緱姓

緱（gōu）姓源出有：

源於姬姓，出自西周時期卿大夫的封地，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《通志·氏族略》記載，西周時期，有周公的次八子因功受封於緱邑（今河南偃師），稱緱侯。“緱”，是河南洛陽地區偃師縣南部的一座山谷，在洛河與谷水（澠水）的交匯處，又叫做“覆釜堆”或“撫父堆”，是通往登封縣的必經之地。由於緱侯實際上就是周王室的卿大夫，又是滑國的君主，為伯爵，因此也稱滑伯。這在唐朝學者里泰所編的《括地誌》中有記載：“緱氏，滑伯國也。韋昭雲，姬姓小國也。”在歷史文獻《重修滑縣誌》中也記載“周公次八子伯爵封於滑，為滑伯。”滑國國都原在滑地(今河南睢縣)，在東周初期，由於周王室遷至成周，因此滑國後來也遷到費地(今河南偃師緱氏鎮)，故又稱滑國為“費滑”、“緱氏”，鄰邦有衛國和鄭國。

周釐王姬胡齊四年(齊桓公姜小白八年，公元前678年)，滑國君主緱侯(滑伯)參加了春秋霸主齊桓公組織的“幽之會”，之後，由於靠近強大的鄰邦鄭國，弱小的滑國成為了鄭國的附庸國(與國)。周襄王姬鄭十二年(鄭文公姬踕三十三年，衛戴公姬申二十一年，公元前640年)，鄭國因為滑國背叛鄭國而依附衛國，遂出兵攻入滑國都城的緱邑，於是緱侯(滑伯)再次服從鄭國，但當鄭國軍隊退回后，緱侯(滑伯)再一次倒向衛國。因此，大為惱怒的鄭文公在周襄王十六年(鄭文公姬踕三十七年，公元前636年)再一次出兵討伐滑國。當時，周襄王在周公的請求下親自出面為滑國求情，由此觸發了周王室和鄭文公之間的矛盾，最終導致周鄭之間爆發了戰爭。至戰國時期的周威烈王姬午二十三年(魏文侯魏斯四十四年，韓景侯韓虔七年，趙烈侯趙籍七年，公元前403年)，韓、趙、魏“三家分晉”，韓景侯從晉國那裡繼承了對滑地的管轄權。據史籍《讀史方域紀要》記載：“顯王二年(公元前367年)，韓、趙即其所封，分國為二，河南、緱氏、谷城三邑屬韓。”自此，“緱氏城”又取替了“滑城”之稱，“緱氏”之名開始頻繁地見諸於史冊。例如在典籍《戰國策》中記載：“秦惠文王五十年(嬴駟，公元前333年)張儀請秦伐韓曰：‘親魏善楚，下兵三川，塞轘轅、緱氏之口。’”在史籍《史記》中也記載：“秦昭襄王四十六年(贏稷，公元前261年)親攻韓緱氏、藺，拔之。”顯然，古“滑城”之名已經被作為歷史遺跡塵封了起來，不再以行政轄置的城邑名稱出現，而其另外的古稱“緱氏城”、“緱氏鎮”則在後世的歷朝歷代多為偃師縣治，千百年來留名至今。

要注意的是：該支由緱氏族人因簡筆所形成的侯氏一族，與費氏、滑氏、緱氏同宗同源，正確讀音仍作gōu(ㄍㄡ)，不讀作hóu(ㄏㄡˊ)，如今能否轉俗讀作hóu(ㄏㄡˊ)，則有待進一步研究。

源於職業，出自秦漢時期軍工蒯緱，屬於以職業稱謂為氏。蒯緱，亦稱緱工，是秦、漢朝時期的專職軍工工匠，是製作劍、刀的工序之一，即裝飾劍、刀之握手的工匠。在上古時期以一種蒯草來纏繞劍把，以適手。以蒯草纏好之劍把，即稱“緱”，全稱“蒯緱”，其工匠即稱蒯緱，或緱工。這在史籍《史記·孟嘗君傳·注》中有註釋：“蒯草名緱，謂把劍之物。言其劍無物可裝飾，但以蒯繩纏之，故云蒯緱。”後來多改以絲絛來纏繞劍、刀之握手，仍稱其為“蒯緱”，屬於精細工種，多為世襲。

在蒯緱、緱工的後裔子孫中，有以職業稱謂或官職稱謂為姓氏者，稱蒯緱氏、緱工氏，后皆省文簡改為單姓緱氏、蒯氏等，世代相傳至今。

源於匈奴族，出自漢朝時期匈奴昆邪王外甥緱王，屬於漢化改姓為氏。緱王，在史籍《漢書》中記載為：“昆邪王姊子也，與昆邪王俱降漢，后隨浞野侯沒胡中。及衛律所將降者，陰相與謀劫單於母閼氏歸漢。會武等至匈奴，虞常在漢時素與副張勝相知，私候勝曰：‘聞漢天子甚怨衛律，常能為漢伏弩射殺之。吾母與弟在漢，幸蒙其賞賜。’張勝許之，以貨物與常。后月余，單於出獵，獨閼氏子弟在。虞常等七十餘人慾發，其一人夜亡，告之。單於子弟發兵與戰。緱王等皆死，虞常生得。”緱王也就是匈奴昆邪王的外甥，姓名失考，“緱王”是他的爵號。在大將軍衛青擊敗匈奴主力后，河西的匈奴休屠王、昆邪王及部屬四萬餘人計劃一起降漢，在休屠王反悔之時，緱王協助昆邪王斬殺了休屠王，隨舅舅一起歸降西漢王朝。之後，緱王追隨著名的浞野侯趙破奴重新陷入胡地，在衛律王統率的那些投降者中，暗中共同策劃歸漢。

漢武帝劉徹天漢元年(公元前100年)，漢武帝再次組織了大軍，準備出兵攻打匈奴，而新即位的匈奴鞮侯單於在整個匈奴大敗之後“恐漢襲之，乃曰：‘漢天子，我丈人行也’”，趕緊派使者來求和，還把以前被扣押的漢朝使者路充國等人都放了回來。漢武帝為了答覆匈奴的善意表示，停止進軍，派平陵侯蘇武以中郎將身份拿著旌節，帶著副手張勝和隨員常惠，出使匈奴。

緱王歸降西漢王朝時其後裔子孫以及族人都內遷中原咸陽外城，即今陝西省的咸陽市長武縣一帶，後有以先祖爵號為漢姓者，稱緱氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源於鮮卑族，出自南北朝時期北魏鮮卑族渴侯氏部落，屬於漢化改姓為氏。南北朝時期，北魏王朝的鮮卑拓拔部中有渴侯氏部落。

在北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)於太和十七～十九年(公元493～495年)間將都城從平城(今山西大同)遷至洛陽(今河南洛陽)入主中原之後，大舉實行漢化改革，在這個過程中，因其氏族名稱中的“候”與“緱”字古音相似，且漢譯字形相似，因此便將渴候氏複姓改為漢字單姓緱氏，后逐漸融入漢族，世代相傳至今。

源於塞族，出自唐朝時期大將軍尉遲恭之後，屬於避難改姓為氏。今甘肅、陝西地區的一部分緱氏族人，出自尉遲氏家族，源於唐朝時期安西四鎮之一的西域於闐國。古於闐國的主要居民屬於塞族。公元前四～前二世紀中葉，生活在伊犁河流域和伊塞克湖沿岸地區的居民群體被史學家稱為“塞族”，屬東伊朗人種中斯基泰族人的一支。實際上，直至唐朝時期，西域仍有於闐國，還有叫尉遲珪、尉遲勝、尉遲曜等的歷代國王，尉遲勝還讓位給弟弟尉遲曜，自己則親自率五千軍參與了唐王朝平定“安史之亂”的一系列戰鬥。

該支緱氏族人原姓敬氏，是唐朝初期著名的大將軍、凌煙閣二十四功臣之七的涇州道行軍大總管、大司徒、并州都督、開府儀同三司尉遲恭(字敬德)的後代。因受佞臣陷害，尉遲恭之子衛尉卿尉遲保琳的族人中有拆先祖之字為敬氏、德氏者，分別遷逃於甘肅、陝西等地隱居藏匿，後來其中的敬氏族人又分“敬”字改為苟氏、文氏，但因“苟”字與“狗”字諧音不雅，遂再改姓氏為“緱”氏，世代相傳至今。。

滑伯(緱侯)、緱王、渴侯氏、尉遲恭。

緱氏是一個源出多民族的古老姓氏，但人口總數在中國的大陸未列入百家姓前三百位，在台灣省也名列第一千零三十位，望族出中山郡(今河南登封)、太原郡、陳留郡。緱姓在大陸和台灣沒有列入百家姓前一百位。根據《通志·氏族略》上的記載，原來是周朝卿士的采邑，後代以緱為氏，是以邑為姓的姓氏。另一支緱姓，是由後魏時的渴侯氏改複姓為單姓緱，亦稱緱氏。“緱”本來是河南省境內的一座山谷，又叫做覆釜堆或撫父堆。相傳2500多年前，周靈王的太子晉，曾經在這座山上駕鶴成仙。緱地位於河南偃縣的南方，春秋時期是滑國的領域，後來改置緱氏邑。時至今日，緱氏山的名稱仍然繼續保存，山下還有一個緱氏鎮，是通往登封縣的必經之道。這裡便是緱氏家族的發祥之地。

今河南省的鄭州市封丘縣、洛陽市偃師市、安陽市滑縣、商丘市西華縣、三門峽市、焦作市孟州市，甘肅省的天水市麥積山區、北道區、秦安縣、慶陽合水縣，山東省的淄博市、齊河縣、曹縣，山西省的高平市、侯馬市，浙江省的寧海縣，四川省的三台縣、綿陽市北川縣、廣元市劍閣縣、江油縣、樂山市，陝西省的西安市北關區、雁塔區、高新區、臨潼縣、渭南市富平縣、渭南縣、蒲城縣，延安富縣，上海市，北京市，寧夏回族自治區，河北省的廊坊市永清縣、衡水市武邑縣，遼寧省的瀋陽市，湖北省的武漢市等地，均有緱氏族人分佈。

緱氏名人，歷來以河南的為最多，他們的原籍，就在緱氏山。唐代有一本古書上記載，在東漢末時，出過一位孝女，叫緱玉，陳留外黃（今河南民權西北）人。《孝子傳》上有她的故事。

明代憲宗成化年間緱氏名人。文武雙全，做過遼東總兵官，又因功擢升南京右通政，頗有政聲。

唐代湖南省長沙人。修道后就住在衡山，八十多歲了，容顏卻象年輕人。她在魏夫人仙壇修行，十多年了，一直孑然無侶。仙壇附近有很多老虎，游山的人必須成群結隊、拿著兵器才敢進山，而仙姑在那裡隱居，卻毫無恐懼。數年後，有一隻青鳥，象鳩鴿一樣，紅頂長尾巴，飛到仙姑的住處，自語說：“我是南嶽夫人的使者，因為仙姑修道精苦，獨自住在窮林，命我來給你作伴。”過了幾天，青鳥又說：“西王母姓緱，乃是你的祖先。她聽說你修道勤至，將派真官降臨向你授道，但時機未到，你應當勤勉修行。”每當有人游山時，青鳥一定先說出遊山人的姓名。過了一年多，青鳥告訴仙姑遷移到別處去居住，於是仙姑就移居湖南，鳥也隨她而往。一般人是不能聽懂鳥語的。鄭畋從承旨學士降職到梧州，拜仙姑為師。仙姑對鄭畋說：“此後天下多難，人間不可久居了，我將去九嶷山隱居。”一天早晨，緱仙姑就走了。

（1929～），山東齊河人。濟南花崗石廠黨委書記，1990年離休。

1958年在濟南建材總廠，曾出席濟南市群英代表大會的代表，1979年被調入一個年年虧損的建材三廠任黨委書記時，團結幹部發動群眾，書記廠長帶頭苦幹，當年轉虧為盈，從每年虧損二十萬元，到盈利二十萬三十萬，第三年盈利六十萬元，連續三年被評為省級先進單位，並在全省範圍內介紹先進經驗。

1985年退二線后，開始研習書畫，1986年入山東老年大學書畫班學習，從初級班到高級研究班因進步較快，被介紹加入市老幹部書畫研究會會員，和省老年書畫研究會會員，作品曾多次在省市參展獲獎。

1995年作品在日本新加坡等國展出，曾獲第三屆國際書畫展優秀獎。1996年中國藝術研究院在北京召開中國文化藝術研修會時被譽為書畫師，作品在中國美術館展出。有的作品被選人“中國當代書畫家精品選”、“中國當代老年書畫家大辭典”、“世界書畫銘錄”等。個人曾獲中國當代老年書畫家證書，曾多次選入山東省老年書畫作品集和濟南市老幹部書畫作品集。

（1944～），甘肅天水人。甘肅省清水縣中醫院院長、主任醫師。

1968年參加工作，曾在清水縣草川、豐旺、白沙鄉等鄉鎮醫院鍛練多年，接觸大量病，積累了豐富經驗，學驗俱豐，1984年調入清水縣中醫院，現任中醫院院長，並擔任甘肅省中醫學會會員，美國中華醫學會會員，中國名醫疑難病特邀研究員，天水市政協委員，清水縣第十三屆人大常委會委員。先後發表或入選學術論文十多篇，多次出席全國省市級學術研討會，被刊載入集的論文主要有《風水論治》、《補陽還古湯治療坐骨神經痛32例》、《少腹逐瘀湯治療老年性陽痿》、《肝病之我見》、《通利丸治療慢性乙型肝炎的體會》、《血府逐瘀湯加味治療陽痿》等，1987年應邀在韓國日本講學，並轉讓技術專利。

（1945～），陝西富縣人。陝西省延安市衛校延安市疑難病研究所高級講師、主任醫師。

1966年畢業於陝西省延安衛校，1981年畢業於省西學中提高班，1992年畢業於省首屆中醫研討班。現任延安市衛校中醫教研組組長、高級講師、主任醫師，延安市疑難病研究所所長，省中醫藥學會理事，被陝西省中醫藥研究院聘為研究員，《世界傳統醫學雜誌社》聘為特約編輯等職。他從事衛生工作三十多年，在工作中開拓進取，奉獻求實，樹立了良好的醫風醫德，並在繼承傳統醫學的基礎上，結合運用現代科學方法，促進了中國醫藥學的發展，為國家的醫療事業作出了突出貢獻，被評為延安市有突出貢獻專家。他擅長中西醫內科、婦科，在治療胃病、腎病、肝病、心病、狂症、不孕症等方面有豐富的經驗和獨特見解，把教學、臨床、科研溶為一體，在學術上很有建樹，造詣頗深。他研製的腎炎丸治療慢性腎炎、強肝丸治療乙肝、愈瘍散治療潰瘍病等專病專方療效良好。在省級以上中醫雜誌、學報發表論文四十多篇，全國及國際學術會議交流論文二十多篇，其中《張錫純學術思想初探》、《淺談不孕症的辨證論治》、《糾正心衰湯治療心衰》、《略論肝與婦科疾病的關係》等多篇獲全國級、國際級論文獎。還著有《中醫婦科診治歌》一書。

1999年4月被國務院批准為享受政府特貼的專家。

緱建明，甘肅天水市人。自幼習畫，受業於當代大師黃胄先生。現為中國國家詩書畫院名譽主席、炎黃藝術館藝術委員會委員、北京金石畫館副館長、中國歷史人物畫院院長、中華詩詞學會會員。

（1953～），甘肅天水人。大專文化，經濟員；歷任中國石油天然氣總公司五門煉化總廠廠長辦公室秘書。副主任、化驗分析監測中心副主任、副書記、書記等職。自幼酷愛書法藝術，拜名臨池，師家“二王”，以魏碑、隸書、行草見長。作品入選海峽兩岸書畫展，赴香港、台灣、美國展出，並被國際書畫會和中國當代硬筆書法協會湖南分會永久性珍藏。作品在“亞細亞杯”中國書法藝術大賽中獲佳作獎。“諸葛亮杯”國際書畫攝影大賽獲優秀獎。中國第四屆“芙蓉環”硬筆書法，藝術大賽中獲二等獎。作品錄入《當代書畫攝影家大辭典》、《中國現代硬筆書法精英》、《東方書畫藝術家精典大全》、《中國國際書畫篆刻家年鑒》、《世界當代著名書畫真跡博覽大全》等二十部著作。個人傳略被載入《中國當代書法美術詩詞名人辭典》、《世界當代書畫篆刻大辭典》、《中國硬筆書法史》、《世界名人錄》。榮獲“東方書畫藝術家”、“一級硬筆書法師”、“當代硬筆書法精英”、“國際書畫藝術名人”等稱號，現任中國書畫人才研修中心中級研修員、中國藝術研究院文化藝術市場研究中心創作員、福州大學文化藝術研究中心高級創作員、南陽中華書法藝術研究會理事、中國當代硬筆書法家協會湖南分會副主席等職。

中山郡：中國古代稱“中山”者有四：①戰國時期原為顧國的都城(今河北定縣)，一度為魏所滅，復國后遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅；秦朝時期歸屬於巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設置中山郡(今河南登封)，漢景帝執政時期改稱中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶；南北朝時期後燕以為都城；隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時期的香山縣；民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世后，民國政府將其改為中山縣，今為廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

陳留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陳留縣，漢武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陳留郡，治所在陳留(今河南開封)。其時轄地在今河南省東部至民權縣、寧陵縣、西至開封市、尉氏縣、北至延津縣、南至杞縣一帶地區。北魏時期改治到浚儀。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，隋、唐兩朝皆為汴州陳留郡。1957年丁酉併入河南省開封縣。

中山堂：以望立堂。

太原堂：以望立堂。

陳留堂：以望立堂。

陝西延安八合緱氏家譜，(現代)緱文恩主編，2004年計算機排印本。原稿現被收藏在陝西省延安市富縣緱文恩處。

河南封丘緱氏字輩：“振清建春……”

河南滑縣緱氏字輩：“善永天克廣清緒新張英立皆啟福碌呈祥京章全世洪運久昌”。

四川廣元緱氏字輩：“鴻紹鎰春胡斯岸幕水韻久元洪東”。

靈雀識姓；

孝女成仙。

——佚名撰緱姓宗祠通用聯

全聯典指唐代孝女緱仙姑，傳說她修道於衡岳，常有鳥飛來與她作伴，每有游山。則鳥必預說姓氏。后入九嶷山仙去。

道修衡岳；

望出太原。

——李文鄭撰緱姓宗祠通用聯

上聯典指唐代長沙人緱仙姑，在衡岳修道，有靈鳥飛來為伴。每當有人來游山，靈鳥事先預報來人姓氏，往往都很准。據說后秋在九嶷山成仙而去。下聯典指緱姓望族居太原郡。

撫父發源本一祖；

渴侯有因再列宗。

——佚名撰緱姓宗祠通用聯

上聯典指河南省境內有座山叫緱氏山，又叫撫父堆。周王朝曾封王族於該地，在這裡當了首領，這裡就發展成為巷氏邑，成為緱姓的發源地。下聯典指後魏代北鮮卑族複姓渴侯，改為緱姓之事。

功顯榮擢右通政；

才高耀居總兵官。

——佚名撰緱姓宗祠通用聯

全聯典指明代成化年間的緱姓名人緱謙，文武雙全，做過遼東總兵官，因功擢南京右通政，頗有政聲。