遺法

(1).前代遺留下來的典章法則；(2).留傳下來的方式、方法；(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則；

(4).指前代傳下的佛法；(5).中醫治法之澀精止遺法。

(1).前代遺留下來的典章法則。《漢書·藝文志》：“周 衰俱壞，樂尤微眇，以音律為節，又為 鄭 衛 所亂，故無遺法。”唐柳宗元 《塗山銘》：“是以 周穆 遐追遺法，復會於是山，聲垂天下，亦紹前軌，用此道也。”明劉基 《公朝於王所仲孫羯會晉韓不信云云城成周》：“至於天子之守，則有先王之遺法焉。”

(2).留傳下來的方式、方法。晉 崔豹 《古今注·輿服》：“漢 末喪亂，其灋中絕，馬先生 紹而作焉。今指南車，馬先生 之遺灋也。”宋 陸遊 《老學庵筆記》卷五：“《齊民要術》有咸杭子法，用杭木皮漬鴨卵。今 吳 人用虎杖根漬之，亦古遺法。”金 元好問 《蒲桃酒賦》：“意天以美釀而飽予，出遺法於湮埋。”楊樹達 《古書疑義舉例續補·據古人當時語氣直述例》：“據此，則 史公 所述固古史記言之遺法也。”

(3).指前代傳下的法書和書法藝術準則。宋 蘇舜欽 《丹陽子高得逸少於焦山之下作長句以寄》：“我久臨池無所得，願觀遺法快沉冥。”明 文徵明 《龍茶錄考》：“晦菴 評 蔡 書，謂歲有蚤暮，力有深淺，公書至是蓋無遺法矣。”

(4).指前代傳下的佛法。《隋書·經籍志四》：“每佛滅度，遺法相傳，有正、象、末三等淳醇之異。”呂澄 《中國佛學源流略講·華嚴宗》：“這個賢者很留意《華嚴經》，能夠無師自悟，紹隆遺法。”

(5).中醫治法之澀精止遺法

澀精止遺法，具有固精止遺，溫攝下元之功，主要適用於腎虛失藏，精關不固，或下焦虛寒，腎氣不攝。膀胱失約，以致遺精滑泄、尿頻、遺尿等證。常用固攝止遺葯與溫補腎氣葯配合成方，葯如沙苑蒺藜、芡實，蓮須、龍骨、牡蠣、桑螵蛸、益智仁、肉桂、附子等。代表方劑如固精丸、縮泉丸。

固精丸（《醫方集解》）

[組成] 沙苑蒺藜、芡實、蓮須各60克 龍骨、牡蠣各30克

[用法] 為細末，蓮肉粉煮糊為丸，每服9克，空腹時淡鹽湯下。近代用法：亦作湯劑水煎服。

[功用] 收澀固精。

[主治] 腎關不固，遺精滑泄，腰痛耳鳴，四肢無力者。

[方義] 遺精之證，病屬下焦。下焦為肝腎所主，一系腎虛失藏，精關不固；二系肝虛失養，疏泄太過，故遺精滑泄。因腎主藏精，腎虛則精不藏；肝主硫泄，虛則疏泄太過，肝腎兩虛以腎為主發為本病。治宜補養肝腎，收澀固精為法。故方用沙苑蒺藜之味甘性溫，歸經入腎走肝，補腎壯陽，益

肝助疏使其腎壯而封藏，木靜而風恬為本方之主葯。遺者澀之，龍骨、牡蠣潛陽固澀；蓮須更為澀精要葯，合用協助主葯補中寓澀為本方之輔治藥物。遺精之證多兼神志不寧或多夢，故配入蓮子清心安神以作協治。腎虛之病多因脾虛不能制約（土不制水）故配芡實健脾固腎，合而用之，成為滋補固腎澀精之強壯方劑。

[臨床運用]

（1）固精丸是治遺精的常用方劑之一，本方的特點是：既不偏寒，又不偏熱，平補收澀，方葯的功能緩和，臨床運用可靈活加減。醫/學教育網搜集整理若兼寒者，可加肉桂、附子；若兼虛火者，可加知母、黃柏；若兼失眠者，可加酸棗仁、柏子仁等。

（2）本方雖系治遺精的專方，但與縮泉丸合用，對遺精、遺尿均有療效。

（3）本方加茯苓、苡仁，臨床常用於婦女白帶證亦有效果（屬於脾腎兩虛者）。

[方歌]

固精丸中芡蓮須，龍骨牡蠣與蒺藜，

蓮糊作丸鹽湯下，夜寐不夢精不遺。

[附方]

縮泉丸：烏葯、山藥、益智仁各等分。其有溫腎縮小便作用。主治下元虛冷，小便頻數（《婦人良方 》）。