四時養生

一是健脾除濕。濕邪是夏天的一大邪氣，加上夏日脾胃功能低下，人們經常感覺胃口不好，容易腹瀉，出現舌苔白膩等癥狀，所以應常服健脾利濕之物。一般多選擇健脾芳香化濕及淡滲利濕之品，如藿香、蓮子、佩蘭等。

二是清熱消暑。夏日氣溫高，暑熱邪盛，人體心火較旺，因此常用些具有清熱解毒清心火作用的藥物，如菊花、薄荷、金銀花、連翹、荷葉等來祛暑。

三是補養肺腎。中醫認為，按五行規律，夏天心火旺而肺金、腎水虛衰，要注意補養肺腎之陰。可選用枸杞子、生地、百合、桑葚以及酸收肺氣葯，如五味子等，可防出汗太過，耗傷津氣。

四是冬病夏治。所謂冬病夏治，即夏天人體和外界陽氣盛，用內服中藥配合針灸等外治方法來治療一些冬天好發的疾病。如用鮮芝麻花常搓易凍傷處，可預防冬季凍瘡；用藥膏貼在穴位上，可治療冬季哮喘和鼻炎。

春天，是指從立春之日起，到立夏之日止，包括立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨等六個節氣。

春為四時之首，萬象更新之始，正如《黃帝內經》里所說：“春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。”意思是，當春歸大地之時，冰雪已經消融，自然界陽氣開始升發，萬物復甦，柳絲吐綠，世界上的萬事萬物都出現欣欣向榮的景象，“人與大地相應”，此時人體之陽氣也順應自然，向上向外疏發。因此，春季養生必須掌握春令之氣升發舒暢的特點，注意保衛體內的陽氣，使之不斷充沛，逐漸旺盛起來，凡有耗傷陽氣及阻礙陽氣的情況皆應避免，這個養生原則應具體貫串到飲食、運動、起居，防病、精神等各個方面去。

《黃帝內經》里曾明確指出：“虛邪賊風，避之有時”，意思是，對於能使人致病的風邪要能夠及時地躲避它，這一點在春季尤其重要。原因是，春天是風氣主令，雖然風邪一年四季皆有，但主要以春季為主。地球的表面凹凸不平，冷熱不均，於是便形成了來去匆匆的風，風既是綠色的信使，也是落葉的禍首，歷來它就以溫順和藹、狂暴兇殘兩張臉譜對人類施以福禍。

風邪既可單獨作為致病因子，也常與其他邪氣兼夾為病。因此，風病之病種較多，而病變複雜，故《黃帝內經》里說：“風者，百病之長也”，說明了在眾多引起疾病的外感因素中，風邪是主要致病因素。醫療氣象學告訴我們，在大風呼嘯時，空氣的衝撞摩擦噪音使人心裡感到煩躁不適，特別是有時大風音頻過低，甚至達到“次聲波”的標準。科學家們已經發現次聲波是殺人的聲波，它能直接影響人體的神經中樞系統，使人頭痛、噁心、煩躁，甚至致人於死地。此外，猛烈的大風常使空氣中的“維生素”——負氧離子嚴重減少，導致那些對天氣變化敏感的人體內化學過程發生變化，在血液中開始分泌大量的血清素，讓人感到神經緊張，壓抑和疲勞，並會引起一些人的甲狀腺負擔過重。還有，大風使地表蒸發強烈，驅走大量的水汽，空氣濕度極大地減少，這會使人口乾唇裂、鼻腔粘膜變得乾燥、彈性減少，容易出現微小的裂口、防病功能隨之降低，使許多病菌乘虛而入，導致呼吸道疾病的發生，如支氣管炎、流感、肺結核等許多疾病流行。這也往往是“風助病威”的結果。故《黃帝內經》里又說：“風者，百病之始也”，意思是，許多疾病的發生，常常與風邪相關連。

中醫學認為，風邪侵襲人體后，可產生下述病理變化：一是傷人上部：如傷風感冒中常見頭疼、鼻阻、多涕、咽喉癢痛等癥狀；風水一證，起初也多以眼瞼水腫為多見，這是風邪與水液相搏，而風性向上的緣故。傷風感冒之所以多見頭疼、惡風、畏寒等癥狀，這是肺部受侵、風邪在表的見證。因為風邪常從外表侵入人體，故肺與皮毛首當其衝而最先罹患。尤其是當賊風避之無時，或汗出當風時，腠理開，風邪乘虛而入，常可導致肺氣不宜、衛氣不固、營衛不和，而見發熱、惡風、咳嗽、汗出等癥狀。

二是病變範圍廣：中醫認為，風邪善行數變，變化無定，往往上下竄擾，故病變範圍較廣，在表可稽留於皮毛或肌肉腠理之間，或遊走於經脈之中；逆於上，可直達巔頂；犯於下，可侵及腰膝脛腓等處。這種來去迅速、變化多端的衝擊，在臨床上也不乏見。例如皮膚風疹，其來勢急劇，甚至數分鐘內即可遍及全身，其癢難忍。但有時去也迅速，說退就退，而退後常不留任何痕迹。至於“風痹”、“行痹”等症，常見遊走性的大關節紅腫熱痛；有些典型病例可見病損由肩至時，肩肘漸退而膝踝又起，因此《黃帝內經》里稱：“風者，善行而數變”。

三是“風勝則動”：古人見到空氣流動而成風，因此推論風邪致病，其證以動為特徵，即所謂“風勝則動”。故凡見肢體運動異常，如抽搐、痙攣、顫抖、蠕動，甚至角弓反張，頸項強直等症往往責之於風而列為風病。破傷風之抽搐及面神經癱瘓所致之口眼歪斜等可為代表。

四是兼雜為病：所謂兼雜為病，是指風邪常與其他邪氣相兼合併侵犯人體。如在長夏之季，風邪常與濕邪侵襲脾胃，往往可見消化不良、腹脹、腹瀉等脾胃受損的癥狀。若與熱合，而為風熱；與寒合為風寒；或風寒濕三氣雜至侵襲人體，人們常說的風熱外感、風寒外感、風濕痹痛等即為顯例。不僅如此，中醫認為風還可與體內之病理產物如痰相結合而成風痰，風痰上犯又可引起種種病症。綜上所述，風邪致病必須予以重視，春季養生的關鍵是要防風。現代醫學亦很重視氣流（即風）與健康的關係，因為氣流的變化可影響人的呼吸、能量消耗、新陳代謝和精神狀態。適度氣流使空氣清潔、新鮮、對健康有益，而反常的氣流則有害於人體健康。中國的大風雖然多發於春天，但秋冬季節亦不少，特別是華北地區這時風多且大，天氣較冷。由於大風的作用，加劇了空氣與皮膚的熱量交換，使體內的熱量過多散失，造成人的抗病能力下降。而過度寒冷可使體表皮膚血管收縮，可直接誘發某些風濕性疾病的發作，如雷諾氏病、硬皮病等。在戶外工作和活動時，若受強冷的大風吹襲時間過長，容易引起“歪咀瘋”（面神經麻痹病）的發生。

夏天，指陰曆4月至6月，即從立夏之日起，到立秋之日止。其間包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑等六個節氣。

《黃帝內經》在描述夏天的節氣特點時，這樣寫道：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實”，意思是說，在夏天的三個月，天陽下濟，地熱上蒸，天地之氣上下交合，各種植物大都開花結果了，所以是萬物繁榮秀麗的季節。

在一年四季中，夏季是一年裡陽氣最盛的季節，氣候炎熱而生機旺盛，對於人來說，此時是新陳代謝旺盛的時期，人體陽氣外發，伏陰在內，氣血運行亦相應地旺盛起來，並且活躍於機體表面。為適應炎熱的氣候，皮膚毛孔開泄，而使汗液排出，通過出汗，以調節體溫，適應暑熱的氣候。在談到夏天如何養生時，汪綺石在《理虛元鑒》里指出：“夏防暑熱，又防因暑取涼，長夏防濕”，這裡再清楚不過地指明了夏季養生的基本原則：在盛夏防暑邪；在長夏防濕邪；同時又要注意保護人體陽氣，防止因避暑而過分貪涼，從而傷害了體內的陽氣，即《黃帝內經》里所指出的“春夏養陽”，也就是說，即使是在炎熱的夏天，仍然要注意保護體內的陽氣。

為火熱之氣所化，獨發於夏季。中醫認為，暑為陽邪，其性升散，容易耗氣傷津。這是它的病理特點。暑邪侵入人體，常見腠理開而多汗，汗出過多導致體液減少，此為傷津的關鍵，津傷時，即見口渴引飲、唇乾口燥、大便乾結、尿黃心煩、悶亂等症。如果不及時救治，開泄太過，則傷津可以進一步發展，超過生理代償的限度必然將耗傷元氣，此時可出現身倦乏力、短氣懶言等一系列陽氣外越的癥狀，甚至卒然昏倒，不省人事、而導致死亡，由此觀之，夏季防暑不可等閑視之。

在中國不少地方，尤其是南方，既炎熱又多雨。人們所說的濕病就多見於這個季節。這個季節里空氣中濕度最大，加之或因外傷暴露，或因汗出沾衣，或因涉水淋雨，或因居處潮濕，以至感受濕邪而發病者最多。

中醫認為，濕為陰邪，好傷人體陽氣。因其性重濁粘滯，故易阻遏氣機，病多纏綿難愈，這是濕邪的病理特徵。不僅如此，濕邪亦好傷脾陽，因為脾性喜燥而惡濕，一旦脾陽為濕邪所遏，則可能導致脾氣不能正常運化而氣機不暢，臨床可見脘腹脹滿，食欲不振，大便稀溏，四肢不溫。尤其是脾氣升降失合后，水液隨之滯留，常見水腫形成，目下呈卧蠶狀。

中醫還認為，濕邪重濁，故外感濕邪后多有身重倦困，頭重如裹等癥狀。又因濕粘滯，病損往往著而難易，若其侵犯肌膚筋骨，每每既重且酸，固定一處，故有“著痹”之稱。一般他說，濕邪為病，病程較長，如濕溫病，常有如油入面難分難解之臨床特徵。風濕夾雜，侵犯肌膚，關節所形成的風濕痹症則往往反覆發作。內濕病常見其病理性產物多呈穢濁不潔之物，如皮膚病變之滲出物，濕熱帶下之分泌物，質粘而腥臭。因此，人們常稱濕為“有形之邪”，其性穢濁。

由於濕的形成往往與地之濕氣上蒸有關，故其傷人也多從下部開始。臨床所見之下肢潰瘍，濕性腳氣，帶下等症往往都與濕邪有關。

對於濕，現代科學用濕度來表示，是指空氣中的含水量，物體潮濕的程度。空氣的濕度是氣候變化的一個重要因素，它對人體有直接的影響。一般來說，對人體適宜的濕度是40%～60%，當氣溫高於25℃時，適宜的相關濕度為30%。秋天，天氣涼爽，濕度適中，人的精神倍增；而夏季三伏時節，由於高溫、低壓、高濕度的作用，人體汗液不易排出，出汗后不易被蒸發掉，因而會使人煩躁、疲倦、食欲不振，易發生胃腸炎、痢疾等。若濕度太低，上呼吸道粘膜的水分可大量散失，從而使抵抗力下降，易引起感冒。不僅如此，長夏時節由於天氣悶熱，陰雨連綿，空氣潮濕，衣物和食品都容易返潮，甚至發霉、長毛，人也會感到不適。若穿著返潮的衣物，容易感冒或誘發關節疼痛，吃了霉爛變質的食品，就會引起胃腸炎，甚至導致中毒，所以在長夏一定要重視防止濕邪的侵襲。

“又防因暑取涼”，這是告誡人們在炎熱的夏天，人們一定要注意保護體內的陽氣，正如《黃帝內經》里所說：“春夏養陽”，那麼，在夏天又怎樣注意保護陽氣呢？首要的一點是，人們不能只顧眼前舒服，過於避熱趨涼，如在露天乘冷過夜，或飲冷無度，致使中氣內虛，從而導致暑熱與風寒之邪乘虛而入。在乘涼時，要特別注意蓋好腹部，不少農村地方喜穿“兜肚”，是很符合養生之道的。《養老壽親書》里指出：“夏日天暑地熱，若檐下過道，穿隙破窗，皆不可乘涼，以防賊風中人。”《攝生消息論》亦指出：“不得於星月下露卧，兼使睡著，使人扇風取涼。”這些都是寶貴的養生經驗，符合夏季“養陽”的精神。夏季養生，古人之所以提出保養陽氣，關鍵在於暑熱外蒸，汗液大泄，毛孔開放，這樣機體最易受風寒濕邪侵襲。

其次要謹防冷氣病：所謂冷氣病，是指由於人們久處冷氣設備的環境下工作和生活時所患的一種疾病。輕者面部神經痛、下肢酸痛、乏力、頭痛、腰痛、容易感冒和不同程度的胃腸病等；重者會出現皮膚病和心血管疾病。而老年人中出現的各種癥狀更加明顯。

冷氣病發生的原因有兩點：第一點是，人們由於每天多次出入冷氣環境，這樣人體多次經受冷適應的條件反射，促使交感神經對腎上腺素的大量分泌，無形中給心臟增加了負擔。而在中醫理論中，早就有夏季宜養心的說法，因為五臟應五時，具體到夏季是心與之相應。夏季人們室外活動多，活動量也相對增大，加之夏天晝長夜短，天氣炎熱，故睡眠時間也較其他季節少一些。因此，體內消耗的能量多、血液循環加快、汗出亦多。顯而易見，在這個季節，心臟的負擔是很重的，倘若不注意對心臟的保養，很容易使心臟受到傷害。由上可知，夏季人們多次反覆出入冷氣環境，於心臟是不利的，而心屬火，傷心即傷陽氣。

第二點是，在久處冷氣環境中的人，一旦進入炎熱的自然環境時，體內就要發生一系列的生理反應。除體溫迅速上升外，皮膚開始出汗，而帶汗的皮膚又往往粘有許多細菌。當人們再回到冷氣環境中時，皮膚和血管馬上收縮，細菌很容易利用開張的毛孔進入人體內而引起感染。

鑒於上述情況，人們在酷暑一定不要貪涼，謹防冷氣病的發生。辦法是：

室內外的溫差不宜太大，以不超過5攝氏度為好。室內溫度不少於25攝氏度。

入睡時，最好關上冷氣機；冷氣房裡不要長期關閉，有條件時要常使室內空氣與外界空氣流通。

當在室內感覺有涼意時，一定要站起來適當活動四肢和軀體，以加速血液循環。

若患有冠心病、高血壓、動脈硬化等慢性病人，尤其是老年人，不要長期呆在冷氣環境里，患有關節痛的人亦不要老在冷氣環境里生活。

還有，要防濕邪侵襲：如前所述，濕為陰邪，易傷陽氣，尤其是損傷脾胃陽氣。在盛夏是心與之相應，而在長夏，則是人體五臟之一的脾臟和其相應。所以，長夏的濕邪最易侵犯脾胃的功能，導致消化吸收功能低下。中醫營養學認為，長夏的飲食原則易清淡，少油膩，要以溫食為主，如元代著名養生家邱處機主張夏季飲食應“溫暖，不令大飽，時時進之……其於肥膩當戒”。也就是說，長夏的飲食要稍熱一點，不要大寒涼；亦不要吃的大多，但在次數上可稍多一些。在我國一些南方地區，不少人有食辣椒的習慣，這是因為吃辣可以促使人體排汗，在悶熱的環境里增添涼爽舒適感。另外，通過吃辣，可幫助消化，增加食慾，增加體內發熱量，從而有助於防止在高溫、高濕的時候，人們常有的消化液分泌減少、胃腸蠕動減弱現象。

防止濕邪侵襲，在居住環境上就要切忌潮濕：中醫認為，“濕傷肉”，即感受濕邪，易損傷人體肌肉，如常見的風濕關節炎等症。《黃帝內經》里又指出：“傷於濕者，下先受之”，下，指人體下部。意謂濕邪傷人往往從人體下部開始，這是因為濕邪的形成往往與地的濕氣上蒸有關。故其傷人也多從下部開始，如常見的腳氣，下肢潰瘍，婦女帶下等。因此，在長夏居室一定要做到通風、防潮、隔熱，如果室內過於潮濕，空氣污濁，不僅傢具、衣物發霉、長毛而損壞。還能損傷人體陽氣。有些國家對兒童風濕病的研究證明，50%以上的患兒，是由於住在潮濕的屋內造成的。

1、熱茶降溫　有資料表明，飲一杯熱茶可以在9分鐘后使體溫下降1～2℃，所以盛夏每天喝2～3杯約2000毫 升、溫度在40～50℃的熱茶最好是綠茶，不僅能夠刺激皮膚毛細血管擴張，促進散熱，還能幫助食物的消化吸收。此外，茶葉中的茶鹼成分有利尿作用，排尿也可帶走一部分熱量，使人感到涼爽。

2、三餐加熱　在夏季，吃麵條是許多人的所愛。但老年人要注意以下幾點 一是麵條煮熟后最好不要過涼水 二是麵湯溫度要適宜，不能過熱以防燙傷食道。另外，夏天還可適量用些大蔥、生薑、花椒之類的調味品，這些性味辛溫的調料，可以助陽氣，除濕邪。

3、洗熱水澡　夏天洗熱水澡雖然會出很多汗，但熱水會使毛細血管擴張，有利於人體的散熱。老年人1～2天可沐浴一次，最好不要泡浴，體質較差的可以坐在椅子上洗浴。水溫控制在40℃左右，每次10～15分鐘即可。少用或不用香皂，可用帶潤膚成分的沐浴露來清潔皮膚。還可以用柔軟的毛巾輕擦胸背部，這樣能刺激、活化處於“休眠”狀態的人體免疫細胞，提高抗病能力。

4、熱水泡腳　熱水泡腳、按摩等良性刺激，對於神經系統功能失調引起的頭昏頭痛、失眠，消化系統的腹瀉、腹脹、食慾低下等病症，以及泌尿生殖系統的尿頻、尿痛、遺精、痛經等疾病，能起到良好的治療作用。

5、耐熱鍛煉　進行耐熱鍛煉的具體辦法是 每天抽出1小時左右的時間進行跑步、打拳、跳健身舞、散步等體育鍛煉，每次鍛煉都要達到出汗的目的，以提高機體的散熱功能。但要注意，鍛煉不可過分，尤其當氣溫高於28℃、濕度大於75%時，要減少運動量，以防中暑。

秋天，是從立秋之日起，到立冬之日止，其間經過處暑、白露、秋分、寒露、霜降等六個節氣。並以中秋（農曆八月十五日）作為氣候轉化的分界。

《管子》指出： “秋者陰氣始下，故萬物收。”這裡的陰氣始下，是說在秋天由於陽氣漸收，而陰氣逐漸生長起來；萬物收，是指萬物成熟，到了收穫之時。從秋季的氣候特點來看，由熱轉寒，即“陽消陰長”的過渡階段。人體的生理活動，隨“夏長”到“秋收”，而相應改變。因此，秋季養生不能離開“收養”這一原則，也就是說，秋天養生一定要把保養體內的陰氣作為首要任務。正如《黃帝內經》里說：“秋冬養陰。”所謂秋冬養陰，是指在秋冬養收氣、養藏氣，以適應自然界陰氣漸生而旺的規律，從而為來年陽氣生髮打基礎，不應耗精而傷陰氣。

秋季如何保養體內的陰氣呢？關鍵是要防燥護陰。中醫學認為，燥為秋季的主氣，稱為“秋燥”。其氣清肅，其性乾燥。每值久晴未雨、氣候乾燥之際，常易發生燥邪為患。由於肺可呼吸，肺合皮毛，肺與大腸相表裡，故當空氣中濕度下降時，肺、大腸與皮毛首當其衝，這是燥邪致病的病理特徵。燥邪傷人，易傷人體津液，所謂“燥勝則干”，津液既耗，必現一派“燥象”，常見口乾、唇乾、鼻於，咽干、舌干少津、大便於結、皮膚干甚至皸裂等症。肺為嬌臟，性喜潤而惡燥，燥邪犯肺，最易傷其陰液。肺失津潤，功能必然受到影響，因而宣降失可，輕則乾咳少痰，痰粘難咯，重則肺絡受傷而出血，見痰中帶血。肺中津虧后，因無液以下濟於大腸，因而使大便乾結難解。

秋令燥氣又有溫涼之分，一般認為早秋氣溫尚高，故為溫燥；晚秋氣溫下降，故為涼燥，無論溫涼，總是以皮膚乾燥，體液缺乏為其特徵。但二者在臨床上還是有區別的，溫燥傷人，常表現為不惡寒或微惡寒，發熱較明顯，脈呈細數；而涼燥傷人，則常不發熱或微發熱，反之，惡寒較明顯，脈多不數。

冬季是從立冬日開始，經過小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，直到立春的前一天為止。冬三月草木凋零，冷凍蟲伏，是自然界萬物閉藏的季節，人體的陽氣也要潛藏於內。因此，冬季養生的基本原則是要順應體內陽氣的潛藏，以斂陰護陽為根本，由於陽氣的閉藏，人體新陳代謝水平相應較低，因而要依靠生命的原動力“腎”來發揮作用，以保證生命活動適應自然界變化。祖國醫學認為，人體能量和熱量的總來源在於腎，就是人們常說的“火力”。“火力”旺，反映腎臟機能強，生命力也強；反之，生命力弱。冬季時節，腎臟機能正常，則可調節機體適應嚴冬的變化，否則，將會使新陳代謝失調而發病。

那麼，怎樣才能保證腎氣旺，即火力旺呢？關鍵性的一點是，是要防止冬季嚴寒氣候的侵襲。祖國醫學把能使人致病的寒冷氣候，稱之為寒邪，寒邪是以空氣溫度較低或氣溫驟降為特點的。寒為冬季之主氣，即主要見於冬天，但其他季節並不是一點沒有。在平時，如汗出當風，淋雨涉水，多嗜生冷及從事某些特殊工種者（如冷藏工人等）亦常能感受寒邪而罹患寒病。

中醫認為，寒為陰邪，常傷人陽氣。何謂陽氣？《黃帝內經》里解釋說，“陽氣就好像天上的太陽一樣，給大自然以光明和溫暖，如果失去了它，萬物便不得生存。人體若沒有陽氣，體內就失去了新陳代謝的活力，不能供給能量和熱量，這樣，生命就要停止。一些年老體弱的人，在冬季往往容易感覺手足不溫、畏寒喜暖，這種情況，人們常稱之為“火力不足”，即祖國醫學所說的“陽氣虛”。

人身之陽氣盛衰，往往標誌著人體生理功能活躍的程度，但威脅人體陽氣的 莫過於寒邪。寒邪傷陽后，人體陽氣虛弱，體內生理機能受到抑制，就會產生一派寒象，常見的情況有：惡寒：即泊冷，這是由於寒邪外夾肌表后，體內陽氣之一的衛氣與外寒相搏，而見腠理閉寒，致使衛氣受到遏制而不得宣洩，就產生惡寒，在惡寒的同時，亦可見到發熱的癥狀，這是衛氣鬱結的緣故。

脘腹冷痛：是這外來寒邪經體表侵襲后，直入腸胃所致，寒邪損傷了人體脾胃的陽氣，故胃脘部疼痛，同時還可出現嘔吐清水，下利清谷，甚至四肢厥冷等癥狀。

脈象異常：寒象邪襲人所致脈象異常，主要是脈緊、脈遲、脈沉，原因是寒邪侵入經脈后，影響了脈內的氣血運行。寒邪留著人體后，還能見到人體肌肉、皮膚、筋脈拘攣之象。

疼痛：這是寒邪侵襲人體后最常見的癥狀之一，如寒邪侵襲肝臟經脈，阻礙肝經氣血運行，引起氣血凝滯，則見睾丸腫脹疼痛，即人們所說的“寒疵”其病；若寒邪客於四肢，則形成痹症，西醫所說的風濕性關節炎即屬此類。《黃帝內經》里在探討疼痛病的機理時，曾明確指出：“血虛則痛”，但血虛形成的原因很多，重要的一點就是寒邪入侵血脈后，造成血流不暢，由於血流不暢。血液的供應發生障礙，故產生疼痛。總之，寒邪傷人時所出現的癥狀是很多的，這裡就不一一列舉了。此外，寒邪傷人在臨床癥狀上還有一個特點，即排出物、分泌物往往澄澈清冷，如鼻流清涕、咳吐清痰、嘔吐清水、小便清長、下利清谷等。倘若外感寒邪后郁久不解，則這些分泌物將轉清為黃為赤，此已屬由寒化熱的象徵了。

冬天養生，以保暖為主，多以運動為好，因為動則生陽，但是不能對著風運動；晚上最好用熱水燙腳，有利於氣血運行。

《內經素問·寶命全形論》里說：“人以天地之氣生，四時之法成。”《內經素問·六節藏象論》里云：“天食人以五氣，地食人以五味。”這些都說明人體要依靠天地之氣提供的物質條件而獲得生存，同時還要適應四時陰陽的變化規律，才能發育成長。正如著名明代大醫學家張景岳所說：“春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而養化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。”說明人體五髒的生理活動，必須適應四時陰陽的變化，才能與外界環境保持協調平衡。這與現代認為，生命產生的條件，正是天地間物質與能量相互作用的結果的看法，是基本一致的。人類需要攝取飲食。呼吸空氣與大自然進行物質交換，從而維持正常的新陳代謝活動。