東林八君子

顧憲成（1550年－1612年），漢族，字叔時，號涇陽，江蘇無錫人，明代思想家，東林黨領袖，因講學於東林書院而被時人稱之“東林先生”或“涇陽先生”。顧憲成是萬曆八年進士，1594年（萬曆二十二年）因觸怒萬曆皇帝而被革職回家。顧憲成回到家鄉以後，同弟弟顧允成倡議維修東林書院，偕高攀龍等講學其中，同時宣揚他的政治主張。1608年（萬曆三十六年），朝廷封顧憲成為南京光祿寺少卿，但是顧憲成沒有接受任命，繼續留在家鄉從事講學議政。1612年（萬曆四十年），顧憲成於家中去世。著作有《小心齋札記》、《涇皋藏稿》、《顧端文遺書》等。天啟初年，明熹宗贈顧憲成太常卿。後來東林黨爭爆發，被魏忠賢等閹黨削去封號。崇禎初年，顧憲成獲得平反，贈吏部右侍郎，謚號端文。《明史》評價其“憲成姿性絕人，幼即有志聖學。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“無善無噁心之體”之說。

顧允成（1554年-1607年），漢族，字季時，號涇凡，江蘇無錫人，顧憲成之弟，明末思想家，“東林八君子”之一。顧允成是萬曆十四年進士，1588年（萬曆十六年），經南京御史奏薦，顧允成得以起任南康府教授。1593年（萬曆二十一年），皇帝下詔“三王並封”，顧允成與張納陛、岳元聲合疏直諫，認為絕不可行。不久后又彈劾閣臣張位，因忤旨被貶為光州判官。顧允成沒有領旨赴任，而是請辭歸家不再復出。1594年（萬曆二十二年），顧憲成亦遭革職還家。顧允成遂與兄長重修東林書院悉心講學，聚集有識之士形成影響一時的“東林黨”。1607年（萬曆三十五年），顧允成病逝於小辨齋，終年五十四歲。著有《小辨齋偶存》八卷（附《事定錄》三卷）等。明朝天啟年中，顧允成受朝廷追贈為光祿少卿。《明史》評價其“性耿介，厲名節。”

高攀龍（1562年 - 1626年），漢族，字存之，又字雲從，江蘇無錫人，明朝政治家、思想家，東林黨領袖，“東林八君子”之一，世稱“景逸先生”。高攀龍是萬曆十七年進士，萬曆二十年（1592年）被任命為行人司行人。萬曆二十三年（1595年），高攀龍辭官歸家，與顧憲成兄弟復建東林書院，在家講學二十餘年。天啟元年（1621年），高攀龍重獲起用，被任命為光祿寺丞。天啟六年（1626年），崔呈秀假造浙江稅監李實奏本，誣告高攀龍等人貪污，魏忠賢藉機搜捕東林黨人。該年三月，高攀龍不堪屈辱，投水自盡，時年六十四歲。著有《高子遺書》12卷等。崇禎初年（1628年），朝廷為高攀龍平反，贈太子太保、兵部尚書，謚“忠憲”。《明史》評價其“與顧憲成同講學東林書院，以靜為主。操履篤實，粹然一出於正，為一時儒者之宗。海內士大夫，識與不識，稱高、顧無異詞。”

劉元珍（1571年－1622年），漢族，字伯先，號本孺，江蘇無錫人，明末政治家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。劉元珍是萬曆二十三年進士，不久被授予南京吏部主事的職位，后升為南京兵部郎中。萬曆三十三年（1605年）適逢“京察”，劉元珍牽涉其中而被免官回鄉。劉元珍遭到罷免后回到家鄉無錫，和顧憲成、高攀龍等人在東林書院講學。這些人都是正直的官吏，對國家的命運十分關注，對當時黑暗的政治局面也表示出了極大的不滿。他們常借探討學問的機會，抨擊時政。泰昌元年（1620）光宗繼位，下詔起用原來因為進諫忠言而遭到貶謫、罷官的一些人，劉元珍因此被任命為光祿寺少卿。天啟二年（1622年）逝世於京師官邸，終年僅51歲。著有《東林習靜有感》。天啟五年（1625年），閹黨橫行，大興冤獄，東林黨人罹難。劉元珍雖已身故，但名字仍被閹黨列入他們編造的所謂“東林黨人榜”內，功名均被追奪。崇禎元年（1628年）才開始平反昭雪。《明史》評價其“表節義，恤鰥寡，行義重於時。”

安希范（1564－1621年），漢族，字小范，號我素，江蘇無錫人，明末政治家、文學家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。安希范是萬曆十四年進士，被授為行人司行人。萬曆二十一年（1593年），安希范因直言進諫而惹怒萬曆皇帝，遂遭貶斥。安希范自罷官以後，一面與顧憲成等諸友好友林居談道，探究身心之學。一面優遊歲月，遊覽浙江、江蘇各地名勝。萬曆三十年（1602），安希范開始在東林書院講學。此後多年，安希范一面外出講學，一面遊覽祖國山川。天啟元年（1621）四月初八，安希范自吳興返無錫，得病不起，十三日逝世。安希范著作頗豐，有《養心日札》、《讀書日箋》、《荒政撮要》、《武備私考》、《贍族錄》、《名山紀游》、《萍隱漫錄》、《文獻通考刪》以及後裔編的《天全堂集》等等。翌中五月二十九日，給誥命郵贈奉政大夫光祿寺少卿。《明史》記時人評價其“天真自如之安希范，簞瓢陋巷樂道安貧，屢進危言之岳元聲，此皆國之名賢也。”

錢一本（1546－1617年），漢族，字國瑞，號啟新，南直隸常州府武進（今江蘇常州）人，明朝政治家、文學家，東林黨領袖，“東林八君子”之一，世稱“啟新先生”。錢一本是萬曆十一年進士，任廬陵知縣，征授御史。后因上疏皇帝而遭誣陷，被貶為民。此後錢一本隱居在家，潛心研究《六經》濂、洛諸書，尤其擅長《易》學。又與顧憲成分主東林書院講席，成為“東林八君子”之一。萬曆四十五年（1617年），錢一本去世。著有《像抄》、《范衍》。天啟初，贈太僕寺少卿。

薛敷教（1554-1610年），漢族，字以身，號玄台，南直隸常州府武進（今屬江蘇）人，明朝政治家、文學家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。薛敷教是萬曆十七年進士，因上疏忤旨，被勒令回籍。萬曆二十年（1592年）夏天，薛敷教被重新任命為鳳翔教授，不久后提為國子監助教。次年，因解救趙南星而被貶，薛敷教借母親病故辭官返鄉，此後再未出仕。薛敷教歸家后在便始終在家隱居，後來和顧憲成兄弟及高攀龍等人在東林書院講學。萬曆三十八年（1610年），薛敷教病逝，贈尚寶司丞的職位。其著作有《續憲章錄》、《癸巳錄》、《奏疏》、《泉上雜識》、《真正銘》、《浮戈集》等。明史評價其“敷教禔身嚴苦，垢衣糲食，終身未嘗受人饋。家居二十年，力持清議，大吏有舉動，多用敷教言而止”。

葉茂才（1558—1629年），字參之，號閑適，無錫（今江蘇無錫）人，明末政治家，東林黨領袖，“東林八君子”之一。葉茂才是萬曆十七年進士，不久后被授予刑部主事的官職。萬曆四十年，因朝廷黨爭，排斥東林，他不滿而辭官回鄉。天啟初年（1621年），朝廷下詔讓葉茂才出任太僕寺少卿，後來改為太常，葉茂才都沒有前往。到了天啟四年（1624年），再次提升他為南京工部右侍郎，第二年才到達就任。僅上任三個月，又稱病辭官。葉茂才在東林書院講學期間，提倡公論精神，認為“天下事非一家私議” 。崇禎二年（1629年），葉茂才在老家病逝，終年72歲。《明史》評價其“茂才恬淡寡嗜好……茂才只以醇德稱。及官太僕，清流盡斥，邪議益棼，遂奮身與抗，人由是服其勇”。

顧憲成，字叔時，無錫人。萬曆四年，舉鄉試第一。八年成進士，授戶部主事。大學士張居正病，朝士群為之禱，憲成不可。同官代之署名，憲成手削去之。居正卒，改吏部主事。請告歸三年，補驗封主事。

十五年，大計京朝官，都御史辛自修掌計事。工部尚書何起鳴在拾遺中，自修坐是失執政意。給事中陳與郊承風旨並論起鳴、自修，實以攻自修而庇起鳴。於是二人並罷，並責御史糾起鳴者四人。憲成不平，上疏語侵執政，被旨切責，謫桂陽州判官。稍遷處州推官。丁母憂，服除，補泉州推官。舉公廉第一。擢吏部考功主事，歷員外郎。會有詔三皇子並封王。憲成偕同官上疏曰：

皇上因《祖訓》立嫡之條，欲暫令三皇子並封王，以待有嫡立嫡，無嫡立長。臣等伏而思之，「待」之一言，有大不可者。太子，天下本。豫定太子，所以固本。是故有嫡立嫡，無嫡立長，就見在論是也，待將來則非也。我朝建儲家法，東宮不待嫡，元子不並封。廷臣言甚詳，皇上概弗省，豈皇上創見有加列聖之上乎？有天下者稱天子，天子之元子稱太子。天子系乎天，君與天一體也；太子系乎父，父子一體也。主鬯承祧，於是乎在，不可得而爵。今欲並封三王，元子之封何所系乎？無所系，則難乎其為名；有所系，則難乎其為實。

皇上以為權宜云耳。夫權宜者，不得已而行之也。元子為太子，諸子為籓王，於理順，於分稱，於情安，有何不得已而然乎？耦尊鈞大，逼所由生。皇上以《祖訓》為法，子孫以皇上為法。皇上不難創其所無，後世詎難襲其所有？自是而往，幸皆有嫡可也，不然，是無東宮也。又幸而如皇上之英明可也，不然，凡皇子皆東宮也，無乃啟萬世之大患乎？皇后與皇上共承宗祧，期於宗祧得人而已。皇上之元子諸子，即皇后之元子諸子。恭妃、皇貴妃不得而私之，統於尊也。豈必如輔臣王錫爵之請，須拜皇後為母，而後稱子哉？

況始者奉旨，少待二三年而已，俄改二十年，又改於二十一年，然猶可以歲月期也。今曰「待嫡」，是未可以歲月期也。命方布而忽更，意屢遷而愈緩。自並封命下，叩閽上封事者不可勝數，至里巷小民亦聚族而竊議，是孰使之然哉？人心之公也。而皇上猶責輔臣以擔當。錫爵夙夜趣召，乃排群議而順上旨，豈所謂擔當？必積誠感悟納皇上於無過之地，乃真擔當耳。不然，皇上且不能如天下何，而況錫爵哉！

皇上神明天縱，非溺寵狎昵之比。而不諒者，見影而疑形，聞響而疑聲，即臣等亦有不能為皇上解者。皇上盛德大業，比隆三五。而乃來此意外之紛紛，不亦惜乎！伏乞令皇元子早正儲位，皇第三子、皇第五子各就王爵。父父子子，君君臣臣，兄兄弟弟。宗廟之福，社稷之慶，悉在是矣。

憲成又遺書錫爵，反覆辨論。其後並封議遂寢。

二十一年京察。吏部尚書孫籥、考功郎中趙南星盡黜執政私人，憲成實左右之。及南星被斥，憲成疏請同罷，不報。尋遷文選郎中。所推舉率與執政牴牾。先是，吏部缺尚書，錫爵欲用羅萬化，憲成不可，乃用陳有年。后廷推閣臣，萬化復不與。錫爵等皆恚，萬化乃獲推，會帝報罷而止。及是，錫爵將謝政，廷推代者。憲成舉故大學士王家屏，忤帝意，削籍歸。事具有年傳。

憲成既廢，名益高，中外推薦無慮百十疏，帝悉不報。至三十六年，始起南京光祿少卿，力辭不就。四十年，卒於家。天啟初，贈太常卿。魏忠賢亂政，其黨石三畏追論之，遂削奪。崇禎初，贈吏部右侍郎，謚端文。

憲成姿性絕人，幼即有志聖學。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁「無善無噁心之體」之說。邑故有東林書院，宋楊時講道處也，憲成與弟允成倡修之，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營構。落成，偕同志高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩講學其中，學者稱涇陽先生。當是時，士大夫抱道忤時者，率退處林野，聞風響附，學舍至不能容。憲成嘗曰：「官輦轂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水邊林下，志不在世道，君子無取焉。」故其講習之餘，往往諷議朝政，裁量人物。朝士慕其風者，多遙相應和。由是東林名大著，而忌者亦多。

既而淮撫李三才被論，憲成貽書葉向高、孫丕揚為延譽。御史吳亮刻之邸抄中，攻三才者大嘩。而其時于玉立、黃正賓輩附麗其間，頗有輕浮好事名。徐兆魁之徒遂以東林為口實。兆魁騰疏攻憲成，恣意誣詆。謂滸墅有小河，東林專其稅為書院費；關使至，東林輒以書招之，即不赴，亦必致厚饋；講學所至，僕從如雲，縣令館穀供億，非二百金不辦；會時必談時政，郡邑行事偶相左，必令改圖；及受黃正賓賄。其言絕無左驗。光祿丞吳炯上言為一致辨，因言：「憲成貽書救三才，誠為出位，臣嘗咎之，憲成亦自悔。今憲成被誣，天下將以講學為戒，絕口不談孔、孟之道，國家正氣從此而損，非細事也。」疏入，不報。嗣後攻擊者不絕，比憲成歿，攻者猶未止。凡救三才者，爭辛亥京察者，衛國本者，發韓敬科場弊者，請行勘熊廷弼者，抗論張差梃擊者，最後爭移宮、紅丸者，忤魏忠賢者，率指目為東林，抨擊無虛日。借魏忠賢毒焰，一網盡去之。殺戮禁錮，善類為一空。崇禎立，始漸收用。而朋黨勢已成，小人卒大熾，禍中於國，迄明亡而後已。

顧允成，字季時，憲成弟。性耿介，厲名節，舉萬曆十一年會試，十四年始赴殿試。對策中有曰：「陛下以鄭妃勤於奉侍，冊為皇貴妃，廷臣不勝私憂過計。請立東宮，進封王恭妃，非報罷則峻逐。或不幸貴妃弄威福，其戚屬左右竊而張之，內外害可勝言！頃張居正罔上行私，陛下以為不足信，而付之二三匪人。恐居正之專，尚與陛下二。此屬之專，遂與陛下一。二則易間，一難圖也。」執政駭且恚，置末第。

會南畿督學御史德清人房寰連疏詆都御史海瑞，允成不勝憤。偕同年生彭遵古、諸壽賢抗疏劾之。略言：「寰妒賢丑正，不復知人間羞耽事。臣等自幼讀書，即知慕瑞，以為當代偉人。寰大肆貪污，聞瑞之風，宜愧且死，反敢造言逞誣，臣等所為痛心。」因劾其欺罔七罪。始寰疏出，朝野多切齒。而政府庇之，但擬旨譙讓。及得允成等疏，謂寰已切讓，不當出位妄奏，奪三人冠帶，還家省愆，且令九卿約束辦事進士，毋妄言時政。南京太僕卿沈思孝上言：「二三年來，今日以建言防人，明日以越職加人罪，且移牒諸司約禁，而進士觀政者，復令堂官鉗束之。夫禁其作姦犯科可也，而反禁其讜言直諫；教其砥行立節可也，而反教以緘默取容。此風一開，流弊何極。諫官避禍希寵不言矣，庶官又不當言；大臣持祿養交不言矣，小臣又不許言。萬一權奸擅朝，傾危宗社，陛下安從聞之？臣歷稽先朝故事，練綱、鄒智、孫磐、張璁並以書生建言，未聞以為罪，獨奈何錮允成等耶？」疏入，忤旨被責，三人遂廢。寰復詆瑞及思孝，其言絕狂誕，自是獲罪清議，出為江西副使。給事中張鼎思劾其奸貪，寰亦訐鼎思請寄事。諸給事中不平，連章攻寰，寰與鼎思並謫，遂不復振。

久之，南京御史陳邦科請錄用允成等，不許。巡按御史復言之，詔許以教授用。允成歷任南康、保定。入為國子監博士，遷禮部主事。三王並封制下，偕同官張納陛、工部主事岳元聲合疏諫曰：「冊立大典，年來無敢再瀆者，以奉二十一年舉行之明詔。茲既屆期，群臣莫不引領。而元輔王錫爵星駕趣朝，一見禮部尚書羅萬化、儀制郎于孔兼，即戒之弗言，慨然獨任，臣等實喜且慰。不意陛下出禁中密札，竟付錫爵私邸，而三王並封之議遂成，即次輔趙志皋、張位亦不預聞。夫天下事非一家私議。元子封王，祖宗以來未有此禮，錫爵安得專之，而陛下安得創之！」當是時，光祿丞朱維京、給事中王如堅疏先入。帝震怒，戍極邊。維京同官塗傑、王學曾繼之，斥為民。及是諫者益眾，帝知不可盡斥，但報「遵旨行」。已而竟寢。

未幾，吏部尚書孫鑨等以拾遺事被責。允成謂閣臣張位實為之，上疏力詆位，因及錫爵。納陛亦抗章極論，並侵附執政者。帝怒，謫允成光州判官，納陛鄧州判官。皆乞假歸，不復出。

納陛，字以登，宜興人。年十六，從王畿講學。舉萬曆十七年進士。由刑部主事改禮部。生平尚風節。鄉邑有利害，輒為請於有司而後已。東林書院之會，納陛為焉。又與同邑史孟麟、吳正志為麗澤大會，東南人士爭赴之。

時與允成等同以部曹爭三王並封，又爭拾遺事者，戶部主事滁人賈岩，亦貶曹州判官。投劾歸，卒。天啟中，贈允成、納陛光祿少卿，岩尚寶丞。

高攀龍，字存之，無錫人。少讀書，輒有志程、朱之學。舉萬曆十七年進士，授行人。

熹宗立，起光祿丞。天啟元年進少卿。明年四月疏劾戚鄭養性。疏入，責攀龍多言，然卒遣養性還籍。

孫慎行以“紅丸”事攻舊輔方從哲，下廷議。攀龍引《春秋》首惡之誅，歸獄從哲。給事中王志道為從哲解，攀龍遺書切責之。

四年八月拜左都御史。楊漣等群擊魏忠賢，勢已不兩立。及向高去國，魏廣微日導忠賢為惡，而攀龍為趙南星門生，並居要地。御史崔呈秀按准、揚還，攀龍發其穢狀，南星議戍之。呈秀窘，急走忠賢所，乞為義兒，遂摭謝應祥事，謂攀龍黨南星。嚴旨詰責，攀龍遽引罪去。頃之，南京御史游鳳翔出為知府，訐攀龍挾私排擠。詔復鳳翔故官，削攀龍籍。呈秀憾不已，必欲殺之，竄名李實劾周起元疏中，遣緹騎往逮。攀龍晨謁宋儒楊龜山祠，以文告之。歸與二門生一弟飲後園池上，聞周順昌已就逮，笑曰：“吾視死如歸，今果然矣。”入與夫人語，如平時。出，書二紙告二孫曰：“明日以付官校。”因遣之出，扃戶。移時諸子排戶入，一燈熒然，則已衣冠自沈於池矣。發所封紙，乃遣表也，云：“臣雖削奪，舊為大臣，大臣受辱則國辱。謹北向叩頭，從屈平之遺則。”復別門人華允誠書云：“一生學問，至此亦少得力。”時年六十五。遠近聞其死，莫不傷之。

呈秀憾猶未釋，矯詔下其子世儒吏。刑部坐世儒不能防閑其父，謫為徒。崇禎初，贈太子少保，兵部尚書，謚忠憲，授世儒官。

劉元珍，字伯先，無錫人。萬曆二十三年進士。初授南京禮部主事，進郎中，親老歸養。起南京職方，厘汰老弱營軍，歲省銀二萬有奇。

三十三年京察，吏部侍郎楊時喬、都御史溫純，盡黜政府私人錢夢皋等。大學士沈一貫密為地，詔給事、御史被黜者皆留，且不下察疏。元珍方服闋需次，抗疏言：「一貫自秉政以來，比昵憸人，叢集奸慝，假至尊之權以售私，竊朝廷之恩以市德，罔上不忠，孰大於是！近見夢皋有疏，每以黨加人。從古小人未有不以朋黨之說先空善類者。所關治亂安危之機，非細故也。」疏奏，留中。一貫亟自辨，乞明示獨斷之意，以釋群疑。夢皋亦詆元珍為溫純鷹犬。疏皆不報。未幾，敕諭廷臣以留用言官之故，貶元珍一秩，調邊方。一貫佯救，給事、御史侯慶遠、葉永盛等亦爭之，不從。時員外郎賀燦然、南京御史朱吾弼相繼論察典。而主事龐時雍則直攻一貫欺罔者十，誤國者十，且曰：「一貫之富貴日崇，陛下之社稷日壞。頃南郊雷震，正當一貫奏請頒行敕諭之時。意者天厭其奸，以警悟陛下，俾早除讒慝乎！」帝得疏怒，命並元珍、燦然貶三秩，調極邊。頃之，慶遠及御史李柟等申救。帝益怒，奪其俸，謫元珍等極邊雜職。俄御史周家棟指陳時政，語過激。帝遷怒元珍等，皆除其名。然察疏亦下，諸被留者皆自免去。

光宗即位，起元珍光祿少卿。時遼、沈既沒，故贊畫主事劉國縉入南四衛，以招撫軍民為名，投牒督餉侍郎，令發舟南濟。議者欲推為東路巡撫，元珍上疏言：「國縉乃李成梁義兒，成梁棄封疆，國縉為營免，遂基禍本。楊鎬、李如柏喪師，國縉甫為贊畫，即奏保二人，欲坐杜松以違制。創議用遼人，冒官帑二十萬金募土兵三萬，曾不得一卒之用。被劾解官，乃忽擁數萬眾，欲問道登、萊，竄處內地。萬一敵中間諜闌入其間，何以備之？」疏下兵部巡撫議，遂寢。

未幾，元珍卒官。初，元珍罷歸，以講學為事。表節義，恤鰥寡，行義重於時。

安希范，字小范，無錫人。萬曆十四年進士。授行人。遷禮部主事，乞便養母，改南京吏部。二十一年，行人高攀龍以趙用賢去國，疏爭之，與鄭材、楊應宿相訐。攀龍謫揭陽典史。御史吳弘濟復爭，亦被黜。希范上疏曰：“近年以來，正直之臣不安於位。趙南星、孟化鯉為選郎，秉公持正，乃次第屏黜。趙用賢節概震天下，止以吳鎮豎子一疏而歸，使應宿、材得窺意指，交章攻擊。至如孫釒龍之清修公正，李世達之練達剛明，李禎之孤介廉方，並朝廷儀錶。鑨、世達先後去國，禎亦堅懷去志，天下共惜諸臣不用，而疑閣臣媢嫉，不使竟其用也。高攀龍一疏，正直和平，此陛下忠臣，亦輔臣諍友。至如應宿辨疏，塗面喪心，無復人理。明旨下部科勘議，未嘗不是攀龍非應宿。及奉處分之詔，則應宿僅從薄謫，攀龍又竄炎荒。輔臣誤國不忠，無甚於此。乃動輒自文，諉之宸斷。坐視君父過舉，弼違補袞之謂何！苟俟降斥之後，陽為申救，以愚天下耳目，而天下早已知其肺腑矣。吳弘濟辨別君子小人，較若蒼素，乃與攀龍相繼得罪。臣之所惜，不為二臣，正恐君子皆退，小人皆進，誰為受其禍者。乞陛下立斥應宿、材，為小人媚灶之戒；復攀龍、弘濟官，以獎忠良；並嚴諭閣臣王錫爵，無挾私植黨，仇視正人。則相業光而聖德亦光矣。”時南京刑部郎中譚一召、主事孫繼有方以劾錫爵被譴。希范疏入，帝怒，斥為民。希范恬靜簡易，與東林講學之會。熹宗嗣位，將起官，先卒。贈光祿少卿。

錢一本，字國瑞，武進人。萬曆十一年進士。除廬陵知縣，征授御史。入台即發原任江西巡按祝大舟貪墨狀，大舟至遣戍。已，論請從祀曹端、陳真晟、羅倫、羅洪先於文廟。出按廣西。

帝以張有德請備大禮儀物，復更冊立東宮期，而申時行柄國，不能匡救。一本上論相、建儲二疏。其論相曰：

昨俞旨下輔臣，令輔臣總政。夫朝廷之政，輔臣安得總之？內閣代言擬旨，本顧問之遺，遇有章奏，閣臣宜各擬一旨。今一出時行專斷。皇上斷者十一，時行斷者十九。皇上斷謂之聖旨，時行斷亦謂之聖旨。惟嫌怨所在，則以出自聖斷為言，罪何可勝誅。所當論者一。

評事雒於仁進四葯之箴，陛下欲見之施行，輔臣力勸留中。既有言及輔臣之章，亦盡留中不下。道吾君以遂非文過如此，復安望其盡忠補過耶？所當論者二。

科場弊竇，污人齒頰，而敢擬原無私弊之旨，以欺吾君。臣請執政子弟有中式而被人指摘者，除名改廕。又與見從仕籍者，暫還里居，俟父致政，乃議進止。毋令犬馬報主之心，不勝其牛馬子孫之計。所當論者三。

大臣以身殉國，安復有家。乃以遠臣為近臣府庫，又合遠近之臣為內閣府庫。開門受賂自執政始，而歲歲申饋遺之禁何為哉？所當論者四。

墨敕斜封，前代所患；密啟言事，先臣弗為。今閣臣或有救援之舉，或有密勿之謀，類具揭帖以進，雖格言正論，讜議忠謀，已類斜封密啟之為，非有公聽並觀之正。況所言公，當與天下公言之；所言私，忠臣不私。奈何援中書之故事，啟留中之弊端，昭恩怨之所由，示威福之自己。所當論者五。

我國家仿古為治，部院即分職之六卿，內閣即論道之三公。未聞三公可盡攬六卿之權，歸一人掌握，而六卿又頫首屏氣，唯唯聽命於三公，必為請教而後行也。所當論者六。

三公職在論道。師，道之教訓。今講幄經年不御，是何師也？傅，傅之德義。今外帑匱乏，私藏充盈，不能一為救正，是何傅也？保，保其身體。今聖躬常年靜攝，尚以多疾為辭，是何保也？其兼銜必曰太子之師、傅、保，而冊立皇元子之儀，至今又復改遲，臣不知其所兼者何職矣。所當論者七。

翰林一途，謂之儲相。累貲躡級，循列卿位，以覬必得。遂使國家命相之大任，僅為閣臣援引之私物。庸者習軟熟結納之態，黠者恣憑陵侵奪之謀。外推內引，璫閣表裡。始進不正，安望其終？故自來內閣之臣一據其位，遠者二十年，近者十年，不敗不止。嵩之鑒不遠，而居正蹈之；居正之鑒不遠，而時行又蹈之。繼其後者庸碌罷駑，或甚於時行；褊隘執拗，又復為居正。若非大破常格，公天下以選舉，相道終未可言。所當論者八。

先民詢芻蕘之言，明王設誹謗之木。今大臣懼人攻己，而欲鉗天下之口，不目之為奸、為邪、為浮薄，必詈之為讒、為謗、為小人。目前之耳目可塗，身後之是非難罔。所當論者九。

君臣之分，等於天地。今上名之曰總政，己亦居之曰總政。以其身居於寵利之極，耐彈忍辱，必老死於位而後已。古所謂元老大臣，乃如是其不知進退存亡者耶？大臣既無難進易退之節，天下安有頑廉懦立之風！舉一世之人心風俗，糜爛於乞祼登壟之坑，滔滔而莫之止。是故陛下之治，前數年不勝其操切慘刻，而勢焰爍人；后數年不勝其姑息委靡，而賢愚共貫。前之政自居正總，今之政自時行總，而皆不自朝廷總故也。所當論者十。

然君道莫先論相，而取人亦在君身，願陛下勿以國本為兒戲。昔孔子以九經告君，而先之修身、勸賢。大抵讒夫女謁貨利之交，一有惑溺，則內之心志決不清明，外之身體決不強固。矧以艷處之褒姒，而為善譖之驪姬，狐媚既以蠱其心，鹿台又復移其志。陛下之方寸，臣知其不能自持者多矣，抑何以貴德尊士，而修身取人哉！

其論國本曰：

陛下所以遲遲建儲者，謂欲效皇祖世宗之為耳。然皇祖中年嘗立莊敬為太子，封皇考為裕王，非終不立太子也。矧今日事體又迥然不同。皇貴妃寵過皇后。其處心積慮，無一日而不萌奪嫡之心，無一日而不思為援立其子之計。此世宗時所無也。凡子必依於母，皇元子之母壓於皇貴妃之下。陛下曰「長幼有序」，皇貴妃曰「貴賤有等」。倘一日遂其奪嫡之心，不審陛下何以處此？此世宗時所無也。景王就封，止皇考一人在京。今則章服不別，名分不正。弟既憑母之寵而朝夕近幸，母又覬子之立而日夜樹功。此世宗時所無也。傳聞陛下先曾失言於皇貴妃，皇貴妃執此為信。及今不斷，蠱惑日深，剛斷日餒，事體日難。此世宗時所無也。

前者有旨，不許諸司激擾，愈致遲延，非陛下預設機阱，以御天下言者乎！使屆期無一人言及，則佯為不知，以冀其遲延。有一人言及，則御之曰「此來激擾我也」，改遲一年。明年又一人言及，則又曰「此又來激擾我也」，又改二三年。必使天下無一人敢言而後已，庶幾依違遷就，以全其衽席昵愛之私，而曾不顧國本從此動搖，天下從此危亂。臣以為陛下之御人至巧，而為謀則甚拙也。此等機智，不可以罔匹夫匹婦，顧欲以欺天下萬世耶！

疏入，留中。時廷臣相繼爭國本，惟一本言最戇直。帝銜之。無何，杖給事中孟養浩。中旨以養浩所逞之詞根托一本，造言誣君，搖亂大典，遂斥為民。屢薦，卒不用。一本既罷歸，潛心《六經》濂、洛諸書，尤研精《易》學。與顧憲成輩分主東林講席，學者稱啟新先生。里居二十五年，預克卒日，賦詩志之，如期而逝。天啟初，贈太僕寺少卿。

薛敷教，字以身，武進人。祖應旗，字仲常。嘉靖十四年進士。由慈溪知縣屢遷南京考功郎中，主京察。大學士嚴嵩嘗為給事中王曄所劾，囑尚寶丞諸傑貽書應旗，令黜曄。應旗反黜傑，嵩大怒。應旗又黜常州知府符驗，嵩令御史桂榮劾應旗挾私黜郡守，謫建昌通判。歷浙江提學副使。應旗雅工場屋文字，與王鏊、唐順之、瞿景淳齊名。其閱文所品題，百不失一。以大計罷歸，顧憲成兄弟方少，從之學，敷教遂與善，用風節相期許。及舉萬曆十七年進士，與高攀龍同出趙南星門，益以名教自任。

會南京御史王籓臣疏劾巡撫周繼，不具揭都察院，為其長耿定向所劾。左都御史吳時來因請申飭憲規，籓臣坐停俸。敷教上言：「時來壅遏言路，代人狼噬。而二三輔臣，曲學險詖，又故繩庶寀，以崇九列，塞主上聰明。宜嚴黨邪之禁，更易兩都台長，以清風憲。」疏上，大學士申時行等疏言：「故事，御史建白，北京即日投揭台長，南京則以三日。籓臣廢故事，薄罰未為過。必如敷教言，將盡抑大臣而後可耶？」副都御史詹仰庇劾敷教煽惑人心，淆亂國是。詔敷教歸，省過三年，以教職用。大學士許國以敷教其門生，而疏語侵己，尤憤，自請罷斥。因言：「邇來建言成風，可要名，可躐秩，又可掩過，故人競趨之為捷徑，此風既成，莫可救止。方今京師訛言東南赤旱，臣未為憂，而獨憂此區區者，彼止一時之災，此則世道之慮也。」時來亦乞休，力詆敷教及主事饒伸。帝慰留國、時來。都給事中陳與郊復上疏極詆建言諸臣，帝亦不問。

二十年夏，起敷教鳳翔教授，旋遷國子助教。明年，力爭三王並封，又上書王錫爵。尋以救南星，謫光州學正。省母歸，遂不復出。敷教禔身嚴苦，垢衣糲食，終身未嘗受人饋。家居二十年，力持清議，大吏有舉動，多用敷教言而止。后與憲成兄弟及攀龍輩講學。卒，贈尚寶司丞。

葉茂才，字參之，無錫人。萬曆十七年進士。除刑部主事，以便養改南京工部。榷稅蕪湖，課登，輒縱民舟去。既而課羨，請以餉邊卒，不取一錢。就改吏部，進郎中，三遷南京大理丞。復引疾。四十年，起南京太僕少卿。時朝士方植黨爭權。祭酒湯賓尹、修撰韓敬既敗，其黨猶力庇之。御史湯世濟者，敬邑人也，疏陳時政，陰詆發敬奸弊者。茂才馳疏駁之。其黨給事中官應震輩遂連疏力爭。茂才更具揭發其隱，因移疾乞休。世濟益恚，偕同年金汝諧、牟志夔攻之不已。茂才再疏折之，竟自引去。當是時，黨人悉踞言路，凡他曹有言，必合力逐之。茂才既去，黨人益專，無復操異議者。天啟初，召為太僕少卿，改太常，皆不赴。四年，擢南京工部右侍郎。明年抵官。甫三月，以時政日非，謝病歸。友人高攀龍被逮，赴水死，使者將逮其子，茂才力救免之。未幾卒。

茂才恬淡寡嗜好。通籍四十年，家食強半。始同邑顧憲成、允成、安希范、劉元珍及攀龍並建言去國，直聲震一時，茂才只以醇德稱。及官太僕，清流盡斥，邪議益棼，遂奮身與抗，人由是服其勇。時稱「東林八君子」，憲成、允成、攀龍、希范、元珍、武進錢一本、薛敷教及茂才也。

贊曰：成、弘以上，學術醇而士習正，其時講學未盛也。正、嘉之際，王守仁聚徒于軍旅之中，徐階講學於端揆之日，流風所被，傾動朝野。於是搢紳之士，遺佚之老，聯講會，立書院，相望於遠近。而名高速謗，氣盛招尤，物議橫生，黨禍繼作，乃至眾射之的，咸指東林。甘陵之部，洛、蜀之爭，不烈於是矣。憲成諸人，清節姱修，為士林標準。雖未嘗激揚標榜，列「君宗」、「顧」、「俊」之目，而負物望者引以為重，獵時譽者資以梯榮，附麗游揚，薰蕕猥雜，豈講學初心實然哉？語曰「為善無近名」，士君子亦可以知所處矣。