歐陽姓
中華姓氏之一
歐陽姓，中華姓氏之一，為今天漢族人口最多的複姓。據2010年第六次人口普查統計，歐陽姓人口為90.1萬。在中國排188位。
歐陽姓最早可追溯到夏朝。歐陽姓出自姒姓，夏君主姒少康封自己的庶子無餘於會稽，到了越王無疆，被楚所滅，無疆子蹄更封於烏程歐余山之陽，封為歐陽亭侯，遂以為氏，他的子孫因而姓“歐”或“歐陽”。
歐陽姓以海鳥為圖騰，郡望為渤海。宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約佔全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一，位列宋版《百家姓》複姓的第4席，人口總數居複姓首位。當代歐陽姓的人口約88萬，大約佔全國人口的0.07%，排在全國第一百四十九位。從宋朝至今1000年中，歐陽姓人口增長率呈下降的態勢，這可能與歐陽複姓改單姓陽有關。在全國的分佈目前主要集中於湖南、廣東省廣州西部、湛江北部、河源、江西省彭澤縣（彭澤縣歐陽為歐陽“懿”後代，生七子，遂為彭澤縣歐陽氏七庄，有10000人以上）、吉安、永豐、萬載，湖北省枝江、荊州、潛江，這三省大約佔歐陽姓總人口的80%。其次分佈於河南、陝西、四川、湖北等。湖南為當代歐陽姓第一大省，居住了歐陽姓總人口的43%。全國形成了以江西、湖南為中心的歐陽姓聚集區。現在，廣東省歐陽氏宗人有居住在廣州（從化），湛江（鴉翠）清遠（連州），順德均安。江蘇省歐陽氏宗人有居住在丹陽西門外荻塘歐甲（司徒）、下坯歐甲（全州），金壇市直溪鎮巨村村。
歐陽姓
歐陽姓的單一淵源
當時，洪水滔天，帝堯讓顓頊的兒子鯀去治水。鯀用堵塞的辦法治水，結果失敗，被堯處死。舜向堯推薦鯀的兒子大禹去治水，那時大禹剛剛二十歲。
大禹帶領治水大軍，利用疏導的方法，將洪水引進河道和開挖的渠道，他忠於王事，歷經艱辛，辛辛苦苦三十二年，終於治好了洪冰。他為了治水“三過家門而不入”的事迹，成為歷史佳話。
越國再下傳至越王勾踐的七世孫姒無疆，越國開始中衰，最終被楚國滅掉。
在亡國后的越國貴族中，有人隱居不仕，有人則獲得楚國的封賞，其中姒無疆的次子叫姒蹄，便被分封到原越國境內的烏程歐余山南部（今浙江湖州），為歐余亭侯。由於古人習慣稱山南為陽，姒蹄以及後世子孫也被稱為“歐陽亭侯”。久而久之，姒無疆的支庶子孫便以封地山名和封爵名為姓氏，形成了歐氏、區氏、歐陽氏、歐侯氏四個姓氏。歐陽氏與歐、區氏、歐侯氏同宗同源，皆是以封地名、或侯爵名為氏。
在歷史上，歐陽氏曾一度被迫改為單姓陽氏。
據歷史文獻《寧遠縣誌》的記載，元朝末年，各地農民紛紛起義反抗腐朽的元朝政府，當時即有一支歐陽氏家族為主的起義軍。在明朝洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋初安天下，曾意圖招安歐陽氏義軍。而歐陽氏全軍上下拒降，明太祖大怒之下詔令誅滅歐陽氏家族，歐陽氏族人被迫分散逃亡，改為單姓“陽氏”以避其災。
直到後來的明武宗朱厚照執政時期（公元1506～1521年），明正德三年（公元1508年）的進士並累官至右副都御史、巡撫應天（今江蘇南京）等十府的一代名臣陽鐸發明了“攤丁入地”之策（即後來明、清朝時期一直實施的“攤丁入畝”之策），使明王朝稅賦大增，明武宗由而大喜，陽鐸遂乘機請旨要求恢復原姓，明武宗詔准，從此歐陽氏一族方得以恢復歐陽複姓。
歐陽氏族人皆尊奉夏禹、姒無餘為得姓始祖。
先秦時，歐陽姓主要活動於浙江一帶。進入秦漢，歐陽姓北上江蘇、山東、河北，西挺江西，南部跨福建。到魏晉時期，歐陽姓已經西抵陝西、四川，南達湖南。唐宋時，中原兩次大規模移民，歐陽姓大批進入湖南、福建、兩廣地區。
歐陽姓的郡望是渤海。歐陽姓以畫荻為堂號。“畫荻’’堂號陽修。歐陽修從小死了父親，家裡很窮，買不起紙筆。母親以地作紙，用荻當筆，教子識字。後來官進翰林院侍讀，與宋祁等同修《新唐書》，又遷樞密副使、參知政事。荻，為多年生草本植物，與蘆葦相似，秋天開紫花。後人遂以“畫荻”懷念先人，以此為堂號。
四言
望出渤海；姓啟歐余：
全聯典指歐陽氏的源流和郡望。
石渠博士；渤海名流：
上聯典指西漢朝時期的千乘（今山東省廣饒縣）人歐陽生，字和伯，西漢今文尚書學“歐陽學”的開創者。伏生的弟子，世代傳授尚書學，到他的曾孫歐陽高，被立為博士，曾在石渠閣講論。一說，八代都是博士。下聯典指西晉朝時期的哲學家歐陽建，字堅石，渤海南皮人，有理思，具才華，在北州極有影響。歷官尚書郎、馮翊太守，被當時人譽為“渤海赫赫，歐陽堅石”。著有《言盡意論》。后因讒言被趙王司馬倫所殺。
文章政事；獨步廬陵：
北州高士；西漢名儒：
上聯典指晉朝時期的歐陽建，才藻美瞻，擅名北州。下聯典指漢朝時期的歐陽生事典。
經傳八世；字法二王：
秘傳漢晉；律呂陰陽：
繼固承遷五代史；書名刻石九成宮：
上聯典指北宋朝時期的文學家、史學家歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士。廬陵人（今江西永豐）。撰有《新五代史》等，為唐宋八大家之一。下聯典指九成宮，唐朝時期宮殿名。在陝西麟游縣西。本隋仁壽宮。唐太宗貞觀五年重修，為避暑之所，以山有九重，改名九成。唐貞觀六年得泉，命魏徵作銘，歐陽詢書刻石，稱《九成宮醴泉銘》。永徵二年改萬年宮。清乾隆二年復舊名。
鯉郡分支綿世澤；蚶江衍派振家聲：
台灣省金門縣歐厝村歐陽氏宗祠聯。明嘉靖年間（公元1522～1566年），福建省泉州市蚶江歐陽氏五世裔歐陽文卿漂居金門，為金門歐陽氏開基祖。乾隆年間，祖籍泉州蚶江的歐陽氏族人在金門歐厝村營建“金門歐陽氏宗祠”，並鐫刻敬祖思源的這副對聯。
2015年在上海圖書館中收藏歐陽姓族譜27部，全國其他單位和美、日等國的圖書館還收藏歐陽姓族譜45部。
唐太宗敕定《歐陽氏譜序》：歐陽氏者，越王之胤（裔），姚（搖）王之始也。越王無疆之子，封於烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，因以為氏。北宋歐陽修撰《歐陽氏譜圖序》：歐陽氏之先，本出於夏禹之苗裔。自帝少康封其庶子於會稽，使守禹祀。傳二十餘世，至於允常，允常之子曰勾踐，是為越王。越王勾踐卒，子王鼠與立。自鼠與傳五世，至王無疆，為楚威王所滅，其諸族子，分散爭立。濱於江南海上，皆受封於楚。有封於歐陽亭者，為歐陽亭侯。歐陽亭，在今湖州烏程歐余山之陽。其後，子孫遂以為氏。漢高祖滅秦，得無疆之七世孫搖，復以為越王，使奉越后。
民國十三年（1924）甲子歲 撰《歐陽氏族譜原委序》：嘗讀《史記·世家》按：歐陽氏，本顓頊之後，夏禹王之苗裔也。傳五世，至帝少康，封庶子無餘於會稽，使守禹祀。歷夏、商、周，傳二十餘世，至無疆，為楚威王所滅。無疆子蹄復受楚封。居烏程歐余山之陽，為歐陽侯，子孫遂以為氏，此歐陽氏因封受姓之所由來也。然其後，最顯而可考者，在漢則有東越王搖，在晉則有馮翊太守建，在南齊則有屯騎校尉寶，在梁則有征南大將軍、穆國公頠，在唐則有弘文館學士、銀青光祿大夫、開國公詢，刑部侍郎、金紫光祿大夫通，在宋則有觀文殿大學士、兵部尚書知青州軍事、文忠公修。
歐陽六宗世次總歌選段：因封受姓曰歐陽，道德文章百世芳。上溯黃帝及大禹，禹第五世名少康。庶子無餘封會稽，二十餘世至允常。常子勾踐封越霸，傳衍六世乃無疆。伐楚楚伐族屬散，子蹄封歐余山陽。苗裔因之為姓氏，五世名搖漢封王。
古代
歐陽修
歐陽生：名容，字和伯。西漢千乘人，曾從伏生學今文《尚書》，為博士，授倪寬。他的後代也多出學者，其曾孫孫高、高孫地余均為博士，世代以研究《尚書》為特長，因此《尚書》世有歐陽氏學。
歐陽歙：字正思，樂安千乘（今山東省廣饒縣）人。東漢光武帝宰相。為人廉恭禮讓，以祖傳“伏生尚書”任博士。王莽時任長社宰，后投更始劉玄任原武令。東漢建立後任河南尹，封波陽侯，后又遷升汝南太守。在汝南任官九年，教書育人，任用賢才，頗有政績。光武帝建武十六年（公元40年）拜相，任大司徒。
歐陽建：西晉哲學家，字堅石，渤海南皮（今河北省南皮）人。歷任尚書郎、馮翊（今陝西大荔）太守，甚得時譽，後來被趙王司馬倫所害。他曾提出“言盡意”的學說，認為“形不待名而圓方已著，色不俟稱而黑白已彰”，客觀世界是離開人的概念和語言而獨立存在的，但語言概念又是人們用以說明客觀世界的工具。他說：“誠以理得於心，非言不暢，物定彼，非名不辨。”駁斥了當時玄學家“言不盡意”的論點，即認為語言概念無法表達事物真相的一種看法。著作有《言盡意論》，載於唐朝人纂集的《藝文類聚》卷十九。
歐陽詢：唐朝唐州臨湘人，入唐官至弘文館學士，善書法，初學王羲之，八體盡能。后又做過太子率更令，故世稱其書體為率更體。流傳的碑刻有《九成宮醴泉銘》等。參與編纂《藝文類聚》一百卷。
歐陽通：字通師，唐氏潭州臨湘（今湖南省長沙）人，歐陽詢之子。官蘭台令，儀鳳中累遷中書舍人，封渤海公，天授初轉司禮卿判納言事，二年為相，因反武承嗣為太子被害。。自幼喪父，母徐氏教其家雖貧，卻能遍購父書，繼父名，號“大小歐陽”。工於楷，盡得父法。晚年頗有矜重，以狸毛為筆，覆以兔毫，犀象骨做管。其傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生基志》等。
歐陽詹：（756-800），字行周，南安人。他天賦聰穎，博覽群書，文章詩賦名噪一時，受到泉州刺史薛播、席相及福建觀察使常袞的賞識和鼓勵，上長安參加科舉考試，衝破閩人不願到外地應試做官的習慣。貞元八年（792年），歐陽詹以優異成績榮登進士第二名（榜眼），同榜有賈×、韓愈等名士，時稱“龍虎榜”。貞元十五年（799年），歐陽詹任國子監（即皇家貴族子弟高等學校）四門助教。所以人們尊稱他為“歐陽四門先生”。歐陽詹雖英年早逝，但他才高學博，對福建文教事業有較深遠的影響。《閩政通考》雲，“歐陽詹文起閩荒，為閩學鼻祖”。
歐陽修：字永叔，自號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）宋朝人。天聖八年中進士甲科，官至參知政事。因議新法與王安石不和，退至穎川。博學多采，以文章聞於世。纂有《毛詩譯本》、《新五代史》、《集古錄》等，與宋祁合修《新唐書》。後人輯有《歐陽文忠集》。
歐陽海：桂陽縣兩路鄉（今歐陽海鄉）人，家赤貧，7歲乞討，8歲隨父砍柴燒炭，分擔家庭生活重擔。1958年，歐陽海剛滿18歲就參加了中國人民解放軍。參軍僅三個月就加入共青團，一年後升任班長，不久又入黨，曾三次榮立三等功，多次被評為“五好戰士”，他領導的班也被評為“四好班”。1963年11月17日，壯烈犧牲，年僅23歲。
歐陽竟無：（1871-1943），名漸，字鏡湖，號竟無，江西省宜黃人。近代著名佛學家思想家、教育家，人稱“宜黃大師”。歐陽竟無畢生窮究佛學，初研瑜伽，中研般若，晚精法相唯識，實集佛學之大成。他在《竟無內外學》巨著中提出的“結論后的研究”的方法和“佛教宗教非哲學”、“法相唯識非一”的思想，在當時頗有影響。
歐陽繼修：本名陽翰笙（1902-1992年），原名歐陽本義，字繼修，曾用華漢等筆名。四川高縣人。黃埔軍校教官，黨支部書記。解放後任周恩來總理辦公室副主任，全國文聯副主席。文革中與周揚、夏衍、田漢同時被打為文藝界“四條漢子”，被囚禁9年。1979年恢復文聯副主席，主持文聯日常工作。在文藝界與茅盾齊名，他與郭沫若一樣，都是四川籍文藝泰斗。寫有社會科學著作2部、中篇小說8部、短篇小說10餘部、電影劇本17部、話劇8部、詩歌200餘首，著作頗豐。
歐陽子倩：名立袁。湖南瀏陽人，演員、戲劇家。清朝光緒三十三年入日本明治大學商科學習，光緒三十四年改入早稻田大學文科學習。辛亥革命后回國參加新劇同志會、春柳劇社，倡導新劇運動。解放後任中央戲劇學院院長、中國文學藝術研究會副主席、中國戲劇家協會副主席及中國舞蹈工作者協會主席。是中國戲劇運動倡導者和話劇的開拓者之一。1962年逝世。著有回憶錄《自我演劇以來》、論文集《一得余抄》以及多個劇本。
歐陽欽：中華人民共和國全國政協副主席。
歐陽菲菲，1948年9月15日出生中國台灣，是台灣與日本的華語日語流行歌手，是日本歌壇長青樹，日本以菲菲颱風形容她唱片唱銷程度；弟弟歐陽龍是台北市議員。旅日歌星歐陽菲菲在日本歌壇創下的紀錄直到2011年才被韓國籍女歌手寶兒打破。歐陽菲菲從上個世紀80年代末期就已經淡出歌壇。
歐陽震華：1961年7月28日出生於中國香港，影視演員。
歐陽夏丹：1977年7月28日出生於廣西桂林，中國內地節目主持人。
宋朝時，歐陽姓約有22萬多人，約佔全國人口的0.29%，排在第六十九位，為百家大姓之一。歐陽姓第一大省是江西，約佔全國歐陽姓總人口的52%。全國歐陽姓分佈主要集中於江西、湖南、湖北三省，約佔歐陽總人口的83%。其次分佈在廣西、甘肅、福建、廣東等。全國基本形成了以贛湘為中心的歐陽姓分佈區。明朝時，歐陽姓約有不足16萬人，約佔全國人口的0.17%，排在第101位。歐陽姓第一大省是江西，約佔歐陽姓總人口的60%。全國歐陽姓主要分佈於江西、湖南，這二省歐陽姓大約佔全國歐陽姓總人口的83%。其次分佈於廣東、湖北、四川等。全國重新形成了以贛湘為中心，向兩廣流動的歐陽家族。
歐陽氏花廳
很多歐陽姓，由於歷史原因改姓為陽，主要原因如下：
1、最早為北宋末年，歐陽三分家，形成了歐、陽以及歐陽同宗姓氏並列的情況。
2、政府和社會對單姓的偏好，尤其是明朝的複姓簡化等，讓部分歐陽姓簡化為歐或陽。
其中北宋末年歐陽三分家所誕生歐姓以及陽姓都尊崇歐陽修為祖先，以安福令歐陽萬為始祖，同時從縱的方面上溯到夏禹。
《史記·越王勾踐世家》（卷四十一）：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也，封於會稽，以奉守禹之祀，文身斷髮，披草菜而邑焉。后二十餘世至於允常。允常之時，與吳王闔閭戰而相怨伐。允常卒，子勾踐立，是為越王。……勾踐卒，子王鼫與立；王鼫與卒，子王不壽立；王不壽卒，子王翁立；王翁卒，子王翳立；王翳卒，子王之侯立；王之侯卒，子王無疆立。……楚威王興兵而伐之，大敗越，殺王無疆，盡取故吳地至浙江北。而越以此散，諸族子爭立，或為王，或為君，濱干江南海上，服朝於楚。后七世至閩君搖，佐諸侯平秦，漢高帝復以搖為越王，以奉越后，東 越閩 君皆其後也。”
《姓氏詞典》引《姓譜》云：“歐陽氏源出勾踐之後，姒姓。支孫封於烏程歐陽亭（歐陽亭即歐陽戍，在今江蘇儀征縣東北十里），因以為氏。”
《中國姓氏地圖·歐陽居山南而得姓》：“歐陽氏得姓距今已有2300多年。據載，歐陽氏被封會稽，是夏朝少康的庶子，這便是歷史上的越國。因此，也可以說，歐氏、歐陽氏都是‘卧薪嘗膽，雪恥復國’的越王勾踐之後裔。越國後來被楚國所滅，越王無疆被殺，他的兒子都臣服了楚國。無疆的兒子蹄被封於烏程歐余山的南面，山的南面稱陽，所以蹄稱歐陽侯。於是蹄的後代子孫便以歐陽為姓。歐陽姓就在歐余山一帶發展。”
又據《百姓祖宗圖典》有關“歐”與“歐陽”、“歐侯”三姓之說：“現今浙江吳興縣，古時有山名叫歐余山。春秋時期，越王無疆將他的二兒子封到歐余山南邊做首領。山南向陽，所以這位公子受封后被稱為歐陽亭侯。而他的後代有的姓歐，有的姓歐陽，有的姓歐侯。這三種姓原有同一始祖。歐余山的山名，還形成一支歐冶姓。春秋時，越國的冶鍊術非常先進，有個居住於歐余山的冶鑄名家就被稱為歐冶子。歐冶子的後代，有的姓歐冶，有的姓歐，後來還有的簡化成了‘區’姓。”
再據《中國文化大博覽》關於歐、歐陽、歐侯三姓共宗之說：“其始祖無疆，越王勾踐七世孫。無疆次子蹄（古作“蹏”），封烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，遂以為氏。”並引《唐書·宰相世系表》載：“夏少康之庶子封於會稽，至越王無疆，為楚所滅，無疆子蹄，更封烏程歐余山之用，為歐陽亭侯，遂以為氏。”《姓氏考略》謂：“越王無疆之次子封於烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏。”結論：“由此可見，歐氏、歐陽氏、歐侯氏，同為一族，皆為越王無疆後裔。”但據《路史》說：“歐陽姓系出渤海郡，歐姓系出平陽郡。”
區、歐、歐陽三姓同宗
歐陽氏花廳
在華族的千千萬萬個姓氏當中，不少姓氏是源自同一個祖宗，在漫長的歷史長河裡，由於逃亡、遷徙、避難以及其它原因，同一個祖宗的後人分別擁有不同的姓氏。如區、歐、歐陽都是春秋時代那位“卧薪嘗膽”的越王勾踐的後人。在區、歐、歐陽三姓當中，歐氏和歐陽氏是老大，很早就出現這兩個姓氏，區氏是在漢朝才出現的，因此，區氏族人謙稱是小區，稱“歐”氏為大歐。
根據《姓氏考略》記載：“越王無疆之次子封於烏程歐余山之陽，後有歐氏、歐陽氏、歐侯氏，望出平陽。”由此可見歐氏和歐陽氏都是越王無疆的第二房子孫，而越王無疆則是2400多年前越王勾踐的七世孫。如果追溯上去，歐氏和歐陽氏的歷史不只2400多年，還可以追溯到夏朝。越王勾踐的祖先出自姬姓，公元前2079年（距今4072年）即位的夏少康的庶子封於會稽，到了越王無疆，被楚所滅，封於烏程歐余山之陽，為歐陽亭侯，他的子孫因而姓“歐”或“歐陽”。至於“區”姓始於何時，源自哪一位祖先？根據廣東新會《區渭泉祖家譜》記載，夏少康封少子無餘於會稽，伺奉大禹的宗祠，因為夏禹埋葬在這裡，食粟於歐山，因而以“歐”為姓。
在封建時代，皇帝賜姓給臣民或叫臣民改姓，是一種榮譽，表示皇帝關心他的臣民，只有乖乖接受。這一來，歐安便改姓為“區”，成為區安。從此，他的子孫便成為“區”氏族人了。《區渭泉祖家譜》提到區、歐、歐陽同一衍派，一概不通婚。
