賦集

集，動詞，聚在一起，意為辭賦集合。“集”附加在“賦”之後，轉義為“集子”，“賦”規定了所“集”的類別，也就是由許多單篇辭賦作品彙編成的書、或全集、或選集等等。如果篇幅較長的大賦，或同一題目的系列組合，可形成相對獨立的“段落、部分”，就出現“上中下集”等現象。

賦集，在古代，由於印刷技術的落後、紙張的匱乏、書寫的難度大等客觀環境的拘囿，古人的賦集，往往被後人輯錄，或出現在其他類別的史卷等著作總集中而得以流傳下來。由於年代久遠，古代賦家的作品散失的很多，有的賦家作品只存數字，而無作品，或作品存世很少，甚至只有作品而無作者的佚名現象，是古典辭賦文化的悲哀。比如，晚清敦煌遺書的出土，隨之敦煌賦問世了。敦煌遺書，由於清代的散佚，外國列強的掠奪，而被分割成若干部分，大部分流失海外。國內能夠統計到的辭賦篇目不足40篇，是千古憾事。敦煌賦集的出現，說明古代的辭賦，既有文賦，也存在俗賦。

賦集，與沒個時期辭賦家的多寡、辭賦文學的發達與否成正比例關係。如果按照日不落的劃分辭賦史發展的方法，中國古代辭賦流變，可分為：

1、楚秦賦壇：屈荀——前206年

2、兩漢賦壇：前206——220年

3、魏晉賦壇：220——420年

4、兩朝賦壇：386——589年

5、隋唐賦壇：581——907年

6、五代兩宋：907——1279年

7、元明賦壇：1279——1644年

8、清代賦壇：1644——1911年

那麼：

辭賦家——古代：

1、先秦：荀況、屈原、宋玉辭、唐勒

2、漢代；陸賈、賈誼、枚乘、嚴忌、淮南小山、司馬相如、劉徹、東方朔、司馬遷、枚皋、劉向、班婕妤、王褒、揚雄、劉歆、傅毅、班彪、班固、班昭、張衡、馬融、王延壽、趙壹、蔡邕、王逸詩、禰衡、曹操

3、魏代：曹丕、曹植、王粲、陳琳、向秀

4、晉代：潘岳、張華、陸機、左思、陶淵明、王羲之、夏侯湛、傅咸、傅毅、成公綏、傅玄、郭璞

5、兩朝：蕭子暉、蕭子范、蕭統、蕭綱、吳均、沈約、謝惠連、謝靈運、鮑照、江淹、徐陵、庾信、蕭繹

6、隋代：薛道衡

7、唐代：杜牧、黃滔、徐寅、王勃、駱賓王、韓愈、柳宗元

8、宋遼金：蘇轍、范仲淹、歐陽修、蘇軾、黃庭堅

9、清代：蒲松齡、汪中

可以推導出幾個結論：

第一：漢代是辭賦文學短暫崛起之後的高峰期，曹魏雖是局部領土政權，賦家出現也較多；晉、兩朝辭賦繼續發展，但趨於平緩，因為駢文出現。

第二：隋朝短命，賦家寥落，唐代主要以詩人型賦家、古文型賦家為主，賦家數量難以和兩漢、晉代、兩朝比擬。宋代仍然是集中在幾個古文家、或詩人身上。唐詩、宋詞的相繼繁盛，促使賦家職業化單一為賦的特點，而轉型為賦在唐宋而被邊緣化。元明幾乎空白——這個課題要探究——為什麼古老的辭賦到元明而衰落了呢？似乎有種一蹶不振的感覺。

第三：清朝，辭賦一度中興，“五四”而絕——總體上沉寂近百年。

這就是賦集在中國古代、近代，直至新文化化運動以前的發展輪廓。

賦集，在網路發達的今天，呈現出電子圖書的發展趨勢。辭賦家——當代：

現代辭賦家，已被發現的辭賦家和辭賦骨幹寫手，總和至少有108人以上（名單具體如下），這些辭賦作者，公開打出辭賦流派的為數不多：

胡雪松、徐康、雪雁鳴、熊篤、浮生閑數落花、陶然於然、倪文濤、陳勇、月下蟲、陳瑞萍、喻子涵、廣成子、山東萊子、趙榮光、高軍、並日齋主、易聞曉、流沙河、曹英人、聖玉、朱向遠、乾坤居士、醉卧松山、宋小武、抱月齋主、明石秋色、白永剛、花月主人、劉長煥、王澤生、潘承祥、周曉明、張友茂、金學孟、夜月幽蓮、陳秀冬、孫繼綱、顏麒麟、袁瑞良、雪川、保鏢、天山客、詹杭倫、張昌余、魏明倫、何開四、桃花主人、章方松、賈玉寶、病龍、布茂嶺、郝麗雲、沈不沉、錢明鏘、陳恩田、陳章漢、高志其、王艷鈞、右文、王志清、張心豪、蔣海松、閑機生、馬門列夫、王鐵、陳仁德、饕餮、王秉德、盧虹賦、楊威、賀興桐、王士毅、王克湘、向征、賀曉賢、王獻力、月隱寒霜、杜萱、風少爺、許孔璋、張黎華、周志豪、煙綠指冷（李雙紅）、襲花情隱、王劍、賈世韜、韓邦亭、布古、孫繼剛、王金鈴、龔克昌、梁偉鋒、戴永斌、王忠志、陸暢、王智強、姚平、董晉、郭平德、何朝東、何江、李榮南、林永蔚、王慶位、楊國星、楊紀偉、周擁軍(學者日不落統計於2007年10月8日)

以上這些人在網路中，有人專門為之設立了電子版的辭賦集。