阮樂真

他是二十世紀三十年代中學語文教育研究成果最為豐碩、最具批判精神和科學態度的語文教育家，是我國現代語文教育研究的開拓者。其人半文半理，在學術史上以不信權威、唯真理著名。所著《中學國文教學法》是中學語文教學法研究的開山之作，是三十年代語文教育理論研究的集大成之作，該書首創了"先總論後分論"的教材編寫方法，堪稱這一時期語文教育論著之最，具有承上啟下，繼往開來的意義。

二十世紀初，阮真懷揣著教育救國的夢想，由一位愛國熱血青年投身教育，師從陶行知先生，受的是兩級師範的文科教育。“五四運動”爆發，他在南京創刊《南京學生聯合會日刊》並擔任主編，及時報道全國學生反帝愛國運動的情況，批判舊思想，介紹新思潮，同年成為“少年中國”學會首批骨幹。自二十年代後期起，在廈門集美學校(現集美大學、集美中學前身）師範國文系任教。1928年，應廣西教育廳之邀，擔任《教育叢刊》的編輯工作。1929年，時年三十三歲的阮真被廣州中山大學聘為教授，擔任語文教材教法碩士研究生導師，確立了用科學主義改造語文教育的理念。離開廣州以後，曾先後在上海暨南大學、西大、無錫國專、無錫高等師範學校等校任教。30年代末期在湖南省漣源蘭田鎮與多位名師創辦國立師範學院。解放初期，時任國文系主任的阮真，參與了湖南大學和國師的合併工作，被聘為湖大學術研究員。1953年，全國高等學校院系調整，阮真到新成立的湖南師範學院工作。1967年隨子隱居於湖南省黔陽縣岩壠鄉干溪坪村（今洪江市）直至1972年12月25日病逝。

阮真先後出版了《中學作文教學研究》《中學作文題目研究》《中學國文校外閱讀研究》《中學國文各學程教學研究》和《中學讀文教學研究》等多部專著。此外，在《中華教育界》《教育研究》《嶺南學報》等雜誌上還發表過一系列研究論文。在上述研究的基礎上，1936年為適應師範國文教學法課程的需要，提綱挈領，精心結撰成《中學國文教學法》一書，初步建構起較為科學的語文教學方法體系，這部書成為我國語文教育研究的一座豐碑。

阮真曾經在他的《中學國文教學》中自信地說：自五四運動以來，研究中學國文教學，論者輩起，然而，“其為全部研究之企圖者，惟王森然與作者二人而已”。阮真先生的語文教育研究始終沿著科學主義的路徑，調查分析，用中國人的智慧解決中國的語文教育問題，這種研究立足於實踐，故而對中國的語文教育實踐有著重要的指導價值。

大事年表

1896年 一歲

9月10 日（農曆八月初四）阮真出生在浙江紹興縣東關區沽匯鄉二村九組（應為現紹興上虞市東關鎮）的一個貧苦家庭，小名法賢。

巧合之一：阮真與葉挺將軍是同一天出生。

巧合之二：教師節9月10 日正是阮真的生日，中國的教師節最初是由教育家邰爽秋1931年發起建立的，而邰爽秋又與阮真既是同學又同是少年中國的首批骨幹成員並留有合影，1928年邰爽秋和阮真又一起到廣西教育廳工作。

其弟阮法道和妹阮璞真相繼出生。

1904年 八歲

在當地一家南雜店的賬房先生那裡讀私塾。阮真自述：“八歲至十歲讀四書，十一十二讀左傳，十三十四讀禮記，在書塾七年，不曾讀完五經”。

1910年 十四歲

就讀當地洋學堂。

1911年 十五歲

九月就讀紹興山會初級師範學堂（今紹興文理學院）。那時的師範因為不要學費和生活費，只要畢業后服務社會五年，教五年小學就可。

當時正是魯迅先生出任山會師範學堂監督（校長），后阮真之妹阮璞真逃婚曾躲到魯迅在北京的家中，在魯迅的幫助下其妹考上北京女子師範大學，其間魯迅給阮真寄信，信中大罵阮真自身是新青年，卻贊成妹妹的封建包辦婚姻。

1915年 十九歲

紹興山會初級師範學堂改名浙江省第五師範學校。

與同學孫福熙等到五師附小教書，在教書的同時仍刻苦自學，專心到一次校工把他的工資20元大洋放在他的書桌上他都不知道，感動得校長說：讓你在這裡教五年小學太埋沒你了。因此，就同意只教了一年小學的阮真去報考深造。

1916年 二十歲

九月由浙江省教育廳鄭彤華（後任湖州中學校長）擔保介紹，以前四名的成績考入南京高等師範學校（后改名國立東南大學，今南京大學）國文部學習，修習中文專業和教育專業歷時七年。深受老師陶行知的影響，接受了科學主義教育的觀點。

1919年 二十三歲

五四新文化運動爆發，南京學生迅速聲援北京。6月23日，阮真與張聞天、沈澤民等創辦《南京學生會聯合日報》，阮真任主編，宣傳新思想、新文化。

秋，南高師國文部改為文史地部，理化部改為數理化部。

11月1日少年中國學會南京分會成立。會員有左學訓、黃仲蘇、黃懺華、沈澤民、蔣錫昌、楊賢江、阮真、趙叔愚、謝循初等12人。

同鄉陳鶴琴來南高師任教對阮真幫助和指導很大。

同鄉好友謝扶雅特從工作地上海至南京看望阮真。

1920年 二十四歲

一月，又合併二部建立文理科，下設國文、英文、哲學、歷史、地學、數學、物理和化學等系。

同鄉竺可楨來南高師任教。

七月在南京高等師範學校國文系畢業。

畢業後到各地中學教書。

與陳氏結婚。

陸續在各報刊發表文章，提出對語文教學的新看法和新觀點，引起教育界、學術界的關注。

12月16日在南高師成立了東南大學籌備處。

1921年 二十五歲

大兒阮歐文出生。

1922年 二十六歲

女兒阮明玉出生。

到安徽省徽州三中校擔任訓育兼國文教師。

九月回到國立東南大學專修教育科。

1923年 二十七歲

一月小女出生。

三月因妻子陳氏思想新潮、愛好交際跳舞使剛出生女兒早夭致阮真大怒而離婚。此事鬧得文學界沸沸揚揚，周作人等人為此專門撰文發表不同看法。

阮真作《答周作人先生》。

七月在國立東南大學進修結束。

到浙江（台州）省立第六師範學校（第六中學師範部）任國文教員。

1924年 二十八歲

阮真應陳嘉庚邀請赴廈門集美學校任教。

1925年 二十九歲

一月再次到國立東南大學進修半年。

1926年 三十歲

夏，負責廈門集美學校招生閱卷。

1928年三十二歲

阮真應廣西教育廳邀請編寫《教育論叢》。

十月，在南寧負責廣西教育廳評閱教育行政人員養成所的入學國文試卷。

十二月，到梧州做廣西大學預科入學國文試卷調查研究。

1929年 三十三歲

一月，應中山大學教育研究所所長庄文宣邀請擔任教育研究所教授。

一月未，在廣州開始考査中山大學十七年度的預科入學國文試卷。

擔任幾位碩士研究生的語文導師，潛心研究中學國文教育，確立了用科學主義改造語文教育的理念，成為我國第一位語文教材教法碩士研究生導師。

出版多部著作。

1932年 三十六歲

應暨南大學邀請赴上海任教授。

1934年 三十八歲

經人介紹認識了在上海工作的羅素蘭（又名羅秉清，湖南省芷江縣岩橋鄉瓦蓋橋〈現慶灣煤礦〉人）並結婚。

到西大講學。

1935年 三十九歲

赴無錫國文專科學校和無錫高等師範學校任教。

1936年 四十歲

農曆6月13日 小兒阮昌仁出生。

阮真在1929年前後，分別對中學讀文教學、中學作文教學、中學國文各學程教學、中學國文校外閱讀以及讀文教學的目的、讀文教學的教材、作文教學的題目等等問題進行了系統的研究，並分別出版了專門論著、發表了專題論文。阮真認為，這些研究成果，只是自己撰寫《中學國文教學法》一書的準備；阮真曾廣泛閱讀前人的研究論文，寫下閱讀筆記十六餘萬言，並編成《中學國文教學研究論文提要》一書交付出版社（此書最終未能出版），足見其搜集資料之豐。又參考了1917年美國全國英文聯合委員會的報告，然後擬訂出自己認為切合國文教學實際的教學目的。

阮真與汪懋祖（典存）先生論中學國文教學（即非常著名的阮汪之爭）及阮真致陸步青先生書論中學國文教學，終使《中學國文教學法》問世。

1937年 四十一歲

一九三七年十一月十一日無錫高等師範遭日機轟炸，被迫停課，二十五日，錫城淪陷。

作為最後一批撤離的教師，阮真在江蘇高淳與年僅十五歲的女兒失散。

國破家毀、親人離散，給了阮真極大的痛苦。從此性情張揚狂放的阮真，在學術界沉寂下來，慢慢消失在公眾的視線。

1938年 四十二歲

八月到藍田國立師範學院任國文系教授。並在國師附中講授國文教學，以此作為國文教材教法研究的實際教材。

1942年 四十六歲

著《九思堂記》。

1944年 四十八歲

九月隨國師從漣源遷至漵浦，十月在漵浦正式開學。

1945年 四十九歲

同鄉錢基博教授找到阮真，說：我在蘭田鎮漣水河邊修了一棟房子（后改造成了漣源縣政府），賣給你，你妻子是湖南芷江人，你也把湖南當成第二故鄉，是不準備回江浙的，錢先生說複員后他準備回上海（1946年錢基博來到武漢，在私立華中大學任教）。在漵浦阮真就買下了錢教授的房子。結果國師回遷不回漣源，而是來到衡山南嶽。阮真要妻子和兒子先去漣源，料理一下該房屋的有關事情，雖然房子有個山東老魯看管，但其妻到了蘭田鎮，仍然住到李園，這裡當時還有很多國師的職工在打理國師的產業。

1946年 五十歲

國師回遷南嶽，院址就用了原來的克強學院舊址。校址在半山腰上，距南嶽鎮有幾公里，生活極為不便。很多教師就住在山腳下靠近集鎮。阮真家住在原偽省長趙恆惕的一棟有院落的房子。隔馬路就是大軍閥何健的榮園。

女兒阮明玉由其弟阮法道幾經周折在江蘇高淳找到。

1947年 五十一歲

大兒阮歐文去台灣成功中學教書並改名阮昌華。

1949年 五十三歲

12月，時任國師國文系主任的阮真被任命為接管委員，接管湖大和國立師範學院的合併工作。合併后，被聘為湖大中文系學術研究員。

1950年 五十四歲

給曾經在藍田國師讀書的學生寫信，並附早年寫的《記我第二故鄉－湖南》。

直到1980年謝扶雅到台灣訪問，見到該信后將《記我第二故鄉－湖南》發表在《台北中外雜誌》

1953年 五十七歲

與大兒阮歐文（阮昌華）失去聯繫。

全國高等學校院系調整，八月成立湖南師範學院，阮真被聘為湖南師範學院（現湖南師範大學）研究員，從事古籍整理研究工作。

1959年 六十三歲

因身體原因退休。

1967年 七十一歲

妻子羅素蘭在長沙病故。

妻子亡故后隨子阮昌仁來到湖南省黔陽縣（今洪江市）岩壠鄉干溪坪過著隱居生活。

1972年 七十六歲

12月25日去世，在湖南省黔陽縣（今洪江市）岩壠鄉干溪坪這個偏僻的小山村渡過了生命的最後近六年時光，與妻子羅素蘭合葬在那裡。

正應驗阮真晚年曾說的那句話：“我由農村走出來半個世紀，最後又回到了農村”。

1967年隨子隱居於湖南省黔陽縣岩壠鄉干溪坪村（今洪江市）直至1972年12月25日病逝。

1919年五四運動爆發，隨著運動的發展，6月23日，由阮真主編的《南京學生聯合會日刊》創刊，發行所設在門簾橋省教育分會事務所內。張聞天，沈澤民（茅盾之弟）為編輯科科員，是該報的主要撰稿人之一。該刊及時報道南京、江蘇及全國學生反帝愛國運動的情況；圍繞如何“改良社會”這一中心問題，抨擊日本帝國主義和北洋軍閥政府，批判舊制度、舊道德、舊思想、舊習慣，宣傳革命民主主義思想，並介紹各種新思潮(該刊連續出版了70號，至9月11日停刊)。阮真在該刊最後一期的《編輯科經過報告》中這樣寫道：“……真（阮真）於發表來稿，重思想不重文字，尤以改良社會及改良教育為救國初步之方針，此本刊之微意也。”

1919年“少年中國”成立，會員如下：毛澤東、王光祈、王克仁、王德熙、方東美、左舜生、田漢、朱鏡宙、李誠、李璜、李人、李大釗、李珩、李思純、沈君怡、沈懋德、沈澤民、周佛海、周炳琳、周曉和、周無、阮真、何魯之、易家鉞、易克嶷、孟壽椿、塗開輿、余家菊、袁同禮、徐彥之、陳愚生、陳道衡、陳登恪、陳劍、陳啟天、陳寶鍔、張崧年、胡昭、孫少荊、倪文宙、金海觀、查謙、唐啟宇、芮學曾、梁空、張尚齡、張聞天、楊效春、楊德培、楊賢江、章了天、段調元、彭雲生、曾琦、曾儔、舒新城、雷寶華、雷寶菁、雷國能、黃玄、典懺華、黃日葵、曹芻、康鴻章、惲震、惲代英、劉仁靜、劉國鈞、劉正江、蘇甲榮、謝承訓、趙叔愚、鄧中夏、鄭伯奇、羅元愷、羅益增、穆濟波、魏時珍、葛澧、范鴻、蔣錫昌、許德珩、宗之、蔡和森。

「少年中國學會」二十三位會員於南京高等師範學校（一九二一年七月）。

前排右起：楊效春、楊賢江、劉仁靜、惲代英、蔣錫昌；

第二排：阮真、邰爽秋（稍後者）、高君宇、劉國鈞、陳政；

第三排：張聞天、穆濟波、方東美、李儒勉、沈澤民、王克仁；

後排：陳啟天、黃日葵、陳愚生、沈君怡、趙叔愚、鄧中夏、左舜生。

來源：《述小事，懷大哲 -- 東美先生逝世卅周年紀念》

用科學主義改造語文教育的學者。中國的語文教育是一門具有悠久傳統的學科，這門學科注重經驗、注重個人感性認識。千百年來語文教育學科發展緩慢，其中一個重要原因就是缺乏科學性。阮真作為一名學者，他在南京高等師範學校接受了陶行知等教育家的科學主義教育，1929年他在廣州中山大學受到了教育家庄澤宣的影響，確立了用科學主義改造語文教育的理念。當時的中山大學採用導師制，每一位教授都要指導幾位本科生。阮真先生帶領本科生深入廣州的中小學進行調查，撰寫了《中學作文教學研究》《中學國文校外閱讀研究》《中學作文題目研究》《中學國文各學程教學研究》。1936年他出版了《中學讀文教學研究》。1936年，阮真在無錫師範學校任教，受著名學者東南大學教育系主任汪懋祖（著名的阮汪之爭）及陸步青的邀請，阮真撰寫了《中學國文教學法》，這部書成為語文教育研究的一座豐碑。阮真先生深入中小學的課堂，調查訪談獲得了真實的資料，因此他的著作注重用事實說話，這給重視思辨的語文教育帶來了一股清風。

把畢生獻給語文事業的教育家。阮真把一生獻給了語文教育事業。1921年前後，阮真作為一位年輕學者受陳嘉庚先生邀請到廈門集美學校任教。當時陳嘉庚先生聘請的教師均為國內一流的學者，如蔡元培、魯迅等。初出茅廬阮真先生能躋身這個行列，足見其學術地位。1928年，阮真先生應廣西教育廳的邀請，編修《教育論叢》。同年阮真發表了《廣西中等學校國文教學應注意的一個問題》一文，指出廣西國文教學低下的問題。同年廣西教育廳出版了阮真的《中學國文教學問題》和《中學讀文教學研究》兩本書。1929年，阮真教授中山大學；1936年，阮真教授無錫師範學校。抗戰爆發，阮真來到了湖南教授藍田國立師範學院，成為與錢基博、吳世昌並列的大教授。1945年抗戰勝利，錢基博等學者離開了湖南，阮真先生則留在了湖南。在特殊的年代，阮真先生選擇了另外一種生活方式，他與普通勞動人民為朋友，把自己的智慧貢獻給了懷化，貢獻給了語文教育事業。

對新思想的繼承與發展。我國著名教育家陶行知先生在上世紀20年代提出了“教學做合一”的教學理論，為後世語文教育思想的豐富和發展奠定了基礎。他強調：“一件事，對己說是學，對人說是教，對事說是做。”因此，“事怎樣做，就怎樣學，怎樣學就怎樣教；教的法子根據學的法子，學的法子根據做的法子。”這就是所謂“教學做合一”的原則，在一定程度上體現了“教”、“學”合一的思想，是這一新思想的先聲。①毫無疑問，這在當時是世界上最先進的教學觀。對“教”、“學”相長思想的進一步繼承與發展的語文教育家當首推阮真先生，他在借鑒前人優秀教學經驗的基礎上，運用科學的方法，憑藉科學的態度，以獨特的視角精心撰寫了《中學國文教學法》一書。筆者在讀了他的這本書之後，發現他在批判國文教學上某些理論、主張或措施時，總是以“教學做合一”的原則作為衡量的尺度，凡合於這一原則的，他肯定；違反這一原則的，他否定。他在制定初、高中教學進程標準時明確指出：“初中以不讀古文為原則，高中以不讀經書、子書為原則，尤其不用讀辭賦駢儷，目的在使‘教學做’發生切實的功效，以提高程度。”②可見，他非常重視“教”與“學”的相互作用，相互影響，並把它們提升到理論的高度予以闡述。

歷經了教與學的分離到結合，經由陶行知、阮真等諸位先生理論上的倡導，新思想逐漸被學者和教育家們認可，並在實踐中得以踐行。

培訓地方教育師資。輔導地方教育工作是國師社教工作的重要內容之一。比如，1945年9月，漵浦縣李濟民縣長乘國師在漵浦的難得機會，請國師協助舉辦國民教育師資進修講習會，時間在1946年1、2月份，分兩期進行，每期半月，講習地點在縣民教館新建的中山紀念堂，第一期學員為各鄉、鎮中心學校校長與教師計135人，第二期為鄉、鎮公所的文化股長與國民學校的教師，共149人。講習會的教師全部由國師教授擔任，主要有孟憲承、李劍農、王越、皮名舉、朱有瓛、朱有光、王碩如、陳奎生、儲安平、阮真等人。

出自〈湖南師大校慶網之校史述往〉由孔春輝著《國立師範學院辦學述略》

顧黃初語：

阮真曾抱著“為全部研究之企圖”對國文教學作過“單位之研究”，畢生投身於中學語文教學研究，幾乎涉及語文教育的每一個領域。其為語文講授定下了很多切實可行的“規矩”，使得語文講授“有法可依”，單單這一點，就足以顯示“阮氏的貢獻在歷史上的超越性”。

摘自王利琴《穿越時空，美麗課堂》：

阮真是三十年代中學語文教育研究最傑出的開拓者，他在作文教學的研究上尤為突出，他強調作文教學要崇實致用，倡導重視應用文教學並根據不同社會需要把應用文分為：普通、公牘、職業三類。他在作文擬題上有自己獨到的見解，他認為作文題目，應給學生的良好刺激，引起他們作文的動機和興趣，他提示了5種可利用的機會：1、利用學生實際需要事項；2、利用讀物；3、利用定期刊物；4、利用校內服務事項；5、利用社會服務事項。這對在寫作中培養學生的“讀者意識”是十分有利的，並且他還說：“有實際生活需要的機會，我們要利用，沒有實際生活需要的機會，我們也要假設環境，造成機會，去做問題設計。”⑥這就為我們指明了我們在教學中如何為學生提供“發表”的渠道，培養學生的“讀者意識”，是具有相當實際意義的。

摘自林一平《讀者意識寫作教學觀再認識》：

在三十年代的語文教學法研究成果中，最有代表性的則是阮真的《中學國文教學法》。阮真是我國語文教育專業中最早的研究生導師之一，對語言文學和教育科學都有很高深的造詣。他多年承擔中學、大學的國文和國文教學法課程的教學工作，有豐富的教學經驗。《中學國文教學法》一書，是作者在多年研究的基礎上精心寫成的，其主要特點是：基礎紮實，論述全面；理論性強，具有一定的科學性；適合教學。

摘自武玉鵬《30年代前後的語文教學法研究》

中國現代第一位語文教育學碩士導師阮真先生，感嘆“今日中學國文教學之效率幾等於零”，並構建了以檢測語言與思想發展程度為內核的“國文科考試”體系。他認為，讀文考試目的“不徒令其日知所無，月無忘所能；且須令其閱讀速率之增高，理解能力之進步也”；作文考試目的“一面須察其內容之思想與事實之材料；一面當察其所以發表思想與運用材料之能力”。而考試方法則分別針對國文基本能力、讀文和作文三方面予以設計。阮先生最早從宏觀上把握時代思潮與國文教學的發展關係，指齣劇變的時代思潮對國文教學的影響力遠甚於其他學科，特別是西學為用、提倡白話的時代思潮對國文教師及其教學是一種直接推動。

摘自顧黃初《阮真研究中學語文教學的科學方法》:

“其十數年來試圖以科學方法來研究中學國文教學問題的精神，正是植根於這樣的一種無限關切國家千千萬萬青少年身心健康發展的思想基礎之上，因而是十分可貴的。”