荀姓

荀（Xún）姓源出有四：

1、起源於遠古時期，是軒轅氏部落首領黃帝的後代。相傳，黃帝有25子，分姓12姓，荀就是12姓之一。

荀姓最早歷史紀錄。荀字及荀姓最早歷史紀錄。此是荀的由來。

2、黃帝時，有個大臣叫荀始，是個手巧心靈的藝師，他專門負責製作大小官員的官帽。荀姓歷史最早人物。

3、出自姬姓，以國名為氏。據《姓苑》所載，公元前十一世紀，周文王的第十八個兒子被封於古郇國（今山西省臨猗縣，一說在今山西省新絳縣），建立姬姓郇國，為伯爵，史稱郇伯。春秋時被晉國武公所滅，其後代子孫遂以國名“郇”為氏，後去邑旁加草頭為荀姓。荀氏歷史最早的歷史紀錄。此是姬姓荀氏。

4、出自晉國大夫原氏黯。春秋時，晉國大夫原氏黯受封於荀邑（今山西省正平縣西），其後以邑名“荀”為氏，稱荀黯，荀息。此是原姓荀氏。

5、荀林父，春秋時期晉國出現了一些勢力強大的卿族，荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成為晉國六卿之二。荀林父、荀首、荀罃、荀偃、荀躒、荀瑤等人都是晉國著名的卿大夫，對晉國政局乃至春秋時期中國的歷史進程產生過重要影響。

6、姓氏有區別，姓是家族符號，分封制的產物，氏是家族的分支。同姓不通婚，不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓與荀氏有區別，秦以後合併。

荀姓在大陸和台灣都沒有列入人口基數百家姓前一百位。

荀氏譜是歷史著名譜牒，輩分首家。

關於荀姓的變化，還有一個說法：春秋時晉國有個大夫名叫逝敖，被分封在荀邑（今山西省新絳縣東北），他的兒子以地名為姓氏，叫荀林父。荀林父的後代就都姓荀。

在春秋時期，荀姓的望族大多出自於河內。荀氏後來又分為荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子，名況，戰國時期思想家、教育家，趙國人。他提出了人定勝天思想，同時還認定人性生來是“惡”的，要有“師法之化、禮義之道”才可以為善，因此教育不可或缺，《荀子》第一篇就是《勸學》；在經濟上他提出強本節用、開源節流等主張。他的散文說理透闢，結構謹嚴，著有《荀子》。戰國時期的著名人物韓非、李斯都是他的學生。

河南郡：漢高帝時置，治所在今河南省洛陽市。

作冠堂：黃帝有臣子叫荀始，創作冠（帽子）。

蘭令堂：戰國時荀卿是起襄王的老師，後來有人在襄王面前說他的壞話，他就跑到楚國做樂蘭陵令。他厭惡當時政治污濁，遂研究孔子、墨子等學問，創性惡之說。著有《荀子》一書傳世。

荀況：戰國時思想家，當時人們尊稱他為荀卿，著有《荀子》32篇，歷史上十分著名的思想家韓非、李斯都是他的學生。他提出了“性惡”論和“制天命而用之”的人定勝天的思想，反對迷信，是儒家學說的繼續隊和發展者。

荀爽：字慈明，東漢經學家，潁陰（今河南省許昌市）人。荀氏為潁陰望族。爽父荀淑(83——149年)為戰國荀卿第十一世孫，品行高潔，博學多識，有“神君”之稱。荀爽兄弟八人俱有才名，當時被人稱為“荀氏八龍”。荀爽是“荀氏八龍”中的第六位，若論才學，則數第一。當時有“荀氏八龍，慈明無雙”的評贊。他自幼聰敏好學，潛心經籍，刻苦勤奮。漢桓帝延熹九年（166年），太常趙典舉荀爽至孝，拜郎中，對策上奏見解后，棄官離去。為了躲避黨錮之禍，他隱遁漢水濱達十餘年，專以著述為事，先後著《禮》、《易傳》、《詩傳》、《尚書正經》、《春秋條例》、《漢語》、《新書》等，號為碩儒。黨錮解除，司空袁逢薦荀爽為官，不就。獻帝即位，爽避而不及，遂為平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追為光祿勛。任職三天，又遷司空。荀爽見董卓殘暴，參與司徒王允謀除董卓之義舉，舉事前病卒。

荀悅：字仲豫（148-209），東漢史學家、文學家。潁川潁陰（今河南許昌）人。幼時聰慧好學，因家貧無書，每到人家，遇書即讀，過目成誦。12歲時，能說《春秋》，尤好著述。靈帝時，因見閹官用權，託疾隱於家中。獻帝時，應曹操徵召，歷任黃門侍郎、秘書監等職。荀悅見當時曹操專權，漢獻帝僅存虛名，因作《申鑒》5篇。其中對現實政治的評論，對讖諱符瑞的譏刺，都切中時弊，是西漢以來政論文傳統的繼承和發展。明代何孟春稱“其論政體，無賈誼之經制而近於醇，無劉向之憤激而長於諷”（《申鑒注序》），從中可以窺見荀悅文章風格的特點。《後漢書·荀悅傳》稱其另著《崇德》、《正論》及諸論數十篇，多佚。明代輯有《荀侍中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。《申鑒》有明黃省曾所作注，《四庫全書總目》稱其“引據博洽，多得悅旨”。有四部叢刊影印明文始堂刊本。

荀彧：三國時曹操謀士。官至尚書令，參與軍國大事。此人極為出名，詳見相關百科辭條。

荀攸：字公達，豫州潁川潁陰縣（今河南許昌）人，荀彧的從子。荀攸祖父曇，官至廣陵太守。外戚何進總政時，征拜攸黃門侍郎。董卓亂起，荀攸與議郎鄭泰、何顒等謀除董卓，事泄而被收系獄。董卓被誅后，獲釋歸鄉。后被曹操征為汝南太守，入為尚書。以功封陵樹亭侯。建安十二年，轉為中軍師。魏國初建，為尚書令。建安十九年病逝，年五十八歲。魏正始年間，追謚敬侯。

荀勖：字公曾（？-289年），西晉政治家、音律學家，潁川潁陰（今河南省許昌市）人，荀爽曾孫。早慧好學。初仕魏，為大將軍營爽掾。曹爽被誅，勖遷安陽令、驃騎從事中郎、廷尉正。後為大將軍司馬昭記室，數進策謀，深見信任。與裴秀、羊祜共掌機密。司馬炎代魏后，封濟北郡公，拜中書監、加侍中、領著作。累遷光祿大夫、儀同三司，守尚書令。荀勖博學多才，入晉后曾和賈充一起修訂法令。掌管樂事，又修正律呂。領秘書監事，曾和張華一起，按劉向《別錄》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚書令時，曾下令罷除官吏中不稱職的。

荀淑：字季和（83-149年），潁川郡人。桓帝朗陵侯相，事明理，有“神君”之稱。有八子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），並有才名，時謂八龍。

荀雍：南朝宋國人，與謝惠連、何長瑜、羊璇之等四人跟謝靈運以文章賞會，作山澤之游，時人謂之四友。

荀蕤：字令遠，其弟荀羨，字令則，兄弟二人為晉代潁川郡潁陰人。荀蕤有儀操風望，雅為簡文帝為重。官至建威將軍、吳國內史。

荀羨：少有大志，后尚公主，拜駙馬都督，至徐州刺史，累立戰功，撫納降附，甚得眾心。時稱二玉。

荀菘：字景猷，晉代潁陰人。志操清純，雅好文學。官襄城太守，被社會所圍。其女荀灌，率勇士數十人突圍，乞師求援，平南將軍石覽至，遂解圍。太寧年間（323-325年）荀菘任右光祿大夫。

荀粲：字奉倩，三國時魏國潁陰人，荀彧少子。獨好道。曹洪女有美色，粲聘之，專房歡宴歷年。後婦得熱病，粲取冷熨其身，不愈而亡。粲痛悼不能已，歲余亦卒，時年二十九歲。

荀士遜：北齊時廣平人，好學有思想，文章清致典雅。武定末年選為司州秀才，至天保十年（560年）下調，皇建中，馬敬德推薦為主書。世祖時轉中書舍人。士遜狀貌很醜，以文筆見長被重用。曾有事須奏請皇上，時世祖在後宮，因左右傳稟人不知士遜姓名，只說是丑舍人，世祖說必定是荀士遜無疑。及看題奏，果然不錯，宮內莫不欣笑。後主即位，累遷中書侍郎，號為稱職。與李若等著《典言》一書傳世，齊末去世。

荀廷詔：明代有崇禎進士，著有《蜀國春稱》。

荀慧生：藝名白牡丹，現代著名京劇表演藝術家。民國16年《順天時報》舉行首屆旦角名伶評選，他以《丹青引》一劇獲選為前四名，與梅蘭芳、程硯秋、尚小雲並稱中國四大名旦。

山東曲阜荀氏宗譜，著者待考，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在山東省曲阜市圖書館。

荀氏族譜，著者待考，民國六年(公元1917年)木刻活字印本。註：先祖為荀澄、荀仲智。現被收藏在上海市圖書館、中國家譜網站檔案館。

遼寧蓋縣荀氏字輩：“吉泰井生潤陽春”。

遼寧葫蘆島荀氏字輩：“海慶九廣……”

重慶巫溪荀氏字輩：“文章照世強行蘭家澤勇松治起齊黃”。

重慶忠縣拔山鎮荀氏字輩：“文光正大，世澤永傳，家有誠德，士必多顯，仕邦運泰，立品學全，福如宇遠，天興自然”。

安徽蚌埠荀氏字輩：“山志文學敬守傳之孔長成家開國永克恆昌”。

河北東光荀氏字輩：“學寶雲普(鳳)慧(照)”。

寧夏荀氏一支字輩：“海正光……”

山東萊陽荀氏字輩：“鳳維生曉……”

貴州興義、雲南富源荀氏字輩：“富有開義明世(仕)代祖文興榮華克昌顯德則紹忠禎”。

荀氏一支字輩：“尊儒良佐正大澤榮德從月廣仁雲長存”。

江蘇荀氏九里四支：積中為本，春江書啟，文章道德，三思以慶---

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學行共仰；

二李宗師。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指荀子（名況）事典。（參見上題頭《二、遷徙分佈》末段內容和《三、歷史名人·荀況》介紹）下聯兼指荀淑，參下第二條上聯（“八龍並俊”）注。

六經羽翼；

衣缽相傳。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指戰時思想家、教育家荀卿，名況，趙國人。曾任齊祭酒、楚蘭陵令。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。認為“人定勝天”。有《荀子》。其學說為漢代名賢李固、李膺等人所宗。下聯典指漢代名人儒、荀卿二十一世孫荀淑的事典。荀淑，博學高行，舉賢良方正。

八龍並俊；

二玉齊芳。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢潁川潁陰人荀淑，字季和，操行高尚，當時名士李固、李膺都曾拜他為師。舉賢良方正，官朗陵侯相，辦事明理，人稱為"神君"。有八個兒子（儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、敷），並有才名，當時人稱“八龍”。下聯典指西晉潁川潁陰人荀崧(東漢荀淑的六世孫)的兩個兒子荀蕤、荀羨。荀蕤，字令遠，歷官秘書郎、尚書左丞、建威將軍、吳國內史，深為文帝倚重。荀羨，字令則，少年時有殺賊之志，后娶了公主，官駙馬都尉。後任徐州刺史，監徐、兗諸軍事。當時人稱他兄弟二人為“二玉”。

八龍垂譽；

四友會文。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指漢·荀淑八子並有才名，時號“八龍”。下聯典指漢·荀雍有知友四人，皆有文名，時以文章交會。

司空注易；

祭酒正名。

——李文鄭撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢經學家荀爽，字慈明，荀淑的兒子，歷官郎中、光祿勛、司空，曾參與王允等人謀划除掉董卓。少年時就通《春秋》、《論語》，后研究古文費氏（直）《易》，注《周易》十一卷。下聯典指戰國末思想家、教育家荀子，名況，趙國人，遊學到齊國，三次任祭酒。後到楚國，由春申君任為蘭陵令，在那裡講學、著書終生，韓非、李斯都是他的學生。他批判和總結了先秦諸子的學術思想，對古代唯物主義有所發展。政治上主張禮法兼治，堅持“正名”學說，有《正名》篇，其中包含著豐富的邏輯理論，對古代名學作出了貢獻。所作散文說理透闢，結構謹嚴。著作有《荀子》三十二篇。

突圍請援；

熨體情鍾。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指晉·荀崧為襄城太守，被社會所圍，其女灌突圍乞援，解城之圍。下聯典指三國魏·荀粲娶曹洪女，病熱，粲取冰熨婦身，無益而卒，粲亦神傷而死。

八龍子弟聲威遠；

三州都督德望高。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指東漢賢良方正荀淑有八子，並有名，時稱“八龍”。

下聯典指五代陳名宦荀朗，都督霍、晉、合三州諸軍事，功績卓著。

且將清酒酬佳節；

莫遣風塵化素衣。

——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

此聯為清·荀北山撰書春聯。見《中國對聯大辭典》。

未卜此身老驥櫪；

可知何事困鹽車。

——清·荀北山撰荀姓宗祠通用聯

此聯為清·荀北山撰題馬號，見《中國對聯大辭典》。

〖荀姓宗祠七言以上通用聯〗

熨體徒勞，神傷奉情；

突圍求救，功共女郎。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指三國魏·荀粲事典。下聯典指晉·荀崧事典。

香藹三朝，文若丰姿獨異；

義全一郡，巨伯德望尤彰。

——佚名撰荀姓宗祠通用聯

上聯典指三國時曹操謀士荀彧，字文若，潁陰人。官至尚書令，參與軍國大事。曹操將他比作漢代張良。曹操的功業，大多出自荀彧的謀略。下聯典指漢代名士荀巨伯的事典。

熨體徒勞，神傷奉情；突圍求救，功共女郎：上聯典指三國時期曹魏國的荀粲事典。下聯典指晉朝時期的荀崧事典。

玉潤霜青，渾映程門三尺雪；

硯池秋水，平添荀令一分香。

——佚名撰程玉霜、荀令香師徒聯

此聯清新淡雅，用典精妙，不僅對仗工整，文辭雅緻，而且巧妙地將程玉霜，荀令香師徒二人的姓名嵌鑲進去而不露斧鑿痕迹，讓人拍案叫絕，引來一陣陣讚歎。上聯包含三層意思：一是嵌入程師的字型大小“玉霜”；二是嵌入程派名劇《青霜劍》和《碧玉簪》；三是用“程門立雪”的典故點明拜師之題。下聯包含兩層意思：一是嵌入程師之名“硯秋”；二是嵌入徒弟之名“令香”。再者，上聯嵌入了程姓，下聯嵌入了荀姓。上下聯顯得十分巧妙，自然天成。成為程荀兩大京劇名旦相互信任、友好合作的寫照，一時傳為梨園佳話。

因為讀音難聽，全國各地許多“苟”姓後人，向公安機關提出改姓申請。無獨有偶，改姓行為，早在唐朝就已經有了。西安市考古研究院公布的一方墓誌，就記錄了這一過程。

為配合清涼山森林公園建設項目，2012年9月至11月，西安市文物保護在上塔坡村北清理髮掘了148座墓葬，時代從戰國一直延續到明朝。在其中一座唐墓中，出土了一方墓誌銘——主人名叫荀曾，最高官至大理寺正，職能相當於如今最高人民法院審判監督庭。

荀曾一生“歷官十任”，歷經唐代宗和唐德宗兩朝。按照墓誌的記載，他本姓“苟”，某年皇帝選拔出使少數民族的使者，他因為“賢”而入選。但他的“苟”姓容易在少數民族中引起爭議，為了照顧民族風俗，故而在“苟”字上多加一橫，該姓為“荀”。

中華姓氏文化博大精深，而墓誌的發現，則對姓氏的發展變遷，提供了重要的依據