室名齋號

齋號名的形式，幾乎全是偏正式結構，後半部分表示建築式樣，通常是一個字如亭、館、樓、閣等，也有山莊、草堂、山房之類，前半部分內容，與文人自取別號相似，自由度很大，但也能撮合類同情況分項，有的還依傍景觀，以居室書齋所處自然環境或人文景觀為題示，標榜主人的志趣。一些治學大家的齋號，往往也是後人識別其本人的別稱。

在中國人的稱謂習慣中，室名齋號常常也成為書齋主人的代稱，如"少室山房"、"閱微草堂"、"聊齋"，已成為胡應麟、紀昀、蒲松齡的固定的別名。著名古文字學家唐蘭先生論殷墟卜辭研究，謂："自'雪堂'導夫先路，'觀堂'繼以考史，'彥堂'區其時代，'鼎堂'發其辭例，固已極一時之盛。"這就是所謂"甲骨四堂"，分別為羅振玉(雪堂)、王國維(觀堂)、董作賓(彥堂)、郭沫若(鼎堂)四人的齋號，治古文字學和三代歷史者，一聽便知，絕不會搞錯的。

私家室名齋號的產生，至遲不晚於漢晉之際。《淵鑒類函》卷346引《晉傳》：嵇含好學，能屬文，家在鞏縣，門曰歸厚之門，室曰慎終之室。是"慎終"為其室名。《山堂肆考》曰桓溫初於南州起齋，齋中悉畫盤龍，因號"盤龍齋"。但是，以室名齋號替代姓名來相稱的風氣，則在唐宋時才逐漸興起，名頭最響亮的當推辛棄疾之"稼軒"。這是他在淳熙八年(1181)春在上饒郡城外興建的一間書房，因旁邊全闢為田畝，故名"稼軒"，乃"臨(庄)稼之軒"的意思。淳熙十五年(1188)元旦，其門人范開編成老師的作品集，即以《稼軒詞》命名。此後，隨著其詞作的廣泛流傳，"稼軒"之號幾有蓋過他本名的勢頭。

（陸遊：老學庵）、（劉禹錫：陋室）、（懷素：綠天庵）、（文徵明：玉磐山房）、（何紹基：不洗硯齋）、（謝國楨：瓜蒂庵）、（陳恆：力耕堂）、（鄭燮：七品官耳）、（龔自珍：定庵）、（毛晉：汲古閣）、（蒲松齡：聊齋）、（楊雄：玄亭）、（舒位：瓶水齋）、（徐文長：湘管齋）、（翁方綱：復初齋）、（王毅榮：天繪閣）、（黃宗羲：惜字齋）、（曾國藩：求缺齋）、（劉鶚：抱殘守缺齋）、（梁啟超：飲冰室）、（吳昌碩：缶廬）、（張溥：七焚庵）、（紀曉嵐：閱微草堂）、（章鈺：四當齋）、（毛澤東：菊香書屋）、（沈從文：窄而霉齋）、（柳亞子：弈樓）、（朱自清：猶賢博弈齋）、（李可染：師牛堂）、（豐子愷：緣緣堂）、（聞一多：何妨一下樓）、（黃錦祥：知覺齋）、（何香凝：雙清樓）、（胡潔青：雙柿齋）、（劉海粟：藝海堂）、（豐子愷：緣緣堂）、（馮其庸：寬堂）、（賴少奇：一木一石齋）、（梁實秋：雅舍）、（馮友蘭：三松堂）、（梅蘭芳：梅花詩屋）、（葉聖陶：未厭居）、（齊白石：寄萍堂）、（張善孖：大風堂）、（孫犁：耕堂）、（方漸：富文閣）、（楊樹達：積微居）、（阮章競：苦噪樓）、（姚雪垠：無止境齋）、（賈平凹：靜虛村）、（王力：龍蟲並雕齋）、（李耕：菜根精舍）

室名的形式，幾乎全是偏正式結構，後半部分表示建築式樣，通常是一個字如亭、館、樓、閣等，也有兩個字如山莊、草堂、山房、精舍等。最常見的，大約30多種，如"西軒"(唐柳宗元)、"陶庵"(明張岱)、"香畹樓"(清陳斐之)、"誠齋"(明朱有墩)、"塔影園"(明文肇祉)、"越縵堂"(清李慈銘)、"喜聲館"(明呂坤)、"古風庄"(明葉繼武)、"梅花墅"(明許自昌)、"飲冰室"(近代梁啟超)、"個杉辛"(清張漢年)、"散原精舍"(近代陳三立)、"少室山房"(明胡應麟)等，另外尚有屋、居、廬、院、舍、閣、榭、寓、巢、舫、塢、洞各字。

室名的前半部分內容，與文人自取別號相似，自由度很大，但也能撮合類同情況分項：

即以居室書齋所處自然環境或人文景觀為題示，標榜使用室名者澹泊名利、寄情山水的閑適意趣，如"聽松軒"、"蘭雪堂"、"塔影園"、"芳蘭軒"等。

特殊含義

很多名家的齋號不只是依傍景觀，而還具有特殊的含義，例如自己在哪一季節所生，家庭所給人的感覺，自己所偏愛的風格等等。這一類齋號則比較耐人尋味。

帶有名字

有一些名家的齋號則帶有自己名字中的一個字，象徵獨一無二的齋號，給人一種量身定做之感。