汪家大院

自然風景區

汪家大院景區是汪華公第75世汪遵所居,浧坡別墅,民國十七年孟夏胡適題之。績溪民居瑰寶,宋賜江南第一家----古孔靈汪家大院浧坡別墅(地主莊園),建築面積3600平方米。

景區介紹


景區景點圖片
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汪家大院依山傍水,面臨街巷,粉牆黛瓦,鱗次櫛比,濃綠與黑白相映,形成特色的風格。內設景點有峻德堂、南屏讀書、臨書別院、屏幽閣、紫瑞閣、忠烈廟、親睦堂、活水開池、八角玄井、花廳戲台、葉里古廟、綠雨軒、桂蕊流香、浧坡別墅、來龍亭等。供族內學子研討會講、一品夫人閨房、禮制建築印泥神傳、家庭聚議、400多年金桂樹、胡適題匾、玄武龍脈、品茶會友、學子臨帖堂、祖訓家規廳堂、孔氏仙廟等。再現豪華徽派民居潛心以農耕傳家,別樣的地主情懷。讓您領略徽州世家大族不願出仕為官,樂意以山林為用武之地,潛心農耕的處世理念。考察研究探秘徽州汪氏農耕、風水、祭祀文化......
古孔靈,是省社會主義新農村建設試點村、省級生態示範村,位於安徽省宣城市績溪縣城西南,215省道(西遷后)與217省道交匯處,距縣城6公里,現轄10個自然村,15個村民組,2658人。耕地面積3720畝,其中水田2400畝,旱地1320畝,林地20195畝,桑園面積2658畝,茶園350畝,水面478畝。村黨總支部下轄2個支部,現有黨員85名,2008年被宣城市評為“雙培雙帶”先鋒工程示範村、黨員電教“4513”富民行動科技示範村。
孔靈村歷史悠久,歷史悠久,歲月沉澱;街貫巷連,屋宇錯落,匯聚四方生息繁衍,徽州絲綢之鄉。汪華公,孔愉始祖,至今古孔靈仍然隱秘著很多未能解開的景觀之謎,雙溪垂釣、千秋里、西橋望月、鬼墩碓說鱉、七星墩試馬等。

景區布局


汪家大院佔地3600平方米,民居以典型徽派建築打造,莊園坐落在孔靈村來龍山龍脈之上,大門按風水需要開設。依山傍水,門口立雙石鼓,徽州稱“石庫門”寓意家中富有錢糧,古代地主之家象徵,垂柱式門罩矗立。徽派磚雕鑲嵌門罩頂端。內設學子讀書、家庭聚議、休閑聽戲、接待會客、學習家規、祭祀祖先、賞魚觀月、聞香求財、吟詩作賦、寶物交流、品文會友等場地,現代社會基本設施俱全,體現當時民居精緻建築。

家族史略


汪華(公元587年——649年),隋末唐初地方自治首領、唐代大臣。字國輔,又字英發,徽州績溪縣汪村人,被徽學大師葉顯恩教授稱為“古徽州第一偉人”。
徽州汪華文化-----九特
一、汪華既是割據一方保境安民的農民首領,又是維護中華一統的“識時務”忠臣。
二、汪華統領六州,政寬人和,遠近擁戴,徽州百姓歷代奉之為神。
三、遍及徽郡以及在杭州吳山、貴州屯堡等國內各地的汪王廟,不僅汪氏族人奉祀,而且民間各姓共同祭祀,是名隆世間的地方神。
四、徽州民俗,“以祭祀汪華為最”,績溪“花朝會”,黎陽“汪王廟會”,各地和各種祭祀汪王及其九子的節日,場面之盛大,地域之廣泛,對民間百姓的影響之深遠,都屬空前。
五、由於汪王信仰在徽州的深入人心,衍生出“賽瓊碗”之類的徽菜技藝大比拼,“民間最喜搭台演戲”酬神娛眾的徽州民間戲劇大繁榮,促成了徽菜、徽劇的特色文化的形成。
六、徽州的“汪王信仰”在徽州城鄉和國內一些地方留下了大量的特色文化遺址、遺存、遺跡。績溪登源大廟汪村汪王廟,是徽州文化生態空間的重要內容,是徽州文化的重要遺產。
七、汪氏是入徽最早的大族之一,汪華以下,徽州汪姓繁衍發達,名人輩出,形成“天下汪”局面,宗族文化的強大凝聚力至今仍在發揮作用。
八、汪華“亂稱王,治稱臣,兩念都歸一是”,這位農民首領以百姓安居休養生息為念,完成了入徽氏族和徽州土著額大團結、大融合,為徽州文化在宋代的歷史崛起奠定了基礎。
九、汪華生時被封公,死後被封帝,世人頌之為徽州歷史第一偉人,連其九子也被尊為“一二三太子、四五六諸侯、七八九相公”,備極哀榮。
汪氏宗族淵源:
據汪氏宗譜及有關史書記載,汪氏宗族上朔到公元前2697年軒轅黃帝,歷經顓頊帝嚳、堯、舜、禹、湯等約1637年,到公元前1060年,周文王姬昌起兵伐紂,佔領河南魯山古魯國后,將其封於四子周公姬旦,是為魯國。公元前1046年,周武王姬發滅商紂后,派周公長子姬伯禽東征商的盟國徐奄17國,討平后命姬伯禽長駐奄地(今山東曲阜)。周武王4年卒,其子姬誦即位,是為周成王。由於周公在朝為相併輔佐未成年的周成王不能赴任,公元前1040年周成王封周公姬旦長子姬伯禽為魯侯,魯國國號由河南魯山移封到山東曲阜,姬伯禽為魯國始祖。公元前591年即周定王16年,魯宣王卒,其子魯國第21位國君魯成公黑肱即位。公元前576年魯成公與夫人姒氏生下一子,左手有水紋,右手有王紋,合而取名為汪。成年後仕顯魯國,封上大夫、穎川侯,食采穎川(今山東鄒城、新泰、穎水一帶)。汪生一子挺,任周司諫;挺長子誦,任周司馬,依祖父之名為姓,改姬姓為汪姓,奉汪侯為汪氏始祖,望於魯之平陽郡,遂開汪氏之宗。
汪氏四十四世汪華
汪氏宗族第四十四世越國公汪華,是汪氏宗族一位顯赫的人物,也是汪氏宗族發展史上一個重大的里程碑式的人物。隋末天下大亂,汪華率眾平寇。在群雄割據之時帶精兵十萬,攻下歙、宣、杭、睦、婺、饒等六州,在歙之烏聊山築城池,建王宮,建號吳王。治理六州十多年,為政寬宏,遠近愛慕,保境安民,政清人和,百姓安居樂業。唐武德4年9月李唐王朝行將統一全國之時,汪華為維護國家統一併使百姓免於戰爭之災,主動放棄王位,歸於唐朝唐高祖嘉其順應國家統一歷史潮流,治理六州有功,授予方牧,封上柱國越國公,持節總管六州諸軍事兼歙州刺史。唐貞觀2年奉詔進京,授左衛白渠府統軍,執掌禁軍。唐貞觀17年改授忠武大將軍,右衛積福府折衝都尉。貞觀18年唐太宗征遼,詔為九宮留守,太宗征遼凱旋,下詔嘉其忠勤。貞觀23年因操勞過度染疾,太宗親往探視,並賜太醫藥。貞觀23年3月3日歿於長安,太宗賜黃金數百兩,錦緞10床,並派右丞相房玄齡、左丞相褚遂良、禮部尚書黃世仁等文武大臣到靈前代為祭奠。永徽2年,按照汪華遺願,在八子俊公護衛下,由長安歸葬歙北雲嵐山,謚號忠烈王。同時,朝廷恩敕在烏聊山建汪王廟祀之。此後,江南建起了七十多座汪王廟,每年正月十八汪王誕生日,徽州等江南六州百姓都去祭拜,為花朝廟會,持續近一個月。由於汪華在唐初主動放棄王位歸於朝廷,為國家統一做出了巨大貢獻;在朝廷為臣忠君愛國,立下了功勛,自唐至清歷朝皇帝對其先後十一次加封。主要有:宋真宗祥符2年封惠靈公;宋徽宗政和4年賜汪王廟額“忠顯”二字;政和7年加封英濟王;宋恭帝德右元年加封昭忠廣仁武神英聖王,賜汪王廟額“忠烈”二字;元順帝至正元年封昭忠廣仁武烈靈顯王;元泰定3年封昭忠廣仁武聖英聖王,等等。有兩幅對聯將汪華一生作了高度概括。大門是:“亂世據六州,保境安民,煌煌功業垂千古;治平朝帝闕,忠君愛國,赫赫英名滿神州”,橫眉是:“生為忠臣”。二門是:“順天命,順人心,義起歙州數十城,狂瀾獨挽;膺藩封,歆廟祀,功昭世代千百載,正氣猶存”,橫眉是:“死為神明”。汪華生前先後為吳王、越王、汪王、越國公;身後被稱為汪公大帝,江南保護神,開徽州民族融合、繁衍生息先河的領袖人物,徽州第一偉人等。
汪華九子
汪氏第四十五世為越國公汪華九子,均居高官顯位,封侯封王。長子建,任朗州督都府法曹參軍,安南督都府司馬,六封至崇德衍福佑王;次子璨,任左衛勛府宣德郎、霍王府戶曹參軍、費州涪川令,六封至崇順衍惠公;三子達,征賀魯、龜茲、高昌立大功,襲上柱國、越國公,任會州刺史,六封至崇善衍佑公;四子廣,任左衛勛府倉曹參軍,飛騎尉,六封至崇慶衍澤公;五子遜,任左衛勛府工曹參軍,飛騎尉,六封至崇利衍濟公;六子逵,任薛王府戶曹參軍,六封至崇安衍順公;七子爽,任岐王府法曹參軍,六封至崇和衍烈公;八子俊,任鄭王府護曹參軍,六封至崇惠衍慶公;九子獻,有父風,以神明著稱,18歲卒,六封至崇顯衍正公。
唐貞觀12年,越國公汪華應詔上譜表於太宗皇帝,全面陳述了汪氏宗族源流。縱觀汪氏宗族,從一世魯國上大夫汪侯,到以上四十五世越國公汪華九子,連續45代,歷經1300多年,均建大功,食采邑,嗣爵位,拜將入相,列於六卿司馬郡守、縣令,世代顯赫,在中國是不多見的。唐開元5年,玄宗皇帝詔封中國十大上柱國、名門望族世家,汪氏宗族是其中之一,列第六位。
1.汪道昆(1525~1593)明代文學家。字伯玉,號南溟,又號太函。嘉靖二十六年(1547)進士,擅長古文辭,工詩詞,詩文理論宗前、后七子,世稱"后五子"之一,頗受時人見重。
2.汪采白(1887~1940年),名孔祁,字采白,一字采伯,號澹庵,別號洗桐居士。一生著述極豐,樸學、小學、音律、醫學、兵法無所不精,有“江南大儒”之稱。
3.汪萊(1768——1813),字孝嬰,號衡齋。堅持治學,刻意求新,研究算學往往參用西法,其主要著述流傳至今。
4.汪士慎(1686-1759)清代著名畫家。字近人,號巢林、溪東外史等。擅畫花卉,隨意勾點,清妙多姿。精畫蘭竹,尤擅長畫梅,筆致疏落,超然出塵,筆意幽秀,氣清而神腴,墨淡而趣足,其秀潤恬靜之致,令人爭重。
5.汪近聖清代制墨名家。號鑒古。其墨雕鏤之工,裝飾之巧,無不備美,與曹素功汪節庵等齊名,一時購求之家咸以汪氏為最。
6.汪原放(1897-1980),現代出版家、翻譯家。中國古典小說用新式標點和分段進行整理首創者。
7.汪靜之,(1902.7.20—199610.10),現代著名的作家、詩人。湖畔詩社社長。上海建設大學、安徽大學暨南大學中文系教授,商務印書館特約編輯,國民黨中央軍校廣州分校國文教官,江蘇學院、復旦大學中文系教授,人民文學出版社編輯。
8.汪節唐中期大徽村人,有撥山曳牛之力,舉千金重。屢戰有功,深得德宗寵惜。
9.汪良(1257­­---)行名千六,字貞萬,宋德祐二年初登進士,官至學士,以詩詞名世。
10.汪溥字淵學,明朝天順三年舉人,任直隸薊州知州,首興廟學,躬化諸生。撫馭有方,萬民皆安。深得人民擁戴。
汪氏宗族為軒轅黃帝後裔,貴胄世家,名門望族。幾千年來,汪氏宗族湧現出一大批政治家、軍事家、科學家和文學藝術家,特別是宋代以來,汪氏宗族更是枝繁葉茂,興旺發達,人才輩出,僅《中國名人大詞典》就收錄汪姓歷代名人382名,占《中國名人大詞典》總人數0.81%,排在名人姓氏第20位。其中著名的文學家佔中國歷代文學家總數1.03%,排在第18位;著名的醫學家佔中國歷代醫學家總數1.07%,排在第19位。

旅遊信息


外部交通

績溪是國家歷史文化名城,國家級生態示範縣,中國徽菜之鄉,奧運火炬傳遞城市,是中國真正的風水寶地。人才輩出,有胡總書記、一代文豪胡適、紅頂商人胡雪岩、兵部尚書抗倭名臣胡宗憲、制墨大師胡開文等。
績溪交通便利,215、217省道、皖贛鐵路貫穿縣境,績溪火車站為國家二級站。績黃高速直達徽杭高速,距合銅黃高速出口35公里,距黃山機場60公里。
上海方向至績溪:申蘇浙皖高速經蘇州湖州廣德下,經寧國至績溪;或滬杭高速、徽杭高速經杭州,歙縣下至績溪。380公里,車程約4.5-5小時
南京方向至績溪:經馬鞍山蕪湖、宣城東下,經寧國之績溪;或經高淳溧水郎溪十字鋪宣城,經寧國至績溪。280公里,車程約3.5-4小時
杭州至績溪:徽杭高速經臨安,歙縣下至績溪,240公里,車程約2.5-3小時。
合肥之績溪:合銅黃高速經銅陵九華山至岩寺下,經歙縣至績溪,330公里,車程約4-4.5小時.
景德鎮至績溪:景婺黃高速經婺源至休寧五城下,經黃山市、歙縣至績溪,230公里,車程約3-3.5小時。

內部交通

古孔靈汪家大院浧坡地主莊園景區從縣城做7路公交車直達孔靈車站,下車后沿路標前行150米即到。

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