游青龍寺贈崔大補闕·寺在京城南門之東
游青龍寺贈崔大補闕
《游青龍寺贈崔大補闕》，是由唐代著名的詩人、文學家韓愈所作的一首七言古體長詩，凡二十韻，四十句。公元八百零三年（唐德宗貞元十九年），韓愈因事被貶為陽山令。公元八零六年（唐憲宗元和元年），韓愈移職江陵法曹，不日又返回長安任國子博士。同年九月，韓愈與右補闕崔群一同遊覽了長安城里的青龍寺，是時，青龍寺內柿葉正紅，柿實累累，一派火紅之色，韓愈於是提筆盛言讚美其景色，然而在此期間，卻又因回想起了被貶江南的往事，不覺情感低沉，流露出消極退隱之意，更因思得冬寒將至，萬類凋零，況類於己，產生了對自身處境的擔憂。
游青龍寺贈崔大補闕①
秋灰初吹季月管2 ，日出卯南暉景短3 。
友生招我佛寺行4 ，正值萬株紅葉滿5 。
光華閃壁見神鬼6 ，赫赫炎官張火傘7 。
然雲燒樹大實駢8 ，金烏下啄赬虯卵9 ，
魂翻眼倒忘處所10 ，赤氣沖融無間斷11。
有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱12。
二三道士席其間13，靈液屢進頗黎碗14。
忽驚顏色變韶稚15，卻信靈仙非怪誕。
桃源迷路竟茫茫16，棗下悲歌徒纂纂17。
前年嶺隅鄉思發18，躑躅成山開不算19。
去歲羈帆湘水明20，霜楓千里隨歸伴21。
猿呼鼯嘯鷓鴣啼22，惻耳酸腸難濯澣23。
思君攜手安能得？今者相從敢辭懶24。
由來鈍騃寡參尋25，況是儒官飽閑散26。
惟君與我同懷抱，鋤去陵谷置平坦27。
年少得途未要忙28，時清諫疏尤宜罕29。
人有酒身無事30？誰家多竹門可款31？
南山逼冬轉清瘦33，刻劃圭角出崖窾34。
當憂復被冰雪埋，汲汲來窺誡遲緩35。
註釋：
① 朱熹云：“諸本‘大’作‘群’。”錢仲聯云：“《長安志》：‘南門之東青龍寺，本隋靈感寺，開皇二年立。文帝移都，徙掘城中陵墓。葬之郊野，因置此寺，故以靈感為名。至武德四年廢。龍朔二年，城陽公主復奏立為觀音寺，景雲二年，改為青龍寺。’”馬永卿云：“青龍寺在長安城中。白樂天《新昌新居》詩云：‘丹鳳樓當后，青龍寺在前。’以此可知。”顧嗣立云：“《舊唐書》：‘崔群，字敦詩，清河武城人。登進士第，累遷右補闕。’”方成珪《昌黎先生詩文年譜》：“元和元年九月作，以‘日出卯南暉景短’句見之。”
2 孫汝聽云：“吹灰者，謂作十二律管，於室中四時位上埋之，取蘆莩燒之，作灰實之管中，以羅縠覆之，氣至則吹灰動縠。律即候氣之管，以銅為之。”文讜云：“《月令》：‘季秋之月，律中無射。’注云：‘律長四寸，季秋至，則無射之律應。’”
3 顧嗣立云：“《禮記·月令》：“季秋之月，日在房，昏虛中，旦柳中。’”王元啟云：“季秋之月，日在房。房居卯位之南，故云。”方世舉云：“《周禮·地官·司徒》：‘正日景以求地中，日南則景短。’《後漢書·律曆志》：‘夏至陰氣應，則樂均濁，景短。’按：詩語但言日短，非測景義。”
4 方世舉云：“《詩·伐木》：‘矧伊人矣，不求友生。’”
5 洪興祖云：“萬株紅葉，謂柿也。”朱彝尊云：“要此句點明。”
6 朱熹云：“‘壁’，或作‘璧’。”
7 錢仲聯云：“《詩》：‘赫赫炎炎。’毛傳：‘赫赫，旱氣也。’”孫汝聽云：“‘炎官，謂炎帝祝融之屬，主司南方者。’”方成珪《箋正》：“傘，古作繖。其作傘，始見於《南史》‘王縉以笠傘覆面’及《魏書·裴延儶傳》‘山胡持白傘白旗。’”
8 王元啟云：“劍本、徽本俱作‘火實’。或謂蘇詩有‘炎雲駢火實’句，疑原本實屬火字。然彼詠荔枝，不可言大，此詠柿，作‘大實’，乃與下句‘虯卵’相稱，且與上下文‘火傘’、‘赬虯’不傷重複。”錢仲聯云：“揚雄《甘泉賦》：‘駢羅列布。’李善註：‘駢，猶並也。’又：‘駢交錯而蔓衍兮。’善註：‘駢，列也。’”
9 金烏，日也。方世舉云：“《詩·汝墳》：‘魴魚赬尾。’傳：‘赬，赤也。’《說文》：‘虯，龍子有角者。’”韓醇云：“上聯詠柿葉之紅，而光華之燦然；下聯詠柿實之赤，而日光之交映。火傘、虯卵，皆狀其紅，而取喻之工如此。”朱彝尊云：“此可謂極其形容，然還是長吉面貌。”查慎行云：“四句形容太狠。”
10 朱熹云：“‘倒’，或作‘暈’。”
12 方世舉云：“屈原《天問》：‘羿焉彈日，烏焉解羽。’註：‘《淮南》言：堯時十日並出，草木焦枯。堯命羿仰射十日，中其九，日中九烏皆死，墮其羽翼。’按：輪即日重光、月重輪比象之語。”馬永卿云：“仆舊讀此詩，以為此言乃喻畫壁之狀。后見《長安志》云：‘青龍寺有柿萬株’，此蓋言柿熟之狀。火傘、赬虯卵、赤氣沖融、九龍照燭，皆其似也。長安諸寺多柿，故鄭虔知慈恩寺有柿葉數屋，取之學書。”
14 《文選》郭璞《遊仙詩》：“圓丘有奇草，鐘山出靈液。”善註：“靈液，謂玉膏之屬也。”此喻柿液也。洪興祖云：“謂食柿也。”顧嗣立云：“《韻會》：‘玻璃，寶玉名。《本草》作頗黎，雲西國寶。或雲是水玉，千歲冰為之。’”
15 朱熹云：“‘忽’，方作‘勿’。非是。‘韶’，或作‘齠’。方云：‘韶有美義，不必易字。’”洪興祖云：“言為紅赤所照耀也。”方世舉云：“《神仙傳》：‘八公詣淮南王門，皆鬚眉皓白。門吏白王。王使閽人難問之曰：我王欲求延年，今先生年已耆矣，似無駐衰之術。言未竟，八公皆變為童子，年可十四五，角髻青絲，色如桃花。’”
17 文讜云：“詩中雲‘棗下’，古曲名。‘纂纂’，棗花也。”孫汝聽云：“潘岳《笙賦》：‘詠園桃之夭夭，歌棗下之纂纂。歌曰：棗下纂纂，朱實離離。宛其落矣，化為枯枝。人生不能行樂，死何以虛謚為？’李善註：‘《古咄唶歌》：棗下何攢攢，榮華各有時。棗初欲赤時，人從四邊來。棗適今日賜，誰當仰視之？’”朱彝尊云：“此巧麗類初唐，但句法加蒼耳。”
18 樊汝霖云：“謂貞元二十年春在陽山。”
20 樊汝霖云：“謂永貞元年自陽山移掾江陵，竢命於湘中。”
21 朱彝尊云：“四樣紅樹，摘得妙，寄興亦好。”何焯云：“四襯皆取色。”
22 朱熹云：“‘嘯’，或作‘笑’，非是。”鼯，鼠名。鷓鴣，鳥名。
25 朱熹云：“‘騃’，或作‘駭’，非是。”方世舉云：“《漢書·息夫躬傳》：‘內實騃，不曉政事。’”錢仲聯云：“《一切經音義》：‘《蒼頡篇》云：騃，無知之貌。’”
26 王鳴盛《蛾術篇》：“時為國子博士，故云閑散。”
27 張鴻云：“所造意句，均去陳言。”
28 陳景云云：“補闕十七登第，少公八歲。元和初列官諫署，年方逾壯，故有‘年少得途’句。”
29 黃徹云：“岑參《寄杜拾遺》云：‘聖朝無闕事，自覺諫書希。’退之《贈崔補闕》云：‘年少得途未要忙，時清諫疏尤宜罕。’皆謬。承荀卿有聽從無諫諍之語，遂使阿諛奸佞，用以藉口。以是知凡造意立言，不可不預為天下後世慮。”朱彝尊云：“逸趣飄然。”何焯云：“切補闕。”蔣抱玄云：“語氣實有所諷，蓋公以諫請緩徵而得罪也。”
31 顧嗣立云：“《晉·王徽之傳》：‘吳中有一士大夫，家有好竹，欲觀之，便輿造竹下諷嘯。’《南史·袁粲傳》：‘為丹陽尹，郡南一家有竹石，率爾步往，直造竹所，嘯詠自得。’《呂氏春秋》：‘款門請謁。’高誘註：‘款，叩也。’”胡仔云：“尤閑遠有味。”朱彝尊云：“下句輕圓，詩家妙境。此處再得點一句紅葉應轉，更有味。”
33 南山，見《南山詩》注。
35 汲汲，欲速之義，如井汲之為也。《漢書·揚雄傳》：“不汲汲於富貴。”
評說：
王懋竑曰：“誕、坦、懶、散、傘，《正韻》俱改入產韻。”
朱彝尊曰：“此詩運意卻細，又與他處粗硬者不同。”
何焯《義門讀書記》曰：“炎官張傘，金烏啄卵，宋人學奇者多矣，不能得到後半情味，則徒余惡面目也。”
沈曾植曰：“從柿葉生出波瀾，烘染滿目，竟是《陸渾山火》縮本。吾嘗論詩人興象，與畫家景物感觸相通，密宗神秘於中唐，吳、盧畫皆依為藍本。讀昌黎、昌谷詩，皆當以此意會之。顏、謝設色古雅，如顧、陸、蘇、陸設色，如與可、伯時，同一例也。”
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史，因論事被貶陽山。歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，謚號“文”，故稱“韓文公”。元豐元年（1078年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。
韓愈是唐代古文運動的倡導者，一生著述頗豐，文學造詣極高，被後人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元並稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對後人寫作極有指導意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》、《進學解》、《順宗實錄》等。