許瀚

許瀚曾祖諱重行，太學生。祖諱賁，庠生。父諱致和，字賡堂，一字肅齋。少苦貧，嗜讀，賞牧犢岩隴間，手一卷，誦書弗輟。一日，失牛，家人大恚；由是益攻苦，晏寢早起，鄰人夜與作，每以書聲為候。其後致和公廩於庠，因養病親計，遂廢科舉，以謀館為業，而好古劬書，耄而益勤，著《說詩循序》、《學庸總義》等。

由“少時攻苦，比於懸樑刺股”“隆冬夜讀，忍飢達旦，率以為常”可知致和公之學，得自苦讀，此乃實學，自非一般江湖游士，盜虛聲、學無根柢者可比也。

瀚年七歲，隨父致和公館於外，時從學者日眾，脩脯日豐，田畝略增，生活稍見安樂。未幾，母成氏病逝，伯叔析箸；后兩年，其父續娶孫氏，生胞弟許須、許浚、許濂、許瀼，食指浩繁，家貧復如昔。

許瀚年十七，娶妻蘇氏；同年入縣學。次年生逢吉。

嘉慶二十年（1815年），瀚年十九，補州學生員，以專精許鄭，受知於學政王引之。仍隨侍父身邊，親聆教誨。日照距濟南八百里，致和公嘗挈瀚應舉，徒步往返，攀崖捫葛，扶路誦說，見者以為異人。據《家祭文》云：“不孝廿五，吾父仍挈之舌耕，或勸使別就館。父雲恐不孝放佚自便也。又以吾祖老病，可更翻歸省也。實則不孝幼失恃，如慈母之保抱攜持，不忍遽去諸懷耳。”（注四）魯一同《許肅齋先生八十壽敘》云：“數十年來海內談者協然知有山左許氏瀚之學，而不知其得力於家庭之際蓋如此。”（注五）

道光五年（1825年），瀚年二十九，時何凌漢為山東學政，奇印林詩古文，選拔為貢生。（注六）同年，進京，住何凌漢寓邸，興紹基、紹業兄弟朝夕過從。次年為國子監生員，六月，應朝考，落第。七年（1827年），李璋煜邀校桂馥《說文解字義證》，同時合校者有王筠、許木連、袁練、陳宗彝等。七月，王引之任武英殿總裁，奉命修《康熙字典》，許瀚考充校錄。《家祭文》云：“不孝瀚得選拔，朝考報罷，仍留京師，冀得一官，可資祿養。越歲考充校錄，吾父志以詩，謂祿養之將逮也。”（注七）

自道光八年（1828年）在武英殿校錄《康熙字典》，歷經四年，至十一年（1831年）《字典》修成。因學養湛深，工作勤奮，敘得六品“州同”銜。（注八）父致和公得贈修職郎；母成氏、孫氏得贈孺人。（注九）

許瀚在京期間，嘗謁師門，受業於王念孫、王引之父子，復興王筠、苗夔、汪喜孫、龔自珍、張穆、俞正燮、吳式芬、劉喜海、丁晏等皆相友善，師友濡漸，講求樸學，公卿間多有知者。俸資雖薄，仍廣收四部要籍；屢觀葉志詵、徐松、劉喜海、李璋煜、許木連、吳式芬等人金石藏器，眼界益闊。興張穆為俞正燮排次《癸巳類稿》（注十）在學界已有聲望。張際亮《許賡堂六十壽序》云：“山東為聖人之鄉，自孔子后至今二千年，士之行誼文學不衰。余在京師四年，見其來游於此者，多質直而秀良，日照許君其尤也。君興余為拔貢同年生，校錄武英殿，公卿間多有知者。余久交君，每自顧不及遠甚。（注一一）《壽序》乃道光九年（1829年）為許瀚父致和公而撰，所言正是校錄於武英殿之時也。

道光十一年（1831年），何凌漢出任浙江學政。十二月，許瀚應師命赴浙，在杭州學署校文，校影宋本《說文解字》 （三十卷）、抄校《說文校本》、《五音韻校本》，助嚴可均校《全上古三代秦漢三國文》等。十三年（1833年）正月，何凌漢奉調回京為吏部右侍郎，仍從新任學政陳用光校文。

居杭數年，似為許瀚平生最愜意之時。學署面對吳山，西鄰西湖，富湖山盛景。瀚與西湖凈慈寺主持六舟上人達受往來結為至交。（注一二）居使院定香亭側，定香亭位杭州學使署西園，園有荷池，池中小亭翼然，阮元以“風定池蓮自在香”意，名之曰“定香亭”。（注一三）許瀚辨毛詩名物“莎雞”，云：“瀚向在杭州學使署定香亭畔，竹樹叢密，此物最多。夏夜競鳴，執燭捉驗，一一如邱言。”（注一四）時同在學署者，除何紹基、紹業兄弟，尚有沈垚（注一五）、吳廷康（注一六）、戴熙（注一七）、俞正燮、苗夔等。何紹基詩云： “家尊視之浙學，特甄樸學士。沈子究地輿，王郞辨族氏。聯翩來上國，文譽日騰起。小子獲切不磋，倖免相夷鄙。俞叟老未衰，精熟文選理。“苗翁窮六書，形聲發微恉。酒光燭影方熊熊，論議飆發開我蒙。忽然四座寂無語，天倪道味相衝融。紙窗夜半明華月，開門飛滿一天雪。”（注一八）可以想見好友歡聚，各抒所長，意氣風發之景。

校藝之暇，與何紹基購訪秘鐫，搜拓石墨，每有所獲，互相矜賞。如何紹基跋《影宋本說文解字》，云：“余嘗與印林兄言，安得未經李、徐手之《說文》而讀之乎？是誠誕想也。孫刻遠勝毛刻，行款悉仍之。余讀葉石君鈔本，因合毛本以校孫本，又恨不即相見周漪堂所藏宋本字本，毛變為大字耳，而異同甚多。毛本經斧季剜改，又非其舊。

道光十二年壬辰（1832年）何子貞得毛氏未剜本於武林，攜如京師，校其異同，於孫本甚備。又得龔定庵所藏明葉氏抄本覆校貞行復入都，其假葉氏本而卒業焉。他日聚首，瀚將補錄於斯。清明之夕許瀚印林識。”（注一九）知許瀚與何紹基共硯西湖，晨夕欣對，非作放浪形骸之游者可比。

浙江自明清以來為東南文物薈萃所在，公私藏書豐富。杭州有文瀾閣，寧波有范氏天一閣。許瀚隨學政何凌漢得登文瀾閣觀《四庫全書》，自有其便利處。如能親登范氏天一閣閱書，實為學者私心傾慕之舉。許瀚《漢圉命趙君碑拓本跋》云：“趙圉令碑真本，予襄觀書鄞縣范氏天一閣，見有數本，雖亦半就模糊，有蘊蓄於字書之中，而鬱勃於楮墨之外者。”（注二○）知其在寧波曾登范氏天一閣。

天一閣，位寧波月湖之西，乃明代范欽之私家藏書樓。范欽（1505——1585年），字堯卿，一字安卿，號東明。浙江鄞縣人。明嘉靖十一年（1532年）進士，官至兵部右侍郎。歷官贛、桂、閩、滇各地，喜購舊本。辭官返鄉，於嘉靖四十至四十五年（1561－1566年）間，建藏書樓。書樓為一排六開間之兩層磚木結構樓房，坐北朝南，前後有窗以通風防潮。樓上為一大統間，用櫉隔而為六，正中懸明隆慶五年（1571年）郡守王原相所書“實書樓”匾額。樓下並列六間。書樓前鑿一水池，挖土時得元石一塊，上鐫“龍虎山天一池”六字；又因漢鄭玄《易經注》有“天一生水，池六成之”之語，欽以書樓格局與先哲昭示相符，前有水池隱以“以水克火”，因命名曰“天一閣”。清康熙四年（1665年），范欽重孫范光文又於藏書樓前後砌造假山、架橋構亭，栽花植竹，引水入池養魚，頗具江面園林之美。（注二一）

天一閣藏書多宋元之刊本、稿本、鈔本，尤以明刊本為多。其中特多明代之地方志書、政書及詩文集。因范氏族規嚴守《天一閣禁書公約》，“非各房子孫齊至，不開鎖”，因而外人甚難登閣觀書。偶有破例者，如清初黃宗羲於康熙十二年（1673年）得觀其書，撰《書記》志其事。此後登閣者，僅徐乾學、萬斯同、全祖望、阮元等碩學鴻儒。許瀚罹夷燼前登閣。（注二二）親覽名槧孤本，當為南遊校文生涯深有價值者。

道光十四年（1834年）秋，自杭州返日照，所帶行裝，惟書貼四五大篋。應學政吳文鎔之招，挈挈北上。許瀚詩云：“舉家二十口，衣食肩一身。營營以終歲，冀可資米薪。三載客于越，言歸才逾旬。熗惶走歷下，明湖尋前因。歷雲不可攀，驅車燕京塵。四顧何茫茫，舊跡翻為新。感謂昔年恨，泣下沾布巾。春風賴噓植，托蔭桃源津。芳林無雍木，樗櫟慚非倫。婆娑逐仙侶，所矢存吾真。風霜邁孤景，豈敢言苦辛。被服輕與暖，飲饌精且醇。十千酒一斗，列鼎羞八珍。尤來不能食，腸中四車輪。是歲風伯虐，流毒東海滣。良苗秀不實，比戶空食囷。常恐衡門下，饔飧艱夕晨。樂飢諒吾素，其如高堂親。”（注二三）詩中懷念浙中生活，不言而喻；而寒士為衣食糊口，奔走四方之悲，溢於言表。其中“感謂昔年恨”句，未明言其意；似指初至京師，不慎得罪某權貴，致錯失功名事。（注二四）

道光十五年（1835年）正月起，許瀚隨吳氏接考大名、廣平、順德、趙州、正定、定州、通州七棚歲試。閏六月，回京歲試八旗。暇時取行篋所攜《尚書》、《左傳》、《論語》、《孟子》、《孝經》、《管子》、《晏子春秋》、《荀子》、《六韜》、《孫子》、《吳子》等書，細繹本文，審定韻部，回京而與苗夔商討之。其自述云：“時從學使校文畿輔試院，苦無書讀，暇輒取行篋所攜經子，如《書》，如《左氏傳》，如《論語》、《孟子》、《孝經》、《管子》、《晏子春秋》、《荀子》、《六韜》、《孫吳》之屬，紬繹本文，審定韻部，歸而質之仙露。”（注二五）即言此數月之生活。

八月，在京，由拔貢應順天鄉試，中式舉人。本年鄉試因“皇太后壽慶”而舉行，屬“恩科”，應考諸生不限籍貫，許瀚得於順天應試，題名北闈。次年二月，應會試，落第。北為首應會試，雖落第，然因會試而南北老友聚首京師，其樂無窮。沈垚《陶然亭燕集記》云：“陶然亭者，都城寥曠之區，士大夫宴賞之勝地也。道光十六年（1836年）首夏之溯，道州何紹基子貞與弟紹業子毅宴客於斯亭。客之至者五人，安邱王筠菉友、日照許瀚印林、鎮海姚燮野橋，成都汪堯辰致軒及垚也。黟縣俞正燮理初則期而不至。囗囗劉淳華農則先至而即去。故與宴者但七人。天氣晴和，微風散馥，酒酣以往，書扇作畫，哦詩聯句，子毅捉野橋臂，讀曲踏歌，極其興之所至，可謂樂矣。夕陽將墜，客猶未散。垚以寓在內城，揖諸君先歸。走出亭，清風振於林木，恍若鸞鳳之音，自天半而降，不覺胸中郁滯，一時消融頓盡，而心之空明，又將以虛而能有所受，夫乃歡勝地戶辰友朋會集之必不可少也。子毅約諸君各為詩若文，以永斯游，垚因即此意以為之記。”（按：口字原缺。）（注二六）

其後潘錫恩繼任順天學政，瀚應潘氏之招，往保定府、大名府等地繼續校文。撰《韓詩外傳校議》、《大毛公名考》、《毛魯韓詩同出荀子同用子貢序考》、《駒驕辨》、《壹發解》、《貆獾貈貂辨》、《先生如達解》、《孟子佚文考》、《孟母仉氏考》等。（注二七）

道光十七年（1837年）冬，返日照。因叔父母貧，迎養於家。從兄歿，為遺子置家室，分田贍之。（注二八）翌年，自日照赴京，過沂州府，訪得北齊長盛等造橋殘碑、劉道景造像碑、許仵造像碑，喜極欲狂，求知府熊遇泰、琅琊書院山長丁守存，或移學宮，或移右軍祠。到京應會試，再次落第。

道光十九年（1839年），許瀚在京過春節，與龔自珍、陳介祺、汪喜孫等友人研討金石拓本，撰《周格伯簋考釋》、《齊侯罍銘考釋》、《古今字詁疏證》等篇。助王筠《說文釋例》成書，所撰《說文答問》、《與王菉友論說文或體俗體》、《與王菉友論說文異部重文》等篇，其說多為王筠采入《說文釋例》。二月，汪喜孫去濟寧河工住所。許瀚隨潘錫恩赴通州，校文之暇游居庸關、明陵。四月返京，適龔自珍出都，與留京同年及同官京朝相過從者，如何紹基、何紹業、陳慶鏞、吳式芬及許瀚等人，各以絕句別之。贈許瀚詩云：“北方學者君第一，江左所聞君畢聞。土厚水深詞氣重，煩君他日定吾文。”（注二九）龔自珍系乾嘉大學者段玉裁外孫，幼受庭訓，樸學根柢深厚；此詩非僅推重許瀚，亦肯定許氏治學不囿於地域，能擷各家精髓而自成一家。本年八月，張穆應順天鄉試，坐擯斥，許瀚代為奔訴。（注三 ○）

是年因汪喜孫由戶部員外郎保送河工，其地在山東濟寧。喜孫至住所后極力向濟寧知州徐宗乾薦舉許瀚至漁山書院任教，十一月收到關聘及聘金六兩。許氏乃於十二月離京赴濟寧。計前後在京十餘年，藏書不下萬簽。

道光二十年（1840年），印林應山東濟寧直隸州知州徐宗乾之聘，主講漁山書院，並任《濟寧直隸州志》總纂。因徐氏崇學務實，重視教育，禮遇賢士，復究心石刻、碑誌，許瀚與之相處甚洽；書院中師生和樂融融，弦歌不輟。

徐宗乾，字樹人，江蘇南通人。嘉慶二十四年（1819年）進士，歷官曲阜知縣、泰安知縣、濟寧直隸州知州，后擢福建龍漳汀道、台灣道、按察使，浙江布政使，福建巡撫。著有《斯未信齋文集》。事迹具《清史列傳》卷四十九。

宗乾治曲阜、泰安各縣，時稱循吏。既任知州，尤重書院教育。漁山書院初建於道光十年（1830年），時知州王鎮倡議，於北門內購地五畝八分有奇，西偏建考棚，東偏為閱卷之所試已，即為諸生考業之地。唯房舍落成而經費未備，師生脩脯，賴官員分廉俸以濟，非可持久。徐氏來濟寧后，多方辟措財源。曾撰《增撥膳田記》，略云：“書院何為而設也？崇正學也，端士習也。經正民興，風化之原也。豈惟是揣摩舉業，弋科名雲爾哉！嘗見通都大邑，每多古剎叢林，金澄紺碧，緇流羽士，飽食逸居，而家塾黨庠寒畯子弟糊口而不恐不贍。韋布之士冗坐青氈，舌耕終老，良而慨已。士為四民之首，司牧者其能恝然置之耶！”（注三一）此言書院貴在端風正俗，予寒門子弟修業立身之階也。又於籌措書院經費，云：“道光己亥（1939年）冬，河帥飭撥道庫生息余項二千兩，發存運河廳，又籌捐銀二千兩，分交濟寧、臨清兩衛典肆，均自道光二十年（1840年）為始取十一之息。師長之脩脯有所出，而生徒之膏火尚未敷也。又與玉露庵僧人達典、常清觀道士張永智等議，分僧庵地二百畝，道觀地八百畝，各立約劑，仍暫交僧道佃種，按年輸制錢五百貫，申明各憲立案，一切收支章程備載碑陰，以游閑無益之虛縻，作培養人才之實用。”（注三二）

徐宗乾復禮聘經學名家如許瀚、劉寶楠主講，（注三三）並親至書院授課；每至，必留院一日，殷殷指導學子。夏季增大課，仿依鄉會試，主持模擬考試。凡經徐宗乾、許瀚等評定為優異者，其應試必獲佳績。許瀚《和徐樹人刺史庚子秋闈紀事詩原韻》四首，其一云：“不負頻煎鎖院茶（自註：刺史每值漁山書院課期，必留院一日，訓迪殷殷。夏季增大課，依仿鄉會試全場條規，必親入號舍獎勵，與諸生同席飲饌），群英九掇桂林花。捷書遞見紅旗報，深巷轟傳白板撾。此日果然能奪錦，當時幾度費披沙。元魁況復聯喬梓（自註：於第一，張第十，杜第十二，郭氏父子同榜），只惜城南失棣華（自註：杜之胞兄學至已擬中矣，以額滿見遺）。”其二云：“蒸蒸士氣奮風雲，六十年來又冠軍。培養深惟沐郇膏（自註：漁山書院向無經費，今捐廉以充膏火。前歲河帥栗恭勤公捐四千金生息，又增撥膳田千畝濟之），觀摩勤盡惜陶分（自註：每月任城、漁山兩院五課，兼以大課，計諸生應課之日十有四。作四書文、經文，詩策，凡廿四通）。”專門遠紹何休詁，獨步夙推王粲文（自註：獲售者皆窮經稽古，夙擅聞名）。頗怪星軺兩伯樂，渾教冀野馬空群（自註：試前決科，於、杜與二王為前五名之四，其一為呂銓，主司於批條背面，已暗記一“中”字，復以小疵見遺）。其三云：“萬古江河屬爾曹，豈惟蕊榜姓名高。雲中藻耀誇鳴鳳，海上煙空問釣鰲。根柢文章須更勵，菑畲經訓莫辭勞，御溝轉眼看新柳，九烈春濃佇染袍。”其四云：“老馬識途慚未勝，聯翩鵬翮快雲興。禪心縱不同粘絮，僵指何堪試鏤冰（自註：余自嘉慶己卯（1819年）科后，廢八比，非場屋，未嘗或作。今主此席，逢茲盛會，只深內愧耳）。驚見鴻文拄坡腹，空勞盥誦服顏膺。諸生解識金針度，好覓新機學織綾（自註：擬程高，挹群言，足為多士法式）。”（注三四）瀚並編《齊魯課士錄》，采輯歷任各郡邑今昔耆儒未達者，並後學新進詩文，及古近雜體，大課外兼課論、史論、說、考辨諸體佳者，選而刊之。（注三五）凡此，皆為培養人才之計。

道光二十一年（1841年），許瀚入都，應會試，報罷。此為許瀚第三次落第。在京稍作停留，仍返濟寧。徐宗乾於端五日撰詩，有云：“天人五行感吉祥，持君椽筆補新志。（原註：時方延修《州志》）。名山事業爭千秋，大才暫屈春官試，今當大書特書麟鳳來，國人嘩然皆曰先生至（原註：印林主講漁山書院，京兆試罷回館，士人轉為喜幸焉）”。（注三六）欣喜印林歸返書院之情，溢於言表。

徐宗乾纂修《濟寧直隸州志》，聘許瀚總纂。時與分纂者尚有馮集軒、楊鐸、李聯榜等，皆好金石之學。徐氏《濟州金石志序》，略云：“予自戊戌（1838年）蒞濟以後，公事之暇，每屆漁山書院課期，輒與山長許印林同年譚及金石一事，娓娓不倦。爰捐廉購求遺文，並遣拓工，於城內四鄉及金（金鄉）、嘉（嘉祥）、魚（魚台）三鄉學宮、寺觀、深山窮谷，靡不椎榻殆遍。日積月累，盈架滿箱。”徐氏所言，可知二人相處融洽，志趣相投，因此合作無間。彼時東南沿海因鴉片而起戰事，濟寧一地尚能敦品勵學，傳拓遺佚，亦樸實民風之表率也。有關許瀚總纂《州志》之特點，將於本書第七章《許瀚之方誌學》詳論之。

道光二十二年（1842年）夏，徐宗乾調任四川，將之任。漁山書院肄業諸生詠歌成帙，名《驪歌集》，許瀚作序，敘徐氏政績與書院師生交誼，誠摯感人，非虛泛酬應之語。《驪歌集序》，略云：“樹人公祖膺薦入覲，擢郡守，將去濟而蜀。書院肄業諸生渥沐有年，感戀之誠，不能自秘，發諸詠歌，積成帙，屬余弁其簡端。余與公仲氏霽吟為同年生。己亥（1839年）冬，應公聘，主講漁山書院。甫入境，見里中父老負暄閑話，藉藉誦刺史賢不輟口，至於婦孺皆然，心固異之。及觀其課士，勤勤懇懇，難父兄之於子弟，無以逾焉。每課必親至，留終日，或二三鼓始去。丹黃甲乙，皆手自點定，不知濟事之繁劇也。昔白香山作郡，蒞事無多日，政簡刑清，無復案牘勞。日與賓客嘯詠山水間，清泉白石，為之生色。余之來，公治濟二年矣，其得從容暇豫與諸生講習文藝而不厭不倦者，豈徒有樂乎此哉。”（注三七）次年正月，徐宗乾離濟寧；許瀚仍主講書院，修成《濟寧直隸州志》（十卷），助編《濟州金石志》（八卷）亦成書。

海源閣主人楊以增擬刻桂馥《說文解字義證》，致函許瀚，延董理校勘之事，遂擬《說文解字義證校例》寄楊氏，因有汪喜孫從中阻撓，故校書、刻書進度其緩，尋以楊以增調陝，《說文義證》僅於濟寧刻一冊，遂中止。（注三八）

道光二十四年（1844年），許瀚赴京，應會試，報罷，此為第四次落第。適逢“大挑”，（注三九）取二等，例補學官，然未實詮。在京聞徐宗乾卸成都府任，升轉福建汀漳龍道，紆道過濟，欲侍太夫人南旋。許瀚自京師還車，南走三百里，迎晤徐宗乾，謁送濟寧東門外。秋，至沂州府，主講琅琊書院，暇時在境內訪碑，先後移至王右軍祠。沂州兩年，所獲新碑拓本甚多，均作跋語，有《沂州石刻題跋》三十種。

道光二十五年（1845年）夏，得牟所書，邀往清江浦為潘錫恩增訂章學誠未成之《史籍考》。牟所書，略云：“印林大弟同年閣下：昨見河憲潘芸閣先生，據雲有《史籍考》一書欲發刻，而校正乏人，非吾弟不可，托兄專書相邀。聞呂鶴田同年（自註：清江書院長）雲，館金似不甚豐（自註：至大不過二百之數），尚可有兩乾館便可敷衍。且吾弟所到之處，誰不傾倒！此行似不負人，四五百里之遙，就道不難。若惠然肯來，吾兄弟藉圖一聚，亦佳事也。如今年有館，必不能舍彼而就此，可否辭說明年之局，或延至秋間而至，即或延至冬間而至，雖遲遲尚可及也。望速速明白示一回信，至要，至要。”（注四○）是年秋，離沂州，赴清江浦。

道光二十六年（1846年），許瀚應南河總督潘錫恩邀請，在清江浦主持增訂《史籍考》之事。有關章學誠纂修《史籍考》之緣起、經過，將於本編第四章《許瀚之目錄版本學》詳述之，此不贅述。僅述許瀚居清江浦之經歷。

許瀚與潘氏本系舊識，道光十五年（1835年）潘氏任順天學政，瀚中順天鄉試舉人，即隨潘氏於保定、大名等各地校文。潘氏自著《學詩緒餘》稿本，並屬許氏校訂續補，此番復邀請許瀚肩負增訂《史籍考》全責，足證許瀚之學養深邃，深得潘氏信賴。

清江浦，今江蘇省清江市，為南北水陸交通水樞紐。清中葉，沿運河設北、東、南三河道總督，為財源豐沛之衙署；南河道總督駐清江浦，故此地街市繁華，盛極一時。彼時先後幕游清江者，有丁晏、許木連、楊鐸、魯一同、包慎言、劉毓崧等，舊雨重適，蹤跡甚密；又與高均儒、顧沅、李佐賢、楊亮、羅士琳結識，時相交往。因清江地處要津，凡由江南進京，必過此浦，許瀚居此，得與老友相會，略盡東道意。如杭州至交六舟上人達受，於二十六年（1846年）五月與次年三月，因往返京師，道經清江浦，二人相聚而互示所藏，喜不自勝。許瀚《跋六舟手拓彝器全圖》云：“陸友仁《研北雜誌》云：京師人家有《紹興稽古錄》二十冊，蓋當時所藏三代古器，各圖其物，以五采飾之。又模其款識而考訂之，如《博古圖》而加詳。余每囗其文輒神往，恨不與同時手披而目覽之也。丙午之夏，六舟上人過浦，示余手拓彝器全形款識種種，精巧出人意表，如人意中皆就原器拓出，不爽豪發，覺采色模飾之圖，又不足系余懷矣。”（按：囗字原缺。）（注四一）文中言及“丙午之夏”，即道光二十六年（1846年）也。

許瀚總纂《史籍考》之增訂，乃撰《擬史籍考校例》。於章學誠之原稿繁冗、重複漏略、舛誤之處，均有訂正。書成，潘駿文（潘錫恩子）雲是書“補錄存佚之書，視原稿增四之一，詳審頓覺改觀”，（注四二）知許瀚不負眾望，圓滿以成。

許瀚居清江浦，並時進行之事，即刻桂馥《說文義證》，此次系山西楊尚文出資。因纂訂《史籍考》，事難兼顧，遂請薛壽、田普實二人分校，待潘錫恩告病回籍，收還《史籍考》不辦，方得親負刻書之責，始發現薛、田校本錯謬難忍，乃抱病獨校桂書。

道光二十八年（1848年）冬，許瀚返日照。次年正月十七日，致和公八十壽辰。張穆撰《日照許肅齋先生壽序》，何紹基書之。魯一同撰《許肅齋先生八十壽序》。許瀚將多年奔波余資，略置產業，擬效前賢歸養老父，以娛朝夕。張穆《壽序》云：“竊嘗羨嘆先生家庭之樂，前惟潛邱之事飲牛叟近之，然閻氏世席厚貲，而先生家無儋石則難能也。江鄭堂覃思高密，以父母宋五子書，別輯《宋學淵源錄》，亦與先生橋梓為近。然江父兼好佛理，而先生壹意儒書則粹過江氏遠矣。康成自稱年過四十乃歸供養，假田播殖，以娛朝夕。印林五六年來不上公車，假館必於鄰壤。近復買龍湫之左，種松萬本，結茅其中，奉春秋杖履吟眺，其諸真鄭君之徒也。”（注四三）此後許瀚因父病纏綿，遂不再遠行。

咸豐元年（1851年）八月，許瀚膺選授山東滕縣訓導。次年十月中旬隻身抵滕縣。冷齋頹敝，几案俱空，冬寒，致不能作書。普撰七絕四首，其一云：“歲暮天寒冰雪深，圍爐尚覺氣陰森。緣何幾硯春先到，一卷唐風次第吟。”其二云：“擊節中秋對月篇，三朝閱歷更誰先。即今瓜代垂殘臘，又過咸豐第二年。”其三云：“不求奇詭不深艱，抒寫真情意態閑。流水行雲化糟粕，大都風味似香山。”其四云：“酒地詩天筆有神，安排麗句賞芳春。宦囊如此非蕭索，錦繡珠璣富有新。”（注四四）詩中敘及之凄涼景象，在《與王菉友書》中，更可窺其端倪，略云：“弟自前歲八月選滕縣訓導，至此一年，催提考驗，至再至三。愴惶收拾赴省，以十月半到任。家父年八十四，數年來動履須人，不能迎養。隻身於滕，作速退計。念今春試院，稍得薪水資，即歸去。乃學憲考至沂郡，聞江寧楊鎮失守，頓生變計，草草出進十餘日，遁東府去矣。而弟正月下旬濕痰舊症發作，清明轉劇。脫有院試，亦不能送。調理兩月有餘，總未霍然。今已告退，定望后旋理。抽筋拔髓，囗囗赤手空拳而去，甚可笑也。”（按：囗字原缺。）（注四五）行句之間充斥貧窮需財，然造化弄人，亦無可奈何之情。

咸豐三年（1853年）四月，返日照，大病。至八月下旬始稍差，抱病為丁艮善跋《唐仁愷碑》，有云：“養痾兀坐，假希遇之品，聊用破寂。開卷低徊，疑難斯見；檢書核對，牴牾滋多。緣隙而求，不能自罷；勉為卒業，疾乃頓興。不審此事何補性命，而皇皇若是，殊自笑已。” （注四六）返里后自況如此。又撰《竹杖銘》三首，其一云：“余未宜杖，而遽須杖。天閔余病，俾君余相。危持顛扶，余惟君仗。虛心勁節，千古同尚。哀今之人，胡不如君。”其二云：“我仗爾扶持，爾仗我攜持。我不攜爾，爾亦拳曲之。竹杖棄捐中野當誰知。爾其戒哉。黽勉我扶，毋怠哉！”其三雲“蟠其根，直其節。寒不畏霜，炎不避日。厥中空空，終始如一。跬步與偕，弼我堂室。嗟彼弱藤，動輒摧折。選賢任能，古曰明哲。”（注四七）

咸豐四年（1854年），致和公卒，年八十四。許瀚撰《家祭文》，嗚咽感人，拳拳以努力家業為志，蓋此際因刻桂馥《說文義證》，負債纍纍之故也。其文云：“嗚呼！吾父舍不孝而長逝，今四十有五日矣。”卜於明日奉柩，詣黃山前吾祖父母墓右，與吾母成孺人、孫孺人合葬。（中略）曩吾父病少間，語不孝曰：‘吾父子相親之日，可雲綿長’，而今何如耶？吾父壽八十有五，五子十孫，一曾孫，人皆稱為全福；（中略）而自不孝曆數之，則畢生在憂患中，未嘗稍即安樂也。（中略）不孝奔走四方，南客甌越，北歷幽燕，司講漁山，校書淮浦，遠或一二千里，近亦五六百里；或歲一再歸省，或數歲一歸省，晨昏滋疏矣。乙未（1835年）叨鄉薦，甲辰（1844年）挑二等，例補學官，前歲始銓滕邑；而吾父病已三載，不能迎養，又值時艱，憂鬱成疾，急解組歸，祿養不遂，冀菽水，奉朝夕，依依膝下，庶亦稍竭烏私；而孰意歸而病久不愈，定省多缺，今夏始漸瘥。至七月而吾父輒增病，病而愈，至九月而又病，而遂至不起耶。（中略）吾父病亟時，頻呼 幼妹撫摩之，若甚牽掛者。不孝瀚以為言，則雲吾絕費牽掛。旋又呼之，又撫摩之，則是終不能無牽掛。既而舌強語蹇，猶諄諄訓不孝多端，曰小心謹慎，曰行己有恥，曰不可妄想，曰擇友全交，曰孝弟友田，曰擇子弟之才稍可造者，竭力成之，曰汝二叔祖不可忘。至所以安置吾庶母者，則初病時已言之。不孝年已就衰，近又多病，能終吾父之志否不可知，然一息尚存，必率諸弟努力為之，吾父其毋過念。（中略）杏黃山前吾祖父母在焉，吾兩母在焉。其果聚處如生人乎？則不孝等環侍膝下容有日也。” （注四八）

居喪期間，為表弟田子郊撰《千字文音匯序》；校海源閣刊本《蔡中郎集》；為丁楙五審定《說文解字韻隸》等。

咸豐五年（1855年）八月，應浙江學政吳式芬邀請，赴杭州，隨署校文。此時生活拮据至極，乃先過沂州，向丁守存（注四九）借付川資，方得至杭州。舊地重遊，人事多變，暇時仍與達受游。未幾，吳式芬因病引退。次年，自杭州返山東，居沂州，助吳式芬編《捃古錄金文》，致力於金文考釋。十月，吳式芬卒，年六十一。

咸豐七年（1857年）正月，式芬次子重熹至沂州，親邀校訂其父遺書。重熹為許瀚及門弟子，乃陪瀚過濟南，登千佛山後黃石崖，觀魏造像。四月，抵海豐，校遺書，計有：《捃古錄金文》、《陶嘉書屋鐘鼎彝器款識目錄》、《捃古錄》、《金石匯目分編》等。本年，高均儒據所存許瀚手稿，在清江浦匯刻一冊，延丁晏作序，名《攀古小廬文》，此為許氏述作中最先刊行者。（注五○）次年正月，病偏痹，回日照，自述云：“弟初病極危，轉側飲食，非人不治。賴賢主人派八人環侍，夜不息燭者月餘，自分旦夕間人，不意能生還也。及舍弟暨小兒得信往視，東君為制卧輿，廿人舁之，行半月抵舍，竟得不死，費百餘金。”（注五一）自此以後，許瀚常居日照矣。

北初病，極危。（中略）既抵舍，延醫療治、湯者、丸者、膏者、酒者、熨者、薰者、蒸者、洗者、針者、灸者、推拏按摩者，絡繹細囗，百方歷試，迄無一效，又費百餘金，而囊中罄矣。是時已能離床自坐，伏案自立試執筆則猶能作書，敝鄉多欲得弟書，既病則大失所望，今聞半邊人猶能書，詫以囗囗，願得者益眾。乃裒輯前後集《爭坐帖》字成聯者，長短二百餘幅，益以新作，擇其可用者而盡書之，而盡售之，竟得百數十千，頗資朝夕。

於時敝邑方辦團練，人心踴躍，糾眾於邑南，杜集不下萬人，頗有聲勢，距舍僅二十五里，炮聲隆隆滿耳。弟校書弗輟，小兒於料理鄉勇之暇，仍據案鈔寫，書竟告竣，而匪徒卒未敢入境，安穩度歲，以是知杜御之不徒也。

辛酉（1861年）二月，賊又至，不由前道，掠西境而退。五月又至，又掠西境而退，八月乃大至由西境入，轉而北，長驅入登萊，及其歸，又穿東境，越敝邑而南，往返蹂躪，其何以堪！有舍表侄李濤善侍弟疾，朝夕相從，不離左右。八月初，聞賊至，相率入山。已旬日，忽欲歸取食物，弟阻之不能。十一日早，未及出而賊已入，殺之庭中。己而賊漸逼山，鄰眾急舁弟登山，露坐通宵，乘高望各處火光不絕，比曉，弟山下所居室亦焚矣。賊退，小兒下山視之，室中物俱為灰燼，獨苾翁書散棄崖谷間，收而裹之。弟旋亦下山，聞賊未果退，尚在鄰近屯庄，不能遽歸，乃別移山麓暫住。檢點苾翁書尚少數冊，送磴山寨，交丁少山收存。少山謂賊焉須此，此必遺崖谷間，避難者拾去耳。多方訪購，歷年余，果盡得之。惟分編中少陝西一冊，似其家仍有副本，無甚關緊要也。兄於苾翁有知己之感，故以相聞。

安東衛蘇氏，弟姻家也。衛城新修，姻伯翰亭封翁知弟庭中殺人，在山又幾為賊所窘，抬之入城，乃往假閑宅居之。十月，聞賊復至舍下，極遭焚掠，桂板及藏書皆毀。弟居城中，未受驚恐，事過始收拾殘剩，盡移於衛，慘目傷心，不可言狀。荏苒歲余，雖風鶴時聞，究無實事，意從此稍安矣。

去秋，翰亭姻伯去世，敝親家兄弟皆析居，弟恐居住不便，又自念敝廬久曠，必就頹廢，乃甚不自安。因與老妻謀歸去，留小兒夫婦守殘剩，並使小兒就彼學貿易，冀取刀錐以資養膳，獨與老妻旋舍。既至，則室徒四壁立，門窗多毀損，惟弟素所居屋，門戶尚完。乃支一瓮一釜於其中，與老妻日兩炊焉。倏忽三月歲行盡矣，覺卧先人敝廬中，與寄人廡迥殊，輒取《爭坐帖》十字，為門聯云：‘還來守故業，且喜得安居。’未及書寫，臘廿二日夜分，警報忽至，雲賊鼠聚莒東南境山中，時出劫掠，馬首駸駸欲東，距舍僅六、七十里，比明，逃徙者紛紛矣。小兒在衛，以小車來逆，弟不欲回衛，兼慮道遠遇變，乃乘車詣龍潭山林舍，老妻扶杖徒以從，至，則鄰近來避者已眾，夜萃數十人於一室，坐以待旦，不能假寐。自歡轉自笑，只好改前集對語‘且喜’二字為‘猶不’矣。此地即弟曩與張石洲詩所云‘龍湫煙樹里’也。其北大山曰磴山，為敝邑名勝，前賢多題詠。丁少山避兵於此，詰朝來視，力勸宜上山，從之，坐大竹籃中，十餘人舁之，山徑斗險，雖非捫參歷井，亦略得其彷佛。既登，大海蒼茫忽來眼底，信奇觀。閱其寨，石垣環山余里在翠微間，抬槍大炮地雷之屬，森置隘口，廬舍雲連，宛然絕大屯，聚入其中，相遇多至親好友，向日願見而不能即見者畢集於此。室中床幾釜皆便，優哉游哉，以卒歲矣。又集《爭坐帖》八字為聯雲‘升高自下，出危就安’。

逾歲，聞寇氛仍未靖，久據他人屋非計也。少山為擇地，伐龍湫木，自構屋一所移居焉。屋雖卑狹，地實高放，隱幾可以看山，伏枕可以望海。未幾春暖，山草山花山蔬迸生，色可觀，香可聞，味美可茹，居而安之，不思歸矣。然此特所以備有事，豈容無事之秋，貪此清福。田園荒蕪復將奚恃。今下山已月余，但祝能不再上山乃真福也。噫，一別十年，近又多故，如此作書，豈有了時，請從此已然。

‘又與伯平書（二）’，略云：

今下山裡居已五閱月，風鶴無驚。病軀似較往年為差勝，而癱瘓如故，無能為也。書籍亡失殆盡，無可消遣。舍六弟忽於賊退後，在馬矢馬溺中得杜詩二種：一錢牧齋《箋注》；一吳東岩先生選評，名《杜詩提要》，幸皆無損污。病榻無聊。日唯翻閱二書，數月來能背誦者近二百首，乃默書於冊，尚未及半，藉此遣日，似勝左思右想，徒滋擾亂也。數遇疑難無從質問，益令人思良友不置。今別紙錄一事就正，他日遇便明示。幸甚！幸甚！

詳述捻軍數擾照邑，藏書盡毀；已身病廢家居，唯讀杜詩以遣日，苦中作樂而已。

同治三年（1864年），許瀚年六十八。前一年曾大病不起，至歲暮始勉強起坐，收汪堯辰贈銀十五、六兩，因歲底費用繁多，隨手用去。知其晚景困於財賄，寒磣至極。〈與楊石卿書〉，書末云：‘兵火后，文房所須十不一存，信箋間得一兩篇，不相聯屬，不足以罄所欲言。此紙乃糊窗物，弟愛其幅廣，可資剌剌不休，想知已不詫也。’（注五三）劫後餘生，尚有倖存可用者‘湊合’一番，此與昔日南遊杭州學署，不啻天壤。此書及〈又與伯平書（二）〉，皆許瀚晚年之作，自后未見其片語隻字。同治五年（1866年），抑鬱而卒，終年七十。

印林為山東日照虎山鎮大河塢村人，道光十五年（1835年）舉人，選滕縣訓導，冷官閑署，一生致力於學問，研究考據之學，搜輯金石碑版不遺餘力，平生際遇與顧廣圻（注一）、嚴可均（注二）略同。而所與交遊者，如何紹基、龔自珍、張穆、丁晏輩，皆為篤學向進，不慕聲華之士。龔自珍盛稱其為人，其《己亥雜詩》云：“北方學者君第一，江左所聞君畢聞；土厚水深詞氣重，煩君他日定吾文。”自珍不輕許人者，可謂推挹備至矣。

許瀚之生平事迹，以袁行雲撰《許瀚年譜》最稱詳盡。惟《年譜》以年系事，於許氏生平事迹、著述、治學方法及交遊等有關一事之始末，不易貫穿了解。今參稽袁著《年譜》及許氏著作、序跋，與友人書札及其他史料，將許瀚一生分：少承庭訓，入京應考；南北校書，中式舉人；講學書院，總纂州志；清江刻書，海豐校書；病廢家居，抑鬱而終等五時期，分別敘述。