懸飲病
主要見於西醫學的胸腔積液
①飲病，《黃帝·素》運七篇，指除濕偏勝份季節素，病產飲形陰脾土攸；飲屬六淫濕邪範圍；飲積蓄；飲致疾病消化系統。
“陰泉……濕淫勝，……病積飲……”
“陰勝，……飲”（《素·論》）
“土郁之發，……飲發注下”（《素問·六元正紀大論》）
“太陰司天，……濕氣變物，水飲內積，中滿不食”（《素問·五常政大論》）
“太陰所至，為積飲否隔”（《素問·六元正紀大論》）
②仲景《金匱要略》首創痰飲病名，有“痰飲”專篇論述。其含義有廣義與狹義之分。廣義的痰飲是諸飲的總稱，狹義的痰飲是諸飲中的一個類型，由於水液停積部位不同，而分為痰飲、懸飲、溢飲、支飲四類。又以長期留而不去的為留飲，伏而時發的為伏飲。首倡懸飲病名，對脈證治療闡述甚詳成為後世辨證論治的主要依據。
③隋唐至金元，在痰飲病的基礎上，逐漸發展了痰的病理學說，倡百病兼痰的論點，從而有痰證與飲證之分。
①胸脅脹痛，咳唾、轉側、呼吸時疼痛加重，氣短息促等為懸飲的證候特徵。
②起病有急有緩，多數出現惡寒發熱、氣急、胸痛等症。
③發病常與飲食、起居、寒濕等誘因有關。
①胸脅脹痛，咳唾，呼吸，轉側時疼痛加重，氣短息促等為特點。
②起病有急有緩，多數出現惡寒發熱，氣急胸痛等症。
③發病常與飲食，起居，寒濕等誘因有關。
一、濕、水、飲、痰的區別與聯繫
相同點濕、水、飲、痰同出一源，俱為津液不歸正化、停積而成。
不同點從性質上，飲為稀涎，痰多厚濁，水屬清液，濕性粘滯。
從病證上，飲多停留於身體局部；痰、濕無處不到，變化多端；水可泛溢體表。
相互關係濕、水、飲、痰在一定條件下，可相互轉化。(濕、水、飲、痰的關係圖)
二、痰飲、懸飲、溢飲、支飲的區別
水飲停積部位
痰飲停留於胃腸中陽不振，水飲停留於胃腸脘腹堅滿而痛，胃中有振水聲，嘔吐，痰涎清稀，口不渴或渴不欲飲，頭目眩暈，或腸間水聲漉漉，苔白滑或黃膩，脈弦滑。
懸飲停留於胸脅水流脅間，絡道被阻，氣機升降不利胸脅脹痛，咳唾、轉側、呼吸時疼痛加重，氣短息促，苔白，脈沉弦。
溢飲停留於四肢肺脾之氣輸布失職，水飲流溢於四肢肌肉肢體疼痛而沉重，甚則肢體浮腫；小便不利；或見發熱惡寒而無汗，咳喘痰多泡沫。苔白，脈弦緊。
支飲停留於胸肺飲犯胸肺，肺氣上逆咳喘胸滿，甚則不能平卧，痰如白沫量多，久咳面目浮腫，苔白膩，脈弦緊。
① 飲為陰邪，遇寒則凝，得溫則行，故其治療宗《金匱要略》提出的“病痰飲者，當以溫葯和之”的原則。
② 多虛實夾雜，治以攻補兼施。凡飲邪壅實者，分別治以攻逐、利水、發汗等法，因勢利導以祛除飲邪；陽虛飲微者，治以健脾溫腎法，陽氣通則飲自化。
③ 病機關鍵是陽虛陰盛，輸化失調，因虛致實，水飲停積為患。
邪犯胸肺
治法：和解宣利。
主方：柴枳半夏湯。
飲停胸脅
主要癥狀：咳嗽，胸脅脹悶，咳唾引痛，呼吸困難，甚則咳逆氣喘息促不能平卧，或僅能偏卧於停飲一側，病側肋間脹滿，甚則偏側胸廓隆起，舌苔薄白膩，脈沉弦或弦滑。
治法：逐水祛飲。
絡氣不和
主要癥狀：胸脅疼痛，胸悶不舒，胸痛如灼，或感刺痛，呼吸不暢，或有悶咳，甚或遷延日久不已，天陰時更為明顯，舌苔薄質黯，脈弦。
治法：理氣和絡。
主方：香附旋覆花湯。
治法：滋陰清熱。
附註：十棗湯、控涎丹均為攻逐水飲之劑。前方力峻，體實證實，積飲量多者用之。後方力較緩，反應較輕。劑量均宜小量遞增，連服3～5日，必要時停二、三日再服。如嘔吐、腹痛、腹瀉過劇，應減量或停服，同時服椒目瓜蔞湯以瀉肺祛飲、降氣化痰。
①懸飲的轉歸與患者素體稟賦，病情輕重，治療遲早有很大關係。凡病情輕淺，早期治療者均可獲較好的預后。