李利安

1987年7月至1994年3月，在陝西省宗教局工作；1994年3月至1997年3月在陝西省社會科學院宗教研究所從事宗教研究；1997年3月至今在西北大學佛教研究所從事宗教學和佛教專業的教學與科研工作。曾於2000年7月至2001年7月在美國伊利諾伊大學（ UIUC ）東亞和太平洋研究中心從事訪問研究一年。

中國宗教學會理事，陝西省佛教協會顧問，西安市佛教協會常務理事，西安傳統文化研究會副會長，無錫靈山書院導師、香港中華密教學會首席學術顧問、《華佛教文化年鑒》（學術卷）主編、《中國佛學網》總編，教育部“中華誦·經典誦讀行動”顧問，北京華夏儒商國學百家講壇教授、《中華大藏經（漢文部分）續編》編輯委員會委員，中國社會科學院佛教研究中心特邀研究員、中國統戰理論研究會民族宗教理論研究基地特邀研究員。

2010年：

1、2010年2月1日—4日，出席中國佛教協會第八次全國代表會議（北京），會後接受中央政治局常委賈慶林接見。

2、2010年3月15至19日隨終南山佛教文化代表團赴香港訪問，3月18日下午在香港佛教文化院舉辦的佛教文化論壇上講演《終南山佛教文化的歷史地位》。

3、2010年4月17日，出席由陝西師範大學宗教研究中心主辦，台灣華嚴學會、扶風縣法門寺博物館協辦的“首屆中國密教國際學術研討會”（西安）。

4、2010年5月11日，出席由陝西省社會科學院主辦的《西北道教史》首發式暨學術研討會。

5、2009年8月5日，出席首屆佛教准提菩薩文化研討會（河北蔚縣），並作《觀音信仰的基本體系與基本特徵》的主題發言。

6、2010年6月20日，參與發起並籌辦和出席在北京舉行的“百態觀音名相研討會”，並做主題發言。

7、2010年8月7日，出席由陝西省宗教局、陝西省環境保護廳、西安市國土資源局聯合主辦的“走進大秦嶺”宗教文化論壇，在大會上發表《終南山佛教文化的現代價值》的講演。

8、2010年9月4日出席由陝西省環境保護廳、西安市國土資源局、陝西省社會科學院主辦的以“綠色秦嶺、生態華山”為主題的“2010大秦嶺生態論壇”（華陰）。提交論文《陝西歷史文化資源的五大劣勢及秦嶺宗教文化的彌補作用》，並做大會發言。

9、2010年9月6日出席陝西省宗教文化交流協會主辦的“明·十六羅漢圖學術研討會”（西安），提交論文《羅漢信仰的基本內涵、基本特徵及其現代意義》，並做大會發言。

10、2010年10月15日，出席教育部“中華誦·經典誦讀行動”暨第九屆華夏儒商國學論壇（北京），在大會上主講《觀音文化對現代生活的啟示》。

9、 2010年10月16日，出席由中國社會科學院佛教研究中心、中國佛學院、佛教在線聯合主辦的“佛教護國思想與實踐”研討會，提交論文《抗日戰爭時期中國佛教界的護國思想與實踐》，並做大會發言。

11、2010年10月25日出席山東省佛教協會主辦的“明哲佛教教育思想”交流座談會（煙台），並作大會發言《明哲長老佛教教育思想的基本特點》。

12、2010年11月21日出席由陝西省電視台主辦的“2010中華祈福文化高峰論壇”（西安），提交論文《傾聽鐘聲背後的智慧之音》，並在大會上發言。

13、2010年11月26日出席由北京華夏儒商學院在西安主辦的首屆華夏儒商易學論壇，並在開幕式上作《周易與陝西的淵源及其現代意義》的發言。

14、2010年12月2日至3日出席由《中國宗教》雜誌社主辦、各全國性宗教團體會刊協辦、上海市佛教協會和上海玉佛禪寺承辦的“當代宗教媒體的定位與責任研討會”（上海），提交論文《試論當代中國宗教媒體的社會責任》，並作大會發言。

2009年：

1、2009年2月6日，應邀參加了西安市旅遊局主辦的“國家文化旅遊示範城市申報討論會”，並就西安文化資源開發和旅遊內涵擴展在會上發言。

2、2009年3月21日，出席在國家圖書館召開的《中華大藏經續編》編委會工作會議，會議就中華大藏經續編的體例、進展計劃等問題進行了討論。

3、2009年3月24-25日，出席由中國社會科學院世界宗教研究所和台灣佛光大學共同主辦“人間佛教的當今態勢與未來走向”海峽兩岸學術研討會（揚州）。提交論文《人間佛教面臨的核心理論問題》，並做大會發言。

4、2009年3月28-4月1日，出席由中華宗教文化交流協會、中國佛教教協會主辦的世界佛教論壇（無錫）（西北大學佛教研究所作為協辦單位之一），在“佛教的心靈環保”分會場作題為《法顯精神對現代心靈環保的啟示》的發言。

5、2009年4月20日上午，出席陝西省委統戰部召開的“文化統戰工作專題座談會”，並被安排為第一位大會發言。

6、2009年4月27日-29日，出席由中國嵩山少林寺、中國文化書院、北京大學中國哲學與文化研究所主辦的“禪宗中國——少林問禪百日峰會”，並在6月14日作“生命的特性與生命的關懷”和“信仰的力量”兩場學術報告。

7．2009年5月20日，出席由全球華人華僑聯合會、中國六祖寺、韓國龍華寺等聯合主辦的“佛教六祖祭暨第二屆禪文化全球之旅——韓國高峰論壇”。作為中方兩位代表之一在大會上發了言。

8.2009年6月27-30日，參加由中國道教文化研究所、中國社會科學院道家與道教研究中心、陝西省道教協會聯合主辦的“2009驪山問道”大型文化活動，並在本次會議高潮階段的“儒釋道三教和諧論”對話會中，與陝西省社會科學聯合會主席趙馥傑教授、華東師範大學劉仲宇教授等等六位嘉賓分別代表儒釋道三教，對和諧問題展開討論和對話。

9、2009年7月18日，出席山西省五台山普庵寺修復工作會議（深圳）。

10、2009年7月26日上午，籌辦並參加由美國木魚項目和西北大學佛教研究所、西安佛教文化研究中心聯合舉辦的“國際傑出青年研究生佛教參學營”（西安）。主持開營儀式並主講《印度佛教向中國的傳播——以長安為考察中心》。來自美國、印度、澳大利亞、荷蘭、德國、加拿大、法國以及中國香港、台灣等地的20位佛教專業的博士研究生和7名佛教專業的碩士研究生以及三位從事佛教研究和教學的教授來到古城西安，與西北大學、陝西師範大學、陝西省社會科學院、西安電子科技大學等單位的教授以及西北大學佛教方向的博士碩士研究生一起，就長安佛教進行學術交流和考察活動。

11、2009年9月19日，出席由陝西電視台主辦的《2010盛世鐘鳴 祈福四海》文化合作研討會，就2010年新年鳴鐘祈福活動闡述了自己的意見。

12、2009年8月15日至16日出席由榆林市民族宗教局主辦，陝西省社會科學院協辦的2009中國榆林首屆關公文化論壇。並在首場大會發言中發表了《關公信仰的基本特徵與現代價值》的演講。

13、2009年9月12日，出席由山東大學教育部重點研究基地猶太教與跨宗教研究中心、山東大學宗教系主辦的“倓虛大師在近現代佛教史上的地位和作用”座談會（淄博），在大會上發表《倓公妙解金剛經》。

14、2009年9月14日，出席由中國社會科學院世界宗教研究雜誌社和兗州市人民政府聯合主辦的“兗州佛教歷史文化學術研討會”（兗州），並在大會上做題為《佛頂舍利的歷史淵源》的發言。

15、2009年10月27-30日，參與籌辦並出席首屆長安佛教國際學術研討會（西安）。提交論文《觀音名稱在長安的歷史演變與爭論》，在大會學術交流上做總結性評議。

16、2009年11月22-23日，出席“和諧宗教與文明城市”迎世博學者論壇（上海），在大會上做題為《西部地區的宗教結構與社會文明》的發言。

17、2009年11月26日，出席由北京大學高等人文研究院、宗教文化研究院、宗教學系聯合主辦的“21世紀中國宗教研究的方法與議題”學術研討會（北京），並在大會上做題為《從西部宗教的基本特徵看當代中國宗教研究的方法與議題》的發言。

18、2009年12月31日，出席陝西省社會科學院主辦的“陝西文化產業高峰論壇”。發表了《陝西佛教文化資源的基本特徵與開發建議》的論文。

2008年：

1、2008年7月5日，在北京出席《中華大藏經·續編》(漢文部分)編委會工作會議，並就編輯過程中的一些問題在會上發了言。

2、2008年12月29日參加由陝西省地方志編纂委員會主持的《陝西省志民族宗教志》評審會議。《陝西省宗教志》是省宗教局主持、李利安教授負責編寫完成的。

3、2008年3月21至23日，出席第二屆楚山紹綺禪師、能海上師學術研討會在四川省成都市隆重舉行，提交論文《千手千眼觀音信仰考》，並主持第一場大會。

4、2008年4月16日，出席“山西晉東南地區觀音文化研討會”，提交論文《中國觀音信仰的基本體系》，並作大會發言。

5、2008年4月28日上午，出席佛舍利五重寶塔學術研討會，並做大會發言，提出《佛舍利五重寶塔的四個特點及“句宗受為守”釋義》。

6、2008年5月11日—14日，出席應縣人民政府主辦、《中國民族報·宗教周刊》協辦的“釋迦塔與中國佛教”學術研討會，提交論文《釋迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位》，並做大會發言。

7、2008年5月24-25日，出席“首屆中國近現代佛教學術研討會”（江蘇南京），提交論文《中國佛教界在抗日戰爭中的十大積極作用》，並作大會發言和點評。

8、2008年10月23—25日，出席由陝西省政協主辦的“陝西2008文化產業發展研討會”，並做大會發言《重塑終南山世界文化名山地位》。

2007年：

1、2007年11月4日上午，出席《中華大藏經（漢文部分）》編輯委員會會議。會議標誌著《中華大藏經（漢文部分). 續編》作為國家重大出版工程正式啟動。

2、2007年12月9日，紀念太虛大師圓寂60周年學術研討會在浙江省奉化溪口舉行，來自全國各地的120多位學者及佛學院師生參加了開幕式，主持第二場大會。

3、2007年10月11日上午，由山西省臨汾市佛協主辦、臨汾市民族宗教事務局協辦的法顯學術座談會開幕式在臨汾市金海灣大酒店召開，做第一場大會發言。

4、2007年10月14日至15日，出席在上海舉行的“佛教與現代化”——紀念太虛大師圓寂60周年研討會，並作為第一場大會的點評人，提交論文《佛教人間性與超人間性及當代人間佛教的困境與出路》

5、 2007年12月8日至10日出席由奉化市民族宗教事務局、奉化雪竇資聖禪寺主辦，《中國民族報·宗教周報》協辦的“潮音永輝——紀念太虛大師圓寂60周年學術研討會”（奉化），提交論文《太虛大師與康寄遙居士》。

6、2007年9月13-14，出席由閩南佛學院、香港文匯報、廈門大學聯合主辦，南普陀寺承辦的“和諧社會與道風建設·2007中國佛教公眾形象主題論壇”（廈門）。提交論文《當代中國佛教公眾形象的構成要素及其相互關係》。

7、2007年7月16日至18日出席由西北大學中國思想文化研究所等單位主辦的“中國思想史學科建設研討會——中國思想史研究的回顧與展望”（西安），提交論文《中國思想史研究領域存在的幾個薄弱環節》。

2006年：

廣州：2006年12月，“禪宗文化與和諧社會學術研討會”，提交論文《論禪佛教內在形態諸嚴肅在構建社會主義和諧社會中的作用》。

北京：2006年12月18-19日，中國宗教學會第六次全國會議及科學發展觀與宗教研究學術研討會。

武漢：2006年12月15-17日，首屆中國湖北禪宗文化論壇，提交論文《明末清初禪宗的圓融之路》。

上海：“佛教倫理與和諧社會”學術研討會，2006年9月28-29，提交論文《論佛教在構建和諧社會中的作用》。

成都：第三屆國際玄奘學術研討會，2006年9月20-23日，提交論文《玄奘對古代印度觀音信仰的考察》。

太原：“佛教本土化與晉陽佛教文化嬗變學術研討會”，2006年8月19-23日，提交論文《淺析晉陽佛教文化的內涵、特色與開發利用》。

廣州：菩提達摩與中國禪宗學術研討會，2006年5月28-30日，提交論文《〈菩提達摩來華時間考〉質疑》。

2006年4月，在西安參加“海峽兩岸文化創意產業學術研討會”，提交論文《歷史文化產業開發的基本原則》；

2006年3月20-24日，在雲南參加“普賢信仰與中國文化學術研討會”，提交論文《普賢十大行願信仰的基本結構》、《普賢十大行願的現代意義》；

2006年3月4-6日，在台北參加“第五屆中華國際佛學會議——觀音菩薩與現代社會”，提交論文《古代印度觀音信仰的起源》；

2006年1月15-16，在泰國曼谷參加“大乘佛教：在構建和諧與世界和平中的作用”，提交論文《大乘佛教的社會力量構成及其在構建和諧社會中的作用》；

2006年1月9-11日，在山東大學參加教育部重大課題“民間信仰與中國社會工作會議”。

2005年：

2005年12月24—28日，提交“華岩論壇”論文《參與西安申辦世界佛教論壇的經歷與體會》（重慶）；

2005年12月，提交中國統戰理論研究會民族宗教理論甘肅研究基地2005年學術年會論文《宗教力量的基本結構及其在構建和諧社會中的作用》（甘肅，蘭州）；

2005年12月1—3日，在上海參加真禪法師與當代佛教學術研討會，提交論文《真禪法師佛學思想與實踐的人間性特徵》和《試析真禪法師佛學思想的基本特徵》；

2005年11月4-6日，在上海參加“中國宗教學會2005年學術年會”，提交論文《如何理解宗教在構建社會主義和諧社會中的作用》；

2005年10月在成都參加紀念楚山禪師誕辰600周年學術研討會，提交論文《楚山禪師念佛禪思想的基本特徵》；

2005年9月在河北承德參加海峽兩岸人間佛教的思想與實踐學術研討會，提交論文《佛教的人間性、超人間性及其與人間佛教的關係》；

2005年8月在四川什邡參加馬祖與中國禪宗文化學術研討會，提交論文《什邡馬祖禪文化資源開發的可行性、基本原則和幾點建議》；

2005年5月在西安參加什邡馬祖禪文化資源開發座談會，大會發言題目為《佛教歷史文化產業開發的基本原則》；

2005年5月在西安參加“陝西省漢傳佛教祖庭調研規劃論證會”，大會發言題目為《陝西境內漢傳佛教祖庭研究基本規劃》；

2004年：

2004年11月6-7日，在北京中國人民大學參加“第一屆中日佛學會議”；

2004年10月17日，在西安參加“第十屆中日佛教學術交流會議”；

2004年9月，在北京參加“西部人文資源論壇”學術研討會，以《歷史文化產業的價值判定與開發原則》為題作大會發言；

2004年8月29日，在西安參加“中日長安都市文化與韓國日本文化國際學術研討會”，提交論文《空海在長安求法期間在語言文學方面的追求與成就》；

2004年8月14—18日在五台山參加“中國五台山佛教文化論壇”，大會發言題目為《觀音與文殊：悲智雙運的理論價值及其實踐意義》；

2004年8月5—8日在山西太原參加“中國第二屆凈土宗學術研討會”，提交論文《古代印度觀音救難信仰與凈土信仰的融合》；

2004年6月11日—14日在無錫參加“人間佛教與社會關懷學術研討會”，提交論文《佛教的超人間性與人間佛教》；

2003年：

2003年12月20—21日在廣州參加“華林寺與禪宗文化學術研討會”，提交論文《華林寺的歷史文化內涵及其開發建議》；

2003年12月在西安參加“中日長安佛教藝術國際學術研討會”；

2003年11月21—24日在西安參加“佛教與基督教對話國際學術研討會”；

2003年11月5—8日在西安參加“玄奘大師與紫閣寺學術論證會”；

2003年9月26—28日在杭州參加“首屆吳越佛教文化與社會學術研討會”，提交論文《從中國民間觀音信仰看印度佛教文化與中國儒教文化的對話》；

2003年8月17日在西安參加中日“文化地理學視野中唐代長安的宗教與文學”學術研討會；

2002年：

2002年11月15—22日在馬來西亞沙勞越參加“馬中中華文化藝術交流會”；

2002年10月在北京參加中國社會科學院哲學研究所承辦的“文化對話：可能性與界限國際學術研討會”，提交論文《從中國民間觀音信仰看印度佛教文化與中國道教文化的對話》；

2002年5月在西安參加首屆終南山佛教學術研討會，提交論文《關於印度佛教觀音信仰中國化問題的一些思考》；

2001年：

2001年11月在五台山參加五台山研究會年會，做《深挖區域文化內涵，加強實際應用研究》的主題發言；

2001年3月在美國加州洛杉磯參加美國宗教學會西部分會2001年年會；

2001年3月22—25日在美國芝加哥參加“美國亞洲學會（AAS）第53屆年會”，並被安排為第143號研討會“宗教正在中國消亡嗎？”的論文評議人（共222個分類學術研討會，參加人數超過2千人）；

2000年以前：

2000年10月在美國香檳城參加“台灣海峽兩岸關係問題國際學術研討會”；

1999年8月在西安參加“中國西北大學與奧地利薩爾茨堡大學絲綢之路國際學術研討會”，提交論文《金剛經在西天的產生及其向中土的傳播》；

1999年3月在銅川參加“第二屆玄奘國際學術研討會”，提交論文《〈金剛經〉玄奘譯本對羅什譯本的補正作用》；

1997年9月在天台參加“第二屆天台山與東亞佛教國際學術研討會”，提交論文《〈法華經〉與南亞和東亞的觀音信仰》；

1997年8月在咸陽參加中韓“儒釋道三教關係國際學術研討會”，提交論文《儒道思想對中國民間觀音信仰的影響》；

1996年9月在西安參加中日“長安佛教與日本文化”國際學術研討會，提交論文《中國漢傳佛教的觀音信仰體系》，並作大會主題發言；

1995年9月在登封參加“紀念少林寺建寺1500周年國際學術研討會”，提交論文《金剛經六種漢語譯本之比較》；

1994年4月，在西安參加“第一屆國際玄奘學術研討會”，提交論文《金剛經玄奘譯本淺析》；

1992年10月在峨眉山參加“峨眉山與巴蜀佛教學術研討會”，提交論文《秦巴山區佛教的幾個特點》；

1988年10月在常熟參加“印度宗教與中國佛教學術研討會”，提交論文《關於金剛經的幾個問題》；

1987年7月在北京參加“中國南亞學會第4屆年會”，提交論文“關於金剛經產生時間問題的再考證”。

1986年在西安參加“全國隋唐佛教學術研討會”。

正式課程：佛教史、佛教哲學、宗教學概論、南亞古代史、佛教思想與文化、中印文化交流史、菩薩信仰研究、宗教史等。

臨時課程和學術講座：宗教與跨文化交際、唐代宗教、印度佛教史概論、當代佛教的基本形態、觀音思想與觀音文化、佛學與現代企業管理、宗教到底是什麼——對當代中國宗教學基本理論研究的反思、中國歷史上的般若思潮、當前國際宗教熱點問題分析，國內外現實問題分析——民族宗教部分，等等。

1、2007至今，主持國家社科基金項目：宗教在促進西部社會和諧方面的作用研究（07xzj001）。

2、2008-2009年主持中央統戰部統一戰線理論研究重點課題“宗教在西部大開發中在促進經濟社會和諧發展中的積極作用研究”（STZ[2008]02）。

3、2007年-2009年主持陝西省宗教志編寫項目。

4、2006年10－2007.12：主持陝西省哲學社會科學基金項目“宗教在構建社和諧社會中的作用研究”(06C008Z)。

5、2005年6月至12月主持陝西省政府專項科研項目“陝西省中國漢傳佛教祖庭研究”。

6、2005年11月至2006年11月，主持教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目《民間信仰與中國社會研究》（04JZD00030）中的一級子項目“觀音信仰與中國社會”。

7、2005年2月至12月，主持陝西省統戰理論研究會重點項目“當前世界宗教的最新動向及其對我國的影響”（STZ[2005]27）。

8、2004年2月至12月，主持陝西省統戰理論研究會重點項目“關於宗教與社會主義社會相適應的幾個理論問題的思考”。

9、2003年1月2004年6月，主持陝西省教育廳人文社會科學項目“中西方邪教比較研究”(02JK022)。

10、2003年5月2006年12月，參加國家社會科學基金特別委託項目“中華大藏經點校工程”(02@ZH002)（初期投資150萬元）。2008年1月至今，作為編委之一主持其中的部分編審工作。

11、1999年9月至2000年9月，主持西北大學科研基金項目“古都長安與中國文化史上的‘金剛經現象’”(99NW07)。

12、1998年12月至2000年7月，主持西北大學跨世紀人才資助項目“觀音文化研究”。

13、1997年12月至1999年12月，主持陝西省教育廳人文社會科學項目“陝西佛教的歷史遺存及其開發利用”。

14、1996年參加法門寺地宮、大唐芙蓉圓宗教文化區等歷史文化類項目的設計論證。

15、1994年3月至1995年8月，參加陝西省社會科學院與美國哈佛大學人類學系合作項目“陝西穆斯林社區文化研究”。

在《哲學研究》、《世界宗教研究》、《中國哲學史》、《中國宗教》、《人文雜誌》、《宗教哲學》、《山東大學學報》、《西北大學學報》等雜誌上發表論文130多篇共計約100萬字，出版學術著作《觀音信仰的淵源與傳播》、《古代印度觀音信仰研究》、《世親大師傳》、《真諦大師傳》、《觀音菩薩傳》、《佛教菩薩觀》、《金剛經般若思想初探》、《中國高僧正傳》、《白話法華經》、《白話金剛經》、《佛》等10多部共計二百多萬字，主編《論藏叢書》，已經出版《彌勒五論》、《菩提道次第略論》、《指月錄》（5卷本）、《瑜伽師地論》（4卷本）、《新華嚴經合論》（4卷本）、《宗鏡錄》（4卷本）、《天台八部》（4卷本）等共25冊約1000萬字。2010年以前成果統計如下：

（一）論文

1. 《唐宋時期民眾的佛教神靈信仰——以石刻、造像為中心》（合著），《五台山研究》2010年第1期。

2. 《〈金剛經〉“應無所住”釋義》，《寒山寺佛學》第六集，人民出版社2010年5月。

3. 《西部地區宗教的結構及發揮積極作用的領域》，《中國宗教》2010年第5期。

4. 《將西部地區和諧宗教研究引向深入》（合著），《中國民族報·宗教周刊》2010年2月2日。

5. 《法顯的內在品格及其當代啟示》，《東晉求法高僧法顯與佛國記》，宗教文化出版社2010年4月。

6. 《法顯對5世紀初北印度民間佛教信仰的考察》（合著），《東晉求法高僧法顯與佛國記》，宗教文化出版社2010年4月。

7. 《觀音名稱在長安的歷史演變與爭論》，《首屆長安佛教國際學術研討會論文集》，陝西師範大學出版總社有限公司出版，2010年8月。

8. 《西部地區的宗教結構與社會文明》，《和諧宗教與文明城市》，宗教文化出版社，2010年6月。

9. 《新世紀以來中國學者的韓國佛教研究》（合著），《南京曉庄學院學報》2010年第4期。

10. 《宗教文化在構建和諧社會中的作用》，《文化建設與構建和諧社會》，西北大學出版社2010年6月。

11. 《大乘佛教的悲智精神》，《忻州師範學院學報》2009第1期。

12. 《<觀音信仰民俗探源>序》，巴蜀書社2008年10月。

13. 《生命的特性與生命的關懷》，《禪露》2009年秋季號。

14. 《佛教死亡理論的建構——〈佛說死亡：死亡學視野中的中國佛教死亡觀研究〉評介》（合著），《五台山研究》2009年第1期。

15. 《釋迦牟尼佛舍利及其在佛教信仰中的地位》，《釋迦塔與中國佛教》，宗教文化出版社2009年8月。

16. 《重塑終南山世界文化名山地位》，《陝西藍皮書 陝西文化發展報告》，社會科學文獻出版社2009年3月。

17. 《漢魏西晉時期印度觀音信仰向中國的傳播》，《覺群佛學》，宗教文化出版社2009年2月

18. 、《當代人間佛教所面臨的核心理論問題》，《人間佛教的當今態勢與未來走向：海峽兩岸學術研討會論文集》，佛光山文教基金會出版，2009年8月。

19. 《鳩摩羅什與真諦入華前後命運同異之比較》，《佛教與中國傳統文化——楊曾文先生七秩賀壽文集》，中國社會科學出版社2009年3月。

20. 《當代佛寺文化資源的定位與開發》，《宗風》夏之卷，宗教文化出版社2009年9月。

21. 《略談佛教思想研究中被忽視的幾個領域》，《人文學人——張豈之教授紀事》，西安出版社2008年1月。

22. 《佛教的人間性與超人間性及當代人間佛教的困境與出路》，《佛教與現代化》，宗教文化出版社2008年1月。

23. 《當代中國佛教公眾形象的構成要素及其相互關係》，《和諧社會與道風建設——2007年中國佛教公眾形象主題論壇文集》，宗教文化出版社2008年2月。

24. 《古代印度觀音信仰與般若思想的合流》，《吳越佛教》第3集，宗教文化出版社2008年2月。

25. 《論玄奘對古代印度觀音靈驗信仰的考察》，《第三屆國際玄奘學術研討會論文集》，四川出版集團四川辭書出版社，2008年1月。

26. 《上馬殺賊，下馬學佛——中國佛教界在抗日戰爭中所發揮的十大積極作用》，《毗盧寺與近現代中國佛教》，宗教文化出版社2008年5月。

27. 《奧運會開幕式中的五大佛教元素》，《中國民族報》2008年8月19日。

28. 《東晉南北朝時期印度觀音信仰向中國的輸入》（3.5萬字）《寒山寺佛學》2008年刊。

29. 《新世紀以來中國學術界在幾個重要領域的佛教研究綜述》（3.5萬字，合著），《寒山寺佛學》2008年刊。

30. 《中國觀音的基本體系》，《寶藏》2008年第1期。

31. 《佛頂舍利的歷史淵源》，《中國民族報·宗教周刊》2008年12月5日.

32. 《古代印度觀音救難信仰與西方凈土信仰的融和》，溫金玉主編：《中國凈土宗研究》，宗教文化出版社，2008年12月。

33. 《太虛大師與康寄遙居士》，釋怡藏、溫金玉主編：《潮音永輝——幾年太虛大師示寂60周年文集》，宗教文化出版社2008年11月。

34. 《東漢時期印度佛教民間化的歷史嬗變》（合著），《五台山研究》2008年第3期

35. 《鈴木大拙對西方禪佛教發展的影響》（合著），《西北大學學報》2008年第5期。

36. 《〈菩提達摩來華年代考〉質疑》，《社會科學評論》2007年第3期。

37. 《楚山紹奇禪師念佛禪思想的基本特徵》，《禪心映天成 顯密照石經——紀念楚山禪師誕辰600周年學術研討會論文集》，宗教文化出版社2007年3月。

38. 《論禪佛教內在形態諸要素在構建社會主義和諧社會中的作用》，《禪和之聲——禪宗優秀文化與構建和諧社會學術研討會論文集》，宗教文化出版社2007年3月。

39. 《唐玄宗〈通微道訣〉的人生和諧之道》，《和諧世界 以道相通——國際道德經論壇論文集》宗教文化出版社2007年4月。

40. 《當前世界宗教的基本動向及其對我國構建和諧社會的影響》，《當代中國民族宗教問題研究》第2集，甘肅民族出版社2007年8月。

41. 《試析晉陽佛教文化的內涵、特色與開發利用》，《晉陽學刊》2007年第6期。

42. 《宗教心理與社會和諧》，《中國宗教》2007年第5期。

43. 《構建和諧社會：佛教的理論資源與實踐借鑒》，《法音》2007年第4期。

44. 《當前世界宗教對我國構建和諧社會的影響》，《甘肅統戰理論研究》2007年第2期。

45. 《印度古代觀音信仰的最初形態》，《人大複印資料—宗教》2007年第1期。

46. 《古代印度觀音信仰的起源》，《觀世音菩薩與現代社會：第五屆中華國際佛學會議中文論文集》，台灣法鼓文化出版社，2007年4月。

47. 《關於人文西安建設的幾點建議》，《西安民訊》2007年第2期。

48. 《中西方邪教基本概念志之區別》，《西北大學學報》2007年第1期。

49. 《論宗教歷史文化資源開發的基本原則》，《兩岸文化創意產業發展論集》，陝西人民出版社2007年1月。

50. 《真禪法師佛學思想與實踐的人間性特徵》，《真禪法師與當代佛教》，宗教文化出版社2006年6月。

51. 《試析真禪法師佛學思想的基本特徵》（合著），《真禪法師與當代佛教》，宗教文化出版社2006年6月。

52. 《普賢十大行願的基本結構及其現代意義》，《普賢信仰與中國文化》，中華書局2006年11月。

53. 《論宗教歷史文化資源開發的基本原則》，《兩岸文化產業發展論集》，陝西人民出版社2006年11月。

54. 《宗教在構建和諧社會中發揮作用的領域和途徑》，《中國宗教》2006年第11期。

55. 《宗教力量的基本結構及其在構建和諧社會中的作用》，《人文雜誌》2006年第2期；

56. 《楚山紹奇禪師念佛禪的基本特徵》，《西南民族大學學報》2006年第2期；

57. 《觀音信仰研究現狀述析》，《中國宗教研究年鑒（2003-2004年）》，宗教文化出版社2006年4月；

58. 《印度古代觀音信仰的最初形態》，《世界宗教研究》2006年第3期；

59. 《觀音信仰的中國化》，《山東大學學報》2006年第4期；

60. 《胡適宗教研究方法關鍵詞的解讀》（合著），《江南大學學報》2006年第5期。

61. 《佛教的超人間性與人間佛教》，《哲學研究》2005年第7期；

62. 《觀音與文殊：悲智雙運的理論價值與實踐意義》，《中國宗教》2005年第6期；

63. 《宗教信仰對消費行為的十大影響》，《中國宗教》2005年第11期；

64. 《佛教的和諧理念》，《中國民族報》2005年5月31日宗教版；

65. 《佛教修道體系對構建和諧社會的啟示》，《中國民族報》2005年6月3日宗教版；

66. 《佛教在構建和諧社會中大有可為》，《中國民族報》2005年6月7日宗教版；

67. 《中西方邪教的宗教性及其基本特徵》，《廣州社會主義學院學報》2005年第3期（人大複印資料《哲學文摘卡》2005年第4期第64－65頁摘錄）；

68. 《邪教的多維透析——兼論中西方邪教之區別》，《五台山研究》2005年第4期；

69. 《什邡馬祖禪文化資源開發的可行性、基本原則和幾點建議》，《佛學研究》2005年刊；

70. 《白話〈通微道訣碑〉》，《三秦道教》2005年第3期；

71. 《從民間觀音信仰看印度佛教文化同中國道教文化的對話》，《人文雜誌》2004年第1期。

72. 《中國最早大規模翻譯佛經的場所：敦煌寺考》，《西北大學學報》2004年第1期。

73. 《關於宗教與社會主義社會相適應問題的理論思考》，《高等教育研究》2004年第4期；

74. 《當代亞太地區宗教的全面展示》，《中國禪學》第三卷，中華書局2004年11月；

75. 《空海在長安求法期間在語言文學方面的追求與成就》，《空海入唐1200周年紀念文集》，三秦出版社2004年10月；

76. 《從中國民間信仰看印度佛教文化與中國儒教文化的對話》，《吳越佛教學術研討會論文集》，宗教文化出版社，2004年10月。

77. 《秦巴山區佛教的幾個特點》，《峨眉山與巴蜀佛教學術研討會論文集》，宗教文化出版社2004年6月；

78. 《一處罕見的民間宗教活化石——太興山民間宗教調查研究》，《世界宗教研究》2003年第3期。

79. 《古代印度的觀音靈驗信仰》，《西域記風塵》，台灣經典雜誌出版，2003年8月。

80. 《如何準確定義宗教——兼與李申先生商榷》，《哲學研究》2002年第11期。

81. 《從華嚴經學到華嚴宗學》，《中國禪學》，中華書局2002年6月。

82. 《深挖區域文化內涵，加快實際應用研究》，《五台山研究》2001年第4期。

83. 《南亞研究領域的一部開拓創新之作》，《南亞研究季刊》2000年第1期。

84. 《中國觀音文化基本結構解析》，《哲學研究》2000年第4期。

85. 《從當代宗教的基本形態看宗教與社會主義社會相適應的幾個特性》，《世界宗教研究》2000年第1期。

86. 《有關阿育王的漢文資料概論》，《西北大學史學叢刊》第3集，三秦出版社2000年12月。

87. 《鳩摩羅什與真諦入華前後命運同異之比較》，《中國佛學》第3卷第1期（2000年4月），又選入《中國古代史論文集》，西北大學出版社2004年6月。

88. 《依據漢文資料對阿育王即位前幾件重大史實的考證》，《南亞研究》1999年第2期。

89. 《明末清初禪宗的基本走向》，《中國哲學史》1999年第3期。

90. 《觀音文化研究回顧》，《中國佛學》第2卷第1期（1999年4月）。

91. 《中國觀音文化的基本特徵》，《正法研究》1999年創刊號。

92. 《關於金剛經產生時間問題的再探討》，《西北大學史學叢刊》第2集，（《中國西北大學·奧地利薩爾茨堡大學絲綢之路國際學術研討會論文集》），三秦出版社1999年8月。

93. 《〈金剛經〉玄奘譯本對羅什譯本的補正作用》，《玄奘研究文集》（第2屆國際玄奘學術研討會論文集）陝西師範大學出版社1999年。

94. 《儒道思想對中國民間觀音信仰的影響》，《中國佛學》第1卷第1期（1998年10月）。

95. 明末清初中國漢傳佛教各宗派的基本特點》，《西北大學學報》1998年第1期。

96. 《中國漢傳佛教的觀音信仰體系》，《宗教哲學》第4卷第1期（1998年1月）。

97. 《尋訪敦煌寺》，台灣《南海雜誌》總第182期（1998年7月）。

98. 《試論古代觀音信仰的四種形態》，《南海雜誌》第176期（1998年1月）。

99. 《〈法華經〉與古代南亞和東亞的觀音信仰》，《東南文化》《天台山文化專號》1998年。

100. 《從康寄遙西安弘法看佛教前途之開展》，《佛學研究論文集》佛光出版社1998年4月。

101. 《應當重視對陝西佛教歷史遺存的調查研究》，《三秦論壇》1998年第2期。

102. 《當代中國宗教的基本形態及其發展趨勢》，《世界宗教研究》1998年第3期。

103. 《陝西現存最古的寺院——敦煌寺》，《陝西民族宗教》1998年第3期。

104. 《關於開展當代居士佛教與僧尼佛教研究的一些思考》，《大道》（中國宗教學會會刊）1998年第6期。

105. 《試論觀音所證的法門》，台灣《普門》1997年第7期。

106. 《觀音法門略釋》，《五台山研究》，1997年第3期（《人大複印資料》1997年第6期全文轉載）。

107. 《觀音文化簡論》，《人文雜誌》1997年第1期。

108. 《觀音思想的組成、架構與主要特點》，《宗教哲學》第3卷第1期（1997年1月）

109. 《宗教信仰對消費行為的影響》，《陝西民族宗教》1997年第3期。

110. 《〈金剛經〉雙譴否定法淺析》，《華夏文化》1997年第2期。

111. 《〈金剛經〉與清凈心的培養》，《禪露》1997年第2期。

112. 《中印佛教觀音身世信仰的主要內容和區別》，《中華文化論壇》1996年第4期。

113. 《〈金剛經〉六種漢語譯本之比較》，《紀念少林寺建寺1500周年國際學術研討會論文集》，宗教文化出版社，1996年6月。

114. 《觀音信仰對中國古代藝術的影響》，《華夏文化》1996年第4期。

115. 《〈金剛經〉玄奘譯本淺析》，《玄奘研究文集》（第一屆國際玄奘學術研討會論文集），中州古籍出版社，1995年12月。

116. 《康寄遙居士在近代陝西佛教復興中的作用》，《三秦文史》1994年第7期。

117. 《觀音文化的宗教意義》，載《觀音菩薩傳》附錄，三秦出版社1994年6月。

118. 《觀音菩薩的身世、顯化與靈感問題淺析》，載《觀音菩薩傳》，三秦出版社94年6月。

119. 《金剛經的傳承與文本》，《宗教研究論集》陝西人民出版社1994年5月。

120. 《康寄遙居士與佛化社》，《法音》（中國佛教協會會刊）1993年第2期。

121. 《試論金剛經的地位、流傳和影響》，《南亞研究》1989年第2期。

（二）著作：

1、《觀音菩薩傳》，三秦出版社1994年6月。

2、《真諦大師傳》，台灣佛光出版社1997年4月。

3、《世親大師傳》，佛光文教基金會出版社1998年5月。

4、《世界十大皇帝》（合著），三秦出版社1998年9月。

5、《白話法華經》，三秦出版社2002年10月第2版。

6、《白話金剛經》，三秦出版社2002年10月第2版。

7、《十大高僧》（合著），三秦出版社1997年5月。

8、《金剛經般若思想初探》，台灣佛光文教基金會出版社2001年4月第1版。

9、《慈悲喜舍——佛教菩薩觀》，宗教文化出版社2009年5月。

10、副主編《南亞中東研究》，西北大學出版社2000年12月。

11、《佛》（合著），西北大學出版社1993年12月。

12、《印度古代觀音信仰研究》，陝西人民出版社2006年5月。

13、《當代世界文化名人辭典》宗教類辭條40個，北京燕山出版社，1992年8月。

14、《三秦歷史文化辭典》佛教類95個辭條，陝西教育出版社，1992年10月。

15、任繼愈主編《佛教大辭典》詞條2萬字（國家“十五”重點圖書出版規劃項目），江蘇古籍出版社2002年12月。

16、副主編《陝西中國漢傳佛教祖庭研究》，陝西人民出版社2006年7月（撰寫其中的二、四、七章共8萬字）。

17、《觀音信仰的淵源與傳播》（40萬字），宗教文化出版社2008年6月。

18、《法門寺》（20萬字），（與韓金科合著），人民出版社2009年5月

19、主編《論藏叢書》，已經出版《彌勒五論》、《菩提道次第略論》、《指月錄》（5卷本）、《瑜伽師地論》（4卷本）、《新華嚴經合論》（4卷本）、《宗鏡錄》（4卷本）、《天台八部》（4卷本）等，西北大學出版社2004年11月、2005年11月、2007年11月。

《金剛經般若思想研究》（ 40 萬字）

《宗教學理論綱要》（ 30 萬字）

《陝西宗教文化概論》（25萬字）