汪家大院

汪家大院依山傍水，面臨街巷，粉牆黛瓦，鱗次櫛比，濃綠與黑白相映，形成特色的風格。內設景點有峻德堂、南屏讀書、臨書別院、屏幽閣、紫瑞閣、忠烈廟、親睦堂、活水開池、八角玄井、花廳戲台、葉里古廟、綠雨軒、桂蕊流香、浧坡別墅、來龍亭等。供族內學子研討會講、一品夫人閨房、禮制建築、印泥神傳、家庭聚議、400多年金桂樹、胡適題匾、玄武龍脈、品茶會友、學子臨帖堂、祖訓家規廳堂、孔氏仙廟等。再現豪華徽派民居潛心以農耕傳家，別樣的地主情懷。讓您領略徽州世家大族不願出仕為官，樂意以山林為用武之地，潛心農耕的處世理念。考察研究探秘徽州汪氏農耕、風水、祭祀文化......

古孔靈，是省社會主義新農村建設試點村、省級生態示範村，位於安徽省宣城市績溪縣城西南，215省道（西遷后）與217省道交匯處，距縣城6公里，現轄10個自然村，15個村民組，2658人。耕地面積3720畝，其中水田2400畝，旱地1320畝，林地20195畝，桑園面積2658畝，茶園350畝，水面478畝。村黨總支部下轄2個支部，現有黨員85名，2008年被宣城市評為“雙培雙帶”先鋒工程示範村、黨員電教“4513”富民行動科技示範村。

孔靈村歷史悠久，歷史悠久，歲月沉澱；街貫巷連，屋宇錯落，匯聚四方生息繁衍，徽州絲綢之鄉。汪華公，孔愉始祖，至今古孔靈仍然隱秘著很多未能解開的景觀之謎，雙溪垂釣、千秋里、西橋望月、鬼墩碓說鱉、七星墩試馬等。

汪家大院佔地3600平方米，民居以典型徽派建築打造，莊園坐落在孔靈村來龍山龍脈之上，大門按風水需要開設。依山傍水，門口立雙石鼓，徽州稱“石庫門”寓意家中富有錢糧，古代地主之家象徵，垂柱式門罩矗立。徽派磚雕鑲嵌門罩頂端。內設學子讀書、家庭聚議、休閑聽戲、接待會客、學習家規、祭祀祖先、賞魚觀月、聞香求財、吟詩作賦、寶物交流、品文會友等場地，現代社會基本設施俱全，體現當時民居精緻建築。

汪華（公元587年——649年），隋末唐初地方自治首領、唐代大臣。字國輔，又字英發，徽州績溪縣汪村人，被徽學大師葉顯恩教授稱為“古徽州第一偉人”。

徽州汪華文化-----九特

一、汪華既是割據一方保境安民的農民首領，又是維護中華一統的“識時務”忠臣。

二、汪華統領六州，政寬人和，遠近擁戴，徽州百姓歷代奉之為神。

三、遍及徽郡以及在杭州吳山、貴州屯堡等國內各地的汪王廟，不僅汪氏族人奉祀，而且民間各姓共同祭祀，是名隆世間的地方神。

四、徽州民俗，“以祭祀汪華為最”，績溪“花朝會”，黎陽“汪王廟會”，各地和各種祭祀汪王及其九子的節日，場面之盛大，地域之廣泛，對民間百姓的影響之深遠，都屬空前。

五、由於汪王信仰在徽州的深入人心，衍生出“賽瓊碗”之類的徽菜技藝大比拼，“民間最喜搭台演戲”酬神娛眾的徽州民間戲劇大繁榮，促成了徽菜、徽劇的特色文化的形成。

六、徽州的“汪王信仰”在徽州城鄉和國內一些地方留下了大量的特色文化遺址、遺存、遺跡。績溪登源大廟汪村汪王廟，是徽州文化生態空間的重要內容，是徽州文化的重要遺產。

七、汪氏是入徽最早的大族之一，汪華以下，徽州汪姓繁衍發達，名人輩出，形成“天下汪”局面，宗族文化的強大凝聚力至今仍在發揮作用。

八、汪華“亂稱王，治稱臣，兩念都歸一是”，這位農民首領以百姓安居休養生息為念，完成了入徽氏族和徽州土著額大團結、大融合，為徽州文化在宋代的歷史崛起奠定了基礎。

九、汪華生時被封公，死後被封帝，世人頌之為徽州歷史第一偉人，連其九子也被尊為“一二三太子、四五六諸侯、七八九相公”，備極哀榮。

汪氏宗族淵源：

據汪氏宗譜及有關史書記載，汪氏宗族上朔到公元前2697年軒轅黃帝，歷經顓頊、帝嚳、堯、舜、禹、湯等約1637年，到公元前1060年，周文王姬昌起兵伐紂，佔領河南魯山古魯國后，將其封於四子周公姬旦，是為魯國。公元前1046年，周武王姬發滅商紂后，派周公長子姬伯禽東征商的盟國徐奄17國，討平后命姬伯禽長駐奄地（今山東曲阜）。周武王4年卒，其子姬誦即位，是為周成王。由於周公在朝為相併輔佐未成年的周成王不能赴任，公元前1040年周成王封周公姬旦長子姬伯禽為魯侯，魯國國號由河南魯山移封到山東曲阜，姬伯禽為魯國始祖。公元前591年即周定王16年，魯宣王卒，其子魯國第21位國君魯成公黑肱即位。公元前576年魯成公與夫人姒氏生下一子，左手有水紋，右手有王紋，合而取名為汪。成年後仕顯魯國，封上大夫、穎川侯，食采穎川（今山東鄒城、新泰、穎水一帶）。汪生一子挺，任周司諫；挺長子誦，任周司馬，依祖父之名為姓，改姬姓為汪姓，奉汪侯為汪氏始祖，望於魯之平陽郡，遂開汪氏之宗。

汪氏四十四世汪華

汪氏宗族第四十四世越國公汪華，是汪氏宗族一位顯赫的人物，也是汪氏宗族發展史上一個重大的里程碑式的人物。隋末天下大亂，汪華率眾平寇。在群雄割據之時帶精兵十萬，攻下歙、宣、杭、睦、婺、饒等六州，在歙之烏聊山築城池，建王宮，建號吳王。治理六州十多年，為政寬宏，遠近愛慕，保境安民，政清人和，百姓安居樂業。唐武德4年9月李唐王朝行將統一全國之時，汪華為維護國家統一併使百姓免於戰爭之災，主動放棄王位，歸於唐朝。唐高祖嘉其順應國家統一歷史潮流，治理六州有功，授予方牧，封上柱國、越國公，持節總管六州諸軍事兼歙州刺史。唐貞觀2年奉詔進京，授左衛白渠府統軍，執掌禁軍。唐貞觀17年改授忠武大將軍，右衛積福府折衝都尉。貞觀18年唐太宗征遼，詔為九宮留守，太宗征遼凱旋，下詔嘉其忠勤。貞觀23年因操勞過度染疾，太宗親往探視，並賜太醫藥。貞觀23年3月3日歿於長安，太宗賜黃金數百兩，錦緞10床，並派右丞相房玄齡、左丞相褚遂良、禮部尚書黃世仁等文武大臣到靈前代為祭奠。永徽2年，按照汪華遺願，在八子俊公護衛下，由長安歸葬歙北雲嵐山，謚號忠烈王。同時，朝廷恩敕在烏聊山建汪王廟祀之。此後，江南建起了七十多座汪王廟，每年正月十八汪王誕生日，徽州等江南六州百姓都去祭拜，為花朝廟會，持續近一個月。由於汪華在唐初主動放棄王位歸於朝廷，為國家統一做出了巨大貢獻；在朝廷為臣忠君愛國，立下了功勛，自唐至清歷朝皇帝對其先後十一次加封。主要有：宋真宗祥符2年封惠靈公；宋徽宗政和4年賜汪王廟額“忠顯”二字；政和7年加封英濟王；宋恭帝德右元年加封昭忠廣仁武神英聖王，賜汪王廟額“忠烈”二字；元順帝至正元年封昭忠廣仁武烈靈顯王；元泰定3年封昭忠廣仁武聖英聖王，等等。有兩幅對聯將汪華一生作了高度概括。大門是：“亂世據六州，保境安民，煌煌功業垂千古；治平朝帝闕，忠君愛國，赫赫英名滿神州”，橫眉是：“生為忠臣”。二門是：“順天命，順人心，義起歙州數十城，狂瀾獨挽；膺藩封，歆廟祀，功昭世代千百載，正氣猶存”，橫眉是：“死為神明”。汪華生前先後為吳王、越王、汪王、越國公；身後被稱為汪公大帝，江南保護神，開徽州民族融合、繁衍生息先河的領袖人物，徽州第一偉人等。

汪華九子

汪氏第四十五世為越國公汪華九子，均居高官顯位，封侯封王。長子建，任朗州督都府法曹參軍，安南督都府司馬，六封至崇德衍福佑王；次子璨，任左衛勛府宣德郎、霍王府戶曹參軍、費州涪川令，六封至崇順衍惠公；三子達，征賀魯、龜茲、高昌立大功，襲上柱國、越國公，任會州刺史，六封至崇善衍佑公；四子廣，任左衛勛府倉曹參軍，飛騎尉，六封至崇慶衍澤公；五子遜，任左衛勛府工曹參軍，飛騎尉，六封至崇利衍濟公；六子逵，任薛王府戶曹參軍，六封至崇安衍順公；七子爽，任岐王府法曹參軍，六封至崇和衍烈公；八子俊，任鄭王府護曹參軍，六封至崇惠衍慶公；九子獻，有父風，以神明著稱，18歲卒，六封至崇顯衍正公。

唐貞觀12年，越國公汪華應詔上譜表於太宗皇帝，全面陳述了汪氏宗族源流。縱觀汪氏宗族，從一世魯國上大夫汪侯，到以上四十五世越國公汪華九子，連續45代，歷經1300多年，均建大功，食采邑，嗣爵位，拜將入相，列於六卿、司馬、郡守、縣令，世代顯赫，在中國是不多見的。唐開元5年，玄宗皇帝詔封中國十大上柱國、名門望族世家，汪氏宗族是其中之一，列第六位。

1.汪道昆(1525～1593)明代文學家。字伯玉，號南溟，又號太函。嘉靖二十六年(1547)進士，擅長古文辭，工詩詞，詩文理論宗前、后七子，世稱"后五子"之一，頗受時人見重。

2.汪采白（1887～1940年），名孔祁，字采白，一字采伯，號澹庵，別號洗桐居士。一生著述極豐，樸學、小學、音律、醫學、兵法無所不精，有“江南大儒”之稱。

3.汪萊（1768——1813），字孝嬰，號衡齋。堅持治學，刻意求新，研究算學往往參用西法，其主要著述流傳至今。

4.汪士慎（1686-1759）清代著名畫家。字近人，號巢林、溪東外史等。擅畫花卉，隨意勾點，清妙多姿。精畫蘭竹，尤擅長畫梅，筆致疏落，超然出塵，筆意幽秀，氣清而神腴，墨淡而趣足，其秀潤恬靜之致，令人爭重。

5.汪近聖清代制墨名家。號鑒古。其墨雕鏤之工，裝飾之巧，無不備美，與曹素功、汪節庵等齊名，一時購求之家咸以汪氏為最。

6.汪原放（1897-1980），現代出版家、翻譯家。中國古典小說用新式標點和分段進行整理首創者。

7.汪靜之，(1902.7.20—199610.10)，現代著名的作家、詩人。湖畔詩社社長。上海建設大學、安徽大學、暨南大學中文系教授，商務印書館特約編輯，國民黨中央軍校廣州分校國文教官，江蘇學院、復旦大學中文系教授，人民文學出版社編輯。

8.汪節唐中期大徽村人，有撥山曳牛之力，舉千金重。屢戰有功，深得德宗寵惜。

9.汪良（1257­­---）行名千六，字貞萬，宋德祐二年初登進士，官至學士，以詩詞名世。

10.汪溥字淵學，明朝。天順三年舉人，任直隸薊州知州，首興廟學，躬化諸生。撫馭有方，萬民皆安。深得人民擁戴。

汪氏宗族為軒轅黃帝後裔，貴胄世家，名門望族。幾千年來，汪氏宗族湧現出一大批政治家、軍事家、科學家和文學藝術家，特別是宋代以來，汪氏宗族更是枝繁葉茂，興旺發達，人才輩出，僅《中國名人大詞典》就收錄汪姓歷代名人382名，占《中國名人大詞典》總人數0.81%，排在名人姓氏第20位。其中著名的文學家佔中國歷代文學家總數1.03%，排在第18位；著名的醫學家佔中國歷代醫學家總數1.07%，排在第19位。

績溪是國家歷史文化名城，國家級生態示範縣，中國徽菜之鄉，奧運火炬傳遞城市，是中國真正的風水寶地。人才輩出，有胡總書記、一代文豪胡適、紅頂商人胡雪岩、兵部尚書抗倭名臣胡宗憲、制墨大師胡開文等。

績溪交通便利，215、217省道、皖贛鐵路貫穿縣境，績溪火車站為國家二級站。績黃高速直達徽杭高速，距合銅黃高速出口35公里，距黃山機場60公里。

上海方向至績溪：申蘇浙皖高速經蘇州、湖州至廣德下，經寧國至績溪；或滬杭高速、徽杭高速經杭州，歙縣下至績溪。380公里，車程約4.5-5小時

南京方向至績溪：經馬鞍山、蕪湖、宣城東下，經寧國之績溪；或經高淳、溧水、郎溪十字鋪、宣城，經寧國至績溪。280公里，車程約3.5-4小時

杭州至績溪：徽杭高速經臨安，歙縣下至績溪，240公里，車程約2.5-3小時。

合肥之績溪：合銅黃高速經銅陵、九華山至岩寺下，經歙縣至績溪，330公里，車程約4-4.5小時.

景德鎮至績溪：景婺黃高速經婺源至休寧五城下，經黃山市、歙縣至績溪，230公里，車程約3-3.5小時。

古孔靈汪家大院浧坡地主莊園景區從縣城做7路公交車直達孔靈車站，下車后沿路標前行150米即到。

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