滕王閣賦

《滕王閣賦》（又名 滕閣秋風中秋鑒月辭）

文/張友茂(下府岸人)

時維桂月，年豐華照。贛鄱形勝，洪撫炳耀。峻巒拱秀，鍾江右之天閶；大江清涵，煥西山之地嶠。鳳翔翠幕，號佩玉之高閣，漫圓植之層眺；霞照朱幃，聽形內之鳴鑾，清鏡掛於柳梢。搖情淵之曠久，長亭之東路；扶憐心之驟生，獨隅於西度。俊彥盡臨，洒洒文華於淵藪。美人夕夜，纖纖移情於岸阜。帝子笙歌舊館，三王篇後傳衍；幕簾垂樓，里色聲之帳餞；青雲契合，牛斗映之欄檐。何處來影復圓歇，江邊遐景隨人可。遠序不掩蓋駢儷，宴夜而之清座；中辭有牽冠屏網，國學而之爭舸。和風聚，庭中禊，席中子安英年去；歌舞散，賦聲還，天上宮闕幾讀我。

若於臨登斯樓，解綠結華，五彩飾妝。映池雲影，九曲盎昌。畫梁飛棟，新閣臨壘岸牆；宿風珠簾，重樓欲出綱常。迴廊駐繞，北辰高遠，南溟之迥匡；暮雨依舊，東引甌越，西控之荊蠻。落霞兮日日，孤鶩而寡寡；秋水兮滔滔，長天而赭赭。滿塘春水，綠荷芙蓉，粉矜水榭之上；鶴戲廊間，輕歌曼舞，飄逸而之欲仙。高閣聳秀，映岸憑江。襟江入座，渾然而之俊朗；帶湖空霽，星馳由之分曠。綠草如茵，花艷庭苑，烘托主樓分外莊嚴。而之瑰瑋，若於“上出重霄”；聲歌沐窗，美盡南邦，襯映高閣由是偉岸。堪之絕特，是於“下臨無地”。立於高樓之上，極天遠目，夕霞攏煙。西山擁翠沛曠，郁然蒼巔。章江虹橋怡觀，車馭蜿蜒。俯暢贛水浪花，追逐歷史流年；戟遙洪城矯健，勁掠時代弧天。

蓋子安序，千秋史載，中廳端正屏壁世鐫。東坡書，有代衍傳，黃銅黃板刻箋。又有翰墨蒼茫氣象，丹青落閣走煙。百蝶百花，元嬰蛺蝶都馬。滕畫蝶風，千金一畫當價。臨川四夢，清遠道人牡丹亭。霓裳羽衣，玄宗大音天籟聆。蕭史弄玉，吹引鳳凰翩聯；關仝待渡，枯骨皴墨雄銘。朝天鐙、月牙戟，鑾駕禮器古靈；金爪子、龍鳳屏，彰顯物華天上霆。紫微面鼎，虎牛祭案。花紅杜鵑，龍鳳飾毯。樓中賞伎，大唐風冠。編磬建鼓，竹樂瑟鐃，九重樂府之迥觀；閣中品茗，小憩悠瀚。佩嫣如玉，虹裳霞帳，三曳裙裾之目煥。

余每觀滕閣，二柱七樓之牌樓，恭迎四海賓朋而攬勝；仰之“滕閣秋風”，“勝友如雲”也。高低錯落之市井，引得八方遊客如若織；冠之“地接衡廬”，“雄州霧列”耳。予之觀，由之嘆：嗟夫，漫步迴廊，四野眺張，雖是閣以序名，頗乏彰表子安；人車穿流，如織游往，如是江南形勝，咋是孤景窄場！年曆今其千百，委嗟鞠於璨荒。瞑煙風雲，實南天之江表，奈何隱於高樓林堂。幾望及望，攜調風旅之氣象。幾及幾望，秋節客者於千往。釃酒籠月，來而觀向。青雀西來，歌舞清敞。啟大儒之木鐸，可欣萬戶慕也，有動世人紛至沓來之照朗。

嗟夫！天上人間，家國九洲。善仁德業，真君孝酬。月天圓，月地朗，月中明，望寄兮心揉。異鄉客，他鄉楚，我鄉眷，遊子兮故舟。於壽懷遠纏纏鄉話，太白獨酌諄諄語疇。子瞻所寄，情之為物清朗。山谷若染，不衰盛年復仰。雲淡麗空，和諧鷗翔，姜白石詞婉躍盪；觀闕嵯峨，縹緲笙沸，晏同叔詩酒悠賞。陶公運甓兮身先，元嬰蛺蝶兮采妍。雲光萬里，水邊還聲，昭容品賦斜闌前。昕昕漸上，明天明年又圓。頻頻顧中，悠冷悠獨還牽。瓊宇珊珊，天際光舷。閣台璨璨，登慕華乾。如夢儔侶，莫負廣寒。如醒夕夜，元亮品端。把言旦日，紫芝眉團。孺子稚高潔，太守蕃恭賢。夫胸壘丘壑，賦蘊江天。仿回舊日，無盡殷殷幾般之豪氣；猶在今耳，無語楚楚萬千之惟艱。胡餅何宵，中天事閱，許是嫦娥擲與人間。

至於朝有興廢，世事萬千，惟滕閣不老。竊觀古今，攏天地於須臾；扶四海，著萬物於毫端。己欲立，人而立，滕閣千古而大利其義。身欲達，心而達，高風勝意而寄傳正廉。夫陶潛來去兮東籬下，子安一序兮西江名。右軍蘭亭序禊，夢得陋室醒銘。縟豐綺句，不愧雄閣瑋庭；藻清儷朗，有筆辭文曜新。一匡遨色兮，煙雨攏夜娟。一簾度照兮，偶地徑月緣。形苑花蔭往，繁風弄聲回弦。閑雲送個秋，月影窺人似年。

饒州學人若豐歲次丙戌秋月，凌曉時分紀之。

炳耀，文采煥發，光輝燦爛。梁劉勰《原道》：“光采玄聖，炳耀仁孝。”

江右：即今江西。清魏禧《日錄．雜說》:“……曰：自江北視之，江東在左，江西在右耳。”天閶，指西峰對峙之處，其形似門扉。大江：此指贛江。清涵，清澤滋潤。指恩德潤澤。元．虞集 《後續〈詠貧士〉》之三：“濯餌千日期，冰臚復清涵。老馬果識道，更服鹽車驂。”西山：此指梅嶺。嶠，山道。

翠幕：翠色的帷幕。比喻遠山蒼翠濃蔭的林木。朱帷：亦作朱幃，紅色的帳幔。清鏡：此喻明月。宋曾鞏詩句：“漾舟明湖上，清鏡照衰顏。”

岸阜：舊時滕王閣邊設有岸阜，可由小舟登臨入榭，構築最為精巧。如詩“一帶紅妝臨水蓋，家家分影照嬋娟”。

李元嬰在唐永徽中任洪州都督兼刺史，在臨江的“仙人舊址”上建閣為別居，因李元嬰曾封滕王，後人遂將此別居稱為“滕王閣”。上元二年九月九日，王勃在滕王閣上吟頌：“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”。所言“帝子”，即指李元嬰。

三王，指唐之王勃、王緒、王仲舒。唐韓愈《新修滕王閣記》曰:"及得三王所為序、賦、記等，壯其文辭，益欲往一觀而讀之。"清趙翼《陔餘叢考．四三王》：“唐滕王閣有三王、則王勃作序，王緒作賦，王仲舒作修閣記也。”

里色，唐．趙暇詩曰：一千里色中秋月，十萬軍聲半夜潮。帳餞，謂設帳置酒待賓與餞行。

指牛宿和斗宿。傳說吳滅晉興之際，牛斗間常有紫氣。雷煥告訴尚書張華，說是寶劍之氣上沖於天，在豫東豐城。王勃序曰：物華天寶，龍光射牛斗之墟。張聿詩曰：牛斗光初歇，蜿蜒氣漸濃。雲濤透百丈，水府躍千重。

遠序，唐高宗上元三年（676）九月，王勃赴交趾探望父親，途經洪州，參加了督閻某召集名流們在滕王閣上舉行盛會，即席作滕王閣序，蓋古典駢文之首，為中華第一辭賦。

中辭，全稱“中辭網”，為中國辭賦文學專業性的國學辭賦門戶網站，是當代辭賦與國學運動的網路平台，致力於辭賦事業，創造了中國新辭賦文化作家群。有中辭辭岸人云：“嗟乎！時元載願，勛歌業峻。炎黃氏后，符采六經。文質其陳，傍及高品。秀承前哲，逮及賦庭。

王勃字子安，絳州龍門(今山西河津)人。才華早露，14歲應舉及第，與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱初唐四傑。詩文創作壯而不虛，剛而能潤，雕而不碎，按而彌堅。在滕王閣即席所賦《滕王閣序》，千百年來傳為美文。生於永徽元年（650年），卒於上元三年（676年），生年僅27歲。

飾妝，打扮。滕王閣歷經1300多年來，興廢28次。今滕王閣於1989年重陽節主體竣工，為仿宋建築。色彩絢麗，彩畫梁枋。斗拱大紅基調，拱眼壁底制奶黃。天花板層次各異。朱紅大柱，支條深綠，井口大紅。古銅平坐欄桿，大紅椽子望板。解綠結華，五彩而之遍裝。

滕王閣在古代被人們看作是吉祥風水建築，有古謠云：“藤斷葫蘆剪，塔圮豫章殘”。“藤”諧“滕”音，指滕王閣；“葫蘆”，乃藏寶之物；“塔”，指繩金塔。新滕王閣系第29次重建，現址以閣牆而憑贛江。

綱常，恆久不變的人與人之間的關係準則，即倫常。此喻滕王閣廢興29次，新閣可見與人倫之常古、常故、常式。

北辰，北極星：眾星環北辰。南溟，語出莊子《逍遙遊》：“北溟有魚，其名為鯤。化而為鳥，其名為鵬。是鳥也，海運則將徙於南溟。南溟者，天池也。”其神為玄武，乃龜蛇之象。迥匡高遠，極高。

甌越，百越的一支，分佈在今浙江甌江流域一帶。主要由早已居住在甌江流域並創造了印紋陶遺存的土著民發展形成。后亦以指古甌越所居之地。荊蠻，古代中原人對楚越或南人的稱呼。

孤鶩，孤單的野鴨。寡，少，缺少：寡寡，很少。指難見到“落霞與孤鶩齊飛”的景況了。

赭，褐色。指贛江的水不那麼清澈了。

王勃序有句“層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。”新滕王閣主閣莊嚴雄偉，展現了當年王勃所讚譽的那種“上出重霄”、“下臨無地”的氣勢。

蜿蜒，指站在滕王閣上，可以觀覽新八一大橋、南昌大橋的雄偉壯觀，往來車輛如龍蛇陣式的蜿蜒駛行。

俯暢，滕王閣的西側，有園中之園曰“俯暢園”。此外可以俯暢贛水白里浪花。

戟遙，滕王閣的幹道南端有一座白色四柱五檐徽式大理石牌坊。牌坊正中嵌兩方貼金橫匾，朝南為“戟遙臨”，朝北為“美盡東南”。王勃序曰：“都督閻公之雅望，棨戟遙臨。”戟遙洪城矯健，喻指迎接南昌的未來更發展更美好。

閣大廳正屏壁有漢白玉《時來風送滕王閣》浮雕。王勃昂首立於船頭，波翻浪涌，藉神力日趨七百里趕赴洪都赴會。右為王勃被風浪所阻，得中源水君相助的情景，左為王勃赴滕閣勝會，揮毫作序的場景。

閣中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板製作的王勃的《滕王閣序》碑，近10平方米，為北宋著名文學家，豪放派詞人代表蘇軾手書，經複印放大，由工匠手工鐫刻而成，彰顯著序文的表現力和書法的藝術價值。

滕王閣是一座高雅的文化殿堂。有《人傑圖》、《地靈圖》，反映了古豫章文明；名家翰墨陳列，展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹。

閣西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，題材是根據滕王李元嬰愛蝶、繪蝶的故事。據傳李元嬰擅畫蝶，自成一派，稱為“滕派蝶畫”，當時非常珍貴。有詩云：“騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價”。

閣中廳屏壁有丙烯壁畫《臨川夢》，取材於湯顯祖《牡丹亭》。牡劇寫成於明萬曆二十六年。次年，首次在滕王閣上排演這齣戲，開創了滕王閣上演戲曲之先河。畫面以灰藍色為基調，體現神靈感夢的夢幻故事情節，表現湯顯祖對黑暗現實的抨擊，表現出強烈的愛與憎。

閣西大廳東牆上有銅浮雕《唐伎樂圖》，畫面著力塑造唐代舞伎表演《霓裳羽衣舞》，虛無縹緲，仙女仙境。體現唐代國富民強、盛世昇平之景象。

閣東廳西牆上鑲嵌大型陶瓷壁畫《吹簫引鳳圖》，取材於東漢劉向所作《神仙傳》。春秋時的蕭史，擅長吹簫，得秦穆公之女弄玉仰慕，拜為師，后結為伉儷。秦穆公修建“鳳台”。弄玉模仿鳳凰之聲，引得鳳凰翩翩起舞。原畫為當代著名山水畫大師黃秋園先生所作。

黃秋園臨摹五代畫家關仝的《西山待渡圖》，採用枯骨皴筆法，勾線線粗壯雄健，其風骨神韻盡得原作精髓，含英咀華，自成家法，煙雲滿紙，令人嘆服。

皆為滕王閣各主廳的部分古器陳設。

皆為滕王閣各主廳的部分主要布設。

滕王閣台座以上的主閣取“明三暗七”格式，由台座之下的底層算起，至仿古展演廳實為第九層，故大廳題匾“九重天”。有小型戲台，有仿唐樂舞演奏。戲台上陳列有古樂器複製件，深寓歌舞興閣之意。可以閣中品茗，小憩悠瀚。

目煥，耀眼。謂光芒映射，使人眼花繚亂。

由榕門路進入滕王閣，有座高大的二柱七樓彩繪仿宋式迎賓大牌樓，正中青石貼金橫匾二方。東為“滕閣秋風”，西為“勝友如雲”，均取自王勃序句。

滕王閣大門南北兩側為高低錯落的仿古街。東大門正上方懸掛貼金橫匾，題“雄州霧列”。大門朝西門楣之上，懸掛貼金橫匾：題“地接衡廬”，均取自王勃序句。

滕王閣雖是以王勃之序而聲名遠播，但彰表子安頗乏。

滕王閣雖是車水馬龍，遊人如織，票入不菲，但門前擁擠不堪。

嗟，嘆，感嘆；鞠，告誡。璨荒，興盛與衰落。

指滕王閣四周近為高樓林堂所隱掩。

指滕王閣為萬戶仰慕，有序之神韻、閣之瑰瑋，可動世人紛至沓來觀瞻。

真君，即許遜，字敬之，南昌人，晉代道士，舉為孝廉。任旌陽令，治政廉儉，吏民悅服，時人感其德化，立生祠以供其像。有斬蛟擒妖道法，道法高妙，為民除害，聲聞遐邇。凈明教派奉許遜為教祖，舉家從豫章西山飛升。北宋徽宗政和二年追封為“神功妙濟真君”，升觀為宮，賜題“玉隆萬壽宮”。

於壽：張九齡，有《望月懷遠》詩句：海上生明月，天涯共此時；情人怨遙夜，竟夕起相思。太白：李白，號青蓮居士，有《月下獨酌》詩句：花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。皆對月思鄉之佳篇。

子瞻：蘇東坡，情之為物，一代情仙。山谷：黃庭堅，江西修水人，江西詩派開山之祖。詞風疏宕，豪放秀逸。堯章：姜夔，別號白石道人，江西鄱陽人。南宋前期婉約詞派主要代表，鍊字琢句，倚聲協律，詞家正宗。同叔：晏殊，南昌進賢人，北宋前期著名詞人。筆調閑婉，詞語雅麗，理致深蘊，為時詞壇耆宿。陶公：晉代人陶侃，江西鄱陽人，侃任廣州刺史時，晨運百於齋外,晚運百於齋內。元嬰：唐高祖之子滕王李元嬰，善畫蛺蝶，有《滕王蛺蝶圖》傳世。元亮：陶淵明，東晉文學家、辭賦家，漢魏南北朝800年間最傑出的詩人，品行端止，謚號“靖節”。孺子：徐稚，南昌北瀝徐村人。東漢時期著名的高士賢人，經學家，世稱“南州高士”。太守蕃：即陳蕃，汝南輿興人，王勃序有名句：“徐孺下陳蕃之榻”。

胡餅，即最早的燒餅、爐餅，唐代已盛行。《續漢書》載曰：“靈帝好胡餅。”傳，有吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷，高祖李淵笑指空中明月說“應將胡餅邀蟾蜍。”並把餅分給群臣品嘗，自此有中秋吃餅食的習俗。中天：上界，神仙世界。天運正中，喻盛世。事閱，指理事務，論人間世故。

須臾，片刻，《荀子．勸學》：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。”

右軍：王羲之，字逸少，有《蘭亭序》。官至右軍將軍，會稽內史，東晉偉大的書法家，被後人尊為“書聖”。禊帖為《蘭亭序》的別稱。夢得：劉禹錫。唐代中期詩人、文學家、哲學家、政治家，有“詩豪”之稱，風格含蓄。其《陋室銘》，使事運典，托物寓意，抒寫情懷，為醒世名篇。

滕王閣，與湖南嶽陽樓、湖北黃鶴樓並稱江南三大名樓。滕王閣原閣建築規模很大，閣高九丈，共三層。東西長八丈六尺，南北寬四丈五尺。滕王閣飽經滄桑，歷史上屢毀屢建達28次之多，“王勃筆下的古典月光還依舊照在臨川嗎（陳瑞萍語）”。張友茂《滕王閣賦》云：“清鏡掛柳梢，漫圓植層林。儷歌朦朧起，爽風由心生。霜華煥鋪，樂天緣聚於花間。度情序啟，同叔凈苑而獨隅。美人清江畔，夕夜纖纖寒。和風聚，一飛雙。執子手，牽鳳冠。動樂多就情敘，搖情玉潤珠圓。”

滕王閣王勃名句“飛閣流丹，下臨無地”、“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。張友茂《滕王閣賦》云：“疏峰拱秀右江蘊，何處來影復圓歇。風翻翠幕，霞照朱幃。公遠駐斜暉，江邊遐景隨人可；白石長亭怨，天上宮闕幾讀我。”

滕王閣美食文化，為歷代封建士大夫們迎送宴請賓客之處，明朱元璋曾設宴犒賞諸臣、賦詩填詞。唐高宗公元675年重陽節，洪州都督閻伯嶼攜文武宴於滕王閣，共慶重陽登高。勃因赴交趾省父，過馬當阻，日行七百達南昌，為滕閣重修竣而賦。因此，滕王閣的當代美食文化，與月緊密相連。張友茂《滕王閣賦》云：“噫，予爾觀：國餅十佳‘滕王閣’，飽潤圓滿餡果肉，美譽兮中華冠。中國名餅‘滕王閣’，霜點甜砌蔗雪糖，香溢兮神州賓。品牌品質品位，可誘二一者利兮往而攀逐。名餅名點名糕，可欣萬千戶情兮來而嘗贈。釃酒籠月，青雀西來。幾望及望，氣象萬千攜風旅。幾及幾望，今夕秋節萬客流。”

王勃，“天妒英才，作序后的第二年，探父途中渡海溺水而逝（張友茂）”。張友茂《滕王閣賦》云：“嗟夫！天上人間，家國世界。善仁德業，籍達洞符。義倫清節，展獲和風。紫芝眉宇，真君孝儀。月天圓，月地朗，月中秋，韻寄兮故舊。異鄉客，他鄉楚，我鄉眷，遊子兮思望。”

《滕王閣序》后，樓閣名傳千古。“歷一千三百多年，屢毀屢興，1926年毀於兵災，僅存一塊“滕王閣”青石匾（金學孟語）”。經南昌努力，1989年重陽節，滕王閣終於重新矗立於贛江之濱。張友茂《滕王閣賦》云：“於壽懷遠纏纏鄉話，太白獨酌諄諄心語。情之為物清浪，子瞻所寄。不衰盛過復堅，山谷若染。觀闕嵯峨，縹緲笙沸。雲淡麗空，和諧鷗翔。陶公運甓兮身下，元嬰蛺蝶兮此夜。”

歷史已重現了‘落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色’的畫卷。現在的滕王閣整體布局已發生巨大的變化，它在南昌城西形成了一片規模宏大、配套設施齊全的仿古建築群落。張友茂《滕王閣賦》云：“雲光萬里，水邊還聲，昭容品賦闌干斜。昕昕漸上，明天明年騷與。頻頻顧中，悠冷悠獨仍舊。瓊宇珊珊，賞懸輪光。閣台璨璨，登幕華門。如夢儔侶，莫負廣寒。如醒夕夜，把言鴛鴦。 ”

“星分翼軫，地接衡廬”，繼王勃之後，唐代王緒寫《滕王閣賦》，王仲舒寫《滕王閣記》，史稱“三王記滕閣”。韓愈曰“江南多臨觀之美，而滕王閣獨為第一，有瑰麗絕特之稱”，故“江西第一樓”也。張友茂《滕王閣賦》云：“胡餅何宵，中天事閱，許是嫦娥兮擲與人間。孺子稚高潔，太守蕃恭賢。子安風送序，天達新古章。仿回舊日，無盡殷殷幾般之豪氣；猶在今耳，無語楚楚萬千之聲琅。一亭山色兮，煙雨櫳夜風。一軒明簾兮，桃源晦明影。滿地花蔭往，繁風弄影圓回。閑雲送個涼，月兒窺人似年。”

《滕王閣賦》，又名《滕閣秋風中秋鑒月辭》，是一篇辭賦作品，作者是江西南昌辭賦家張友茂。寫作時間是“饒州學人若豐歲次丙戌秋月吉日，凌曉時分紀之”；寫作對象是“時維桂月，年豐華照”；寫作地點是“洪撫庶浴，贛鄱形勝。”文章描寫了中秋月夜的美景，聯想天上人間，悅人心目。其後描寫中秋月餅的美味，可謂樂趣無邊：“釃酒籠月，青雀西來。”在後來的描寫中，撫今追昔，對於家國事業、倫節孝儀都有相應的理解，融入了儒家學派的“仁、和、節、孝、義”等思想。文中典故紛現，古代人物頻出，李白、蘇軾、陶潛、滕王（李元嬰）等相繼顯現，顯示了作者深厚的古文功底和國學底蘊。

張友茂，字若豐，號下府岸人。男，漢族，1951年10月出生於江西饒州，現居南昌。著名辭賦家，世界詩人、劇作家、生態環保專家、茶文化學者、美食專家、社會文化活動家、網路活動家、彭蠡賦派開創者、當代鄱陽湖文化的最重要的代表人物。其主要文學成就是駢文辭賦，著有《張友茂駢文集》、《張友茂賦集》。《中華茶文化大典》的編纂者；《中華贛菜文化大典》的主要編纂者；主編主撰《聯合國·科爾沁草原防沙治沙項目綱要》。對非物質文化遺產的保護，有論著《大運河非物質文化遺產傳略》。

其文化地位與社會成就就如下：19屆世界詩人文化大會（中國泰山），大會文案總策動；世界詩人大會，《世界詩人獎》獲得者；世界桂冠詩人聯盟（UPLI），《世界詩歌獎章》獲得者；國際漢語詩歌協會，副秘書長；中國農業經濟開發中心，副主任；世界和諧發展促進會，副會長；《世界和平與發展》刊社，副社長、副總編；《中華茶文化大典（上、下卷）》，主編、主撰；《聯合國·科爾沁草原防沙治沙項目綱要》主編、策劃；60集電視連續劇《許真君》 編劇、總統籌；《中華頌歌》組委會紀實文學，《中華頌歌作品奘》獲得者（人民日報出版社發行）。