用穴位。其中致命穴、要害穴要用不同顏色標出，宜於點打（如三十六致命穴用紅色，要害穴用黃色等）。但所標諸穴的位置必須準確，否則會導致錯點部位，反而被敵所制的惡果。

其具體練法是：練點打者，先熟記穴位，面對木人，相距一尺二寸，任選一穴，出點指向木人標穴點打，然後檢查是否準確。若無絲毫差位，再改點他穴，一一點打，遍至木人全身。此為一循，每日練點二至三循，練至閉上雙眼，也能點准諸穴時，可轉入點打。其法是：氣沉丹田，運至全身，調精銳之氣，貫注指端，對準木人要穴髮指點打。用力時，先慢而後快，先輕而後重，出柔著剛，剛柔相濟。持之以恆，必能成功矣。

初練者：每日一至二次，每次50~150下，練至三個月後，指若未破，證明得法，可增至每日三次，每次150~300下。

練點打之功，以每日早晨5~7時和晚間10~11時為宜，每天不能少於300下，中間可以適當修練。

詩曰：

點打奇功門秘傳在少林 立志練真功該有苦恆心

一練硬功底氣功乃根本 氣壯推山河四兩撥千斤

二練手指功平日須專心 先練指點土再練點桐椿

更練指點石 苦習五冬春后練點鐵板 莫懼受苦深

食盡黃連苦英名樹武林 練成妙指法秘訣在眼神

先練視點處 次練開穴門眼力練成准 暗室辨假真

夜間能點打白日千百准 氣指眼之法點打武藝真

三十春秋苦 可得真功夫

歌訣：

點打要在點穴准常用三法牢記心 其一刻制一木人

經絡俞穴詳標真 黑黃紅藍穴分色眼了手疾點穴准

其二練氣合崩勁 一氣呵成火分金初開點打輕柔緩

剛柔相濟循序進 其三墨室練點位白灰染掌尋穴紋

暗宅髮指若點中 光日點打皆精準勸君練功莫怕苦

小樹日久必成林

7．練眼力

在武術中極為重要，點穴法中也是如此。習點穴法不僅要精通點穴理法和點法，而且要深知"眼力為點穴法之魁"。眼力者，重在轉動靈活，要在視移之銳，關在疾速了物。其練法有二：一是暗中練，最好在夜間，尋一寂室熄燈靜坐。瞑目定心，默思室中各物之位置、形狀，深思片刻，啟目視之，驗之是否正確。起初，多難奏效，耐心久練，啟目百物活現，不差分毫。二是在室內吊一燈籠，燈內點燃蠟燭，以褐色紙糊之，練者坐而視之，逐次減其光焰，或逐次加暗燈紙的顏色，使燈紙變成深褐色或黑色，漸而無光。在此暗室中練點木人穴或識別室中之物。久而久之，再移至明室或曠野視物，皆可眼光四射，視清八方。若點打敵人，無不百發百中。此為眼力第一步功夫（也稱外層功夫）。眼力第一步功夫，雖能在暗室中啟目見物，但對渺渺小物，難以望見，唯練第二步功夫方能奏效（也稱內層功夫）。眼力第二步功夫較第一步功夫難。其練法是：每天紅日將出之際，於空氣新鮮的曠野，面東而立，思意集中，以待日出。當太陽霞光射出時，練者從容閉氣，靜心穩神，開目定睛以視之。約一炊時辰，自覺眼眶中有一縷熱氣而生，這時須速閉雙目，暗點木人之要穴，然後啟目驗證是否準確，並依此法每日暗點500多下。

若能在暗室中點准木人之穴，即可能練轉珠功法。先運雙目睛珠，向左右瞬爍，向上下滾珠，然後閉目片刻，依行上法，再啟目頻練轉珠，由左向右，練有百次。約半年可覺轉珠左右，自感眼視非凡，循轉上下如流星泛花。尤宜每日清晨起床信步曠野，運氣后閉目啟目六合，開始珠轉左右、上下各七十二度，行畢稍休，開眼再練，視后再瞬，瞬視各三十六次，皆功畢。依此法練至三年，即可在昏暗中辨物形位，明察秋毫。練成此功，啟目點打對手，則可手眼相應，百發百中，無人比矣。

拳譜曰：

點穴妙法貴三功三層功夫步步生 唯有奇功第三層

十步之外製人痛若遇良師能解救 何如巧用輕和重

制服於人不傷命何需動手不留情

少林點穴法的第一、二層功夫，皆為普功，唯有第三層功夫技法較奇。凡練點穴者，在掌握第一、二層功夫之後，除認真研練，保持其技，永不退步外，還應苦練第三層功夫。

第三層功夫的要領是以勁推氣，氣變為力，遠能制人也。

1．摧棉功

用棉絮製成胡桃大的一個圓球，放在室內一個木架板上，木架板與練功者胸部同高。練功者距架一尺三而立，右手握掌，運氣三循，然後對準架上的棉球猛衝，每天300多下。當棉球能被沖拳所帶的風吹掉時，練者可距架二尺，依上法沖拳。當棉球被吹掉時，再距架三尺遠，依上法出拳沖之。若棉球能被衝掉時，可改為以拇、中、食三指相併而向前沖，以氣推動棉球，每天500下，久久練之，約10~20年，可告功成，遠能制人。

2．吹燈功

其練法與摧棉球功大同小異。取油燈或蠟燭點燃，置於桌上，練功者距桌三尺遠站立，運氣後向前對準燈焰沖拳。依上法退至丈余，沖拳后能滅燈時，改三指擊練，直到指出燈熄，方為成功。

湛化和尚練功歌曰：

七十二藝武藝絕吹打功夫有妙訣 其一口吹小棉球

漸至增大到石鐵若能口吹石滾動 接兵吹力似推雪

其二夜間吹蠟燭輕口一呼燈可滅 先近后遠至三尺

日練吹燈五十訣久日苦練不中斷 交手吹敵剎間滅

胃病、腹脹、嘔吐、翻胃、腹瀉、食欲不振、便血等。

咳嗽、痰多、哮喘、乾咳無痰、鼻流清涕、鼻塞等。

小便不通、遺尿、淋病、尿血、尿痛、小便失禁、白濁等。

心跳、心悸、心慌、紫癜、牙齒出血、吐血、中風不語、肝陽上亢、半身不遂、狂症、眩暈。

腿痛、臂不能舉、手腕無力、肘攣難伸、五指盡痛、四肢勾攣、四肢無力、腎虛腰痛、寒腰痹腿、柳拐等。

健忘、頭痛、偏頭痛、言語錯亂、多夢、哭笑無常、暈厥、不省人事等。

小兒慢驚風、小兒哭鬧、小兒腹瀉、小兒遺尿、小兒百日咳、小兒疳積、小兒麻痹、腦膜炎後遺症等。

面部浮腫、肢體異常、遺精、氣落底、肩凝症、脊柱突出、瘧疾、落枕等。

體虛自汗、飲食欠佳、面黃肌瘦等。