谷姓

1、出自嬴姓，與趙、秦同一個源流。他們都是黃帝的後裔，傳至舜的時候，被賜姓為嬴。嬴氏的後代有叫非子的，被周王封於秦谷，後來成為秦國和谷國（在今天的湖北谷城），秦為公爵，谷是伯爵。春秋時谷國的後代開始以谷為氏。谷國后被楚國吞滅，其王族後裔子孫及國民中多以國名為姓氏者，稱谷氏，世代相傳至今。

2、出自姬姓，他姓改姓而來。據《鼠璞》所載，古代有郤姓，唐叔虞後代，後去掉邑旁改為谷姓。

3、出自植物名稱，出自古代農耕氏族部落，屬於以農作物名稱為氏。

古代有一些部落，農業相對比較發達，他們以能種出優質的穀子為驕傲，古代將穀子稱為粱，所以善於種植“粱”的氏族首領就用“谷”命氏，其後裔子孫遂稱谷氏，后省文簡化為單字姓谷氏，世代相傳至今。

4、以封地為姓，戰國時期齊國的公子尾孫被封於夾谷，他的後代於是以國為姓，稱為谷氏。

5、出自他族或他族改姓而來：

① 據《魏書·官氏志》所載，北魏的時候，代北複姓有谷會氏，為鮮卑族，進入中原后改為單姓谷；出自東晉十六國、南北朝時期 鮮卑拓拔部，屬於文化上漢化改姓為氏。代北鮮卑拓拔部中有吐谷渾氏、谷渾氏。在北魏 拓拔宏(元宏)於太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原后，大力推行文化上漢化改革政策，吐谷渾氏、谷渾氏部落中人改為漢字單姓谷氏者，世代相傳至今。

② 據《唐書》所載，唐代有“九經書庫”之稱的谷那律，複姓谷那，本來是東夷人，後來他的後代都改姓單姓谷。谷那律，？～650年待考，魏州昌樂人(今河南濮陽南樂)，在唐朝貞觀中期升遷為國子博士，博通群籍，宰相褚遂良稱其為“九經書庫”。後來的“盛世鴻儒”孔穎達在奉詔撰寫《尚書正義》之時，谷那律也是參與者之一，官至諫議大夫兼弘文館學士。在谷那律的後裔子孫以及族人當中，多省文簡改複姓谷那氏為單姓谷氏，世代相傳至今。

③ 今彝、漢族、土家、滿、蒙古、回、錫伯、朝鮮等民族均有此姓。其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓谷氏，世代相傳至今。

6、出自地名，出自古代穀梁城，屬於以居邑名稱為氏。

出自古代穀梁城，居住地先民以地名為氏。古代有個古博陵郡(今河北安平、安國等縣)，在郡中有個穀梁城(今河北 安平)，居住在那裡的人遂以地名命姓，稱穀梁氏。在古代，“谷”是“谷”的繁體字，同音通用，故又稱穀梁氏。

春秋時期以後，穀梁氏逐漸省文簡化演變成單姓谷氏、梁氏，世代相傳至今。

穀梁氏的代表人物為穀梁赤，戰國時期魯國人，為孔子七十二賢弟子之一子夏(卜商)的弟子，他撰著有著名史書《穀梁春秋》，今稱《春秋穀梁傳》，簡稱《穀梁傳》，是一部對《春秋》的註解。傳說，孔子的弟子子夏將對《春秋》的解釋口頭傳給穀梁赤，穀梁赤將其記錄下來，編纂成書，即《穀梁春秋》。

史學界一般認為，《春秋穀梁傳》最初只有口說流傳，至西漢時期才最終成書。

春秋穀梁傳》為今文經學派代表著作，起述於魯隱公姬息姑元年(公元前722年)，終記於魯哀公姬將十四年(公元前481年)，其文筆體裁與《春秋公羊傳》相近，皆以問答形式解經，側重傳《春秋》之“義理”。今史學界大多認為，其持論比《春秋公羊傳》平正，是研究古代儒家思想的重要史料。

7：出自蒙古族，屬於文化上漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：蒙古族沈谷氏，亦稱徹穆袞氏、沈佳氏、申佳氏，源出金國時期女真山只昆部族，以姓為氏。

金國被蒙古、南宋聯手攻滅后，山只昆部族被裹掠歸入蒙古，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。

在明、清之際后金政權建立之時，蒙古族山只昆部即歸附佟·努爾哈赤，改稱沈谷氏，滿語拼音為Cemgun Hala，其後即已冠漢姓為谷氏、沈氏、申氏、穆氏等。

8、出自滿族，屬於文化上漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

滿族喀爾庫氏，源出金國時期女真夾谷氏部族，滿語拼音為Karku Hala，世居烏喇(今吉林永吉)，所改漢字姓多為谷氏。

9、出自鄂溫克族，屬於文化上漢化改姓為氏。據史籍《八旗通志》記載：

鄂溫克族吳扎氏，以地為姓，世居吳扎拉(今黑龍江左岸俄羅斯烏扎拉山下)。後有滿族引為姓氏者，滿語拼音為Uja Hala、或Wuza Hala，漢義“穀物”。

鄂溫克族、滿族吳扎氏，在清朝中葉以後多冠漢字姓為谷氏、吳氏等。

比如：伯益。一作伯翳、大費。顓頊玄孫，父親為皋陶，系夏朝東夷族首領。長於畜牧、狩獵。舜時被任為虞（掌管山澤之官）。后又助禹治水，立下大功，因功賜姓嬴。后被選為禹的繼位人。禹死後，在奪權鬥爭中，被啟攻殺。西 周時，其裔孫非子善於養馬，被周孝王封於秦地（今甘肅省清水東北），因非子最先住的地方叫秦谷，所以他的子孫中，有一支就以地為氏，稱谷姓。並尊伯益為其得姓始祖。

谷姓發祥於今陝甘一帶，其得姓之後，在一段時間內基本繁衍於關中之地。秦統一天下后不久亡於漢，漢建都長安（今陝西省西安），為當時全國政治、經濟、文化的中心，陝地之谷姓因仕宦、遊學、謀生等原因進入該地者甚多。兩漢之際，谷姓還播遷到了其它地方，除北方的山西、河北、河南等省外，連位於長江南岸的湖南和江、浙一帶，也從漢末開始，有了谷姓人家。

西漢時，谷吉、谷永父子為長安人，谷春為馮翊（今陝西省大荔一帶）人，王莽時期 有在天水任掌野大夫的長安人谷恭，光武帝時有寇恂外甥、上谷（治今河北省懷來）人谷崇，漢靈帝時，湖南耒陽出過一位大孝子谷朗，后曾官至九真太守。魏晉南北朝時期，谷姓播遷之地主要以北方為主，尤其在今河北懷來一帶，由於比鄰山區，戰火難至，當地谷姓發展興旺，后逐漸昌盛為谷姓上谷郡望，並以此為主源向北方各地播遷。此際見諸史冊之谷姓名人有三國吳人、都亭侯谷利，東晉名士、湖南桂陽人谷儉，北魏昌黎（治今遼寧省義縣）人谷潁、谷纂、谷士恢父子三人。尤可一提的是昌黎的谷渾家族，其子谷闡、孫谷洪、曾孫谷楷俱顯貴於北魏，為後世所敬仰。唐太宗時，東夷族人谷那律改為單姓谷，並定居於今河南南樂，孫谷倚相，曾孫谷崇義，玄孫谷從政俱為名宦，由於此支新鮮血液的注入，極大地壯大了谷姓家族。后此支谷姓因居地比鄰河北、山東之故，逐漸播遷於上述諸省。宋靖康之恥后，谷姓南遷者漸多。宋末時，由於蒙古鐵騎南下，繁衍於江浙之谷姓因避難之故，在南方諸省逐漸散居開來。明初，山西谷姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷於陝西、甘肅、河北、河南、山東等地。明中葉以後，江蘇谷姓繁衍得較為興盛，名家甚多。清康乾年間及以後的一段時間裡，冀、魯、豫之地的谷姓伴隨闖關東的風潮入遷東三省。如今，谷姓在全國分佈較廣，尤以江蘇、河北、山東、河南多此姓，上述四省之谷姓約佔全國漢族谷姓人口的百分之六十六。

群望

上谷郡：公元前222年秦國滅趙國後置郡上谷。相當於今天的河北省西北部，治所在今天的河北省懷來縣東南。

堂號

恩威堂：漢朝谷郎官大中大夫。交南這個地方發生叛亂，谷郎於是率軍征討，恩威並用，取得了很好的效果，很快平息了這場叛亂。於是谷郎被拜為九真太守（在今天的安南河內一帶）。此外，谷姓的主要堂號還有：“經庫堂”、“上谷堂”、“築益堂”等。

四言

源自春秋；望出上谷。——佚名撰谷姓宗祠通用聯全聯典出谷姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）侯門上客；經庫名賢。——佚名撰谷姓宗祠通用聯上聯典指西漢長安人谷永，字子云，博學經書，長於筆札。建昭年間為太常丞，屢次上疏議論朝政得失。成帝時，他與樓護（字君卿）都是五侯（成帝的五個舅父，俱封侯）的上客，當時人稱：“穀子運送筆札，樓君卿唇舌。”任光祿大夫時，前後上書四十多件事，都是指責皇帝及後宮的過失，官至大司農。下聯典指唐代昌樂人谷那律，常識淵博，精通諸經，書法家褚遂良稱他為“九經庫”。貞觀年間官諫議大夫兼弘文館學士。漢廷直諒；唐代明經。——佚名撰谷姓宗祠通用聯上聯典指漢·谷永，博學經書，工筆札，建昭中為太常丞，數番上疏朝廷得失。下聯典指唐·谷那律事典（參見上一聯下聯聯釋）。六言

名高列於三傑；學富號稱九經。——佚名撰谷姓宗祠通用聯上聯典指唐代太原主簿谷倚，魏郡人。以文詞著名，與富嘉謨、吳少微並稱“北京三傑”。下聯典指唐代諫議大夫兼弘文館學士谷那律，昌樂人。淹通群書，尤諸經學，是當時學業問淵深的學者和經學家，有“九經書庫”之譽。七言

祖孫個個皆名宦；兄弟雙雙俱畫家。——佚名撰谷姓宗祠通用聯上聯典指指唐代諫議大夫谷那律及其孫秘書正字谷倚、曾孫幽州大將谷崇義、玄孫清江郡王谷從政等，世為名宦。下聯典指清代畫家谷士桓，鈕樞的弟子，畫士女能傳其業，吳縣人。其弟谷士芳，畫士女與兄齊名。八言以上

德播登封，芳名千古；功封廣武，勇略一時。——佚名撰谷姓宗祠通用聯上聯典指明代良吏谷庸的事典。下聯典指北朝名將谷褒的事典。秦封受氏，征桂陽碑，九族洪源追①子；京易名家，稽蘭台傳，一經遺諺播虞賓。——佚名撰谷姓宗祠通用聯此聯為浙江省上虞谷氏宗祠聯。上聯“秦封受氏”，典指谷氏的來源。下聯“京易名家”，典指西漢谷永，精通京氏《易》。注①：此字為“澤”字去掉“氵”旁，經查《辭海》沒有，音義不明。

1、堂號來歷膾炙人口。如經庫堂出自唐代谷那律，因其精於經書，被褚遂良稱為九經庫，世人亦稱明經庫，後人遂以經庫為堂號。

2、谷姓得姓較早，距今已有三千多年的歷史。

3、谷姓與米、麥姓均為糧食名，但其源起與糧食無關，而與地名有關。