金鄉衛

從明太祖朱元璋洪武五年(1372)開始，一直到明崇禎十五年(1642)為止，在長達二百七十年的時間裡，沿海一帶屢受倭寇侵擾。當時倭寇組成既有逐鹿中原吃了敗仗的方國珍余部，也有遭受貿易壁壘的日本商人和浪人，他們不斷侵犯中國沿海，使原來從未有過海患的中國開始進入經受陸海患並存的時代。而沒有建衛之前的金鄉，因為地處浙閩邊界，近海，自然也深受其害。

根據史料記載，這樣的侵擾至少有兩次，一次是明太祖洪武五年(1 372)，倭寇患平陽，瀕海百姓望風奔逃。平陽所百戶王義，奮擊大破之，寇遁。

另一次是，明太祖洪武十六年(1383)，倭寇侵犯金鄉，被平陽官兵擊退。

洪武十七年(1384)正月，倭寇犯浙東，湯和奉命巡視海防，部署于山東、江南北、浙東西沿海築城抗倭。洪武十九年(1386)正月，湯和率師還京，即主動提出告老還鄉的要求，朱元璋大喜，撥款為湯和在鳳陽營造府邸。即而，因倭寇頻犯沿海，朱元璋患之，顧謂湯和曰：“卿雖老，強為朕一行。“和請與方鳴謙俱”。湯和赴浙江前線，視察地形，決定建立五十九座衛所城，選丁壯三萬五千人築之。以州縣收入及沒收罪犯財產，充當築城經費。同時，按“四丁抽一”原則組織抗倭武裝，徵得壯丁五萬八千七百餘人。這時期，金鄉設大小儲倉，劃定』金舟鄉二十二都地，衛城面積中心十里，北至河頭及現在老城範圍，衛城擇洪武二十年(1387)二月動工，限期三年。

城牆南北長980步，東西寬900步，周長9里30步，計1420餘丈。城牆以條石砌建內夯黃土和礫石。牆島1.9丈，趾厚2丈，堞1650口，窩鋪43座。有城門四座，東迎旭門，南靖海門，西來爽門，北望京門，均為拱形磚砌，各門均有瓮城。水門原有四座，后北水門被封，剩三座。城牆外有完整的護城河環繞。護城河上有弔橋。城內河道通過水門與護城河相通。城內建營房3167間，設五所，每所官兵近千人。教場設在南門外寨山下。

衛城內衛廳前面有廣濟大倉和小倉，計廒二十餘間，收支衛所俸糧。衛廳在衛山(即獅山)南麓。山上設有了望台，既遠眺海防，又近廒倉。金鄉衛共設十一寨、十五堠、十四煙墩。

護城河至今保存完好。據《金鄉志》介紹，護城河東濠深三丈，左闊四丈，右闊六丈(左右以橋為界，下同)；南濠深四丈，左闊八丈，右闊四丈；西濠深四丈，左闊八丈，右闊五丈；北濠深三丈，左闊十丈，右闊五丈。護城河當時在軍事上有非常重要的價值，可說是城牆外的“城牆”。濠底還有深至兩丈多的溝渠，在大幹旱時，亦無斷水之憂。除了軍事上的特殊意義，亦是江南水系的重要組成部分。

東出迎旭門至海濱炎亭十里，南出靖海門至大漁十里余，西出來爽門至梅嶺二里，北出望京門，至江口和方岩(今龍港)約四十里。衛城經驛道抵達平陽縣城六十里，至溫州郡城據金鄉志為百六十里，距杭州省城一千四百一十里，距京師(北京)四千四百八十里。沿海要衝地帶，遍設寨堠台墩，分兵駐守。傳達軍情有館驛，駐紮在北門。南門外寨山下辟校場，是將士演兵習武之地。寨山附近的營盤基地方，四面群山，是軍營所在地。面對東南沿海，金字山、珠明嶺都重點設防。衛城最高衙署是“衛廳”。衛廳選擇在衛山(今稱獅山)之南麓，依傍於衛山高阜，居高臨下，俯瞰全城，背山面海，總攬海防。加上城外環水，東、南、西三方群山為屏障。起到了很好的軍事作用。

城內設五個千戶所，隸屬衛廳。中千戶所的官兵和家屬，集中居住在城內，他們是朱元璋嫡系將士，是城防的主力。前千戶所設在城南，專門負責城南的防務。后千戶所設立在城北，駐紮在北門郊外。左、右千戶所分佈在衛廳的東、西兩側，各自負責東、西郊的防務。另外有經歷司和鎮撫司分別設在衛廳的東、西兩側。

街巷的布局也為軍衛化而設置，街街相通，巷巷溝通。中心點在第七巷。從第三巷到第八巷，自北而南平行而列，東有衛前街，南有鳳儀街，西有鯉河，河邊有街，以前無街名，現稱鯉河中街，北有倉橋街。

城內有兩大十字路口：以豐樂亭為中心，往東為城東街，往南為城南街，連同它西面的鳳儀街，北面的衛前街。以大倉橋為中心，向西為城西街，向北為城北街，與東面的倉橋街，南面的河邊街組合。

與城西街北列并行的，是橫街和百步街。城西街至橫街與百步街，自東至西相通的，有鯉河街、天燈巷、伊家巷和文聲巷。城西街向南，分別有油車巷、石板巷。

城東街英烈廟南行為楊家巷、軍裝巷、軍鞋巷，南面并行著朱家巷、金家巷，往宦隱庵為聖母宮巷，往城東街有宋家巷，巷口通官碌巷的王家巷，官碌巷底由北南行的有高家巷。城東街往第七巷口為關老廟巷。

衛廳通城北街有倉後巷。城北街西側有新庵巷、大火巷、小火巷、吳衙巷。

城南街西側有前所街，東接官碌巷。前所街至鳳儀街有包家巷，還有夏家巷、土地巷。從定遠橋西行至油車巷為灰壇頭，北行到鳳儀街是馬槽河巷。

此外還有白衙巷、蕭衙巷、楊衙巷、四衙巷、牛巷、馬巷……

另外值得一提的是，衛城內河水源流九曲，連接城外護城河，與江南運河相通。既有利於築城運輸，也有利於城池防衛。

豐樂亭原名消夏亭，始建於明成祖永樂年間(1403—1424)。清順治遷界時，毀於兵火，重建后又遭遇颱風。咸豐年問重建，改名豐樂亭。此亭位於東大街、南大街、衛前街和風儀街之交匯中心，木構建築，亭高十六米，底層三開間，佔地三十六平方米，十六條朱柱亭亭玉立，中層有四面浮雕欄桿。八角形上層，葫蘆頂，精緻風雅。因年久，漸顯傾圮。1985年由熱心公益人士捐贈重修，並用大型起重機將整座亭抬高1.5米，十六條朱柱分別立於四座石墩之上，使此豐樂亭更加挺拔雄偉，並有利於往來交通。現為縣級文物保護單位。

現存金鄉古民居，都是清代建築。

1、楊廣源磚雕花牆：金鄉楊廣源(原潘氏故居)在西門，第二進庭院內左右廂房前有磚雕花牆，為清代遺物，現搬遷至金鄉鎮文體中心內。磚雕花牆平面為半個“口”字形，雙面雕飾，左右兩堵對稱，每堵高2.4米，長11.3米。總共16面，計228塊磚雕。每磚雕飾花鳥山水等圖案，構圖生動形象，刻藝精巧嫻熟，特別是所雕人物於平易中見神采，如梧桐樹下專心看書的先生，松下玩耍的孩童，形神兼備，氣韻生動，風格獨特，具有強烈的藝術感染力。1983年被列為縣文物保護單位。

2、東門余家大屋：建於清康熙年間。此大院原屬宋家，台門闊大。乾隆時賣給余家。座北朝南，佔地近2000平方米，建築面積近1000平方米，系三進二廂四合院式。大台門進去是大院子，地面長石板鋪成，院子北面是第一進廳堂及七間大屋。大廳開闊，硬山屋頂，梁、枋粗壯，為穿斗式結構，斗拱精雕細作，嗝扇、花窗等裝飾講究。前院東首圍牆有圓洞門，進門有偏廂房。

廳堂及兩邊七問房屋長十多米。其後面，是第二進大院子，兩邊有廂房，後面再有廳堂及七間住房。無論前院、後院，從院子走上大廳，均有講究的三級石台階，台階兩邊有石鼓墩。

3、樓下鄭氏莊園：位於城外鄭家樓村，乾隆三十一年(1766)鄭昌作、昌儒兄弟倆建造。座北朝南，佔地約30畝，共65間，保存較好，為典型的清代建築風格。整體建築由六合院組合串連，四周有石牆圍界，后臨河，砌置三個水門埠頭。前廳天井均鋪設花崗岩長石板。各屋之廳堂、屏門、斗拱、挑檐、瓦檔、脊飾別緻，做工講究，氣宇宏偉。其中廳堂之上的蜈蚣式車龍骨盤頂在浙南古建民居中較為少見。

4、大夫第：始建於清乾隆年間，在鯉河街，佔地2000平方米，三進七開間，兩旁有東花廳、西花廳，後院落有廂房。此宅南首有兩個台門，朝鯉河街的東台門上有“大夫第”三字，台門兩邊的牆雕對聯為“山明水秀，魚躍鳶飛”。進台門為天井，有朝北石屏風。整座大宅環境幽靜，建築風格渾然一體，別具匠心。

5、百步街陳宅：百步街位於西門，長百步、闊5米左右。陳宅建於清康熙年間，有兩道台門錯開，均朝南。即進第一道台門后先向左拐幾米，再向右轉進二台門。古代第二道台門稱蕭牆。此宅有前後院落，二進五開間，硬山頂，穿斗式木結構。

6、方宅：民國初年建築，佔地1500平方米，鋼筋水泥磚木混合結構，為比較典型的“巴洛克”洋樓。二層四周有“走馬樓”，中堂水泥地面嵌鑲藝術銅條。方家當時為金鄉之豪門巨富。現保存基本完整。 7、袁宅：建於1925年。與方宅風格相似，同為“巴洛克”式。五開間，兩層，兩層樓上有近100平米的大廳。後院落兩旁有兩層小樓和廂房。佔地1500多平方米。當時袁家亦為金鄉巨富。現保存基本完整。

其他古宅：張家台古宅、南門陳家、鳳儀街張家、鳳儀街殷家第四房、夏家；西門楊廣源、朝北張家、殷家第七房、潘家；夏八美宅、湖裡古宅。

殷家祠堂，在西門，座北朝南，佔地1500平方米。二進五間，硬山頂，磚木結構，梁、枋、檁、椽均粗壯，斗拱雕刻別緻。前院地面長石鋪設。中堂有黎洪元親筆“上善綿齡”之扁額。後院有牆雕屏風。

貞節牌坊，建於清代，原位於西門大街，二十世紀八十年代后遷至金鄉獅山公園。系四柱三間三樓式仿木石構建築。通面闊5.24米，高3.75米。坊柱呈方形，四柱上端均置石獅。柱腳前後設抱鼓石。明問坊額橫題“貞節”，左側直刻“雍正十一年十月”，右側直刻“伊師益妻杜氏立”。次間坊額浮雕如意圖案，闌額上施斗拱，上承懸山頂。據民國《平陽縣誌》載：“(杜氏)年二十六夫亡，葬舅姑及夫，盡心課稚子成名，守節四十年，雍正八年題旌”。

民謠云：“一亭二閣三牌坊”。實際上，不只“三牌坊”。其中有位於鳳儀西段北首的一牌坊為夏咸泰妻王氏立；還有為夏維川妻王氏立、為顧德薦妻林氏立的牌坊等，大都是貞節坊。

1、洗馬橋：始建於明末。位於南門外一華里處。後於乾隆五十三年(1 788)重修。七孔，橋面八塊石板並鋪。橋兩旁石欄桿上雕有24對小石獅，形態各異。兩端欄桿與橋面銜接處各有一對伸頸飄鬃的石馬。該橋因抗倭將士沙場征戰歸來飲馬擦洗於甘溪畔而得名。

2、狀元橋：位於金鄉鎮坊下村。建於南宋時期。橋橫貫東西，為梁式石橋，架設於金鄉和錢庫兩鎮的古道上。橋高約四米，跨度三間，長12.4米，寬2.5米，中孔長7.20米。每孔橋由5條青石板並鋪而成，橋中間兩柱墩各由4條長條形方柱上橫帽梁石構成，兩端碼頭用規則塊石砌築，橋兩首各置八級青石台階。宋時，陳文之子陳鰲、陳鶚兄弟倆均為武狀元，因此名“狀元橋”。橋兩側尚存牌坊石柱。

1、七口水井：皆在六百年前築城時挖掘，水質清洌甘甜，佈於大嶼小嶼兩峰之下。大嶼山下有“三皇廟”、“玉泉庵”、“義倉南”、“廣濟廟”四口井，小嶼山峰下有“西林庵”、“萬善堂”、“沐泗廟”三口。此七井的位置排列斗，大嶼山下之四口為斗魁，小嶼山下之三口為斗杓。

2、湧泉寺小石塔：石塔立於湧泉寺前。系仿木結構樓閣式建築。現存六面六層逐層遞收（原為七層），殘高3米，塔身每層內雕趺坐於蓮花座、雙手合十的佛像一尊，現存十三尊。石塔腰檐翼角起翹，塔頂雕飾三角火焰紋，內飾一顆石珠。該石塔為研究蒼南縣古代塔的構造提供了實物資料。

金鄉的廟宇原來共計廿三座。現存的也有近二十所。

1、城隍廟：始建於明初，是城內廟宇中最有名氣的一所，建築面積約2000平方米。廟門偉岸，昭示“到此方知”。整座廟系三進、四合院結構，龍角挑檐；中院設石柱古戲台，拱形台頂，木刻精雕，斗拱別緻。後院石橋跨池，池水清澈；設太子亭。以城隍廟為中心的衛城清明節廟會，每年熱鬧非凡。

2、水月堂：在油車巷西首，坐北朝南，寺始建於清乾隆年間（1736~1862），至今有200多年歷史。咸豐年間（1851~1862）重修，光緒年間再次修葺。堂分三進，前有涼亭（現僅存基石），中建大雄寶殿，后辟觀音閣。建築面積600多平方米。

3、衛國寺：俗稱三官堂。清順治十八年遷界時，遭毀圯，后康熙九年展界，改衛為鎮，主建築逐漸恢復重建。康熙四十九年，當時清軍駐防城北，建成衛國寺，后乾隆四十五年（1708）重修。衛國寺為三進寺院。一進院內有石橋、放生池。二進為大殿。

4、中山堂：位於西門外黃泥嶴。舊中山堂創自唐宋間，年久傾圮，明萬曆年間，僧人真瑜等人遷址重建，劃定堂界，並告誡繼守者不得擅自將田地轉賣鄉人等。現已由眾善男信女捐資重修。中山堂台門內，現有兩石馬分立左右，石翁仲一尊（為宋代墓葬飾物，從墓地遺址移至此堂內）。

5、凌雲寺，俗名東寺，舊名靈峰教院，在靈峰。唐咸通間（861－874年）建，清乾隆壬申（1752年）僧德松重修；嘉慶十二年（1807年）重建。寺旁奇峰突起，岩石題識頗多，又有元豐古橋橫卧道旁。

6、宦隱庵：宦隱庵原名“荷庵堂”，因庵中荷花池而得名，位於東門大嶼山（獅山）麓。明代衛族始遷祖王貴的七世孫——王之猷辭官退隱，居荷庵堂，改名“宦隱庵”。明末清初陳倉起義時，貢生沈瀛洲，在庵中作《金鄉困城記》，曾改稱“患隱庵”。原庵始建於明洪武年間（1368－1398），清乾隆、光緒年間兩度重修。正廳為木質平房，鳳頭屋脊。后廳重建，邊有廂樓。庵前古井一口，深丈余，水碧清，有“荷庵泉”志書。乾隆、光緒間重修。

1、知新淦縣鄭噩墓，在金舟鄉靈峰古斜溪里，葉適撰志銘。今有摩崖大字云：宋，賜進士第，知新淦縣水心鄭公之墓。

2、張麒墓：金鄉城南郊干溪洗馬橋畔，是抗倭將士埋骨之地。1970年曾出土“大明張公之墓”青石碑一塊。墓穴同時發現。張公，即張麒，金鄉衛第一任指揮使，正三品。

3、史禮保（首任指揮同知，從三品）墓：位於衛城南郊珠明嶺馬房基路側，有“明定遠將軍史公神道之門”十一字石碑一塊。

4、李覺堅墓：李為明初隨張侯麒從軍至金鄉，原寧波四明山人。洪武二十年，任鎮撫，封信武將軍，為金鄉李姓族始祖。其墓位於金鄉涼亭西山坡。乾隆時重修，立“李覺堅墓”碑，其妻誥封恭人。

5、南昌府通判陳端墓（方下人），在金舟鄉珠明嶺，門人謝騫撰銘，鐫於墓前崖石。

6、歲貢應德成墓，在金鄉南門外金字山。

7、陳式純墓：位於金鄉南門外廟灣一山麓。後有陳傳，從略。

金鄉衛設置前後，倭寇為患金鄉沿海，有三個階段特點：

一、洪武五年(1372)至嘉靖廿二年(1543)，歷一百七十一年。這時期倭患特點，為“群盜竊海隅為奸利，都是乘不備為亂耳”。抗倭的對策，取劉基的軍衛法，築城置衛以防禦，使海疆有“備”而無“患”。因為倭寇是“乘不備”而擾亂的，所以，這時期騷擾特別頻繁。明太祖大明江山雖已打定，但還有“要害地”，必須“並海置衛”。

二、嘉靖廿三年(1544)至四十二年(1563)，不到二十年，大規模侵入多次。這時期，由於土地兼并，軍衛制受破壞，內地奸商勾結海盜，倭寇侵犯特別猖獗。他們據海島設巢穴，大艦直入沿海內地，燒殺劫掠，無所不施其極，造成村落變廢墟，百姓罹大難。

三、嘉靖四十三年(1564)至崇禎十五年(1642)，近八十年。這時期，由於戚繼光給倭寇以毀滅性打擊，連續水陸交戰，基本上剿平殘寇，海上安靜。偶有騷擾，只是餘波而已。

倭寇侵擾金鄉海疆，前後歷二百七十年。二百七十年的倭患史，不僅當時村舍冷落，生靈塗炭，人口稀少，生產停滯，而且，也湧現了大大小小無數次抗擊倭寇的戰役。

據記載：

洪武十六年(1383)倭寇侵犯金鄉、平陽，被官兵擊退。

洪武二十六年(1393)三月，倭寇船數十隻包圍炎亭，金鄉衛指揮僉事察罕貼木兒，領兵抗禦，倭寇大潰。

建文三年(1401)十月，倭寇竄犯炎亭，殺守軍，偽裝官兵布陣海口，金鄉指揮僉事戴順中計戰死。

永樂九年(1411)，倭寇侵犯金鄉、平陽。

永樂十五年(1417)倭寇侵犯金鄉，被出使西洋回國的中官張謙擊敗。

嘉靖二十七年(1548)倭船泊南麂山女兒礁、洞門、青奧。六月二十日，金鄉衛指揮吳川追攻於近山海洋，賊船撞礁覆沒，擒許棟、許社武二人。九月，朱紈討溫磐、南麂諸賊，連戰三月，大破之。

嘉靖三十三年(1554)倭寇侵犯金鄉，被指揮王希禹、陳區擊敗。

嘉靖三十四年(1 555)十月，倭寇船泊於南麂。十一月，經將軍嶺至蘆蒲，又從白沙至北港麻園。閏十一月初三，官兵出哨被襲，死60餘人。

嘉靖三十八年(1559)三月，倭寇人南北港劫掠燒殺，三日後始退去，死者無數，一些地方無法春耕播種。

是年，設溫處參將，統陸兵九總，其中后營、中營、前營、珠明營、炎亭營五把總，分駐蒲壯所、金鄉、仙口、珠明嶺、炎亭等要衝，以防倭寇。

嘉靖四十二年(1563)四月，瀕海余賊來犯，官兵迎戰於連嶼、陡橋、石坪，殺死敵人百餘。倭寇又侵犯石砰，被官軍殲滅。

信國公湯和設計並監督建成的金鄉衛城有兩大特點：一是軍衛化；二是按劉基建南京紫禁城的“八卦乾坤布局。”

八卦中有“一卦六爻”，從北而南東西方向平行排列。金鄉現稱的第八巷為六爻中之初爻，第三巷為六爻中之上爻。爻有連續或斷開。連為陽爻，斷為陰爻。巷的建築有續有斷，陰陽相間，與卦中之陰爻陽爻對應。六爻組成了六十四卦中的一卦。根據《易經》取象比類手法，可以了解到劉基設衛的宗旨。譬如，如是《晉》卦，講的是戰備戰術的問題。但由於年代久湮，世事滄桑，現已無法辨認哪一巷是屬於陰或陽，所以也無法斷定六爻巷當初是屬於哪一卦，但衛城是八卦乾坤布局則是肯定無疑的。

按六爻布局：金鄉該只有六條巷，為何有八條呢？事實上是六爻巷加馬巷、牛巷(又稱墨林巷)。這兩巷是建城以後的事，牛巷為戍卒進衛后，屠宰牛羊之處；馬巷是將士礪兵秣馬之場所，或為馬廄之所在。牛巷與橫街頭平行，自鯉河街至天燈巷；馬巷地址在文昌閣西首。至於現在民間稱的南門第一、第二巷，那是民國以後的事，以前並無此巷。四城門的命名也有文王後天八卦的痕迹：如震為東、為春，五行屬木，日出東南隅，所以東城門為迎旭門。兌為西，為悅、為秋，五行屬金，所以西城門為來爽門。至於北望京門、南靖海門分明又滲入了後人的主觀意識。

衛城除四門外，分別在東南、西南、東北、西北設四水門，構成休、生、傷、杜、景、死、驚、開八卦八門九宮格局。如西南方為死門，即現在甘溪義冢地之方位，是古代沙場遺址。此處是置敢於死地的最佳位置。如倭寇從大漁、小漁方向來犯金鄉，守城將士從南門出擊，必將倭寇直逼到甘溪沙場。此處兩面環山別無它路，必將敵置於死地；如倭寇往西逃竄那就將其誘入腹地，成7瓮中之鱉。

衛城東北、西北，八卦中屬生門與開門，正北為休門。因金鄉北門外至舥艚、麥城，當時是一馬平川，正是我軍將士休養生息的好地方。現在是基本農田保護區，是江南百姓賴以生存的一片沃土，子孫代代生生息息繁衍於這片故土上。

以此看來，當時在金鄉置衛，選擇如此符合八門九宮格局的地理位置，不能不說是匠心獨具。

朱元璋定國方針是朱升的“高築牆、廣積糧、緩稱王”九字戰略國策，也是朱元璋命令湯和“並海置衛”，在浙江沿海置五十九衛的歷史背景。南京紫禁城的布城格局與金鄉的格局如出一轍，也就是劉基的八卦城格局。南京有“玄武門”、“玄武湖”，就是採用八卦中的“青龍、朱雀、白虎、玄武”作為城門稱謂的命名方式。

所以，金鄉“掘田河”已巳年改建成池，金鄉中學教師夏守安命名為“坎池”，也是取八卦中“南離北坎”之義，又暗含消防之意，亦遵循了金鄉是八卦城的宗旨。

與其說，金鄉的布城格局是出乎陰陽風水的需要，還不如說是出於軍事防衛之必要。六爻巷，嚴格地說，當時是六排軍營，不為居民而設。陰陽爻，間隔斷續，是軍營的內部通道，便於相互接應，巷闊僅二、三米，兩匹馬不能并行而馳。這種布局最適合於巷戰，可攻易守。一旦城門失守，還可利用自己熟悉地形與敵人展開搏鬥，使敵人進入迷魂陣中。金鄉衛的最中心為大倉橋和小倉橋。是部隊屯積軍糧之所在。三國曹操皆將糧草屯積在重兵把守之中。大倉橋、小倉橋的屯糧方式正是借鑒於這種軍事策略。出於劉基的用兵之道，建城前為了運輸儲糧的需要，早於l 384年就把南運河從河頭延伸到金鄉的大倉撟，現在大倉橋的橋石(洪武十七年建)、西水門的魁星閣．以及其他遺跡都可作歷史的見證。

鯉河的設計不是為了排污，而是出於運糧的需要。當時四城門的弔橋在軍事危急時是吊起不通的。糧草主要是通過水門運到衛城腹地屯積。

七水井也是出於軍需。不單是解決平時飲水，主要是防止在被圍困的緊急情況下軍民沒有斷水之虞，所以水井的挖掘都選於獅山之陽，便於城牆上守衛戰士的飲用。諸多方面的考慮皆出於軍事需要。湯和設衛於金鄉之事，宏觀地看，亦可見明代大儒朱升和丞相劉基之用心。