一先

一先

寒對暑，日對年。蹴踘對鞦韆。丹山對碧水，淡雨對輕煙。歌宛轉，貌嬋娟。雪鼓對雲箋。荒蘆棲南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接蘺倒著杏花天。

輕對重，肥對堅。碧玉對青錢。郊寒對島瘦，酒聖對詩仙。依玉樹，步金蓮。鑿井對耕田。杜甫春宵立，邊韶白晝眠。豪飲客吞波底月，酣遊人醉水中天。鬥草青郊，幾行寶馬嘶金勒；看花紫陌，千里香車擁翠鈿。

吟對詠，授對傳。樂矣對凄然。風鵬對雪雁，董杏對周蓮。春九十，歲三千。鐘鼓對管弦。入山逢宰相，無事即神仙。霞映武陵桃淡淡，煙荒隋堤柳綿綿。七碗月團，啜罷清風生腋下；三杯雲液，飲余紅雨暈腮邊。

中對外，后對先。樹下對花前。玉桂對金屋，疊嶂對平川。孫子策，祖生鞭。盛席對華筵。解醉知茶力，消愁識酒權。絲剪芰荷開東沼，錦妝鳧雁泛溫泉。帝女銜石，海中遺魄為精衛；蜀王叫月，枝上遊魂化杜鵑。

蹴鞠（cùjū促居）：蹴，踢；鞠，同鞠，球。覃煙：覃（tán談），長。覃煙，裊裊直升空中的飲煙或橫浮低空的煙霧。嬋娟（chán juān纏捐）：體態柔弱的樣子。雲箋：（唐）韋陟（zhì）用五采箋寫信，由他人代筆，自己簽名。由於他寫的"陟"字象五朵雲，因而後來人們稱書信為五雲箋或雲箋。陟（zhì志）登高，上升。洗耳句：傳說帝堯時，箕山有高人隱士曰巢父、許由，堯同許由商量，準備把帝位傳給他。巢父聽到了，以為玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。池水主人怒曰："何污我水！"這個故事說帝堯、許由、巢父、池水主人，一個比一個更高潔。李白詩："世無洗耳翁，安辨堯與跖。"跖（zhí直），同蹠。折腰句：陶淵明為彭澤令。一次，郡督郵來視察。縣吏向陶淵明建議，應穿上官服迎見。陶淵明氣憤地說："吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小兒！"於是棄官而去。作《歸去來辭》。郭泰二句：漢郭泰是個有名望的人物，一次遇雨，頭巾折起一角，人們以為他是有意這樣做的，很雅觀，於是效之，故意把頭巾折起一角，稱為"宗林（郭泰字）巾"。山濤二句：晉山簡為人狂放，做襄陽太守時，經常騎馬出遊，衣冠顛倒。當時有首民謠說："山公時一醉，逕造高陽池。日暮倒載歸，茗艼（酩酊）無所知。復能乘駿馬，倒著白接籬。""籬"原為(罒+離)。白接，即白接籬，毯巾名，當時一種帽子。李白《襄陽歌》："落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷"，即詠山簡此事

肥對堅：肥，肥馬；堅，堅車。碧玉：南朝（宋）汝南王妾，甚受寵愛，後代因為嬌憐的愛人的代稱。梁元帝詩："碧玉小家女，來嫁汝南王。"王維詩："自憐碧玉親教舞"。青錢：（唐）張鷟甚有才名，時人稱之為"青錢學士"，意思是他的文章萬選萬中，萬無一失。鷟，鸑鷟（yuèzhuó越琢），古書上指一種水鳥。郊寒島瘦：郊指孟郊，島指賈島，唐代的兩個詩人。孟郊的詩內容清苦，失之寒，賈島的詩風格瘦峭，失之瘦，後人於是有"郊寒島瘦"的評價。（宋）蘇軾《祭柳子玉文》："元輕白俗，郊寒島瘦。"酒聖句：晉劉伶曠達放飲，又曾作《酒德頌》，後人因稱之為酒聖。李白初游長安，得到名人賀知章賞識，譽之為"謫仙人"，後人因稱為詩仙。玉樹：（唐）崔宗之，美容儀，飲酒時更見風度。杜甫詩《飲中八仙歌》說："宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。"步金蓮：南齊東昏侯寵愛潘妃，以金為蓮花貼地，令潘妃行其上，叫"步步生蓮花。"后以金蓮指女子纖足。鑿井句：傳說堯帝游於康衢，有一老人擊壤而歌曰："日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力於我何有哉!"清宵：杜甫詩有"思家步月清宵立"句。邊韶：漢儒邊韶，字孝先，性放達，開帳授徒，常晝眠，弟子編歌嘲之曰："邊孝先，腹便便。夜讀書，晝貪眠。"豪飲二句：杜甫《飲中八仙歌》有"左相日興費萬錢，飲如長鯨吸百川"；"知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠"等語，形容醉人們的情態。千里句：翠鈿，婦女用寶石金銀雕飾的首飾，這裡即代指婦女。"千里"疑當作"十里"。鈿（diàn電）：①把金屬、寶石等鑲嵌在器物上做裝飾；○2古代一種嵌金花的首飾。

風鵬：《莊子》書中說，北海有一種大魚，其名為鯤，變成大鳥，其名為鵬。鵬有幾千里大小，它要飛到南海，需要積累很長時間的風浮起它才有可能。董杏：《神仙傳》中載，三國東吳董奉為人治病不取報酬，病重的為他栽五棵杏，輕者栽一棵，數年後共得十萬餘株，郁然成林。周蓮：宋儒周敦頤，性愛荷花，曾寫《愛蓮說》一篇，盛讚此花出污泥而不染的高潔品質。春九十二句：春光九十，意思是春光將盡。歲三千：極言年壽之長。傳說漢武帝時，東郊獻短人東方朔（字曼倩），謂帝曰："王母蟠桃，三千歲一熟，此兒已三偷之矣。"山中相：南朝（梁）陶宏景隱山中，武帝常問之以國事，時人稱之"山中宰相"。武陵：陶淵明《桃花源記》寫武陵一位漁夫，偶逢一處世外桃源。隋堤：煬帝自板渚引河達淮，岸上悉種柳。見齊韻第二章"隋堤"二句注。渚（zh?煮），水中間的小塊陸地。七碗二句：（唐）盧仝詩有"七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生"句。月團，茶名。唐盧仝《走筆謝孟諫議新茶》詩："開緘宛見諫議面，手閱月團三百片。"啜，㈠（chuò輟），⑴飲，吃；⑵哭泣的時候抽噎的樣子；㈡（chuài踹），姓。三杯二句：雲液，酒的美稱。（唐）白居易《對酒閑吟贈同老者》詩："雲液灑六腑，陽和生四肢。"二句寫酒後的形容。

孫子策：孫子指春秋戰國時吳國孫武。春秋時期著名軍事家，著有《孫子》十三篇傳世。祖生鞭：東晉祖逖與他的朋友劉琨同寢，他們立志收復中原，每天聞雞鳴就起床舞劍。一次祖逖先醒，聞雞鳴，逖蹴琨曰："此非惡聲也。"琨恐曰："祖生先吾著鞭。"意思是比自己行動得快。逖（tì剃），遠。琨（kūn坤），一種玉。解醉二句：茶力、酒權互文，即茶和酒的功效。絲剪句：傳說中隋煬帝的故事，說他曾命人用錦絹剪為荷花，遍插池苑，從中遊樂。芰（jì技），古書上指菱。錦妝句：唐玄宗的故事。相傳玄宗擴建華清宮湯池，規模宏麗，湯池內以玉蓮為噴泉，又縫錦繡為鳧雁，放於水中，自己乘小舟從中游嬉，極盡奢欲。帝女二句：上古神話，赤帝有女名女娃，游於東海，溺而不返，魂魄變成一種鳥，名叫精衛，常常銜木石填海中。陶淵明詩："精衛銜微木，將以填滄海。"蜀王二句：上古神話傳說，蜀王名杜宇，在蜀治水，自以德薄，讓位給大臣鱉冷，自己隱居山林，死後化為杜鵑鳥，夜夜悲啼，啼則吐血。李商隱詩："望帝真心托杜鵑。"

寒冷對熱暑，一天對一年。足球對鞦韆。紅山對綠水，淡雨對輕煙。歌聲圓潤柔媚，悠揚動聽，美女姿態曼妙優雅。雪白的鼓對有雲狀花紋的紙。荒涼的蘆葦地棲息著南飛的大雁，秋天的蟬在枝葉稀疏的柳樹中鳴叫。

傳說堯帝時，箕山有隱士名許由、巢父。堯同許由商量，準備把帝位傳給他，巢父聽見，認為玷污了他的耳朵，就到池中洗耳。

陶淵明為彭澤令，一次郡督郵來視察，縣吏向陶淵明建議，應穿上官服迎見。陶淵明氣憤地說：“吾不能為五斗米向鄉下小兒折腰！”於是棄官而去。

郭泰在陳梁等地遊學，天上下雨，又沒有地方躲雨。郭泰就摘下頭巾，折起一角墊著蓋在頭上，希望能擋住一些雨水。不料，這一無意之間的舉動，竟引來無數仿效。

山濤終年生活得十分閑適，每次出門嬉遊，都到大族習氏的池上陳設酒宴，經常喝醉，稱它為“高陽池”。

輕對重，肥馬對堅車。青色的玉對青銅所鑄造的錢。孟郊的詩內容清苦對賈島的詩風格

瘦峭。豪飲之人對才情高超的詩人。姿貌秀美，才幹優異的人，走路像女子纖足一樣。打井

對耕種田地。冷清的夜晚，大詩人杜甫因思念家鄉。

邊韶開帳授徒數百人，常白天睡大覺。酒喝得太多，已經醉了，情態百出。春天的郊外，

幾匹馬兒在嘶叫；京都郊野的道路兩邊，花兒開放，像寶玉雕飾的首飾一樣美麗。

吟歌對詠曲，傳授對相傳。高興的樣子對悲傷的樣子。很大鳥兒對雪白的大雁。杏樹對荷花。春光將盡，年壽很長。鐘鼓對管弦。

南朝梁武帝時的陶宏景，因參與奪齊帝位，建梁王朝等機密，梁武帝經常駕臨問他以國家大事，人稱“山中宰相”。沒事情的時候賽過神相似的。武陵源桃花謝了，蘇堤上的柳樹稀疏。唐朝詩人盧土一生愛茶成癖，他不飲茶則已，飲必七碗。唐朝白居易愛飲酒，幾杯酒下肚，臉上腮邊已泛起了紅暈。

中間對外面，後面對先前。樹的下面對花的前面。玉做的柱子對金子做的屋子。山峰對平原。孫子著《孫子兵法》，祖逃聞雞起舞。豐盛的酒席對華美的宴請。茶可以解醉，酒可以消愁。

隋煩帝曾命人用錦絹剪為荷花，遍插池苑，從中遊樂。玄宗擴建華清宮湯池，規模宏麗，湯池內以玉蓮為噴泉，又縫錦繡為鳧雁，放於水中，自己乘小舟從中游嬉。

炎帝有個女兒名字叫女娃，在東海游水，由於當時風急浪高，女娃溺溺水而亡，再也沒有返還，她的魂魄變成一種鳥，名叫精衛，常常銜著小樹枝，小石子填於東海之中。

蜀國國王杜宇，號望帝。在蜀國治水，自以為德薄，就讓位給大臣，自己隱居山林之中。杜宇死後，遊魂化為杜鵑鳥，夜夜棲在枝頭悲啼。

李漁是明末清初一位傑出的戲曲和小說作家，這是他仿照《聲律啟蒙》寫的韻書《笠翁對韻》中的一篇文言文散文。

該散文出自《笠翁對韻》，《笠翁對韻》是一部教人對仗和用韻的書，相傳為清代文學家李漁所著，因作者別號笠翁，故名“笠翁對韻”。這本書和清代車萬育所著《聲律啟蒙》齊名，都是學習漢語詩詞格律技巧的極好啟蒙讀物。全書以“平水韻”平聲三十韻為目編寫而成，分為上、下兩卷，各卷有十五韻部。《笠翁對韻》每個韻部各有二到四則對文，每則對文各有對句十對，由簡到繁，選取的都是每個韻部的常用字，這些字在詩文創作中出現的概率大，經過熟讀和背誦，容易被學習者牢牢記住。《笠翁對韻》的對句中還包含了大量的典故，學習者在學習對仗的同時，也能學習到豐富的傳統歷史文化知識。

《笠翁對韻》影響大。《笠翁對韻》與《聲律啟蒙》《訓蒙駢句》一起並稱“吟詩作對三基”，是經典的詩詞啟蒙教材之一。對於現代人來說，《笠翁對韻》不僅是青少年蒙學讀物，也是傳統文化發燒友提升古詩文素養的基礎讀物。

國家政策的加持。部編版語文教材的統一使用，加大古詩文在語文課本中的佔比，同時，《笠翁對韻》中的片段頻繁出現在中小學課本上，更擴大了它在師生中的影響力，使《笠翁對韻》之類的古詩文門書更受廣泛關注。

李漁（1611－1680），初名仙侶，后改名漁，字謫凡，號笠翁。漢族，浙江金華蘭溪夏李村人。明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。被後世譽為“中國戲劇理論始祖”、“世界喜劇大師”、“東方莎士比亞”，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。一生著述豐富，著有《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《閑情偶寄》、《笠翁一家言》等五百多萬字。還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。